第一三章山颪(やまおろし)〔九七七〕 白山峠(しらやまたうげ)の絶頂(ぜつちやう)で普通(ふつう)選挙(せんきよ)の其(その)結果(けつくわ) 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)孫公別(まごこうわけ)と名(な)のりつつ 意気(いき)揚々(やうやう)と勇(いさ)み立(た)ち肩肱(かたひぢ)怒(いか)らし宣伝歌(せんでんか) 歌(うた)うて勇(いさ)む折柄(をりから)にいづこともなく神(かみ)の声(こゑ) われは玉治別(たまはるわけ)司(つかさ)一寸先(いつすんさき)の見(み)えもせぬ 凡夫(ぼんぶ)の身(み)にて宣伝使(せんでんし)選挙(せんきよ)するとは何事(なにごと)ぞ 早(はや)く心(こころ)を直(なほ)せよと云(い)はれて孫公(まごこう)は悄気(せうげ)かへり 肩(かた)をすぼめてすたすたと白山峠(しらやまたうげ)の峻坂(しゆんばん)を 東北(とうほく)さして下(くだ)りつつ足(あし)の拍子(ひやうし)を取(と)りながら 「ウントコドツコイドツコイシヨ」倒(こ)けなよ倒(こ)けなよ気(き)を付(つ)けよ 言(こと)あげしながら下(くだ)り行(ゆ)く。 孫公別(まごこうわけ)は足許(あしもと)覚束(おぼつか)なく爪先(つまさき)に力(ちから)を入(い)れながら、坂道(さかみち)を下(くだ)りつつ歌(うた)ひ出(だ)したり。 孫公別『白山峠(しらやまたうげ)の絶頂(ぜつちやう)で「ウントコドツコイ危(あぶ)ないぞ」 言霊戦(ことたません)に出陣(しゆつぢん)の其(その)統帥(とうすい)を得(え)むものと 虎(とら)、三(さん)、お愛(あい)の三(さん)人(にん)が鳩首(きうしゆ)謀議(ぼうぎ)の其(その)結果(けつくわ) 「ウントコドツコイ」又(また)辷(すべ)る俺(おれ)をば尊(たふと)い宣伝使(せんでんし) 神(かみ)の使(つかひ)にして呉(く)れた世(よ)の諺(ことわざ)にも云(い)ふぢやないか 「ウントコドツコイ」名(な)は実(じつ)の賓(ひん)ではなうて実(じつ)の主(しゆ)と 瑞(みづ)の御霊(みたま)の言(こと)の葉(は)を一同(いちどう)遵奉(じゆんぽう)仕(つかまつ)り 互(たがひ)に心(こころ)を合(あは)せあひ選(えら)むだ処(ところ)を「ウントコシヨ」 「ドツコイ」頭(あたま)の天辺(てんぺ)から玉治別(たまはるわけ)だと云(い)ひながら 雷(らい)のやうなる声(こゑ)をして「ドツコイ」叱(しか)りつけられた こりや又(また)如何(どう)した事(こと)だらう大蛇(をろち)の奴(やつ)めが化(ば)けて来(き)て 俺(おれ)等(ら)が肝(きも)を挫(くじ)かうとあんな狂言(きやうげん)したのだらう 虎(とら)、三(さん)、お愛(あい)の三(さん)人(にん)よ必(かなら)ず心配(しんぱい)するでない 曲津(まがつ)の神(かみ)にだまされて如何(どう)して御用(ごよう)が勤(つと)まろか 悪(あく)の御霊(みたま)と云(い)ふものは隅(すみ)から隅(すみ)まで気(き)を配(くば)り 水(みづ)も漏(も)らさぬ仕組(しぐみ)して手具脛(てぐすね)引(ひ)いて待(ま)つて居(ゐ)る 其処(そこ)の処(ところ)を考(かんが)へて「ウントコドツコイ」軽々(かるがる)に 進(すす)んで行(い)つちやならないぞ互(たがひ)に足許(あしもと)気(き)をつけて 大蛇(をろち)の吐(ほざ)いた口車(くちぐるま)石(いし)の車(くるま)に乗(の)らぬよに 注意(ちゆうい)をせなくちやなるまいぞさはさり乍(なが)ら俺(おれ)も亦(また) 何(なん)だか気分(きぶん)が悪(わる)なつて「ウントコドツコイ」張合(はりあひ)が サツパリコンとなくなつた「ドツコイドツコイ」待(ま)て暫(しば)し