第一四章魂(たま)の洗濯(せんたく)〔九二九〕 テーリスタンは坂(さか)を降(くだ)りつつカールもどきに歌(うた)を唄(うた)ひ、足拍子(あしびやうし)を取(と)り乍(なが)ら下(くだ)つて行(ゆ)く。一行(いつかう)五(ご)人(にん)は腹(はら)を抱(かか)へ、笑(わら)ひ乍(なが)ら、一歩(ひとあし)々々(ひとあし)趾(ゆび)の先(さき)に力(ちから)を入(い)れて、覚束(おぼつか)なげに杖(つゑ)を力(ちから)に下(くだ)り行(ゆ)く。 テーリスタン『テル山峠(やまたうげ)の頂上(ちやうじやう)は今(いま)を去(さ)ること一昔(ひとむかし) 昔(むかし)と云(い)つても三十年(みそとせ)だ正鹿(まさか)山津見(やまづみ)神(かみ)さまが 五月(さつき)の姫(ひめ)と諸共(もろとも)にウヅの館(やかた)にましまして 教(をしへ)を開(ひら)き民(たみ)を撫(な)で三五教(あななひけう)の御御(みをしへ)を アルゼンチンの空(そら)高(たか)く照(てら)し玉(たま)ひしウヅ都(みやこ) 後(あと)に眺(なが)めて三(さん)人(にん)の松竹梅(まつたけうめ)の宣伝使(せんでんし) 此(この)頂上(ちやうじやう)に登(のぼ)り詰(つ)め名残(なごり)を惜(をし)み蚊々虎(かがとら)の 神(かみ)の化身(けしん)と諸共(もろとも)に歌(うた)ひ玉(たま)ひし旧跡地(きうせきち) 高姫(たかひめ)さまが言霊(ことたま)をウヅの館(やかた)に差向(さしむ)けて 法界(ほふかい)悋気(りんき)の物凄(ものすご)さ側(そば)に聞(き)いてるテーリスタン 実(まこと)に情(なさ)けなくなつた雀(すずめ)百(ひやく)まで牡鳥(おんどり)を 忘(わす)れないとは能(よ)く言(い)うた高姫(たかひめ)さまも是(これ)からは 心(こころ)が和(やは)らぎ来(き)たならば物(もの)の憐(あは)れも知(し)るであろ 固(かた)い計(ばか)りが能(のう)でないオツトドツコイ危(あぶ)ないぞ うつかりしてると石車(いしぐるま)乗(の)つて転(こ)けては堪(たま)らない 玉(たま)ぢや玉(たま)ぢやと喧(やか)ましく騒(さわ)いでゐたが此(この)道(みち)に 沢山(たくさん)転(ころ)げた石玉(いしだま)を持(も)つて御(お)帰(かへ)り遊(あそ)ばして 黒姫(くろひめ)さまに見(み)せたなら喜(よろこ)び飛(と)びつきしがみつき 固(かた)く喜(よろこ)びなさるだろウントコドツコイドツコイシヨ 高姫(たかひめ)さまよ如何(どう)なさる石(いし)でもヤツパリ丸(まる)ければ 玉(たま)に能(よ)う似(に)て居(を)りまする国依別(くによりわけ)が釣(つ)り上(あ)げた お前(まへ)は魚(さかな)を頂(いただ)いて怒(おこ)つたことがあるさうな ウントコドツコイコレワイシヨグヅグヅしてると転(ころ)げるぞ 国依別(くによりわけ)や末子姫(すゑこひめ)二人(ふたり)のお方(かた)も今頃(いまごろ)は スツカリ転(ころ)んで御座(ござ)るだろ同(おな)じ転(ころ)ぶにしたとこが ここで転(ころ)ぶはたまらない是(これ)から少(すこ)し下(くだ)つたら 末子(すゑこ)の姫(ひめ)が石熊(いしくま)をお助(たす)けなさつた滝(たき)がある 皆(みな)さま寄(よ)つて行(ゆ)きませうか高砂島(たかさごじま)を去(さ)るにつけ 汗(あせ)をば流(なが)し垢(あか)を取(と)り身魂(みたま)を浄(きよ)めてスクスクと 大海原(おほうなばら)を打渡(うちわた)りいよいよ目出(めで)たく自凝(おのころ)の 