第五章神寿言(かむよごと)〔九二〇〕 末子姫(すゑこひめ)、国依別(くによりわけ)の結婚(けつこん)問題(もんだい)も、高姫(たかひめ)の不同意(ふどうい)的(てき)了解(れうかい)を得(え)て、漸(やうや)く執行(とりおこな)はるる事(こと)となつた。珍(うづ)の館(やかた)の大広前(おほひろまへ)に於(おい)て祭壇(さいだん)を設(まう)け、言依別(ことよりわけの)命(みこと)は斎主(さいしゆ)となり、松若彦(まつわかひこ)、竜国別(たつくにわけ)は其(その)他(た)の神務(しんむ)に奉仕(ほうし)し、茲(ここ)に芽出度(めでた)く、神前(しんぜん)結婚(けつこん)の祭典(さいてん)は済(す)んだ。愈(いよいよ)直会(なほらひ)の宴(えん)に移(うつ)り、十二分(じふにぶん)の歓喜(くわんき)を尽(つく)し、各(おのおの)歌(うた)を唄(うた)ひ、舞(ま)ひ、踊(をど)りなどして、今日(けふ)の慶事(けいじ)を祝(しゆく)することとなつた。 言依別(ことよりわけの)命(みこと)は恭(うやうや)しく神殿(しんでん)に拝礼(はいれい)し、礼服(れいふく)を着(つ)けたる儘(まま)、声(こゑ)淑(しと)やかに歌(うた)ひ始(はじ)めたり。 言依別命『仰(おほ)［※ルビ「おほ」は原文通り。オニペディア「霊界物語第33巻の諸本相違点」参照。］げば高(たか)し久方(ひさかた)の天(あめ)の八重雲(やへくも)かき分(わ)けて 筑紫(つくし)の日向(ひむか)の立花(たちばな)の青木(あをき)ケ原(はら)に天降(あも)りまし 撞(つき)の御柱(みはしら)巡(めぐ)り合(あ)ひ妹背(いもせ)の契(ちぎり)を結(むす)びたる 神(かむ)伊弉諾(いざなぎの)大御神(おほみかみ)神(かむ)伊弉冊(いざなみの)大神(おほかみ)の 其(その)古事(ふるごと)に神(かむ)ならひ瑞(みづ)の御霊(みたま)と現(あ)れませる 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の御(おん)子(こ)とあれます末子姫(すゑこひめ) 心(こころ)の色(いろ)も紅(くれなゐ)の誠(まこと)一(ひと)つの神司(かむつかさ) 珍(うづ)の御国(みくに)に天降(あも)りまし神(かみ)の教(をしへ)を楯(たて)となし 四方(よも)の民草(たみぐさ)安(やす)らかに治(をさ)め玉(たま)ひし功績(いさをし)は 皇(すめ)大神(おほかみ)の御心(みこころ)に叶(かな)ひまつれるものぞかし 三五教(あななひけう)の神司(かむつかさ)言依別(ことよりわけ)は自凝(おのころ)の 秀妻(ほづま)の国(くに)を後(あと)にして心(こころ)も清(きよ)き宣伝使(せんでんし) 国依別(くによりわけ)と諸共(もろとも)に神(かみ)の教(をしへ)を開(ひら)かむと 波(なみ)かき分(わ)けてテルの国(くに)高砂島(たかさごじま)に名(な)も高(たか)き テル山峠(やまたうげ)を乗越(のりこ)えてウヅの都(みやこ)に来(き)て見(み)れば 五風(ごふう)十雨(じふう)の序(ついで)よく五穀(ごこく)は稔(みの)り果物(くだもの)は 豊(ゆたか)に熟(じゆく)する神(かみ)の国(くに)あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の恵(めぐみ)の幸(さち)はひて末子(すゑこ)の姫(ひめ)の御(ご)神力(しんりき) 月日(つきひ)と共(とも)に輝(かがや)きぬかかる折(をり)しも素盞嗚(すさのを)の 