これも矢張(やつぱり)神(かみ)様(さま)が俺(おれ)等(ら)の心(こころ)をためす為(た)め あゝ云(い)ふ手段(しゆだん)を取(と)られたか凡夫(ぼんぶ)の身(み)では何(なん)ぢややら 薩張(さつぱ)り様子(やうす)が分(わか)らない唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は 神(かみ)の心(こころ)に任(まか)すのだ任(まか)せきつたる暁(あかつき)は 如何(いか)なる事(こと)かならざらむ大蛇(をろち)は如何(いか)に猛(たけ)くとも 三五教(あななひけう)を守(まも)ります仁慈(じんじ)無限(むげん)の皇神(すめかみ)の 威力(ゐりよく)に敵(てき)する者(もの)はない私(わたし)は確信(かくしん)ある程(ほど)に 皆(みな)さま心(こころ)をシヤンと持(も)て「ドツコイシヨードツコイシヨー」 思(おも)うたよりもきつい坂(さか)「ガラガラガラガラアイタツタ」 あんまり喋(しやべ)つた天罰(てんばつ)で「ドツコイドツコイドツコイシヨ」 すつてんころりと転倒(てんたふ)し強(したた)か背骨(せぼね)を打(う)つたぞよ こいつは耐(たま)らぬ「ドツコイシヨ」さはさり乍(なが)ら「ウントコセ」 今(いま)から俺(おれ)が屁古(へこ)たれてどうして成就(じやうじゆ)するものか 常住(じやうぢう)不断(ふだん)に信仰(しんかう)した其(その)神力(しんりき)の「ウントコシヨ」 現(あら)はれ出(い)づる今(いま)や時(とき)神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて 善悪(ぜんあく)正邪(せいじや)を立(た)て別(わ)ける其(その)御(お)言葉(ことば)が実(じつ)ならば 決(けつ)して心配(しんぱい)「ドツコイシヨ」皆(みな)さま喜(よろこ)べ要(い)らないぞ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)国魂神(くにたまがみ)の純世姫(すみよひめ) 月照彦(つきてるひこ)の御(おん)前(まへ)に三五教(あななひけう)の孫公(まごこう)が 孫公別(まごこうわけ)と現(あら)はれて「ウントコドツコイ」選(えら)まれて 今(いま)は尊(たふと)き宣伝使(せんでんし)心(こころ)を平(たひら)に安(やす)らかに 諾(うべな)ひたまひて鼈(すつぽん)の湖水(こすゐ)の大蛇(をろち)を悉(ことごと)く 言向(ことむ)け和(やは)す神力(しんりき)を授(さづ)けたまへよ惟神(かむながら) 神(かみ)の御前(みまへ)に誠心(まごころ)を捧(ささ)げて祈(いの)り奉(たてまつ)る 「ウントコドツコイドツコイシヨ」レコード破(やぶ)りの風(かぜ)が吹(ふ)く 「ウントコドツコイ」散(ち)らされなウカウカしとると笠(かさ)が飛(と)ぶ 笠(かさ)ばつかりか体(からだ)まで木(こ)の葉(は)のやうに散(ち)りさうだ 「ウントコドツコイ」力瘤(ちからこぶ)体(からだ)に一面(いちめん)「ウントコシヨ」 神徳(しんとく)ばかりを充実(じうじつ)しこの難関(なんくわん)をやすやすと 貫通(くわんつう)さして下(くだ)さんせ偏(ひとへ)に願(ねが)ひ奉(たてまつ)る 畏(かしこ)み畏(かしこ)み願(ね)ぎまつる』 と歌(うた)ひながら、風(かぜ)に吹(ふ)かれつつ急坂(きふはん)を下(くだ)り行(ゆ)く。 お愛(あい)の方(かた)は声(こゑ)も静(しづ)かに歌(うた)ひ出(だ)す。 