神(かみ)のまします真秀良場(まほらば)へ帰(かへ)ると思(おも)へば有難(ありがた)い ドツコイシヨ、ドツコイシヨ神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて 善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわ)ける国依別(くによりわけ)の神(かみ)さまは 善(ぜん)の酬(むく)いが廻(めぐ)り来(き)て珍(うづ)の司(つかさ)とならしやつた 私(わたし)は身魂(みたま)が悪(わる)いので高姫(たかひめ)さまと同(おな)じよに 折角(せつかく)出(で)て来(き)た此(この)島(しま)で一(ひと)つの玉(たま)をも能(よ)う取(と)らず やみやみ帰(かへ)るか情(なさ)けない何(なん)の因果(いんぐわ)で此(この)様(やう)に 拍子(ひやうし)の悪(わる)い身魂(みたま)だろあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよウントコドツコイドツコイシヨ 皆(みな)さま気(き)をつけ危(あぶ)ないぞそれ又(また)そこに石(いし)ころだ 辷(すべ)つて転(ころ)んで泡(あわ)吹(ふ)いて高姫(たかひめ)さまの御(ご)厄介(やくかい) ならない様(やう)にしておくれテーリスタンが心(こころ)から 気(き)をつけますぞや皆(みな)の人(ひと)人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや) とは云(い)ふものの今(いま)の人(ひと)何(いづ)れも神(かみ)の仇(あだ)となり 悪魔(あくま)の宮(みや)となつてゐる乾(いぬゐ)の滝(たき)に出(い)で立(た)ちて 心(こころ)を清(きよ)め身(み)を浄(きよ)めついた曲津(まがつ)を放(はう)り出(だ)して 誠(まこと)の神(かみ)の御子(みこ)となり神(かみ)の宮居(みやゐ)となりませう あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御前(みまへ)に願(ね)ぎまつる』 高姫(たかひめ)一行(いつかう)はテル山峠(やまたうげ)を西(にし)へ西(にし)へと下(くだ)りつつ、瀑布(ばくふ)の音(おと)凄(すさま)じく聞(きこ)えたるテル山峠(やまたうげ)の中腹(ちうふく)に下(くだ)り着(つ)いた。これより高姫(たかひめ)一行(いつかう)は乾(いぬゐ)の瀑布(ばくふ)をさして、御禊(みそぎ)を修(しう)すべく、音(おと)を尋(たづ)ねて探(さぐ)り寄(よ)つた。相当(さうたう)に幅(はば)の広(ひろ)い高(たか)い瀑布(ばくふ)である。此処(ここ)はバラモン教(けう)の神司(かむつかさ)石熊(いしくま)が水垢離(みづごり)を取(と)つてゐる際(さい)、大蛇(をろち)に魅(み)せられて九死(きうし)一生(いつしやう)の破目(はめ)に陥(おちい)りたる折(をり)、末子姫(すゑこひめ)の一行(いつかう)に救(すく)はれた有名(いうめい)な瀑布(ばくふ)である。近(ちか)づき見(み)れば大(だい)の男(をとこ)が只(ただ)一人(ひとり)、一心(いつしん)不乱(ふらん)に滝(たき)にかかつてゐる。 高姫(たかひめ)は委細(ゐさい)構(かま)はず、薄衣(うすぎぬ)を脱(ぬ)ぎすて、滝壺(たきつぼ)目(め)がけてザンブと許(ばか)り飛(と)び込(こ)みしが、如何(いかが)はしけむ、高姫(たかひめ)の姿(すがた)はそれ切(き)り、何(なに)も見(み)えなくなつて了(しま)つた。