第二章孫甦(まごこう)〔九四三〕 孫公(まごこう)は、笑(わら)ひ転(こ)けた途端(とたん)に腰骨(こしぼね)を岩角(いはかど)に強(したた)か打(う)ち『ウン』と云(い)つたきり人事(じんじ)不省(ふせい)になつて了(しま)つた。房公(ふさこう)、芳公(よしこう)の両人(りやうにん)は周章(あわて)狼狽(ふため)き、谷水(たにみづ)を汲(く)み来(きた)つて顔(かほ)にぶつかけたり、口(くち)を無理(むり)にあけて水(みづ)を飲(の)ませなどして種々(いろいろ)と介抱(かいほう)を余念(よねん)なく続(つづ)けて居(ゐ)る。されど孫公(まごこう)は、だんだん身体(からだ)が冷却(れいきやく)する計(ばか)り、呼(よ)べど叫(さけ)べど何(なん)の応答(こたへ)も無(な)くなつて了(しま)つた。黒姫(くろひめ)は冷然(れいぜん)として孫公(まごこう)の倒(たふ)れた体(からだ)を斜眼(ながしめ)に見(み)て居(ゐ)る。 房公(ふさこう)『これ黒姫(くろひめ)さま、孫公(まごこう)がこんな目(め)に遇(あ)つて居(ゐ)るのです。なぜ神(かみ)様(さま)に願(ねが)つて下(くだ)さらぬのか。早(はや)く数歌(かずうた)を歌(うた)ひ上(あ)げて魂返(たまがへ)しをして下(くだ)さい。愚図(ぐづ)々々(ぐづ)して居(ゐ)ると、此方(こちら)の者(もの)にはなりませぬぞや』 黒姫(くろひめ)はニヤリと笑(わら)ひ、 黒姫『神(かみ)様(さま)の戒(いまし)めは、恐(おそ)ろしいものですな。皆様(みなさま)是(これ)を見(み)て改心(かいしん)なさい。長上(ちやうじやう)を敬(うやま)へと云(い)ふ……お前(まへ)は天(てん)の御(ご)規則(きそく)を何(なん)と心得(こころえ)て御座(ござ)る。太平洋(たいへいやう)を渡(わた)る時(とき)から、此(この)孫公(まごこう)は黒姫(くろひめ)の云(い)ふ事(こと)を一(ひと)つ一(ひと)つ口答(くちごた)へを致(いた)し、長上(ちやうじやう)を侮辱(ぶじよく)した天則(てんそく)違反(ゐはん)の罪(つみ)が自然(しぜん)に報(むく)うて来(き)たのだから、何程(なにほど)頼(たの)んだとて祈(いの)つたとて、もはや駄目(だめ)だよ。……これ房公(ふさこう)、芳公(よしこう)、お前(まへ)も随分(ずゐぶん)孫公(まごこう)のやうに此(この)黒姫(くろひめ)に口答(くちごた)へをしたり、又(また)悪口(わるくち)を云(い)つたであらう。第二(だいに)の候補者(こうほしや)はどちらになるか知(し)らぬでなア、オホヽヽヽ……エヽ気味(きみ)のよい事(こと)だ。こんな事(こと)が無(な)ければ阿呆(あはう)らしくて神(かみ)様(さま)の信仰(しんかう)は出来(でき)はしない。神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて、善(ぜん)と悪(あく)とを立(た)て別(わ)けると云(い)ふ三五教(あななひけう)の宣伝歌(せんでんか)は、決(けつ)して嘘(うそ)ぢやありますまいがな。神(かみ)は善(ぜん)を賞(しやう)し悪(あく)を亡(ほろ)ぼしたまふと云(い)ふ事(こと)は、いつも此(この)黒姫(くろひめ)の口(くち)が酢(す)つぱくなるまで教(をし)へてあるぢやないか。それだから神(かみ)様(さま)は怖(こわ)いと云(い)ふのだ。あゝ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)』 房公(ふさこう)『それでも黒姫(くろひめ)さま、あまり冷酷(れいこく)ぢやありませぬか。