第一五章救(すくひ)の玉(たま)〔九七九〕 お愛(あい)は立上(たちあが)り、宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)う。 お愛『豊葦原(とよあしはら)の瑞穂国(みづほくに)国(くに)の八十国(やそくに)八十島(やそしま)は 国治立(くにはるたち)の御(おん)体(からだ)神(かむ)素盞嗚(すさのを)の御(ご)霊力(れいりよく) 金勝要(きんかつかねの)大神(おほかみ)の御霊(みたま)の守(まも)らす国(くに)なれば 此(この)三柱(みはしら)の大神(おほかみ)の御許(みゆる)しなくば何神(なにがみ)も 此(この)世(よ)に住(す)むべき権利(けんり)なし三五教(あななひけう)の神司(かむづかさ) 孫公別(まごこうわけ)に従(したが)ひて吾(われ)等(ら)は此処(ここ)に曲神(まがかみ)の 曲言向(まがことむ)けて神国(かみくに)を清(きよ)く涼(すず)しく澄(す)まさむと 現(あら)はれ出(い)でし四人(よにん)連(づれ)湖底(こてい)に潜(ひそ)む曲神(まがかみ)よ 如何(いか)に勢(いきほひ)猛(たけ)くとも此(この)三柱(みはしら)の皇神(すめかみ)の 許(ゆる)しなくして地(ち)の上(うへ)に如何(いか)でか安(やす)く住(す)み得(う)べき あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御霊(みたま)を蒙(かうむ)りて 一日(ひとひ)も早(はや)く片時(かたとき)もとく速(すみや)けく三五(あななひ)の 誠(まこと)の道(みち)の御教(みをしへ)に服(まつろ)ひまつれ醜大蛇(しこをろち) それにつき添(そ)ふ諸々(もろもろ)の百(もも)の霊(みたま)に宣(の)り伝(つた)ふ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と簡単(かんたん)に言霊(ことたま)を打出(うちだ)したるに今(いま)迄(まで)の烈風(れつぷう)は其(その)勢(いきほひ)を減(げん)じ、猛獣(まうじう)の唸(うな)り声(ごゑ)は漸(やうや)く低(ひく)く遠(とほ)く去(さ)り行(ゆ)き、湖面(こめん)に浮(うか)びし諸々(もろもろ)の怪物(くわいぶつ)は、時々(じじ)刻々(こくこく)に姿(すがた)を減(げん)じたれども容易(ようい)に全滅(ぜんめつ)するには到(いた)らざりければ、茲(ここ)に虎公(とらこう)は捩鉢巻(ねぢはちまき)をしながら、厳(いづ)の雄健(をたけ)びふみたけびつつ、大音声(だいおんじやう)を張上(はりあ)げて、詞(ことば)涼(すず)しく言霊(ことたま)を発射(はつしや)したり。 虎公『三千(さんぜん)世界(せかい)の梅(うめ)の花(はな)一度(いちど)に開(ひら)く時(とき)は今(いま) 大蛇(をろち)の神(かみ)よよつく聞(き)けきさまは余程(よつぽど)太(ふと)い奴(やつ) 太(ふと)いばかりか長(なが)い奴(やつ)エヂプト都(みやこ)に名(な)も高(たか)き 春公(はるこう)お常(つね)の両人(りやうにん)を勿体(もつたい)なくも呑(の)み喰(くら)ひ 平気(へいき)の平左(へいざ)で此(この)湖(うみ)に住居(ぢうきよ)するとは何(なん)のこと 天地(てんち)の神(かみ)を畏(おそ)れぬか此処(ここ)に現(あら)はれ来(きた)りたる 三公(さんこう)さまは春公(はるこう)やお常(つね)の方(かた)の生(う)み給(たま)ふ 珍(うづ)の尊(たふと)き御子(みこ)なるぞ汝(なんぢ)心(こころ)のあるならば 早(はや)く姿(すがた)を現(あら)はして吾(わが)目(め)の前(まへ)に出(い)で来(きた)り 三公(さんこう)さまに打向(うちむか)ひ前非(ぜんぴ)を悔(く)いて詫(わび)をせよ 武野(たけの)の村(むら)の男達(をとこだて)虎公(とらこう)さまとはおれの事(こと) 虎(とら)狼(おほかみ)や獅子(しし)熊(くま)もおれの名(な)を聞(き)きや驚(おどろ)いて 小(ちひ)さくなつて逃(に)げて行(ゆ)くお前(まへ)も同(おな)じ畜生(ちくしやう)の 醜(みにく)き体(からだ)を持(も)つ上(うへ)は俺(おれ)に恥(はぢ)らひ底深(そこふか)く 姿(すがた)隠(かく)してゐるのだろそんな気兼(きがね)は要(い)らぬ故(ゆゑ) 早(はや)く此(この)場(ば)に現(あら)はれて善悪(ぜんあく)正邪(せいじや)の大道(だいだう)を 