竜国別(たつくにわけ)、テー、カー、常彦(つねひこ)の四(よ)人(にん)は慌(あわ)ただしく、赤裸(まつぱだか)となつて、滝壺(たきつぼ)に探(さぐ)り探(さぐ)り這入(はい)つて、高姫(たかひめ)の肉体(にくたい)の若(も)しや水底(みなそこ)に沈(しづ)み居(を)らざるかと、一生(いつしやう)懸命(けんめい)に捜索(そうさく)し始(はじ)めた。されど如何(どう)しても所在(ありか)が分(わか)らぬ。何(いづ)れも途方(とはう)に暮(く)れて、一(いち)時(じ)も早(はや)く高姫(たかひめ)の肉体(にくたい)の浮(う)き上(あが)ることを祈願(きぐわん)するのであつた。 一人(ひとり)の男(をとこ)は悠々(いういう)として水垢離(みづごうり)を終(をは)り、タオルにて体(からだ)を拭(ふ)き乍(なが)ら、鷹依姫(たかよりひめ)の前(まへ)に来(きた)り、 男(をとこ)『随分(ずゐぶん)暑(あつ)いことで御座(ござ)いますな。貴方(あなた)も一(ひと)つ滝(たき)におかかりになつては如何(いかが)ですか。随分(ずゐぶん)涼(すず)しい滝(たき)で、身魂(みたま)の垢(あか)がスツカリと除(と)れた様(やう)な気分(きぶん)が致(いた)しますよ』 鷹依姫(たかよりひめ)『ハイ有難(ありがた)う御座(ござ)います。併(しか)し乍(なが)ら只(ただ)今(いま)私(わたくし)の同行者(どうかうしや)の一人(ひとり)なる高姫(たかひめ)さまと云(い)ふ方(かた)が、滝壺(たきつぼ)へ飛込(とびこ)み、其(その)儘(まま)お姿(すがた)がなくなつて了(しま)ひましたので……アレあの通(とほ)り、四(よ)人(にん)の男(をとこ)が赤裸(まつぱだか)になり、水底(みなそこ)を探(さぐ)つて居(を)ります。どうで御座(ござ)いませうか、此(この)滝壺(たきつぼ)はそれ程(ほど)深(ふか)いので御座(ござ)いませうか』 男(をとこ)『別(べつ)に大(たい)した深(ふか)い滝壺(たきつぼ)では御座(ござ)いませぬが、私(わたくし)が最前(さいぜん)滝(たき)にかかつて居(を)ります際(さい)、高姫(たかひめ)さまは衣類(いるゐ)を脱(ぬ)ぎすて、神(かみ)様(さま)にお願(ねがひ)もせず、先頭一(せんとういち)に飛(と)び込(こ)みました。併(しか)し乍(なが)ら生命(いのち)に別状(べつじやう)はありますまい。神(かみ)様(さま)から御禊(みそぎ)の行(ぎやう)をさせられて居(を)られるのでせう』 鷹依姫(たかよりひめ)『それぢやと申(まを)して、モウ大分(だいぶん)にタイムが経(た)ちます。人間(にんげん)の肉体(にくたい)を以(もつ)てさう永(なが)らく水中(すゐちう)に生(いき)て居(を)られる筈(はず)が御座(ござ)いませぬ。如何(どう)したら助(たす)かりませうかなア』 男(をとこ)『私(わたくし)は高島丸(たかしままる)の船長(せんちやう)をやつて居(を)つた、タルチールと云(い)ふ者(もの)で御座(ござ)いますが、随分(ずゐぶん)高姫(たかひめ)と云(い)ふ人(ひと)は我慢(がまん)の強(つよ)い方(かた)ですから、此(この)高砂島(たかさごじま)を離(はな)れるに際(さい)し、神(かみ)様(さま)の修祓(しうばつ)を受(う)けて居(ゐ)るのでせう。マア御(ご)心配(しんぱい)なされますな』 と平気(へいき)な顔(かほ)にて笑(わら)つてゐる。