神(かみの)尊(みこと)ははるばるとウブスナ峠(たうげ)の斎苑(いそ)館(やかた) 立出(たちい)でここに来(きた)りまし末子(すゑこ)の姫(ひめ)に巡(めぐ)り会(あ)ひ 喜(よろこ)び勇(いさ)み玉(たま)ふ折(をり)言依別(ことよりわけ)の伴(ともな)ひし 国依別(くによりわけ)を見(み)そなはし末子(すゑこ)の姫(ひめ)の夫(つま)となし 此(この)神国(かみくに)を守(まも)れよと宣(の)らせ玉(たま)ひし尊(たふと)さよ 言依別(ことよりわけ)は畏(かしこ)みて松若彦(まつわかひこ)や捨子姫(すてこひめ) 其(その)外(ほか)数多(あまた)の人々(ひとびと)に皇(すめ)大神(おほかみ)の言(こと)の葉(は)を 宣(の)べ伝(つた)ふれば悉(ことごと)く喜(よろこ)び勇(いさ)み此(この)度(たび)の 慶事(けいじ)をあななひ玉(たま)ひけり。あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 結(むす)びの神(かみ)の引合(ひきあわ)せ魂(たま)と魂(たま)との睦(むつ)び合(あ)ひ 魂(たま)の納(をさ)まる肉宮(にくみや)に尊卑(そんぴ)高下(かうげ)はありとても その源(みなもと)を尋(たづ)ぬれば同(おな)じ御神(みかみ)の分霊(わけみたま) 時世(ときよ)時節(じせつ)につれられて高(たか)くも生(うま)れ又(また)低(ひく)く 生(うま)るる事(こと)は神界(しんかい)の幽玄(いうげん)微妙(びめう)の御(ご)経綸(けいりん) 霊魂(みたま)と霊魂(みたま)の系統(すぢ)を分(わ)け清(きよ)く結(むす)びし此(この)縁(えにし) 千代(ちよ)も八千代(やちよ)も限(かぎ)りなく高砂島(たかさごじま)のいつ迄(まで)も 栄(さか)え尽(つ)きせぬ松(まつ)の世(よ)の色(いろ)も褪(あ)せざれ永久(とこしへ)に 波(なみ)も静(しづ)かに二柱(ふたはしら)鴛鴦(をし)の衾(ふすま)の暖(あたた)かに 浮(うか)びて進(すす)む和田(わだ)の原(はら)深(ふか)きは民(たみ)の心(こころ)かな 深(ふか)きは神(かみ)の御恵(みめぐ)みぞ月日(つきひ)は清(きよ)く明(あきら)かに 空(そら)澄(す)み渡(わた)る今日(けふ)の宵(よひ)心(こころ)も勇(いさ)み身(み)も勇(いさ)み 此(この)慶(よろこ)びは此処(ここ)よりは外(ほか)へはやらじと真心(まごころ)を 神(かみ)の御前(みまへ)に誓(ちか)ひつつ嬉(うれ)しみ尊(たふと)み祝(ほ)ぎまつる 嬉(うれ)しみ尊(たふと)み祝(ほ)ぎまつる』 と歌(うた)ひ終(をは)り、元(もと)の座(ざ)に着(つ)きぬ。松若彦(まつわかひこ)は立上(たちあが)り、銀扇(ぎんせん)を開(ひら)いて祝歌(しゆくか)を歌(うた)ひ且(か)つ自(みづか)ら舞(ま)ひ踊(をど)りける。 松若彦『豊葦原(とよあしはら)の瑞穂国(みづほくに)島(しま)の八十島(やそしま)八十(やそ)の国(くに) 隈(くま)なく巡(めぐ)り救(すく)ひます神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の 末(すゑ)の御(おん)子(こ)と生(あ)れませる末子(すゑこ)の姫(ひめ)のくはし女(め)に 浮瀬(うきせ)に沈(しづ)みて悩(なや)み居(ゐ)る世人(よびと)を普(あまね)く救(すく)ひ行(ゆ)く 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)国依別(くによりわけ)の神司(かむつかさ) 