お愛『熊襲(くまそ)の国(くに)に名(な)も高(たか)き白山峠(しらやまたうげ)の峰(みね)よりも 誉(ほまれ)の高(たか)き三五(あななひ)の道(みち)に仕(つか)ふる宣伝使(せんでんし) 黒姫(くろひめ)さまの供(とも)となり現(あら)はれ来(き)ます孫公(まごこう)が 皇(すめ)大神(おほかみ)の御心(みこころ)も悟(さと)らせたまはず山(やま)の上(うへ) 上(のぼ)りつめたる慢心(まんしん)の雲(くも)に包(つつ)まれ自分(じぶん)より 名(な)さへめでたき宣伝使(せんでんし)孫公別(まごこうわけ)と名乗(なの)りつつ 意気(いき)揚々(やうやう)と勇(いさ)み立(た)ち喜(よろこ)び給(たま)ふ折柄(をりから)に 天津(あまつ)御空(みそら)に神(かみ)の声(こゑ)忽(たちま)ち聞(きこ)ゆる恐(おそ)ろしさ 名利(めいり)の欲(よく)にかられたる孫公(まごこう)さまは気(き)が付(つ)かず 宣伝使(せんでんし)をば笠(かさ)にきて白山峠(しらやまたうげ)を下(くだ)り行(ゆ)く あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)三五教(あななひけう)の孫公(まごこう)よ どうぞ心(こころ)を取(と)り直(なほ)し執着心(しふちやくしん)を払拭(ふつしき)し 矢張(やつぱり)元(もと)の孫公(まごこう)で大蛇(をろち)退治(たいぢ)に行(ゆ)くがよい 恋路(こひぢ)の欲(よく)に離(はな)れたるお前(まへ)は又(また)もや宣伝(せんでん)の 司(つかさ)の名誉(めいよ)に憧(あこが)れて天地(てんち)の神(かみ)の許(ゆる)さない 雅号(ががう)をたてに進(すす)み行(ゆ)く其(その)心根(こころね)ぞいぢらしき あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)お前(まへ)の心(こころ)が一時(いつとき)も 早(はや)く誠(まこと)にかへるよにお愛(あい)が祈(いの)る胸(むね)の中(うち) 些(ち)つとは推量(すゐりやう)してお呉(く)れもうしもうし皆(みな)さまよ お足(あし)に気(き)をつけなされませ此処(ここ)には蜈蚣(むかで)が沢山(たんと)居(を)る あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の許(ゆる)さぬ宣伝使(せんでんし) 大蛇(をろち)の退治(たいぢ)が何(なん)として旨(うま)く出来(でき)るで御座(ござ)いませう 私(わたし)は案(あん)じて耐(たま)らない左様(さやう)な野心(やしん)を起(おこ)すより 今(いま)の間(あひだ)に改(あらた)めて元(もと)の心(こころ)に立(た)ち帰(かへ)り 天津(あまつ)御空(みそら)に跼(せぐく)まり大地(だいち)に蹐(ぬきあし)なしながら 謙遜(へりくだ)りつつ三五(あななひ)の道(みち)を歩(あゆ)むで下(くだ)さんせ これぞお愛(あい)が孫公(まごこう)に対(たい)する誠(まこと)の親切(しんせつ)よ 悪(わる)うは思(おも)うて下(くだ)さるなあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましまして吾(われ)等(ら)四(よ)人(にん)の一行(いつかう)が 神(かみ)の御前(みまへ)に功績(いさをし)を太(ふと)しく立(た)てて故郷(ふるさと)に 一日(ひとひ)も早(はや)く帰(かへ)るべく守(まも)らせたまへよ天津(あまつ)神(かみ) 国津(くにつ)神(かみ)達(たち)百(もも)の神(かみ)国魂神(くにたまがみ)の御(おん)前(まへ)に 誠心(まごころ)籠(こ)めて願(ね)ぎまつる』 と歌(うた)ひつつ静(しづか)に下(くだ)り行(ゆ)く。 三公(さんこう)は坂(さか)を下(くだ)りつつ歌(うた)ひ出(だ)す。 