神(かみ)様(さま)は神(かみ)様(さま)として、若(も)し此(この)孫公(まごこう)が高山彦(たかやまひこ)さまであつたら、黒姫(くろひめ)さま、お前(まへ)さまはそんなに平気(へいき)な顔(かほ)がして居(を)られますか』 黒姫(くろひめ)『高山彦(たかやまひこ)さまに限(かぎ)つて、こんな分(わか)らぬ天則(てんそく)違反(ゐはん)の行(おこな)ひはなさりませぬ哩(わい)。滅多(めつた)に気遣(きづか)ひないから御(ご)心配(しんぱい)下(くだ)さいますな、ウフヽヽヽ』 芳公(よしこう)『オイ房公(ふさこう)、黒姫(くろひめ)には曲津(まがつ)神(かみ)が憑依(ひようい)したと見(み)える。さうでなくては肝腎(かんじん)の弟子(でし)が縡切(ことぎ)れて居(ゐ)るのに、如何(いか)に無情(むじやう)冷酷(れいこく)な人間(にんげん)でもこんな態度(たいど)を装(よそほ)ふ訳(わけ)には行(ゆ)くまい。これから両人(りやうにん)が両方(りやうはう)から鎮魂責(ちんこんぜめ)にして、黒姫(くろひめ)の悪霊(あくれい)を放(ほ)り出(だ)さうぢやないか』 房公(ふさこう)『俺(おれ)は孫公(まごこう)の介抱(かいほう)をする。まだ少(すこ)し温(ぬく)みがあるから蘇生(いきかへ)るかも知(し)れない。お前(まへ)は黒姫(くろひめ)の曲津(まがつ)退治(たいぢ)にかかつて呉(く)れ』 と云(い)ひながら、房公(ふさこう)は孫公(まごこう)の倒(たふ)れた体(からだ)に向(むか)つて一生(いつしやう)懸命(けんめい)に鎮魂(ちんこん)をなし、天(あま)の数歌(かずうた)を謡(うた)ひ出(だ)した。芳公(よしこう)は両手(りやうて)を組(く)み黒姫(くろひめ)に向(むか)つて『ウンウン』と霊(れい)を送(おく)つて居(ゐ)る。 黒姫(くろひめ)『オホヽヽヽ、敵(てき)は本能寺(ほんのうじ)にあり、吾(わが)敵(かたき)は吾(わが)心(こころ)に潜(ひそ)むと云(い)つて、此(この)黒姫(くろひめ)が悪(あく)に見(み)えるのは所謂(いはゆる)お前(まへ)の心(こころ)に悪魔(あくま)が棲(す)んで居(ゐ)るのだよ。そんな馬鹿(ばか)な芸当(げいたう)をするよりも早(はや)く神(かみ)様(さま)にお詫(わび)をしなさい。此(この)黒姫(くろひめ)の腹立(はらだち)の直(なほ)らぬかぎりは、房公(ふさこう)だつてお前(まへ)だつて孫公(まごこう)の通(とほ)りだよ。さてもさても憐(あは)れなものだなア。心(こころ)から発根(ほつこん)の改心(かいしん)でないと、何程(なにほど)神(かみ)様(さま)を祈(いの)つたとてあきませぬぞえ。これから何事(なにごと)も神(かみ)第一(だいいち)、黒姫(くろひめ)第二(だいに)とするのだよ』 芳公(よしこう)『高山彦(たかやまひこ)さまと元(もと)の通(とほ)り御(ご)夫婦(ふうふ)になられた時(とき)はどうなります。高山彦(たかやまひこ)第三(だいさん)ですか、或(あるひ)は第二(だいに)ですか、それを聞(き)かして置(お)いて頂(いただ)かむと都合(つがふ)が悪(わる)いですからなア』 黒姫(くろひめ)『今(いま)からそんな事(こと)を云(い)ふ時(とき)ぢやありませぬ。孫公(まごこう)があの通(とほ)り冷(つめ)たくなつて居(を)るのに、お前(まへ)は何(なん)とも無(な)いのかい』 芳公(よしこう)『さうですなア、黒姫(くろひめ)さまが高山彦(たかやまひこ)さまを思(おも)ふ位(くらゐ)なものでせうかい。高山彦(たかやまひこ)さまが第二(だいに)ですか、第三(だいさん)ですか、但(ただし)は機会(きくわい)均等(きんとう)主義(しゆぎ)ですか』 黒姫(くろひめ)はニヤリと笑(わら)ひ、 黒姫『極(きま)つた事(こと)よ。