第一八章三人塚(さんにんづか)〔九五九〕 孫公(まごこう)『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立(た)て別(わ)ける 醜女(しこめ)探女(さぐめ)や鬼(おに)大蛇(をろち)虎(とら)狼(おほかみ)の吠(ほ)え猛(たけ)り 勢(いきほひ)猛(たけ)く攻(せ)めくともなどか恐(おそ)れむ敷島(しきしま)の 誠(まこと)の道(みち)の神司(かむつかさ)弱(よわ)きを助(たす)け強(つよ)きをば 言向(ことむ)け和(やは)す神業(かむわざ)に仕(つか)ふる身(み)こそ楽(たの)しけれ 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)し 宣(の)り直(なほ)し行(ゆ)く其(その)時(とき)は天(あめ)が下(した)なるもろもろは 残(のこ)らず吾(われ)の味方(みかた)のみ仇(あだ)も曲津(まがつ)も忽(たちま)ちに 旭(あさひ)に露(つゆ)と消(き)えて行(ゆ)く三千(さんぜん)世界(せかい)の梅(うめ)の花(はな) 一度(いちど)に開(ひら)く神(かみ)の道(みち)此(この)世(よ)を救(すく)ふ生神(いきがみ)は 国治立(くにはるたちの)大神(おほかみ)や神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大御神(おほみかみ) 筑紫(つくし)の島(しま)を守(まも)ります国魂神(くにたまがみ)の純世姫(すみよひめ) 神(かみ)の御稜威(みいづ)の現(あら)はれて常世(とこよ)の泥(どろ)もすみ渡(わた)る 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 曲津(まがつ)は如何(いか)に猛(たけ)るとも誠(まこと)の力(ちから)は世(よ)を救(すく)ふ 黒姫(くろひめ)さまの一行(いつかう)は今(いま)はいづこにさまよふか 聞(き)かま欲(ほ)しやと来(き)て見(み)れば片方(かたへ)の森(もり)に人(ひと)の声(こゑ) 唯事(ただごと)ならぬ気配(けはい)なりあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましまして此(この)世(よ)の中(なか)の人々(ひとびと)は 互(たがひ)に誠(まこと)を尽(つく)しあひ愛(あい)し愛(あい)され末長(すゑなが)く 神(かみ)の作(つく)りし神(かみ)の世(よ)に常世(とこよ)の春(はる)を楽(たの)しみて 栄(さか)えと光(ひかり)と喜(よろこ)びの雨(あめ)に浴(よく)させたまへかし あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 かく宣伝歌(せんでんか)を謡(うた)ひながら、怪(あや)しき人声(ひとごゑ)を聞(き)きつけて、唯事(ただごと)ならじと駆(か)けて来(き)たのは孫公(まごこう)であつた。孫公(まごこう)は、大蛇(をろち)の三公(さんこう)の手下(てした)共(ども)数十(すうじふ)人(にん)集(あつ)まつて二人(ふたり)の男女(だんぢよ)を縛(しば)り上(あ)げ、打(う)つ、蹴(け)る、擲(なぐ)るの大惨状(だいさんじやう)を見(み)るより早(はや)く、夕暮(ゆふぐれ)を幸(さいは)ひ木蔭(こかげ)に佇(たたず)んで大音声(だいおんじやう)、 孫公(まごこう)『ヤアヤア、此(この)方(はう)は火(ひ)の国都(くにみやこ)の高山彦(たかやまひこの)命(みこと)であるぞ。