悟(さと)りて天津(あまつ)神国(かみくに)の栄(さか)えを永久(とは)に楽(たの)しめよ 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 大蛇(をろち)はいかに猛(たけ)るとも三五教(あななひけう)の大道(おほみち)に 仕(つか)へまつれる吾々(われわれ)はいかで初心(しよしん)を変(へん)ずべき 誠(まこと)一(ひと)つの言霊(ことたま)を直日(なほひ)の銃(つつ)につめ込(こ)みて 忽(たちま)ち打出(うちだ)す宣伝歌(せんでんか)天(てん)は轟(とどろ)き地(ち)はゆるぎ 大海原(おほうなばら)は浪(なみ)たけり山(やま)は忽(たちま)ち裂(さ)けてゆく 此(この)神力(しんりき)の活動(くわつどう)を見(み)ない間(あひだ)に一刻(いつこく)も 早(はや)く心(こころ)を改(あらた)めて善(ぜん)の大道(おほぢ)に帰(かへ)るべく 誓(ちか)ひを立(た)てよ大蛇神(をろちがみ)三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし) 黒姫司(くろひめつかさ)に従(したが)ひて熊襲(くまそ)の国(くに)へ渡(わた)り来(き)し 孫公別(まごこうわけ)を始(はじ)めとし三公(さんこう)、お愛(あい)や虎公(とらこう)の 四魂(しこん)の身魂(みたま)が今(いま)此処(ここ)に現(あら)はれ来(きた)り言霊(ことたま)の 大戦(おほたたか)ひを宣示(せんじ)するあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の心(こころ)を諾(うべな)ひてかかる小(ちひ)さき湖(うみ)を捨(す)て 広(ひろ)き尊(たふと)き限(かぎ)りなき天津(あまつ)御空(みそら)の神国(かみくに)へ 心(こころ)も広(ひろ)く昇(のぼ)り行(ゆ)けあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と歌(うた)ひ了(をは)る。されど如何(どう)したものか、湖面(こめん)の怪(くわい)はいろいろと形(かたち)を変(へん)じ、蛸入道(たこにふだう)や曲鬼(まがおに)、四(よ)つ目(め)小僧(こぞう)など数(かず)限(かぎ)りなく浮(うか)び来(きた)り、お玉杓子(たまじやくし)の形(かたち)せし火玉(ひだま)は幾百千(いくひやくせん)ともなく唸(うな)りを立(た)てて土手(どて)の如(ごと)く集(あつ)まり来(きた)り、四(よ)人(にん)の男女(だんぢよ)を十重(とへ)二十重(はたへ)に取巻(とりま)きぬ。四(よ)人(にん)は青臭(あをくさ)い何(なん)ともいへぬ臭気(しうき)に鼻(はな)をつかれ、胸(むね)塞(ふさ)がり、腹(はら)痛(いた)み、眼(まなこ)くらみて、今(いま)や如何(いかん)ともする事(こと)能(あた)はざる迄(まで)弱(よわ)り切(き)つてゐる。 何時(いつ)の間(ま)にやら夜(よ)はカラリと明(あ)けて、湖面(こめん)より現(あら)はれ来(きた)りし怪物(くわいぶつ)は一(ひと)つ減(へ)り二(ふた)つ減(へ)り、太陽(たいやう)の光線(くわうせん)が地上(ちじやう)を照(てら)す時(とき)には、怪物(くわいぶつ)の姿(すがた)は残(のこ)らず消(き)え失(う)せて、湖面(こめん)は只(ただ)紺碧(こんぺき)の波(なみ)が悠々(いういう)と漂(ただよ)ひゐるのみ。 四(よ)人(にん)は池(いけ)の岸辺(かたへ)に端坐(たんざ)し、昨夜(さくや)の怪(くわい)を話(はな)し合(あ)ひながら、湖水(こすゐ)の水(みづ)に手(て)を洗(あら)ひ身(み)を清(きよ)め、次(つ)いで天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し終(をは)る時(とき)しも、木(き)の茂(しげ)みを分(わ)けて此(この)場(ば)に現(あら)はれ来(きた)る一人(ひとり)の宣伝使(せんでんし)あり。よくよく見(み)れば玉治別(たまはるわけの)命(みこと)なり。孫公(まごこう)は飛立(とびた)つばかり打喜(うちよろこ)び、 孫公別『コレハコレハ玉治別(たまはるわけ)さま、幾回(いくくわい)となくお声(こゑ)は聞(き)かして頂(いただ)きましたが、お目(め)にかかるは今(いま)が始(はじ)めて、ようマア来(き)て下(くだ)さいました……モシモシ三(さん)人(にん)の方(かた)、これが驍名(げうめい)高(たか)き三五教(あななひけう)の玉治別(たまはるわけ)の宣伝使(せんでんし)で御座(ござ)います』 お愛(あい)、三公(さんこう)は嬉(うれ)し涙(なみだ)にくれながら、玉治別(たまはるわけ)に向(むか)つて跪(ひざまづ)き敬意(けいい)を表(へう)してゐる。 