私(わたし)のハズバンドだもの、オホヽヽヽ』 と顔(かほ)を隠(かく)す。五十(ごじふ)の坂(さか)を越(こ)えた皺苦茶(しわくちや)婆(ばば)も、ハズバンドの事(こと)を云(い)はれると少(すこ)しく恥(はづ)かしくなつたと見(み)える。 今(いま)迄(まで)打倒(うちたふ)れて居(ゐ)た孫公(まごこう)は、房公(ふさこう)の看病(かんびやう)が利(き)いたのか、但(ただし)は御(ご)神力(しんりき)で息(いき)を吹(ふ)き返(かへ)したのか、俄(にはか)に雷(らい)のやうな唸(うな)り声(ごゑ)を立(た)て出(だ)した。黒姫(くろひめ)は真蒼(まつさを)な顔(かほ)になつて其(その)場(ば)にしやがんで了(しま)ふ。房公(ふさこう)、芳公(よしこう)の両人(りやうにん)は且(か)つ驚(おどろ)き且(か)つ喜(よろこ)び、雑草(ざつさう)の茂(しげ)る道端(みちばた)を右(みぎ)に左(ひだり)に周章(うろた)へ廻(まは)る。孫公(まごこう)は益々(ますます)唸(うな)り出(だ)した。さうしてツト自(みづか)ら起(お)き上(あが)り、道端(みちばた)の青草(あをくさ)の上(うへ)に胡坐(あぐら)をかき真赤(まつか)な顔(かほ)をしながら、への字(じ)に結(むす)んだ口(くち)を片(かた)つ方(ぱう)から少(すこ)しづつ通草(あけび)がはじけかかつたやうに上下(じやうげ)の唇(くちびる)を開(ひら)き初(はじ)め、白(しろ)い歯(は)を一(いち)枚(まい)二(に)枚(まい)三(さん)枚(まい)と露(あら)はし初(はじ)めた。三(さん)人(にん)は目(め)も放(はな)たず驚異(きやうい)の念(ねん)にかられて孫公(まごこう)の口辺(くちばた)ばかりを見詰(みつ)めて居(ゐ)ると、孫公(まごこう)の口(くち)は三十二(さんじふに)枚(まい)の歯(は)迄(まで)露出(ろしゆつ)して了(しま)つて、暫(しばら)くすると蟇蛙(ひきがへる)が蚊(か)を吸(す)ふ調子(てうし)で、上下(じやうげ)の唇(くちびる)をパクパクと動(うご)かした機(はづ)みに上下(じやうげ)の歯(は)がカツンカツンと打(うち)あふ音(おと)が聞(きこ)えて来(き)た。黒姫(くろひめ)はツト傍(かたはら)に寄(よ)つて、 黒姫『コレ孫公(まごこう)、喜(よろこ)びなさい、黒姫(くろひめ)の鎮魂(ちんこん)のお蔭(かげ)で、死(し)んで居(ゐ)たお前(まへ)が甦(よみがへ)つたのだよ。これからは黒姫(くろひめ)に対(たい)しては、今(いま)迄(まで)のやうな傲慢(がうまん)の態度(たいど)をあらためなさいや』 房公(ふさこう)『これ黒姫(くろひめ)さま、鎮魂(ちんこん)したのは私(わたし)ですよ。お前(まへ)さまは孫公(まごこう)が死(し)ぬのは天罰(てんばつ)だ、神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわ)けなさつたのだと、さんざん理屈(りくつ)を云(い)つたぢやありませぬか』 黒姫(くろひめ)『お前(まへ)が鎮魂(ちんこん)しても、此(この)黒姫(くろひめ)の神力(しんりき)がお前(まへ)に憑(うつ)つたのだから、孫公(まごこう)が神徳(しんとく)を頂(いただ)いたのだよ。きつと此(この)黒姫(くろひめ)が神力(しんりき)によつて甦(よみがへ)らせるだけの確信(かくしん)を持(も)つて居(ゐ)たから、泰然(たいぜん)自若(じじやく)として冷静(れいせい)に構(かま)へて居(ゐ)たのだ。覚(おぼ)え無(な)くして宣伝使(せんでんし)が勤(つと)まりますか、何事(なにごと)も知(し)らず識(し)らずに神(かみ)様(さま)にさされて居(ゐ)るのだ。