此(この)森林(しんりん)に若(わか)き女(をんな)を連(つ)れ来(きた)り、乱暴(らんばう)を致(いた)す曲者(くせもの)、今(いま)高山彦(たかやまひこ)が神力(しんりき)によつて打(う)ち亡(ほろ)ぼし呉(く)れむ。どうだ、改心(かいしん)致(いた)してそれなる男女(だんぢよ)を助(たす)け、此(この)場(ば)を立(た)ち去(さ)らばよし、聞(き)かぬに於(おい)ては、神変(しんぺん)不思議(ふしぎ)の神力(しんりき)によつて、其(その)方(はう)共(ども)一人(ひとり)も残(のこ)さず冥途(めいど)の旅立(たびだ)ちをなさしめむ。どうだ返答(へんたふ)を聞(き)かせ！』 此(この)時(とき)樟(くす)の樹上(じゆじやう)より、五六(ごろく)人(にん)の声(こゑ)、 声『ヤイ何処(どこ)の奴(やつ)かは知(し)らね共(ども)、高山彦(たかやまひこ)とは真赤(まつか)な偽(いつは)りだらう。面(つら)を上(あ)げい！』 と呶鳴(どな)りつけた。此(この)声(こゑ)と共(とも)に孫公(まごこう)はフト樹上(じゆじやう)を見上(みあ)げる一刹那(いちせつな)、孫公(まごこう)の両眼(りやうがん)めがけて木(き)の上(うへ)より砂(すな)を掴(つか)んで投(な)げつけた。孫公(まごこう)は両眼(りやうがん)に砂(すな)をかけられ『アツ』と一声(ひとこえ)其(その)場(ば)に踞(しやが)み目(め)を擦(こす)つて居(ゐ)る。其(その)隙(すき)をねらつて、与三公(よさこう)は矢庭(やには)に首(くび)に縄(なは)を引(ひ)きかけ、二三間(にさんげん)ばかり引(ひき)ずり出(だ)した。孫公(まごこう)は余(あま)りの不意打(ふいう)ちに肝(きも)をつぶし手足(てあし)を藻掻(もが)いてゐる。そこへ数多(あまた)の手下(てした)はバラバラと寄(よ)り集(たか)り、孫公(まごこう)を高手(たかて)小手(こて)に縛(いまし)めて仕舞(しま)つた。 日(ひ)は漸(やうや)く地平線(ちへいせん)下(か)に没(ぼつ)し四辺(あたり)は烏羽玉(うばたま)の闇(やみ)に包(つつ)まれて仕舞(しま)つた。お梅(うめ)は闇(やみ)に紛(まぎ)れて辛(から)うじて此(この)場(ば)を逃(に)げ出(だ)し、いづくともなく姿(すがた)を隠(かく)して仕舞(しま)つた。 三公(さんこう)『アハヽヽヽ、いらざる邪魔立(じやまだて)を致(いた)して此(この)醜態(ざま)は何(なん)の事(こと)だ。火(ひ)の国都(くにみやこ)の高山彦(たかやまひこ)とはそれや何(なに)を吐(ぬか)す。此(この)方(はう)を何(なん)と心得(こころえ)て居(ゐ)るか。大蛇(をろち)の三公(さんこう)と云(い)つたら火(ひ)の国(くに)に鳴(な)り渡(わた)る侠客(けふかく)の大親分(おほおやぶん)だ。いらぬ構(かま)ひ立(だて)を致(いた)し、飛(と)んで火(ひ)に入(い)る夏(なつ)の虫(むし)、実(じつ)に憐(あは)れな者(もの)だなア……オイ与三公(よさこう)、此奴(こいつ)をたたんで仕舞(しま)へ！』 与三(よさ)『ハイ、斯(か)うやつて縛(いまし)めて置(お)けば逃(に)げる気遣(きづか)ひはありませぬから、マア悠(ゆつ)くりと嬲殺(なぶりごろ)しにしてやりませうかい。それよりも第一(だいいち)お愛(あい)の奴(やつ)、もう一談判(ひとだんぱん)して、親分(おやぶん)の言(い)ひ条(でう)につくやうにしてはどうですか』 三公(さんこう)『こんな事(こと)は俺(おれ)から直接(ちよくせつ)に云(い)ふのも些(ちつ)と気(き)が利(き)かねえから、能弁(のうべん)のお前(まへ)に任(まか)す。