第二六章若(わか)の浦(うら)〔九四一〕 秋(あき)も漸(やうや)く高(たか)くして四方(よも)の山辺(やまべ)に佐保姫(さほひめ)の 錦(にしき)織出(おりだ)し小男鹿(さをしか)の妻(つま)恋(こ)ふ声(こゑ)を聞(き)き乍(なが)ら 心(こころ)あうたる夫婦(ふうふ)連(づ)れ国玉別(くにたまわけ)や玉能姫(たまのひめ) 駒彦(こまひこ)さまと諸共(もろとも)に数多(あまた)の信者(しんじや)に送(おく)られて 球(きう)の玉(たま)をば捧持(ほうぢ)しつ再度山(ふたたびさん)の山麓(さんろく)に たちたる館(やかた)を後(あと)にして少(すこ)しは名残(なごり)を惜(を)しみつつ 生田(いくた)の森(もり)をくぐりぬけ夜(よ)を日(ひ)についで紀(き)の国(くに)の 若(わか)の浦(うら)へと着(つ)きにける。 若(わか)の浦(うら)は昔(むかし)は豊見(とよみ)の浦(うら)といつた。国玉別(くにたまわけの)命(みこと)が球(きう)の玉(たま)を捧(ほう)じ、樟樹(しやうじゆ)鬱蒼(うつさう)として茂(しげ)れる和田中(わだなか)の一(ひと)つ島(じま)に稚姫君(わかひめぎみの)命(みこと)の御霊(みたま)を球(きう)の玉(たま)に取(と)りかけ斎(いつき)祀(まつ)つてより、豊見(とよみ)の浦(うら)はここに若(わか)の浦(うら)と改称(かいしよう)する事(こと)となつたのである。此(こ)の島(しま)を玉留島(たまつめじま)と名(な)づけられた。 玉留(たまつめ)といふ意義(いぎ)は玉(たま)を固(かた)く地中(ちちう)に埋(うづ)め、其(その)上(うへ)に神社(かむやしろ)を建(た)てて永久(とことは)に守(まも)るといふ意味(いみ)である。今(いま)は此(この)玉留島(たまつめじま)は陸続(りくつづ)きとなつて、玉津島(たまつじま)と改称(かいしよう)されてゐる。 此(この)辺(あた)りは非常(ひじやう)に巨大(きよだい)なる杉(すぎ)の木(き)や楠(くすのき)が大地(だいち)一面(いちめん)に繁茂(はんも)してゐた。太(ふと)い楠(くすのき)になると、幹(みき)の周囲(まはり)百丈(ひやくぢやう)余(あま)りも廻(まは)つたのがあつた。杉(すぎ)も亦(また)三十丈(さんじふぢやう)、五十丈(ごじふぢやう)の幹(みき)の周囲(しうゐ)を有(いう)するものは数(かず)限(かぎ)りもなく生(は)えてゐた。自転倒(おのころ)島(じま)に於(おい)て最(もつと)も巨大(きよだい)なる樹木(じゆもく)の繁茂(はんも)せし国(くに)なれば、神代(かみよ)より木(き)の国(くに)と称(とな)へられてゐたのである。 大屋(おほや)比古(ひこ)の神(かみ)などは此(この)大木(たいぼく)の股(また)よりお生(うま)れになつたといふ事(こと)である。また木股(きまた)の神(かみ)といふ神代(かみよ)の神(かみ)も大木(たいぼく)の精(せい)より現(あらは)れた神人(しんじん)である。 近代(きんだい)は余(あま)り大木(たいぼく)は少(すくな)くなつたが、太古(たいこ)は非常(ひじやう)に巨大(きよだい)なる樹木(じゆもく)が木(き)の国(くに)のみならず、各地(かくち)にも沢山(たくさん)に生(は)えてゐたものである。植物(しよくぶつ)の繊維(せんゐ)が醗酵(はつかう)作用(さよう)によつて虫(むし)を生(しやう)じ、其(そ)の虫(むし)は孵化(ふくわ)して甲虫(かぶとむし)の如(ごと)き甲虫族(かふちうぞく)を発生(はつせい)する如(ごと)く、古(いにしへ)は大木(たいぼく)の繊維(せんゐ)により風水火(ふうすいくわ)の醗酵(はつかう)作用(さよう)によつて、人(ひと)が生(うま)れ出(で)た事(こと)も珍(めづら)しくない。又(また)猿(さる)などは随分(ずゐぶん)沢山(たくさん)に発生(はつせい)したものである。 