三公『「ヤツトコドツコイウントコシヨ」向(むか)ふに見(み)える湖水(みづうみ)は 父(ちち)と母(はは)とが其(その)昔(むかし)八岐(やまた)の大蛇(をろち)の片割(かたわれ)と 人(ひと)の怖(おそ)るる曲神(まがかみ)に命(いのち)を取(と)られた「ドツコイシヨ」 思(おも)ひ出(で)深(ふか)き仇(あだ)の湖水(うみ)三五教(あななひけう)の御教(みをしへ)を 聞(き)いて心(こころ)を取(と)り直(なほ)し心(こころ)平(たひら)に安(やす)らかに 敵(てき)を言向(ことむ)け和(やは)さむと一(いつ)たん心(こころ)に決(き)めたれど どうしてこれが「ウントコシヨ」恨(うらみ)を晴(は)らさで置(お)かれうか 熊襲(くまそ)の国(くに)に名(な)を売(う)つた屋方(やかた)の村(むら)の三公(さんこう)が 顔(かほ)にも係(かか)はる一大事(いちだいじ)親(おや)の敵(かたき)を前(まへ)に見(み)て 無抵抗(むていかう)主義(しゆぎ)の御教(みをしへ)がどうして実行(じつかう)出来(でき)ようか 思(おも)へば思(おも)へば腹(はら)が立(た)つ年(ねん)が年中(ねんぢう)大蛇(をろち)奴(め)を 亡(ほろ)ぼしくれむと思(おも)ひ詰(つ)め大蛇(をろち)々々(をろち)と口癖(くちぐせ)に 「ウントコドツコイ」云(い)ひ通(とほ)し世界(せかい)の奴(やつ)らが「ドツコイシヨ」 大蛇(をろち)の三公(さんこう)と呼(よ)び出(だ)した皆(みな)さま足許(あしもと)用心(ようじん)だ 蜈蚣(むかで)や蠑螈(ゐもり)がのそのそと其辺(そこら)あたりを這(は)うて来(く)る 孫公(まごこう)さまの宣伝使(せんでんし)何程(なにほど)神力(しんりき)あるとても 何(なん)だか影(かげ)が薄(うす)いよだこんな事(こと)なら黒姫(くろひめ)を 無理(むり)に頼(たの)んで「ドツコイシヨ」来(き)て貰(もら)つたらよかつたに 後(あと)で気(き)の付(つ)く「ドツコイシヨ」癲癇病者(てんかんやみ)の馬鹿(ばか)思案(しあん) 後(あと)の祭(まつり)ぢや仕方(しかた)ないもうこれからは俺(おれ)達(たち)は 天地(てんち)の神(かみ)を一心(いつしん)に祈(いの)りて神(かみ)の御(おん)守(まも)り 「ウントコドツコイ」守(まも)られて亡(ほろ)ぼすよりも道(みち)はない あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)純世姫(すみよのひめ)の御(おん)前(まへ)に 心(こころ)を籠(こ)めて願(ね)ぎまつる朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも湖水(こすゐ)の大蛇(をろち)は猛(たけ)ぶとも 地震(ぢしん)雷(かみなり)火(ひ)の雨(あめ)が一度(いちど)に襲(おそ)ひ来(きた)るとも 誠(まこと)一(ひと)つの言霊(ことたま)の御息(みいき)に大蛇(をろち)を言向(ことむ)けて 凱旋(がいせん)せなくちや「ドツコイシヨ」数多(あまた)の乾児(こぶん)に三公(さんこう)の 男(をとこ)が立(た)たない「ドツコイシヨ」今(いま)迄(まで)作(つく)つた罪悪(ざいあく)の 報(むく)いは忽(たちま)ち顕(あら)はれて黒姫(くろひめ)さまには見離(みはな)され 力(ちから)の足(た)らぬ孫公(まごこう)の「ウントコドツコイ」手(て)に余(あま)る 勁敵(けいてき)前(まへ)に控(ひか)へつつ進(すす)み行(ゆ)く身(み)ぞ悲(かな)しけれ 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 今(いま)迄(まで)尽(つ)くせし身(み)の咎(とが)を直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)し 「ウントコドツコイ」宣(の)り直(なほ)し許(ゆる)させたまへや天津(あまつ)神(かみ) 国津(くにつ)神(かみ)達(たち)国魂(くにたま)の御前(みまへ)に願(ねが)ひ奉(たてまつ)る あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と歌(うた)ひながら下(くだ)り行(ゆ)く。 