旨(うま)くやつて呉(く)れ。其(その)代(かは)り褒美(ほうび)は幾何(いくら)でも遣(つか)はすから……』 与三(よさ)『ヘイ承知(しようち)致(いた)しました。何(なん)と云(い)うてもウンと云(い)はせて見(み)ます。併(しか)しかう暗(くら)くてなつては顔(かほ)も碌(ろく)に見(み)えませぬから……オイ勘州(かんしう)、灯火(ひ)をつけい……親分(おやぶん)安心(あんしん)して下(くだ)さいませ』 と云(い)ひ乍(なが)ら、お愛(あい)の傍(そば)へ探(さぐ)り探(さぐ)り近寄(ちかよ)つた。勘州(かんしう)は森(もり)の枯木(かれき)を集(あつ)め、火(ひ)を切(き)り出(だ)してパツとつけた。四辺(あたり)は忽(たちま)ち昼(ひる)の如(ごと)くなつて来(き)た。沢山(たくさん)の乾児(こぶん)が枯枝(かれえだ)や木(こ)の葉(は)を掻(か)き集(あつ)めて山(やま)のやうに積(つ)んだ。火(ひ)は益々(ますます)燃(も)え上(あが)り、四辺(あたり)は昼(ひる)の如(ごと)くなつて仕舞(しま)つた。 与三(よさ)『これこれお愛(あい)さま、どうだな。もう思案(しあん)が付(つ)きましたかなア。よもやこれだけ威勢(ゐせい)の強(つよ)い三公(さんこう)さまを夫(をつと)にもつのを嫌(いや)とは云(い)ひますまいねえ』 お愛(あい)『エヽ汚(けが)らはしい又(また)しても又(また)してもそんな事(こと)を云(い)うてお呉(く)れるな。誰(たれ)が此(この)様(やう)な悪人(あくにん)に靡(なび)くものがありますかい。些(ちつ)と三公(さんこう)の面(つら)と御(ご)相談(さうだん)なさいませ。仮令(たとへ)乾児(こぶん)は尠(すくな)うても、武野村(たけのむら)の侠客(けふかく)虎公(とらこう)さまと云(い)つたら、界隈(かいわい)に名(な)の響(ひび)いた、善(ぜん)を勧(すす)め悪(あく)を誡(いまし)め、弱(よわ)きを助(たす)け強(つよ)きを挫(くじ)く侠客(けふかく)だ。此(この)お愛(あい)は痩(やせ)てもこけても虎公(とらこう)さまの女房(にようばう)だ……否(い)やと云(い)ふのにお前(まへ)は諄(くど)い、一度(いちど)いやなら何時(いつ)もいや……と云(い)ふ都々逸(どどいつ)の文句(もんく)ぢやないが腸(はらわた)まで染(し)み込(こ)んだこの嫌(きら)いが、どうして洗(あら)ひさらはるものか。そんな事(こと)いつ迄(まで)も掛(か)け合(あ)つて居(ゐ)るよりも早(はや)く殺(ころ)しなさい。牛糞(うしぐそ)に火(ひ)のついたやうに、クスクスと埒(らち)の明(あ)かぬ野郎(やらう)だなア』 与三(よさ)『オイお愛(あい)の姐貴(あねき)、ほんとに太(ふと)い度胸(どきよう)だなア。俺(おれ)もすつかり感服(かんぷく)して仕舞(しま)つた。こんな姐貴(あねき)を親分(おやぶん)にもつた乾児(こぶん)共(ども)は幸福(しあはせ)な事(こと)だらう。俺(おれ)も同(おな)じ事(こと)ならこんな親分(おやぶん)が持(も)ちてえワ』 三公(さんこう)『これやこれや与三(よさ)、それや何(なに)を云(い)ふのだ』 与三(よさ)『ヘイ、うつかりと心(こころ)を空(むな)しうして居(ゐ)たものだから、兼公(かねこう)の生霊(いきりやう)奴(め)、与三公(よさこう)の肉体(にくたい)へ入(はい)りやがつて、こんな事(こと)を吐(ぬか)しやがるのです。