汐(しほ)の八百路(やほぢ)を打渡(うちわた)り奇(く)しき功績(いさを)を遠近(をちこち)に 現(あら)はし玉(たま)ひて今(いま)ここにウヅの都(みやこ)に出(い)で玉(たま)ひ 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の御言(みこと)畏(かしこ)みましまして 末子(すゑこ)の姫(ひめ)と妹(いも)と背(せ)の契(ちぎり)を結(むす)ぶ今日(けふ)の宵(よひ) 天津(あまつ)御空(みそら)に照(て)りわたる日影(ひかげ)は明(あ)かく月(つき)清(きよ)く 星(ほし)の影(かげ)さへキラキラといつもに変(かは)る空(そら)の色(いろ) 天祥(てんしやう)地瑞(ちずゐ)の吉祥日(きつしやうび)言依別(ことよりわけ)の神司(かむつかさ) 斎主(さいしゆ)となりて神前(しんぜん)に結婚式(けつこんしき)を挙行(きよかう)し いよいよ茲(ここ)に妹(いも)と背(せ)の道(みち)を結(むす)びて永久(とこしへ)に 此(この)神国(かみくに)を守(まも)ります今日(けふ)は初(はじ)めとなりにけり いよいよこれよりウヅ館(やかた)月日(つきひ)並(なら)びて皓々(かうかう)と 輝(かがや)き玉(たま)ふ高砂(たかさご)の常磐(ときは)の御世(みよ)となりぬべし あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)松若彦(まつわかひこ)が真心(まごころ)を 述(の)べて芽出度(めでた)き今日(けふ)の日(ひ)を寿(ことほ)ぎまつり瑞御霊(みづみたま) 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の千代(ちよ)の齢(よはひ)を祈(いの)りつつ 夫婦(めをと)が幸(さち)を皇神(すめかみ)の御前(みまへ)に祈(いの)り奉(たてまつ)る 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つ共(とも)虧(か)くる共(とも) 国依別(くによりわけ)や末子姫(すゑこひめ)さかし女(め)くはし夫(を)相並(あひなら)び 現(あら)はれゐます上(うへ)からは高砂島(たかさごじま)は何時(いつ)までも 珍(うづ)の御国(みくに)と称(たた)へられ常世(とこよ)の春(はる)の永久(とこしへ)に 花(はな)咲(さ)き乱(みだ)れ鳥(とり)歌(うた)ひ山川(やまかは)清(きよ)く風(かぜ)清(きよ)く 野(の)は青々(あをあを)と茂(しげ)り合(あ)ひ青人草(あをひとぐさ)は大空(おほぞら)の 星(ほし)の如(ごと)くに生(う)み殖(ふ)えて栄(さか)え久(ひさ)しき松(まつ)の世(よ)の 嬉(うれ)しき姿(すがた)を瑞御霊(みづみたま)神(かみ)の御前(みまへ)に言霊(ことたま)の 清(きよ)き限(かぎ)りを捧(ささ)げつつ畏(かしこ)み畏(かしこ)み願(ね)ぎまつる 畏(かしこ)み畏(かしこ)み願(ね)ぎまつる』 と歌(うた)ひ了(をは)つて座(ざ)に着(つ)いた。捨子(すてこ)の姫(ひめ)は立上(たちあが)り、銀扇(ぎんせん)を開(ひら)いて自(みづか)ら歌(うた)ひ自(みづか)ら舞(ま)ひ、今日(けふ)の慶事(けいじ)を祝(ほ)ぎ奉(まつ)りける。