天狗(てんぐ)を木精(こだま)といふのは木(き)の魂(たましひ)といふ事(こと)であつて樹木(じゆもく)の精魂(せいこん)より発生(はつせい)する一種(いつしゆ)の動物(どうぶつ)である。天狗(てんぐ)は人体(じんたい)に似(に)たのもあり、或(あるひ)は鳥族(てうぞく)に似(に)たのもある。近代(きんだい)に至(いた)つても巨大(きよだい)なる樹木(じゆもく)は之(これ)を此(この)天狗(てんぐ)の止(と)まり木(ぎ)と称(とな)へられ地方(ちはう)によつては非常(ひじやう)に恐(おそ)れられてゐる所(ところ)もある。現代(げんだい)に於(おい)ても大森林(だいしんりん)の大樹(たいじゆ)には天狗(てんぐ)の種類(しゆるゐ)が可(か)なり沢山(たくさん)に発生(はつせい)しつつあるのである。 斯(かく)の如(ごと)き事(こと)を口述(こうじゆつ)する時(とき)は、現代(げんだい)の理学者(りがくしや)や植物(しよくぶつ)学者(がくしや)は、痴人(ちじん)の夢物語(ゆめものがたり)と一笑(いつせう)に付(ふ)して顧(かへり)みないであらうが、併(しか)し天地(てんち)の間(あひだ)はすべて不可思議(ふかしぎ)なものである。到底(たうてい)今日(こんにち)の所謂(いはゆる)文明(ぶんめい)人士(じんし)の智嚢(ちなう)では神(かみ)の霊能力(れいのうりよく)は分(わか)るものではない事(こと)を断言(だんげん)しておく。 さて国玉別(くにたまわけ)、玉能姫(たまのひめ)は此(この)島(しま)に社(やしろ)を造(つく)りて、球(きう)の宝玉(ほうぎよく)を捧按(ほうあん)し、之(これ)を稚姫君(わかひめぎみ)の大神(おほかみ)と斎(いつき)祀(まつ)り、傍(かたはら)に広殿(ひろどの)を建(た)て、ここにありて三五教(あななひけう)の御教(みをしへ)を木(き)の国(くに)一(いち)円(ゑん)はいふも更(さら)なり伊勢(いせ)、志摩(しま)、尾張(をはり)、大和(やまと)、和泉(いづみ)方面(はうめん)まで拡充(くわくじう)したのである。 国玉別(くにたまわけ)は宮殿(きうでん)を造(つく)り玉(たま)を納(をさ)めて天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し、祝歌(しゆくか)を歌(うた)ふ。其(その)歌(うた)、 国玉別(くにたまわけ)『朝日(あさひ)のたださす神(かみ)の国(くに)夕日(ゆふひ)のひてらす珍(うづ)の国(くに) 自凝島(おのころじま)のいや果(は)てに打寄(うちよ)せ来(きた)る荒波(あらなみ)の 中(なか)に浮(うか)べる珍(うづ)の島(しま)下津(したつ)磐根(いはね)はいや深(ふか)く 竜宮(りうぐう)の底(そこ)まで届(とど)くなり千引(ちびき)の岩(いは)もて固(かた)めたる 此(この)珍島(うづしま)は神国(かみくに)の堅磐(かきは)常磐(ときは)の固(かた)めぞや 皇(すめ)大神(おほかみ)の御言(みこと)もて琉球島(りうきうたう)より現(あらは)れし 球(きう)の御玉(みたま)を今(いま)ここに大宮柱(おほみやばしら)太知(ふとし)りて 高天原(たかあまはら)に千木(ちぎ)高(たか)く仕(つか)へまつりて永久(とこしへ)に 納(をさ)むる今日(けふ)の目出(めで)たさよ此(この)神国(かみくに)に此(この)玉(たま)の 鎮(しづ)まりゐます其(その)限(かぎ)り自凝島(おのころじま)はいや固(かた)く 波(なみ)も静(しづ)かに治(をさ)まりて青人草(あをひとぐさ)は日(ひ)に月(つき)に 天津(あまつ)御空(みそら)の星(ほし)の如(ごと)浜(はま)の真砂(まさご)も数(かず)ならず 栄(さか)えて行(ゆ)かむ神(かみ)の国(くに)朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも大地(だいち)は泥(どろ)にひたるとも 球(きう)の御玉(みたま)をかくしたる此(この)珍島(うづしま)は永久(とこしへ)に 