イヤもう困(こま)つた野郎(やらう)でげすわい』 三公(さんこう)『是(これ)から些(ちつ)と気(き)をつけないと、悪魔(あくま)に憑依(ひようい)されて忽(たちま)ち兼公(かねこう)のやうに心機(しんき)一転(いつてん)し、こんな目(め)に遇(あ)はなければならないぞ』 与三(よさ)『ハイ承知(しようち)致(いた)しました。今後(こんご)はキツと注意(ちゆうい)を致(いた)します。時(とき)に親分(おやぶん)、此処(ここ)へ来(き)よつた高山彦(たかやまひこ)と云(い)ふ餓鬼(がき)ア一体(いつてい)どこの奴(やつ)でせう』 三公(さんこう)『どこの奴(やつ)でも構(かま)やしねえ。叩(たた)き伸(の)ばして埋(う)めて仕舞(しま)へばいいのだ。兼公(かねこう)も序(ついで)に埋(う)めてやれ』 与三(よさ)『モシ親分(おやぶん)、兼公(かねこう)丈(だけ)や許(ゆる)してやつて下(くだ)さいな。彼奴(あいつ)も中々(なかなか)親分(おやぶん)の為(ため)には蔭(かげ)になり日向(ひなた)になり、力(ちから)を尽(つく)した奴(やつ)ですからなア。親分(おやぶん)がこれだけ顔(かほ)が売(う)れたのも、兼公(かねこう)の斡旋(あつせん)預(あづか)つて大(おほい)に力(ちから)ありと云(い)つても宜(よろ)しい』 兼公(かねこう)は此(この)問答(もんだふ)を聞(き)き、手足(てあし)を縛(しば)られた儘(まま)声(こゑ)をかけ、 兼公『モシ親分(おやぶん)、此(この)縄(なは)を解(と)いて下(くだ)さい。最前(さいぜん)は大変(たいへん)にお腹(はら)を立(た)てさせましたが、あれや俺(わつち)が云(い)つたのぢやない、虎公(とらこう)の生霊(いきりやう)奴(め)がフイと憑(うつ)りやがつて、俺(わつち)の口(くち)を借(か)り、あんな事(こと)云(い)つたのですよ。俺(わつち)は真実(ほんと)に迷惑(めいわく)でげす』 与三(よさ)『兼公(かねこう)、気(き)がついたか。アヽ結構(けつこう)々々(けつこう)。確(しつか)りせないと又(また)、虎公(とらこう)の霊(れい)に憑(つ)かれるぞ。なア親分(おやぶん)さま、兼公(かねこう)の縄(なは)を解(と)いてやりませうか』 三公(さんこう)『マア待(ま)て待(ま)て、さう慌(あわて)るにや及(およ)ばない。それよりも、早(はや)くお愛(あい)に結局(けつきよく)の話(はなし)を極(き)めさせて呉(く)れ、それが第一(だいいち)の目的(もくてき)だから……』 兼公(かねこう)『オイ与三公(よさこう)、貴様(きさま)一人(ひとり)ぢや覚束(おぼつか)ないぞ。俺(おれ)も加勢(かせい)をしてやるから、早(はや)く此(この)縄(なは)を解(と)けい』 三公(さんこう)『オイ与三(よさ)、俺(おれ)の命令(めいれい)が下(くだ)る迄(まで)決(けつ)して解(と)いちやならぬぞ。此奴(こいつ)はどうしても二心(ふたごころ)だから、些(ち)つとも油断(ゆだん)は出来(でき)やしねえ』 与三(よさ)『オイ兼公(かねこう)、貴様(きさま)の聞(き)く通(とほ)りだ、親分(おやぶん)の云(い)ふ通(とほ)りだ、俺(おれ)も此(この)通(とほ)りだ。仕方(しかた)がねえや、まア暫(しばら)く其処(そこ)に辛抱(しんばう)するがよい』 三公(さんこう)『オイ与三公(よさこう)、お梅(うめ)の阿魔(あま)ツちよが居(を)らぬぢやねえか。