第一三章帰途(きと)〔九二八〕 アルゼンチンの神(かみ)の国(くに)都(みやこ)を後(あと)に竜国別(たつくにわけ)や 鷹依姫(たかよりひめ)や高姫(たかひめ)やテーリスタンやカーリンス 常彦(つねひこ)一行(いつかう)六(ろく)人(にん)は国依別(くによりわけ)や末子姫(すゑこひめ) 松若彦(まつわかひこ)に送(おく)られて互(たがひ)に前途(ぜんと)を祝(しゆく)しつつ 焼(や)きつく如(ごと)き炎天(えんてん)を何(なん)とはなしに自転倒(おのころ)の 島根(しまね)に帰(かへ)る嬉(うれ)しさに心(こころ)も勇(いさ)み足並(あしなみ)も いと軽(かる)さげに帰(かへ)り行(ゆ)くあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の恵(めぐみ)を蒙(かかぶ)りて玉(たま)に対(たい)する執着(しふちやく)を 弊履(へいり)の如(ごと)く打棄(うちす)てて心(こころ)の色(いろ)もテル山(やま)の 峠(たうげ)の麓(ふもと)にさしかかる坂(さか)の麓(ふもと)の樟(くす)の森(もり) 此処(ここ)に一夜(いちや)の雨宿(あまやど)り烏(からす)の声(こゑ)に起(おこ)されて 細谷川(ほそたにがは)に身(み)を清(きよ)め携(たづさ)へ持(も)てるパンを出(だ)し 朝餉(あさげ)をすまし膝栗毛(ひざくりげ)駒(こま)に鞭(むちう)ち登(のぼ)り行(ゆ)く 岩石(がんせき)起伏(きふく)の峻坂(しゆんぱん)を聞(き)くも勇(いさ)まし三五(あななひ)の 教(をしへ)の道(みち)の宣伝歌(せんでんか)歌(うた)ひ歌(うた)ひて登(のぼ)り行(ゆ)く 足(あし)の運(はこ)びもいつしかに風(かぜ)吹(ふ)きすさぶテル山(やま)の 峠(たうげ)にやうやう辿(たど)りつきここに一行(いつかう)六(ろく)人(にん)は 一先(ひとま)づ足(あし)を休(やす)めける。 竜国別(たつくにわけ)『皆(みな)さま、此(この)涼(すず)しい風(かぜ)を浴(あ)び乍(なが)ら、暫(しばら)く休息(きうそく)を致(いた)し、ウヅの国(くに)に別(わか)れを告(つ)げませうか』 一同(いちどう)『宜(よろ)しからう』 と異議(いぎ)なく賛意(さんい)を表(へう)し、荒(あら)き息(いき)を吐(は)き出(だ)しながら、頂上(ちやうじやう)に枝振(えだぶり)面白(おもしろ)く立(た)つてゐる常磐木(ときはぎ)の蔭(かげ)に腰(こし)を下(おろ)し、息(いき)を休(やす)むる事(こと)となつた。 竜国別(たつくにわけ)『この山(やま)は桃上彦(ももがみひこの)命(みこと)様(さま)がウヅの都(みやこ)に五月姫(さつきひめ)と鎮(しづ)まりまして、神業(しんげふ)にお仕(つか)へ遊(あそ)ばした時(とき)、黄泉(よもつ)比良坂(ひらさか)の戦(たたか)ひに、大加牟(おほかむ)津見(づみの)命(みこと)と現(あら)はれ玉(たま)へる松(まつ)竹(たけ)梅(うめ)の姉妹(おとどい)が、宣伝使(せんでんし)の初陣(うひぢん)の時(とき)、ここ迄(まで)登(のぼ)つて来(き)て、ウヅの都(みやこ)の空(そら)を打仰(うちあふ)ぎ、訣別(けつべつ)の歌(うた)をうたはれた名高(なだか)い所(ところ)です。末子姫(すゑこひめ)様(さま)も、捨子姫(すてこひめ)、カール、石熊(いしくま)の三(さん)人(にん)を従(したが)へ、ここに暫(しばら)く息(いき)を休(やす)め歌(うた)を歌(うた)つて、ウヅの都(みやこ)へお越(こ)しになつた由緒(ゆゐしよ)の深(ふか)き場所(ばしよ)です。吾々(われわれ)も一(ひと)つ何(なん)とか各自(かくじ)に歌(うた)をうたつて、後世(こうせい)に伝(つた)えなくてはなりますまい。一(ひと)つ高姫(たかひめ)さま、貴女(あなた)が此(この)一行中(いつかうちう)の棟梁株(とうりやうかぶ)だから、何(なん)とか歌(うた)つて聞(き)かして下(くだ)さいませぬか』 高姫(たかひめ)『仰(あふ)せ迄(まで)もなく、何(なに)か歌(うた)を歌(うた)つて見(み)ようと思(おも)つてゐた所(ところ)です。