房公(ふさこう)、お前(まへ)の鎮魂(ちんこん)で直(なほ)つたと思(おも)つたら了見(りやうけん)が違(ちが)ひますぞえ。皆(みな)黒姫(くろひめ)の余徳(よとく)だから、皆(みな)慢心(まんしん)をしたり、黒姫(くろひめ)より私(わたし)は偉(えら)い、鎮魂(ちんこん)がよく利(き)くなどと思(おも)ふ事(こと)はなりませぬぞえ』 房公(ふさこう)『まるで高姫(たかひめ)のやうな事(こと)を云(い)ふ婆(ば)アさまだなア。高姫(たかひめ)と云(い)ふ奴(やつ)は人(ひと)に命(いのち)を助(たす)けて貰(もら)つて置(お)き乍(なが)ら、いつも日(ひ)の出神(でのかみ)様(さま)がお前(まへ)を使(つか)うて助(たす)けさしてやつたのだ、お礼(れい)を申(まを)しなさい……なんて、瀬戸(せと)の海(うみ)の難船(なんせん)の時(とき)にも救(すく)うて呉(く)れた玉能姫(たまのひめ)にお礼(れい)を云(い)はせたと云(い)ふ筆法(ひつぱふ)だな。矢張(やつぱ)り高姫(たかひめ)仕込(じこみ)だけあつて、負惜(まけをし)みの強(つよ)い事(こと)は天下(てんか)一品(いつぴん)だ、アハヽヽヽ。年(とし)が寄(よ)つて雄鳥(をんどり)に離(はな)れると矢張(やつぱ)り根性(こんじやう)が拗(ねぢ)けると見(み)える。高姫(たかひめ)だつて適当(てきたう)なハズバンドさへあれば、あんなに拗(ねぢ)けるのぢや無(な)からうに、人間(にんげん)と云(い)ふ者(もの)は、どうしても異性(いせい)が付(つ)いて居(ゐ)ないと妙(めう)な心(こころ)になるものだ。黒姫(くろひめ)さまを改心(かいしん)させるには、どうしても高山彦(たかやまひこ)さまの顔(かほ)を見(み)せてあげなければなりますまい。俺(おれ)だつてお鉄(てつ)の顔(かほ)を見(み)る迄(まで)は、どうしたつて心(こころ)がをさまらぬからなア、アハヽヽヽ』 黒姫(くろひめ)『あまり口(くち)が過(す)ぎると又(また)孫公(まごこう)のやうな目(め)に遇(あ)ひますぞや』 芳公(よしこう)『孫公(まごこう)のやうな目(め)に遇(あ)つたつて構(かま)はぬぢやないか。お前(まへ)さま達(たち)がヤツサモツサ騒(さわ)いで居(ゐ)る間(うち)に平気(へいき)の平左(へいざ)で幽冥界(いうめいかい)の探険(たんけん)をなし、平気(へいき)の平左(へいざ)で甦(よみがへ)つたぢやないか。俺(おれ)だつてあんな死(し)にやうなら何度(なんど)もして見(み)たいわ』 黒姫(くろひめ)『罰(ばち)が当(あた)りますぞや。好(よ)い加減(かげん)に心(こころ)を直(なほ)しなさい。改心(かいしん)が一等(いつとう)だと神(かみ)様(さま)が仰有(おつしや)りますぞえ』 芳公(よしこう)『改心(かいしん)しきつたものが改心(かいしん)せよと云(い)つたつて、改心(かいしん)の余地(よち)が無(な)いぢやないか、オホヽヽヽ』 黒姫(くろひめ)『これ芳公(よしこう)、お前(まへ)は又(また)私(わたし)の真似(まね)をして嘲弄(からか)ふのだな』 芳公(よしこう)『あまり好(よ)う流行(はや)る豆腐屋(とうふや)で、豆腐(とうふ)が切(き)れたから仕方(しかた)なしにカラ買(か)ふのだよ。オホヽヽヽ』 孫公(まごこう)は両手(りやうて)を組(く)みそろそろ喋(しやべ)り出(だ)した。 孫公(まごこう)『アヽヽヽヽ』 黒姫(くろひめ)『これこれ孫公(まごこう)、筑紫(つくし)の岩窟(がんくつ)は此処(ここ)ぢや御座(ござ)りませぬぞえ。