彼奴(あいつ)に逃(に)げられちや大変(たいへん)だぞ』 与三(よさ)『ヤア如何(いか)にもお梅(うめ)の奴(やつ)、いつの間(ま)に風(かぜ)を喰(くら)つて逃(に)げよつたのかな。何(なん)と機敏(すばしこ)いやつだなア。彼奴(あいつ)が此(この)事(こと)を虎公(とらこう)にでも報告(はうこく)しようものなら夫(それ)こそ大変(たいへん)だ。オイ乾児(こぶん)の奴(やつ)等(ら)、早(はや)くお梅(うめ)の後(あと)を追(お)つかけて探(さが)して来(こ)い』 勘公(かんこう)『鼻(はな)を摘(つま)まれても分(わか)らねえやうな、真(しん)の闇(やみ)に探(さが)しに往(い)つたつて分(わか)りませうか。此処(ここ)には灯(ひ)があるから足許(あしもと)が見(み)えるが、一町(いつちやう)先(さき)は真闇(まつくら)がりだ。明朝(あす)の事(こと)にしたらどうでげせうな』 与三(よさ)『それもさうだ。仕方(しかた)がねえなア。もし親分(おやぶん)さま、明朝(あす)悠(ゆつ)くり探(さが)す事(こと)にしませうか。虎公(とらこう)の野郎(やらう)も、六(ろく)があれだけの手下(てした)を連(つ)れて行(い)つたのだから、もう今頃(いまごろ)は寂滅(じやくめつ)為楽(ゐらく)になつて居(ゐ)るのは鏡(かがみ)にかけて見(み)るやうなものでげせう。虎公(とらこう)なんぞに気遣(きづかひ)はいりますまい』 三公(さんこう)『いやいや、彼奴(あいつ)も中々(なかなか)の強者(しれもの)だ。さう闇々(やみやみ)と斃(くた)ばりもしよまい。余(あま)り楽観(らくくわん)は出来(でき)まいぞ。併(しか)し乍(なが)ら此(この)暗夜(やみよ)では仕方(しかた)が無(な)い。まアまア明朝(あす)の事(こと)にしたがよからう』 お愛(あい)『コラ三公(さんこう)、与三公(よさこう)、何(なに)を愚図(ぐづ)々々(ぐづ)して居(ゐ)るのだ。早(はや)く此(この)お愛(あい)を片付(かたづ)けないか。辛気臭(しんきくさ)いワイ。其(その)代(かは)りに今(いま)其処(そこ)へ見(み)えた高山彦(たかやまひこ)さまとやらを助(たす)けてやつて呉(く)れ。些(ち)つとも関係(くわんけい)ない人(ひと)だから気(き)の毒(どく)で堪(たま)らねえから……』 与三(よさ)『エイ、お愛(あい)さま、他人(ひと)の事(こと)ども云(い)ふ所(どころ)ぢやあるまいぞ。お汝(まへ)さま生死(せいし)の境(さかひ)に立(た)つて居(ゐ)て、そんな気楽(きらく)の事(こと)を云(い)つて居(を)れるものかい』 お愛(あい)『ホヽヽヽヽこれ与三(よさ)何(なに)を呆(はう)けた事(こと)を云(い)ふのだい。生死(せいし)一如(いちによ)だ此(この)肉体(にくたい)は仮令(たとへ)虎(とら)狼(おほかみ)の餌食(ゑじき)にならうとも、肝腎要(かんじんかなめ)のお愛(あい)さまの御魂(みたま)は、万劫(まんがふ)末代(まつだい)生通(いきどほ)しだ。早(はや)く殺(ころ)しなさい。その代(かは)り幽冥界(いうめいかい)へ行(い)つたら数多(あまた)の亡者(まうじや)を手下(てした)に使(つか)ひ餓鬼(がき)も人数(にんず)の中(うち)、沢山(たくさん)の乾児(こぶん)を引(ひ)き連(つ)れてお前(まへ)さまの生首(なまくび)を貰(もら)ひに来(く)るから、それを楽(たの)しみに早(はや)くお愛(あい)をやつつけて仕舞(しま)ひなさい』 与三(よさ)『もし親分(おやぶん)、どうにもかうにも取(と)りつく島(しま)がありませぬわ。