どうせ俄作(にはかづく)りの出放題(ではうだい)だから笑(わら)つちや可(い)けませぬよ』 と前置(まへおき)きし、ウヅの都(みやこ)を瞰下(かんか)し乍(なが)ら歌(うた)ひ始(はじ)めたり。 高姫『向(むか)ふに見(み)えるはウヅの国(くに)アルゼンチンの神館(かむやかた) 青野(あをの)ケ原(はら)にピカピカと光(ひか)り輝(かがや)く白(しろ)い壁(かべ) 国依別(くによりわけ)の神司(かむつかさ)末子(すゑこ)の姫(ひめ)と諸共(もろとも)に さぞ今頃(いまごろ)は睦(むつ)まじく誰(たれ)憚(はばか)らず水入(みづい)らず 互(たがひ)に顔(かほ)を見合(みあは)してニタリニタリと恵比須(えびす)顔(がほ) さぞやさぞさぞお楽(たの)しみ其(その)有様(ありさま)がありありと 目(め)に見(み)る様(やう)に思(おも)はれるあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の仕組(しぐみ)か知(し)らねども此(この)炎天(えんてん)をはるばると 喘(あへ)ぎ喘(あへ)ぎて胸(むね)を突(つ)く嶮(けは)しき坂(さか)を攀登(よぢのぼ)り 汗(あせ)や膏(あぶら)をしぼりつつ世人(よびと)の為(ため)に尽(つく)す身(み)に 比(くら)べて見(み)れば雲泥(うんでい)の実(じつ)に相違(さうゐ)があるものだ 上(うへ)に上(うへ)ある世(よ)の中(なか)に下(した)に下(した)ある世(よ)の中(なか)だ 暑(あつ)い涼(すず)しい言(い)ひ乍(なが)らうちわは丸(まる)く末(すゑ)広(ひろ)く 扇(あふぎ)を開(ひら)いてバタバタと風(かぜ)を起(おこ)しつ二人(ふたり)連(づ)れ 治(をさ)まり返(かへ)つて御座(ござ)るだろそれに吾(われ)等(ら)は何(なん)とした 因果(いんぐわ)な生(うま)れつきだらうテル山峠(やまたうげ)をエチエチと 登(のぼ)つて荒(あら)き息(いき)をつき僅(わづか)に吹(ふ)き来(く)る山風(やまかぜ)を 浴(あ)びて涼(すず)しい涼(すず)しいと云(い)うては居(を)れど国依別(くによりわけ)の 神(かみ)の命(みこと)に比(くら)ぶれば月(つき)に鼈(すつぽん)雪(ゆき)に炭(すみ) 涼(すず)しと云(い)つても涼(すず)しさが天(てん)と地(ち)と程(ほど)違(ちが)うてゐる あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましまして テル山峠(やまたうげ)を下(くだ)るまで雲(くも)を起(おこ)して天津(あまつ)日(ひ)の 御影(みかげ)をかくしさやさやと涼(すず)しき風(かぜ)の吹(ふ)くように 国魂神(くにたまがみ)の竜世姫(たつよひめ)どうぞ守(まも)つて下(くだ)さんせ 竜国別(たつくにわけ)や鷹依姫(たかよりひめ)の神(かみ)の司(つかさ)は云(い)ふも更(さら) テーリスタンやカーリンス常彦(つねひこ)までが泡(あわ)吹(ふ)いて 一目(ひとめ)見(み)るさへお気(き)の毒(どく)仁慈(じんじ)の心(こころ)に照(てら)されて 目(め)あけてこれが見(み)られうか皆(みな)さま本当(ほんたう)に暑(あつ)からう 暑(あつ)うても御(ご)辛抱(しんばう)なされませ神(かみ)の手(て)あつき御恵(みめぐみ)と 思(おも)へば暑(あつ)さも涼(すず)しうなる心(こころ)の中(なか)に燃(も)えしきる 火熱(くわねつ)も瑞(みづ)の御霊(みたま)にて恵(めぐみ)の雨(あめ)を注(そそ)ぎなば 火(ひ)も亦(また)涼(すず)しうなるだらうさはさり乍(なが)ら高姫(たかひめ)は どうしてこれ程(ほど)暑(あつ)いだろ国依別(くによりわけ)の若夫婦(わかふうふ) 涼(すず)しき北(きた)の窓(まど)あけて水(みづ)も曳(も)らさぬささやきを 思(おも)ひまはせばウヅの空(そら)羨望(せんばう)の念(ねん)にかられます 此(この)高姫(たかひめ)もモウ少(すこ)し年(とし)若(わか)ければどうかして 残(のこ)りの花(はな)の返(かへ)り咲(ざ)き立派(りつぱ)な夫(をつと)を迎(むか)へ取(と)り 四尾(よつを)の山(やま)の山麓(さんろく)にたち並(なら)びたる八尋殿(やひろどの) 