竜国別(たつくにわけ)外(ほか)三(さん)人(にん)は滝壺(たきつぼ)を隈(くま)なく捜(さが)し、どうしても高姫(たかひめ)の姿(すがた)の見(み)えざるに絶望(ぜつばう)の声(こゑ)を放(はな)ち乍(なが)ら、二人(ふたり)の前(まへ)に赤裸(まつぱだか)の儘(まま)、集(あつ)まり来(きた)り、 竜国別(たつくにわけ)『お母(か)アさま、如何(どう)しても駄目(だめ)ですワ。仮令(たとへ)肉体(にくたい)が現(あら)はれた所(ところ)で、最早(もはや)縡切(ことき)れて了(しま)つてゐるに違(ちが)ひありませぬ。困(こま)つたことが出来(でき)ましたなあ』 と思案顔(しあんがほ)にうなだれる。 タルチール『あなたは三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)竜国別(たつくにわけ)さまで御座(ござ)いましたか』 竜国別(たつくにわけ)『ヤア貴方(あなた)は何処(いづこ)のお方(かた)か存(ぞん)じませぬが、余(あま)りあわてまして、此処(ここ)にお居(ゐ)でになるのも気(き)が着(つ)かず、失礼(しつれい)致(いた)しました。どうでせう、高姫(たかひめ)さまはモウ駄目(だめ)でせうかなあ』 タルチール『マア気(き)を落(おち)つけなさい。何事(なにごと)も惟神(かむながら)に任(まか)すより仕方(しかた)がありませぬ。高姫(たかひめ)さまは随分(ずゐぶん)我(が)の強(つよ)い人(ひと)ですから、こんな事(こと)がなくては本当(ほんたう)の身魂研(みたまみが)きは出来(でき)ませぬからなア』 常彦(つねひこ)『貴方(あなた)は高島丸(たかしままる)の船長(せんちやう)タルチールさまでは御座(ござ)いませぬか。私(わたくし)は常彦(つねひこ)と申(まを)す者(もの)、久(ひさ)し振(ぶ)りでお目(め)にかかります』 竜国別(たつくにわけ)『常彦(つねひこ)さま、此(この)方(かた)を如何(どう)して知(し)つてゐるのだ』 常彦(つねひこ)『高姫(たかひめ)さまと春彦(はるひこ)と吾々(われわれ)三(さん)人(にん)が高砂島(たかさごじま)へ小舟(こぶね)に乗(の)つて出(で)て来(く)る途中(とちう)、助(たす)けて下(くだ)さつた御(お)方(かた)です』 竜国別(たつくにわけ)『珍(めづ)らしい所(ところ)でお目(め)にかかりました。何(なに)かの御縁(ごえん)で御座(ござ)いませう。さうして又(また)貴方(あなた)は斯様(かやう)な所(ところ)へお越(こ)しになつたのは、何(なに)か深(ふか)い訳(わけ)があるのでは御座(ござ)いませぬか』 タルチール『私(わたくし)は高島丸(たかしままる)の船中(せんちう)に於(おい)て、言依別(ことよりわけの)命(みこと)、国依別(くによりわけ)様(さま)より三五教(あななひけう)の教理(けうり)を聞(き)かして頂(いただ)き、直(ただ)ちに入信(にふしん)致(いた)しまして、船長(せんちやう)を伜(せがれ)のテルチルに譲(ゆづ)り、私(わたくし)は言依別(ことよりわけの)命(みこと)様(さま)、国依別(くによりわけ)様(さま)に従(したが)ひ、ハラの港(みなと)へ上陸(じやうりく)し、言依別(ことよりわけ)様(さま)の命令(めいれい)に依(よ)つて、テルの国(くに)の宣伝(せんでん)を言(い)ひ付(つ)けられ、此(こ)の乾(いぬゐ)の滝(たき)に時々(ときどき)身魂研(みたまみが)きに参(まゐ)つて居(を)りました。