虎公(とらこう)は又(また)もや歌(うた)ひ出(だ)す。 虎公『「ウントコドツコイドツコイシヨ」此(この)山道(やまみち)は些(ち)と酷(ひど)い うつかりしとると谷底(たにそこ)へ転(ころ)むで頭(あたま)を割(わ)る程(ほど)に 「ウントコドツコイ」気(き)をつけよ「アイタタタツタ」躓(つまづ)いた 彼方(かなた)此方(こなた)に「ドツコイシヨ」高(たか)い石(いし)奴(め)がゴロゴロと 遠慮(ゑんりよ)もなしに転(ころ)げてるこんな手合(てあひ)に出遇(であ)つたら 武野(たけの)の村(むら)の侠客(けふかく)も到底(たうてい)頭(あたま)が上(あが)らない 獅子(しし)狼(おほかみ)や虎(とら)熊(くま)や鬼(おに)や大蛇(をろち)も恐(おそ)れない 此(この)虎公(とらこう)も「ドツコイシヨ」此(この)坂道(さかみち)にや耐(たま)らない 何時(なんどき)辷(すべ)つて「ウントコシヨ」真逆(まつさか)様(さま)に顛倒(てんとふ)し 頭(あたま)を割(わ)るか分(わか)らない孫公(まごこう)さまに神徳(しんとく)が 十分(じふぶん)に具(そな)はり居(ゐ)るならばこんな心配(しんぱい)ないけれど 俄作(にはかづく)りの宣伝使(せんでんし)「ウントコドツコイ」鼻糞(はなくそ)で 的張(まとは)つたやうな心持(こころもち)ま一(ひと)つ安心(あんしん)出来(でき)難(にく)い あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)師匠(ししやう)を杖(つゑ)につくでない 人(ひと)をば力(ちから)に致(いた)さずに誠(まこと)の神(かみ)を力(ちから)とし 「ウントコドツコイ」行(ゆ)くならばどんな守護(まもり)もしてやると 大神(おほかみ)様(さま)の神勅(みことのり)俺(おれ)はこれから「ドツコイシヨ」 孫公(まごこう)さまの宣伝使(せんでんし)力(ちから)になさず村肝(むらきも)の 心(こころ)の誠(まこと)を発揮(はつき)して威猛(ゐたけ)り狂(くる)ふ曲神(まがかみ)の 陣屋(ぢんや)に忽(たちま)ち突進(とつしん)し勝鬨(かちどき)あげて世(よ)の人(ひと)の 「ウントコドツコイ」禍(わざはひ)を根本(こんぽん)的(てき)に除却(ぢよきやく)して 武野(たけの)の村(むら)の侠客(けふかく)と云(い)はれた誉(ほまれ)を弥高(いやたか)に 筑紫(つくし)の島(しま)に輝(かがや)かし三五教(あななひけう)の道(みち)のため 尽(つく)さにやおかぬわが願(ねが)ひ完美(うまら)に委曲(つばら)に聞(きこ)し召(め)し 守(まも)らせ給(たま)へ天津(あまつ)神(かみ)国津(くにつ)神(かみ)達(たち)八百万(やほよろづ) 産土神(うぶすながみ)の御(おん)前(まへ)に畏(かしこ)み畏(かしこ)み願(ね)ぎまつる あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と歌(うた)ひながら、漸(やうや)くにして下(くだ)り三(さん)里(り)の山坂(やまさか)も、其(その)日(ひ)の真昼(まひる)頃(ごろ)麓(ふもと)に下(くだ)りつきにけり。 （大正一一・九・一六旧七・二五加藤明子録）