水(みづ)に溺(おぼ)れず火(ひ)にやけず国(くに)の守(まも)りとなりなりて 国玉別(くにたまわけ)や玉能姫(たまのひめ)仕(つか)へまつりし功績(いさをし)を 千代(ちよ)に八千代(やちよ)に止(とど)むべしあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さちは)ひましまして皇(すめ)大神(おほかみ)の守(まも)ります 三五教(あななひけう)は天(あめ)の下(した)四方(よも)の国々(くにぐに)隈(くま)もなく 伊行(いゆ)きわたらひ神人(かみびと)はいと安(やす)らけく平(たひら)けく 五六七(みろく)の御代(みよ)を楽(たの)しみて鳥(とり)獣(けだもの)はいふもさら 草(くさ)の片葉(かきは)に至(いた)るまで各々(おのおの)其(その)所(しよ)を得(え)せしめよ 球(きう)の御玉(みたま)に取(とり)かけし稚姫君(わかひめぎみ)の生御霊(いくみたま) 木(き)の神国(かみくに)に鎮(しづ)まりて押(お)しよせ来(きた)る仇波(あだなみ)を 伊吹払(いぶきはら)ひに吹(ふ)き払(はら)へ自凝島(おのころじま)は永久(とこしへ)に 栄(さか)え栄(さか)えて神人(かみびと)のゑらぎ楽(たの)しむ楽園地(らくゑんち) 天国(てんごく)浄土(じやうど)の有様(ありさま)をいや永久(とこしへ)に保(たも)ちつつ 千代(ちよ)に栄(さか)えを松緑(まつみどり)世(よ)はくれ竹(たけ)の起(お)きふしに 心(こころ)を清(きよ)め身(み)を浄(きよ)め仕(つか)へまつらむ夫婦(めをと)連(づ)れ 心(こころ)の駒彦(こまひこ)潔(いさぎよ)く神(かみ)の御前(みまへ)に服(まつ)ろひて 恵(めぐみ)も開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)一度(いちど)に薫(かを)る時津風(ときつかぜ) 松(まつ)の神代(かみよ)の礎(いしづゑ)を樟(くす)の木(き)の根(ね)のいや固(かた)に 杉(すぎ)の木立(こだち)のすぐすぐと守(まも)らせ給(たま)へ惟神(かむながら) 神(かみ)の御前(みまへ)に願(ね)ぎまつる神(かみ)の御前(みまへ)に願(ね)ぎまつる』 と歌(うた)ひ終(をは)り拍手(はくしゆ)再拝(さいはい)して、傍(かたはら)の樟(くす)の根(ね)に腰(こし)打(うち)かけた。玉能姫(たまのひめ)は又(また)歌(うた)ふ。 玉能姫『南(みなみ)に広(ひろ)き海(うみ)をうけ東(ひがし)に朝日(あさひ)を伏(ふ)し拝(をが)み 西(にし)に二日(ふつか)の月(つき)を見(み)る此(この)珍島(うづしま)に畏(かしこ)くも 稚姫君(わかひめぎみ)の御(おん)霊魂(みたま)斎(いつ)きまつりて三五(あななひ)の 神(かみ)の司(つかさ)の宣伝使(せんでんし)国玉別(くにたまわけ)や玉能姫(たまのひめ) 心(こころ)の駒彦(こまひこ)諸共(もろとも)に大宮柱(おほみやばしら)太(ふと)しりて 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに仕(つか)へゆく其(その)神業(かむわざ)ぞ尊(たふと)けれ 天教山(てんけうざん)に現(あ)れませし神(かむ)伊邪諾(いざなぎの)大御神(おほみかみ) 神(かむ)伊邪冊(いざなみの)大御神(おほみかみ)日(ひ)の出神(でのかみ)や木(こ)の花(はな)の 咲耶(さくや)の姫(ひめ)の御言(みこと)もて天(あめ)の下(した)なる国々(くにぐに)を 開(ひら)き給(たま)ひし神(かみ)の道(みち)神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の 瑞(みづ)の御霊(みたま)は畏(かしこ)くも高天原(たかあまはら)を退(やら)はれて 大海原(おほうなばら)の国々(くにぐに)を巡(めぐ)り給(たま)ひて許々多久(ここたく)の 