小島別(こじまわけ)の昔(むかし)を思(おも)ひ出(だ)し、そんな……アヽヽヽヽなぞと云(い)うと、悪(あく)の性来(しやうらい)が現(あら)はれてアフンとする事(こと)が出来(でき)ますぞえ、ちつと確(しつか)りなさらぬかえ』 孫公(まごこう)『アハヽヽヽヽ、オホヽヽヽヽ、ウフヽヽヽヽ、エヘヽヽヽヽ、イヒヽヽヽヽ』 黒姫(くろひめ)『又(また)しても、曲津(まがつ)がつきよつたかな。どれどれ此(この)黒姫(くろひめ)が神力(しんりき)によつて退散(たいさん)さして見(み)ませう』 と云(い)ひつつ青草(あをくさ)の上(うへ)に端坐(たんざ)し、両手(りやうて)を組(く)み皺枯(しわが)れた声(こゑ)で天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し始(はじ)めた。孫公(まごこう)は大口(おほぐち)を開(あ)いて歌(うた)ひ出(だ)した。 孫公『アハヽヽハツハ阿呆(あはう)らしい頭(あたま)の光(ひか)つたハズバンド 高山彦(たかやまひこ)の後(あと)追(お)うて烏(からす)のやうな黒姫(くろひめ)が 綾(あや)の聖地(せいち)を後(あと)にして荒浪(あらなみ)猛(たけ)る海原(うなばら)を 荒肝(あらぎも)放(はう)り出(だ)し三(さん)人(にん)の伴(とも)を引(ひ)き連(つ)れあら悲(かな)し 仮令(たとへ)悪魔(あくま)と云(い)はれやうが遇(あ)ひたい見(み)たいハズバンド 亜弗利加(アフリカ)国(こく)の果(はて)までも所在(ありか)を探(さが)して尋(たづ)ねあて ありし昔(むかし)の物語(ものがたり)アラサホイサを云(い)ひ出(いだ)し 飽迄(あくまで)初心(しよしん)を貫徹(くわんてつ)し愛別(あいべつ)離苦(りく)の悲(かな)しみを 相身(あひみ)互(たがひ)に語(かた)らふて愛想(あいさう)尽(づか)しを云(い)うて見(み)たり 悋気(りんき)喧嘩(げんくわ)をして見(み)よと悪魔(あくま)の霊(れい)にあやつられ 泡(あわ)を吹(ふ)くとは知(し)らずしてやつて来(き)たのは憐(あはれ)なり あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)あかん恋路(こひぢ)に迷(まよ)ふより 諦(あきら)めなされよ黒姫(くろひめ)さま亜細亜(アジア)亜弗利加(アフリカ)欧羅巴(ヨーロツパ) 亜米利加(アメリカ)国(こく)の果(はて)迄(まで)も後(あと)を慕(した)うて見(み)たところ 所在(ありか)の知(し)れぬハズバンドあかん目的(もくてき)立(た)てるより 足(あし)の爪先(つまさき)明(あ)かるいうちにあきらめなさつて逸早(いちはや)く 蜻蛉(あきつ)の島(しま)に帰(かへ)れかし阿呆(あはう)々々(あはう)と烏(からす)迄(まで) あすこの杉(すぎ)で鳴(な)いて居(ゐ)る相見(あひみ)ての後(のち)の心(こころ)に比(くら)ぶれば 遇(あ)はぬ昔(むかし)がましだつたあゝあゝこんな事(こと)なれば 綺麗(きれい)薩張(さつぱ)り諦(あきら)めて綾(あや)の聖地(せいち)におとなしく 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに神(かみ)の前(まへ)仕(つか)へて居(を)つたがよかつたに あゝあゝ何(なん)と詮方(せんかた)も泣(な)く泣(な)く帰(かへ)る呆(あき)れ顔(がほ) あこがれ慕(した)ふハズバンド頭(あたま)の長(なが)い福禄寿(げほう)さま 蜻蛉(あきつ)の島(しま)に御座(ござ)るぞや蟹(かに)のやうなる泡(あわ)吹(ふ)いて あらぬ夫(をつと)を探(さが)すより早(はや)く諦(あきら)め帰(い)ぬがよい アハヽヽハツハアハヽヽハー呆(あき)れはてたる次第(しだい)なり あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましませよ』 黒姫(くろひめ)はツト傍(そば)により、 黒姫『いづれの神(かみ)様(さま)のお憑(かか)りか知(し)りませぬが、今(いま)承(うけたま)はれば高山彦(たかやまひこ)は蜻蛉島(あきつしま)に居(ゐ)る、此(この)亜弗利加(アフリカ)には居(ゐ)ないと仰有(おつしや)いましたが、それは本当(ほんたう)で御座(ござ)いますか。孫公(まごこう)に憑(かか)つた神(かみ)様(さま)、どうぞ黒姫(くろひめ)の一身(いつしん)上(じやう)にかかつた大問題(だいもんだい)で御座(ござ)いますから、好(よ)い加減(かげん)の事(こと)を云(い)はずとハツキリと云(い)つて下(くだ)さい。聞(き)いて居(を)ればアヽヽヽアとアア尽(づく)しで仰有(おつしや)つたが、そんな事(こと)云(い)うて此(この)黒姫(くろひめ)をちよろまかし、アフンとさせむとする悪(わる)い企(たく)みぢやあるまいかな。飽(あ)きも飽(あ)かれもせぬ高山彦(たかやまひこ)さまの行方(ゆくへ)、どうぞ明(あきら)かに知(し)らして下(くだ)さい』 孫公(まごこう)『イヒヽヽヒツヒイヒヽヽヽいつ迄(まで)尋(たづ)ねて見(み)たとこが 命(いのち)に替(か)へたハズバンド居所(ゐどころ)分(わか)る筈(はず)はない 色々(いろいろ)雑多(ざつた)とイチヤついた往(い)とし昔(むかし)を思(おも)ひ出(だ)し 色(いろ)に迷(まよ)ふた黒姫(くろひめ)さまいかに心配(しんぱい)遊(あそ)ばして 色(いろ)迄(まで)青(あを)うなつて来(き)た異国(いこく)の果(は)てを探(さが)しても 居(ゐ)ない男(をとこ)は居(ゐ)はせぬぞ意外(いぐわい)も意外(いぐわい)も大意外(おほいぐわい) 命(いのち)に替(か)へた高山彦(たかやまひこ)さまは伊勢屋(いせや)の娘(むすめ)の虎(とら)さまと 意茶(いちや)つき廻(まは)つて酒(さけ)を呑(の)み意気(いき)揚々(やうやう)と今(いま)頃(ごろ)は 石(いし)の肴(さかな)を前(まへ)に据(す)ゑ固(かた)い約束(やくそく)岩(いは)の判(はん) 石(いし)に証文(しようもん)書(か)き並(なら)べいよいよ真(まこと)の夫婦(ふうふ)ぞと 朝(あさ)から晩(ばん)迄(まで)楽(たのし)んで意茶(いちや)つき暮(くら)す面白(おもしろ)さ 伊勢(いせ)の鮑(あはび)の片思(かたおも)ひ何程(なにほど)お前(まへ)が探(さが)すとも 高山彦(たかやまひこ)は黒姫(くろひめ)に唯(ただ)の一度(いちど)も遇(あ)うてはくれぬ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)叶(かな)はぬならば逸早(いちはや)く 綾(あや)の聖地(せいち)に立(た)ち帰(かへ)り意茶(いちや)つき暮(く)らす両人(りやうにん)の 生首(いきくび)ぬいてやらしやんせウフヽヽフツフウフヽヽヽ』 黒姫(くろひめ)『これ孫公(まごこう)、私(わたし)を馬鹿(ばか)にするのかい。本当(ほんたう)の事(こと)を云(い)うて下(くだ)さい。これ程(ほど)黒姫(くろひめ)が一生(いつしやう)懸命(けんめい)になつて尋(たづ)ねて居(ゐ)るのに、ウフヽヽヽとは何(なん)の事(こと)だい。大方(おほかた)お前(まへ)は此(こ)の二人(ふたり)の代物(しろもの)と腹(はら)を合(あは)せ、死真似(しにまね)をしたのであらう。ほんにほんに油断(ゆだん)のならぬ代物(しろもの)だなア』 （大正一一・九・一二旧七・二一加藤明子録）