今日(けふ)は端(はし)なくも三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)様(さま)にお出会(であ)ひ申(まを)し、実(じつ)に愉快(ゆくわい)な気分(きぶん)に打(う)たれました』 竜国別(たつくにわけ)『それは不思議(ふしぎ)の御縁(ごえん)で御座(ござ)いますなア、併(しか)し乍(なが)ら高姫(たかひめ)さまの身(み)の上(うへ)が案(あん)じられて、ゆつくり御(お)話(はなし)を承(うけたま)はる気(き)も致(いた)しませぬ。今一度(いまいちど)捜索(そうさく)を行(や)つて見(み)ますから、後(あと)でゆるゆる御(お)話(はなし)を承(うけたま)はりませう』 タルチール『決(けつ)して御(ご)心配(しんぱい)なさいますな。此(この)滝壺(たきつぼ)には横穴(よこあな)があつて、そこから水(みづ)が或(あ)る地点(ちてん)へ流出(りうしゆつ)して居(を)ります。大方(おほかた)其(その)穴(あな)へ吸(す)ひ込(こ)まれたのでせう。キツト今頃(いまごろ)は無事(ぶじ)でいらつしやいませう。貴方(あなた)もお望(のぞ)みならば、滝壺(たきつぼ)の横穴(よこあな)を潜(くぐ)り、私(わたくし)と一緒(いつしよ)に高姫(たかひめ)さまの所(ところ)へ行(ゆ)かうぢやありませぬか』 竜国別(たつくにわけ)『合点(がつてん)の行(ゆ)かぬ事(こと)を仰(あふ)せられます。うつかりして居(ゐ)ると、幽冥界(いうめいかい)へ往(い)つて了(しま)ふのではありますまいかな』 タルチール『別状(べつじやう)は御座(ござ)いますまい』 と話(はな)して居(ゐ)る。傍(かたはら)の木(き)の茂(しげ)みより、高姫(たかひめ)は赤裸(まつばだか)の儘(まま)、二人(ふたり)の美(うる)はしい女(をんな)に手(て)を引(ひ)かれ、一行(いつかう)の前(まへ)に帰(かへ)つて来(き)た。 竜国別(たつくにわけ)『ヤアこれは高姫(たかひめ)さま、能(よ)うマア無事(ぶじ)で帰(かへ)つて来(き)て下(くだ)さいました。吾々(われわれ)四(よ)人(にん)は貴方(あなた)のお姿(すがた)が見(み)えなくなつたので、滝壺(たきつぼ)へ飛(と)び込(こ)み捜(さが)してゐた所(ところ)で御座(ござ)います』 高姫(たかひめ)『ハイ有難(ありがた)う、エライ心配(しんぱい)をかけました。何(なん)とはなしに飛(と)び込(こ)むや否(いな)や、真赤(まつか)いけの者(もの)がやつて来(き)て、私(わたし)の足(あし)を銜(くわ)へたと思(おも)つたら、ドンドンドンドンと矢(や)の如(ごと)く深(ふか)い水(みづ)の中(なか)を流(なが)され、パツと明(あか)くなつたと思(おも)へば、大変(たいへん)な広(ひろ)い底(そこ)の浅(あさ)い池(いけ)へ流(なが)されました。其(その)池(いけ)の中(なか)に美(うつく)しい岩島(いはしま)があり、其(その)上(うへ)に綺麗(きれい)な小(ちい)さい家(いへ)が建(た)つてゐました。其(その)家(いへ)の中(なか)から此(この)お二人(ふたり)の方(かた)が現(あら)はれて、私(わたし)の手(て)を取(と)り救(すく)ひあげ、ここ迄(まで)連(つ)れて来(き)て下(くだ)さつたのですよ。どうぞ御(お)礼(れい)を申(まを)して下(くだ)さいませ』 竜国別(たつくにわけ)『これはどうも御(お)二人(ふたり)様(さま)、偉(えら)い御(お)世話(せわ)になりました。竜国別(たつくにわけ)、一同(いちどう)を代表(だいへう)して御(お)礼(れい)を申上(まをしあ)げます。貴方(あなた)は何(なん)と云(い)ふ御(お)方(かた)で御座(ござ)いますか、お差支(さしつかへ)なくば、何卒(どうぞ)お名(な)をお名乗(なの)り下(くだ)さいませ。