玉治別『私(わたし)は玉治別(たまはるわけ)です。皆(みな)さま、随分(ずゐぶん)能(よ)く言霊(ことたま)がころびましたなア。大蛇(をろち)の神(かみ)、随分(ずゐぶん)いろいろと面白(おもしろ)い芸当(げいたう)を見(み)せてくれたでせう』 虎公『私(わたし)は虎公(とらこう)でごわす。あなたは夜前(やぜん)の光景(くわうけい)を御存(ごぞん)じで御座(ござ)いましたか』 玉治別『ハイ白山峠(しらやまたうげ)を一目散(いちもくさん)に駆(か)け下(くだ)り、先(さき)へ廻(まは)つて此(この)森林(しんりん)に身(み)を潜(ひそ)め、あなた方(がた)の言霊戦(ことたません)を面白(おもしろ)く観覧(くわんらん)して居(を)りました。大変(たいへん)危(あぶ)ない所(ところ)迄(まで)行(ゆ)きましたなア』 虎公『モウ少(すこ)しの事(こと)で火(ひ)の玉(たま)の鬼(おに)にくつつかれる所(ところ)でしたが、不思議(ふしぎ)にも三尺(さんじやく)ばかり近寄(ちかよ)つて、それよりはよう寄(よ)りつかなかつたのです。あれだけの勢(いきほひ)で如何(どう)してマア、もう二三尺(にさんじやく)といふ所(ところ)が寄(よ)りつけないのでせうか』 玉治別『あなたの霊衣(れいい)の外(そと)迄(まで)寄(よ)つて来(き)たのですよ。霊衣(れいい)の威徳(ゐとく)に恐(おそ)れて、夫(そ)れ以上(いじやう)は近寄(ちかよ)れなかつたのです。さうして大蛇(をろち)の奴(やつ)、まだまだエライ企(たく)みをして居(を)つた様(やう)ですが、私(わたし)は此(この)木蔭(こかげ)より湖面(こめん)に向(むか)つて鎮魂(ちんこん)をして居(を)りました。それが為(ため)に猛烈(まうれつ)なる大蛇(をろち)の幕下(ばくか)、此(この)山林(さんりん)に横行(わうかう)する虎(とら)、獅子(しし)、熊(くま)、狼(おほかみ)なぞの猛獣(まうじう)も、害(がい)を加(くは)ふるに由(よし)なく、何(いづ)れも遠(とほ)く逃(に)げ去(さ)つて了(しま)つたのです。さうして孫公(まごこう)さまは孫公別(まごこうわけ)とか云(い)ふ立派(りつぱ)な宣伝使(せんでんし)になられたさうですなア』 孫公別『ハイ、イヤモウ一寸(ちよつと)臨時(りんじ)に頼(たの)まれましてやつて見(み)ました。併(しか)し乍(なが)ら余(あま)り甘(うま)く行(ゆ)きませぬので宣伝使(せんでんし)といふものは辛(つら)いものだとホトホト感心(かんしん)致(いた)しました。玉治別(たまはるわけ)様(さま)がお越(こ)しになつたのを幸(さいは)ひ、私(わたし)は只今(ただいま)より孫公別(まごこうわけ)の宣伝使(せんでんし)を返上(へんじやう)致(いた)します。どうぞお受取(うけと)り下(くだ)さいませ。イヤもう中々(なかなか)骨(ほね)の折(を)れた事(こと)で御座(ござ)いました』 玉治別『アハヽヽヽ、誰(たれ)に宣伝使(せんでんし)を命(めい)ぜられたのですか。黒姫(くろひめ)様(さま)からでも仮(か)りにお貰(もら)ひになつたのですか』 孫公『イエどうしてどうして、ここは共和国(きようわこく)で御座(ござ)いますから、国民(こくみん)一致(いつち)選挙(せんきよ)の結果(けつくわ)、推(お)されて宣伝使(せんでんし)になつたので御座(ござ)います。イヤまことにモウうすい目(め)に会(あ)ひました』 玉治別『サア皆(みな)さま、此処(ここ)に居(を)つても仕方(しかた)がありませぬ。此(この)湖水(こすゐ)には大(おほ)きな浮島(うきしま)が三(み)つ四(よ)つありますから、そこ迄(まで)行(い)つて休息(きうそく)を致(いた)し、今宵(こよひ)は其(その)島(しま)に渡(わた)り、一(ひと)つ言霊戦(ことたません)をひらき根本(こんぽん)的(てき)に大蛇(をろち)の神(かみ)を言向和(ことむけやは)せませう。皆様(みなさま)サア参(まゐ)りませう』 と先(さき)にたつて湖畔(こはん)を辿(たど)るを、四(よ)人(にん)はハツと胸(むね)撫(な)でおろし、元気(げんき)頓(とみ)に加(くは)はり、後(あと)を慕(した)うて従(したが)ひ行(ゆ)く。 （大正一一・九・一六旧七・二五松村真澄録）