命(いのち)を捨(す)ててかかつとる女(をんな)に何程(なにほど)脅喝(おどし)文句(もんく)を並(なら)べても豆腐(とうふ)に鎹(かすがひ)糠(ぬか)に釘(くぎ)だ。どうしませうかなア』 三公(さんこう)『可愛(かあい)さうなものだが仕方(しかた)がない。思(おも)ひ切(き)つて殺(やつ)つけて仕舞(しま)へ』 お愛(あい)『これ三公(さんこう)、置(お)いて下(くだ)さい。可愛(かあい)さうなものだなんて、何(なん)とした弱音(よわね)を吹(ふ)くのだい。此(この)お愛(あい)はお前(まへ)のやうな悪垂(あくたれ)男(をとこ)に、可愛(かあい)さうだなんてそんな汚(けが)らはしい事(こと)を云(い)はれると、小癪(こしやく)に触(さは)つてならないのだよ。虎公(とらこう)さまがいつもいつも可愛(かあい)い女(をんな)だと、連発(れんぱつ)的(てき)に云(い)つて下(くだ)さるのだから、ヘン、そんな馬鹿口(ばかぐち)はやめて下(くだ)さい。それよりも侠客(けふかく)で立(た)つてゆかうと思(おも)へば、もつと気(き)を強(つよ)く持(も)たねえと駄目(だめ)だよ。悪(あく)なら悪(あく)で徹底(てつてい)的(てき)に悪(あく)をやつたが好(よ)い。改心(かいしん)をして善(ぜん)に立(た)ち帰(かへ)るのなら善一筋(ぜんひとすぢ)を行(おこな)ひなさい。それが男(をとこ)たるものの本分(ほんぶん)だ。気骨(きこつ)もなければ度胸(どきよう)もない空威張(からゐば)りの贋侠客(にせけふかく)が、こんな大(だい)それた謀反(むほん)を起(おこ)すとはちつと柄(がら)に合(あ)ふめえよ』 三公(さんこう)『云(い)はして置(お)けばどこ迄(まで)も図(づ)に乗(の)る悪垂女(あくたれおんな)奴(め)！』 と云(い)ひながら、拳骨(げんこつ)を固(かた)めて滅多(めつた)矢鱈(やたら)に打(う)ち据(す)ゑる。お愛(あい)は打(う)たれたまま痛(いた)いとも痒(かゆ)いとも云(い)はず黙言(だま)つて縡切(ことぎ)れて仕舞(しま)つた。 与三(よさ)『もし親分(おやぶん)、とうとう斃(くたば)つて仕舞(しま)ひましたよ。惜(を)しい事(こと)をしたものですな』 三公(さんこう)『何(なに)惜(を)しくても仕方(しかた)がない。他人(たにん)の花(はな)と眺(なが)めるよりも、三公嵐(さんこうあらし)が吹(ふ)いて無残(むざん)に散(ち)らした方(はう)が、未練(みれん)が残(のこ)らなくていいわ。オイ愚図(ぐづ)々々(ぐづ)して居(ゐ)ると何(なに)が飛(と)び出(だ)すか知(し)れやしないぞ。序(ついで)に今(いま)来(き)た奴(やつ)も兼公(かねこう)も、息(いき)の根(ね)を止(と)めて穴(あな)でも掘(ほ)つて埋(い)けて仕舞(しま)へ』 与三公(よさこう)はお愛(あい)の体(からだ)を撫(な)でて見(み)て、 与三(よさ)『ヤアまだ温(ぬくみ)がある。何(なん)と好(よ)い肌(はだ)だな。まるで搗(つ)きたての餅(もち)のやうだ。虎公(とらこう)が惚(ほ)れやがつたのも無理(むり)はない。親分(おやぶん)一寸(ちよつと)来(き)て見(み)なさい。此(この)世(よ)の名残(なごり)にお愛(あい)の肌(はだ)を一(ひと)つ撫(な)でて見(み)たらどうですか。余(あま)り悪(わる)い気持(きもち)もしませぬぞ』 三公(さんこう)『馬鹿(ばか)云(い)ふな早(はや)く兼(かね)と旅(たび)の奴(やつ)とを埋(い)けて仕舞(しま)へ。