私(わたくし)は三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)竜国別(たつくにわけ)と申(まを)す者(もの)で御座(ござ)います』 女(をんな)の一(いち)『貴方(あなた)が噂(うはさ)に高(たか)き竜国別(たつくにわけ)様(さま)で御座(ござ)いましたか。黄金(わうごん)の玉(たま)の詮索(せんさく)に、はるばる高砂島(たかさごじま)まで、親子(おやこ)共(とも)にお越(こ)しになつたと云(い)ふ事(こと)を、言依別(ことよりわけの)命(みこと)様(さま)より承(うけたま)はつて居(を)りました。其(その)玉(たま)は此(この)島(しま)には御座(ござ)いますまいがなア』 竜国別(たつくにわけ)『何(なん)と詳(くは)しいことを御存(ごぞん)じですな、さうして言依別(ことよりわけ)様(さま)には何時(いつ)御(お)会(あ)ひになりましたか』 女(をんな)の一(いち)『ハイ、琉球(りうきう)の近海(きんかい)でお目(め)にかかり、高姫(たかひめ)さまが後(あと)を追(お)うて御(お)いでになることやら、鷹依姫(たかよりひめ)様(さま)がそれに先(さき)んじて玉詮議(たませんぎ)にお越(こ)しになつたことを一伍(いちぶ)一什(しじう)承(うけたま)はりました』 竜国別(たつくにわけ)『さうして貴女(あなた)のお名(な)は何(なん)と申(まを)しますか』 女(をんな)の一(いち)『ハイ、私(わたくし)は永(なが)らく比沼(ひぬ)の真名井(まなゐ)の宝座(ほうざ)に仕(つか)へて居(ゐ)ました清子姫(きよこひめ)で御座(ござ)います。一人(ひとり)は私(わたくし)の妹(いもうと)で照子(てるこ)と申(まを)します。言依別(ことよりわけ)の神(かみ)様(さま)より、常世(とこよ)の国(くに)の宣伝(せんでん)を仰(あふ)せ付(つ)けられましたので、一巡(いちじゆん)常世(とこよ)の国(くに)を渡(わた)り、神界(しんかい)の都合(つがふ)に依(よ)つて、一(いつ)ケ月(げつ)程(ほど)以前(いぜん)に此処(ここ)に参(まゐ)り、身魂(みたま)を清(きよ)め、貴方(あなた)方(がた)のここをお通(とほ)り遊(あそ)ばすことを知(し)つて、お待受(まちう)けして居(を)りました。高姫(たかひめ)様(さま)も結構(けつこう)な水(みづ)くぐりの御(ご)修業(しうげふ)が出来(でき)ましたから、最早(もはや)これで大丈夫(だいぢやうぶ)で御座(ござ)います。妾(わらは)姉妹(おとどい)も一度(いちど)此(この)経路(けいろ)を踏(ふ)んだので御座(ござ)います』 竜国別(たつくにわけ)『何(なん)と不思議(ふしぎ)な修業場(しうげふば)もあるものですな。吾々(われわれ)の様(やう)な身魂(みたま)の汚(けが)れた者(もの)は到底(たうてい)無事(ぶじ)に通過(つうくわ)することは出来(でき)ますまい』 清子姫(きよこひめ)『これ位(くらゐ)の水道(すゐだう)が通過(つうくわ)出来(でき)ない様(やう)な事(こと)では、到底(たうてい)肝腎(かんじん)の御(ご)神業(しんげふ)は勤(つと)まりませぬよ。皆(みな)さま如何(いかが)です。一度(いちど)御(ご)修行(しうぎやう)遊(あそ)ばしましたら……』 竜国別(たつくにわけ)『イヤもう結構(けつこう)で御座(ござ)います』 と気味(きみ)悪(わる)さうに慄(ふる)うて居(ゐ)る。 清子姫(きよこひめ)『ホヽヽヽヽ』 （大正一一・八・二八旧七・六松村真澄録）