教司(をしへつかさ)を配(くば)りつつ数多(あまた)の神(かみ)や人々(ひとびと)を 教(をし)へ導(みちび)き鳥(とり)獣(けもの)虫(むし)けら草木(くさき)に至(いた)るまで 恵(めぐみ)の露(つゆ)をたれ給(たま)ひコーカス山(ざん)や斎苑(いそ)館(やかた) 綾(あや)の聖地(せいち)に天降(あも)りまし仁慈(じんじ)無限(むげん)の神徳(しんとく)を 施(ほどこ)し玉(たま)ふ有難(ありがた)さ妾(わらは)も同(おな)じ三五(あななひ)の 神(かみ)の大道(おほぢ)の宣伝使(せんでんし)大海原(おほうなばら)を打渡(うちわた)り 山川(やまかは)幾(いく)つふみ越(こ)えてやうやく玉能(たまの)の姫(ひめ)となり 生田(いくた)の森(もり)に年(とし)永(なが)く仕(つか)へまつりし折(をり)もあれ 夫(つま)の命(みこと)の若彦(わかひこ)は言依別(ことよりわけ)の御言(みこと)もて 琉球(りうきう)の島(しま)より宝玉(ほうぎよく)を捧(ほう)じて目出(めで)たく再度(ふたたび)の 山(やま)の麓(ふもと)の神館(かむやかた)生田(いくた)の森(もり)に帰(かへ)りまし ここに夫婦(ふうふ)は同棲(どうせい)の恵(めぐみ)に浴(よく)し朝夕(あさゆふ)に 琉(りう)と球(きう)との神宝(しんぽう)を固(かた)く守(まも)りて居(ゐ)る間(うち)に 玉照彦(たまてるひこ)や玉照姫(たまてるひめ)の貴(うづ)の命(みこと)の御言(みこと)もて 生田(いくた)の森(もり)の館(やかた)をば高姫司(たかひめつかさ)に相渡(あいわた)し 琉(りう)の玉(たま)をば残(のこ)しおき球(きう)の神宝(しんぽう)を捧持(ほうぢ)して 木(き)の神国(かみくに)に打渡(うちわた)り大海原(おほうなばら)に漂(ただよ)へる 堅磐(かきは)常磐(ときは)の岩(いは)が根(ね)に宮居(みやゐ)を建(た)てて厳(おごそ)かに 稚姫君(わかひめぎみ)の御霊(みたま)とし仕(つか)へまつれと宣(の)り給(たま)ふ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御言(みこと)はそむかれず 住(すみ)なれかけし館(やかた)をば後(あと)に見(み)すててはるばると 此(この)島国(しまぐに)に来(き)て見(み)れば思(おも)ひもよらぬ珍(うづ)の国(くに) 木々(きぎ)の色艶(いろつや)美(うる)はしく野山(のやま)は錦(にしき)の機(はた)を織(お)り 川(かは)の流(なが)れはさやさやと自然(しぜん)の音楽(おんがく)奏(かな)でつつ 天国(てんごく)浄土(じやうど)の如(ごと)くなり殊(こと)に尊(たふと)き此(この)島(しま)に 珍(うづ)の社(やしろ)を建(た)て上(あ)げていや永久(とこしへ)に守(まも)る身(み)は げにも嬉(うれ)しき優曇華(うどんげ)の花(はな)咲(さ)く春(はる)に会(あ)ふ心地(ここち) 皇(すめ)大神(おほかみ)の御恵(みめぐみ)の深(ふか)きを今更(いまさら)思(おも)ひ知(し)り 感謝(かんしや)の涙(なみだ)しとしとと口(くち)には言(い)はれぬ嬉(うれ)しさよ 稚姫君(わかひめぎみの)大御神(おほみかみ)汝(なれ)が命(みこと)は此(この)島(しま)に いや永久(とこしへ)に鎮(しづ)まりて普(あまね)く世人(よびと)の身魂(みたま)をば 守(まも)らせ給(たま)へ惟神(かむながら)神(かみ)の御前(みまへ)に只管(ひたすら)に 玉能(たまの)の姫(ひめ)が願(ね)ぎまつるあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と歌(うた)ひ終(をは)り、永久(とこしへ)に此(この)島(しま)に鎮(しづ)まり神業(しんげふ)に奉仕(ほうし)する事(こと)とはなりける。 （大正一一・九・一九旧七・二八松村真澄録） （昭和一〇・六・一〇王仁校正）