オイ皆(みな)の乾児(こぶん)共(ども)此処(ここ)に穴(あな)を掘(ほ)れ』 と下知(げち)する。勘州(かんしう)を始(はじ)め数多(あまた)の乾児(こぶん)共(ども)は、携(たづさ)へて来(き)た色々(いろいろ)の得物(えもの)をもつて土(つち)を掘(ほ)り三(さん)人(にん)の縛(しば)つた体(からだ)を穴(あな)の中(なか)へ放(はう)り込(こ)み、上(うへ)から土(つち)をきせ、寄(よ)つて集(たか)つて足(あし)でどんどんと地固(ぢがた)めをし、其(その)上(うへ)に沢山(たくさん)の石(いし)を拾(ひろ)つて来(き)て積(つ)み重(かさ)ねて仕舞(しま)つた。 三公(さんこう)『アハヽヽヽとうとう三(さん)人(にん)とも果敢(はか)ない事(こと)になつて仕舞(しま)つた。オイ皆(みな)の奴(やつ)、水(みづ)でも手向(たむ)けてやれ。水(みづ)が無(な)ければ貴様(きさま)の燗徳利(かんとつくり)から小便(せうべん)でも出(だ)して手向(たむ)けるのだな。アハヽヽヽ』 と豪傑(がうけつ)笑(わら)ひをして見(み)せる。数多(あまた)の乾児(こぶん)は各自(めいめい)に裾(すそ)を引(ひ)きまくり、寄(よ)つて集(たか)つて小便(せうべん)を垂(た)れかける。 三公(さんこう)『これでまアお愛(あい)も成仏(じやうぶつ)するだらう。オイお愛(あい)、貴様(きさま)も残念(ざんねん)だらうが、かうなるも前世(ぜんせ)からの因縁(いんねん)だと諦(あきらめ)てくれい。冥途(めいど)へ往(い)つて虎公(とらこう)に遇(あ)つたら……大蛇(をろち)の三公(さんこう)は御(ご)壮健(さうけん)で燥(はしや)いで御座(ござ)る……と伝言(でんごん)をしてくれえ。一人旅(ひとりたび)は気(き)の毒(どく)だと思(おも)つて、俺(おれ)の乾児(こぶん)の兼公(かねこう)と風来(ふうらい)の旅人(たびびと)をお前(まへ)の途連(みちづ)れにつけてやる。これがせめてもの俺(おれ)がお前(まへ)に対(たい)する好意(かうい)だ。きつと冥途(めいど)に往(い)つて三公(さんこう)を恨(うら)んではならないぞ。南無(なむ)お愛(あい)頓生(とんしやう)菩提(ぼだい)、モウかうなつては誰(たれ)だつて何(なん)の法蓮華(ほふれんげ)経(きやう)だ。オイ与三公(よさこう)、帰(け)えらうぢやないか』 と先(さき)に立(た)ち、闇(やみ)に紛(まぎ)れて乾児(こぶん)を引(ひ)き連(つ)れ、心地(ここち)よげに此(この)場(ば)を立(た)ち去(さ)つて仕舞(しま)つた。 最前(さいぜん)から闇(やみ)に隠(かく)れて慄(ふる)ひ慄(ふる)ひ此(この)様子(やうす)を見(み)て居(ゐ)たお梅(うめ)は、四辺(あたり)に人(ひと)なきを見済(みす)まし、怖々(こわごわ)此(この)場(ば)に近(ちか)よつて来(き)た。まだ薪(たきぎ)は燃(も)えて居(ゐ)る。その為(た)め三(さん)人(にん)を埋(うづ)めた塚(つか)はハツキリと分(わか)る。お梅(うめ)は一生(いつしやう)懸命(けんめい)に石(いし)を掻(か)き分(わ)けて救(すく)ひ出(だ)さうとすれども、荒男(あらをとこ)が四五(しご)人(にん)もよつて担(かつ)いで来(き)た重(おも)い石(いし)、押(お)せどもつけどもビクとも動(うご)かばこそ、遂(つひ)には力(ちから)尽(つ)き脆(もろ)くも其(その)場(ば)に泣(な)き倒(たふ)れて仕舞(しま)つた。 （大正一一・九・一四旧七・二三加藤明子録）