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに参上(まゐのぼ)り涼(すず)しき夫婦(ふうふ)が宮仕(みやづか)へ する身(み)にならば何程(なにほど)か心(こころ)楽(たの)しき事(こと)だらう 只(ただ)今(いま)までは如意(によい)宝珠(ほつしゆ)玉(たま)に心(こころ)を奪(うば)はれて 夫(をつと)の事(こと)など夢(ゆめ)にだに思(おも)ひそめたる事(こと)はない 玉(たま)に心(こころ)を悩(なや)ませし夢(ゆめ)も醒(さ)めたる今日(けふ)こそは 一(ひと)つの望(のぞ)みが湧(わ)いて来(き)たあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 結(むす)びの神(かみ)の御恵(みめぐみ)に老(おい)さらばひし高姫(たかひめ)が［※「老（おい）さらばひし」…語根の「老いさらばふ」（または「老いさらぼふ」）（新仮名遣いだと「老いさらばう」または「老いさらぼう」）とは「年をとってよぼよぼになる。甚だしく老衰する」〔広辞苑〕の意。つまり「老さらばひし高姫」とは「老いてよぼよぼになった高姫」の意。］ 心(こころ)の友(とも)となる人(ひと)を授(さづ)け玉(たま)へよ天津(あまつ)神(かみ) 国津(くにつ)御神(みかみ)の御(おん)前(まへ)に慎(つつし)み敬(ゐやま)ひ願(ね)ぎまつる 謹(つつし)み敬(ゐやま)ひ願(ね)ぎまつる』 常彦(つねひこ)『アハヽヽヽ、高姫(たかひめ)さま、チツト暑(あつ)さが酷(ひど)いので、逆上(ぎやくじやう)してますねい。併(しか)し今(いま)の御(ご)述懐(じゆつくわい)は本当(ほんたう)かも知(し)れませぬ。なる事(こと)ならば此処(ここ)にも一羽(いちは)やもめ鳥(どり)がおちてゐますが、併(しか)し乍(なが)らさうは甘(うま)く問屋(とひや)が卸(おろ)しませぬワイ』 鷹依姫(たかよりひめ)『オツホヽヽヽ』 高姫(たかひめ)『ヘン、常彦(つねひこ)、馬鹿(ばか)にしなさるな。如何(いか)に高姫(たかひめ)だとて、お前(まへ)の様(やう)な気(き)の利(き)かぬ男(をとこ)を、誰(たれ)がハズバンドにする者(もの)がありますかい。自惚(うぬぼれ)も良(い)い加減(かげん)にしておきなさいよ』 テーリスタン『アハヽヽヽ常彦(つねひこ)、やられやがつたな。末子姫(すゑこひめ)さまのやうな若(わか)いナイスにやられるのなれば、まだしもだが、歯(は)の半分(はんぶん)落(お)ちた冬(ふゆ)の初(はじ)めの木(き)の如(や)うな冷(つめ)たい御(お)方(かた)に、肱鉄(ひぢてつ)をくはされては最早(もはや)男(をとこ)として世(よ)の中(なか)に出(だ)す顔(かほ)はあるまいぞ』 常彦(つねひこ)『馬鹿(ばか)言(い)ふな。俺(おれ)の事(こと)を言(い)つたのぢやない。竜国別(たつくにわけ)様(さま)をお世話(せわ)しようと思(おも)つて、一寸(ちよつと)口(くち)をむしつて見(み)たのだ。それに高姫(たかひめ)さまが気(き)をまはして、早取(はやど)りをなさるものだから、こんな事(こと)に誤解(ごかい)されて了(しま)ふのだ。モシ竜国別(たつくにわけ)さま、思召(おぼしめ)しは御座(ござ)いますかな』 竜国別(たつくにわけ)『御(ご)親切(しんせつ)は有難(ありがた)う御座(ござ)いますが、私(わたくし)のやうな者(もの)は到底(たうてい)、高姫(たかひめ)さまのお気(き)には入(い)りませぬ。又(また)私(わたくし)としてもお気(き)に入(い)らぬのですからな、アハヽヽヽ』 高姫(たかひめ)『コレ竜国別(たつくにわけ)さま、此(この)暑(あつ)いのに能(よ)い加減(かげん)に馬鹿(ばか)にしておきなさい。お気(き)に入(い)らぬもの同志(どうし)なら丁度(ちやうど)よいぢやないか。要(い)らぬ口(くち)を叩(たた)くものぢやありませぬぞえ』 竜国別(たつくにわけ)『これはこれは思(おも)ひがけなき御(ご)逆鱗(げきりん)、どうぞ神直日(かむなほひ)大直日(おほなほひ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)して下(くだ)さい』 高姫(たかひめ)『お前(まへ)さまが何(なに)か歌(うた)つたらどうだと、発起(ほつき)したのぢやありませぬか。サア一(ひと)つ歌(うた)つて御覧(ごらん)。何(いづ)れもお前(まへ)さまの事(こと)だから、御(ご)立派(りつぱ)な歌(うた)が出(で)るでせう』 竜国別(たつくにわけ)は歌(うた)ひ出(だ)したり。 竜国別『珍(うづ)の館(やかた)を立出(たちい)でて一行(いつかう)六(ろく)人(にん)漸(やうや)くに テル山峠(やまたうげ)の頂上(ちやうじやう)に登(のぼ)りて見(み)れば極楽(ごくらく)の 余(あま)り風(かぜ)かは知(し)らねども吾(われ)等(ら)の面(おもて)を吹払(ふきはら)ふ その涼(すず)しさよ心(こころ)よさ松竹梅(まつたけうめ)の桃(もも)の実(み)が 立(た)たせ玉(たま)ひてウヅの国(くに)都(みやこ)にいます父神(ちちがみ)に 名残(なごり)を惜(をし)み玉(たま)ひたるほまれも高(たか)き此(この)峠(たうげ) 遠(とほ)く彼方(あなた)を見(み)わたせば大西洋(たいせいやう)の波(なみ)高(たか)く 目下(ました)に見(み)ゆるはテルの国(くに)山川(やまかは)清(きよ)く野(の)は青(あを)く 天津(あまつ)御空(みそら)も海原(うなばら)も真澄(ますみ)の鏡(かがみ)の如(ごと)くなり ウヅの都(みやこ)に永久(とこしへ)に鎮(しづ)まりいます神司(かむつかさ) 国依別(くによりわけ)や末子姫(すゑこひめ)その外(ほか)百(もも)の司(つかさ)達(たち) 信徒(まめひと)達(たち)にテル山(やま)の峠(たうげ)に立(た)ちて名残(なごり)をば 再(ふたた)び惜(をし)む六人(むたり)連(づ)れ朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも 高砂島(たかさごじま)に渡(わた)り来(き)ていろいろ雑多(ざつた)と道(みち)の為(ため) 身(み)を尽(つく)したる経歴(けいれき)は五六七(みろく)の御世(みよ)の末(すゑ)までも 語(かた)り伝(つた)へて忘(わす)れまじあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の御霊(みたま)の幸(さち)はひて竜国別(たつくにわけ)が行末(ゆくすゑ)を 厚(あつ)く守(まも)らせ玉(たま)ひつつ太(ふと)しき功績(いさを)を後(のち)の世(よ)に 立(た)てさせ玉(たま)へ惟神(かむながら)神(かみ)の恵(めぐみ)の弥深(いやふか)き ウヅの御国(みくに)を去(さ)るにつけ心(こころ)の限(かぎ)り身(み)の限(かぎ)り 誠心(まことごころ)を捧(ささ)げつつ謹(つつし)み敬(ゐやま)ひ願(ね)ぎまつる あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と歌(うた)ひ終(をは)り、再(ふたた)び腰(こし)を芝生(しばふ)の上(うへ)に下(おろ)す。これより鷹依姫(たかよりひめ)、テー、カー、常彦(つねひこ)等(ら)の歌(うた)あれども、余(あま)りくどければ、省略(しやうりやく)する事(こと)と致(いた)します。 高姫(たかひめ)一行(いつかう)は此(この)峠(たうげ)を下(くだ)り、石熊(いしくま)が大蛇(をろち)に魅入(みい)られ、苦(くるし)みゐたる際(さい)、末子姫(すゑこひめ)に救(すく)はれたる乾(いぬゐ)の滝(たき)に立寄(たちよ)り、各々(おのおの)此処(ここ)に御禊(みそぎ)を修(しう)し、天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し、数歌(かずうた)を歌(うた)ひ上(あ)げ、一日(いちにち)一夜(いちや)此処(ここ)に費(つひ)やして、一行(いつかう)六(ろく)人(にん)峻坂(しゆんばん)を下(くだ)り、漸(やうや)くハラの港(みなと)に進(すす)み、船(ふね)を待(ま)ち合(あは)せ、又(また)もや高島丸(たかしままる)に乗(の)つて帰国(きこく)する事(こと)となりける。 （大正一一・八・二八旧七・六松村真澄録）