其(その)歌(うた)、 捨子姫『久方(ひさかた)の高天原(たかあまはら)を出(い)でまして四方(よも)の国々(くにぐに)巡(めぐ)りまし 八岐(やまた)大蛇(をろち)や醜神(しこがみ)の伊猛(いたけ)り狂(くる)ひ民草(たみぐさ)を 苦(くる)しめ悩(なや)ます曲津見(まがつみ)を仁慈(じんじ)無限(むげん)の大神(おほかみ)は 生言霊(いくことたま)の神力(しんりき)に言向(ことむ)け和(やは)し玉(たま)ひつつ 百(もも)の悩(なや)みを嘗(な)め玉(たま)ひ心(こころ)も辛(から)き潮沫(しほなわ)の 凝(こ)りて成(な)るてふ島々(しまじま)を巡(めぐ)らせ玉(たま)ひ御恵(みめぐみ)の 露(つゆ)をば与(あた)へ玉(たま)ひつつ草木(くさき)も靡(なび)く御(ご)威勢(ゐせい)に 高天原(たかあまはら)の空(そら)清(きよ)く大海原(おほうなばら)の底(そこ)あかく 波(なみ)に泛(うか)べる国土(くにつち)は清(きよ)くさやけく茂(しげ)り合(あ)ひ 三千(さんぜん)世界(せかい)の万有(ばんいう)は君(きみ)の威徳(ゐとく)を畏(かしこ)みて 仕(つか)へまつれる尊(たふと)さよかかる目出度(めでた)き大神(おほかみ)の 珍(うづ)の御(おん)子(こ)と生(あ)れませる八人(やたり)乙女(をとめ)の末子姫(すゑこひめ) 年端(としは)も行(ゆ)かぬ中(うち)よりも神(かみ)の御(おん)為(ため)世(よ)の為(ため)に 神(かみ)の誠(まこと)の御恵(みめぐみ)を草(くさ)の片葉(かきは)に至(いた)るまで うるほはせむと思召(おぼしめ)し顕恩郷(けんおんきやう)に現(あ)れまして バラモン教(けう)の鬼雲彦(おにくもひこ)が館(やかた)に入(い)らせ玉(たま)ひつつ 醜(しこ)の魔人(まびと)の惟神(かむながら)誠(まこと)の道(みち)に服従(まつろ)ふを 待(ま)たせ玉(たま)へる折柄(をりから)に太玉神(ふとたまがみ)の現(あ)れまして 鬼雲彦(おにくもひこ)は逸早(いちはや)く雲(くも)を起(おこ)して逃(に)げ去(さ)りぬ 末子(すゑこ)の姫(ひめ)は是非(ぜひ)もなく姉(あね)の命(みこと)と諸共(もろとも)に 流(なが)れも清(きよ)きエデン川(がは)渡(わた)りて四方(よも)に神(かみ)の道(みち) 開(ひら)かせ玉(たま)ふ折(をり)もあれ鬼雲彦(おにくもひこ)が部下(ぶか)共(ども)に 嗅(か)ぎつけられて妾(わらは)まで半(なかば)朽(く)ちたる釣舟(つりぶね)に 乗(の)せてすげなく和田(わだ)の原(はら)つき放(はな)されし苦(くる)しさよ 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の雄々(をを)しき清(きよ)き霊(みたま)をば 受(う)けさせ玉(たま)ふ末子姫(すゑこひめ)少(すこ)しも驚(おどろ)き玉(たま)はずて 妾(わらは)の心(こころ)を励(はげ)ませつ荒波(あらなみ)猛(たけ)る海原(うなばら)を かいくぐりつつ漸(やうや)くに神(かみ)の御稜威(みいづ)もテルの国(くに) ハラの港(みなと)に上陸(じやうりく)しテル山峠(やまたうげ)を乗越(のりこ)えて 御霊(みたま)の力(ちから)を現(あら)はしつバラモン教(けう)の神司(かむづかさ) 石熊(いしくま)カールの両人(りやうにん)を言向和(ことむけやは)せ急坂(きふはん)を 登(のぼ)りつ下(くだ)りつ人々(ひとびと)の命(いのち)を狙(ねら)ふ曲神(まがかみ)を 稜威(いづ)の言霊(ことたま)宣(の)り玉(たま)ひ言向和(ことむけやは)してウヅの国(くに) 神(かみ)の館(やかた)に出(い)でましぬ妾(わらは)も姫(ひめ)に従(したが)ひて ここに現(あら)はれ来(きた)る身(み)の嬉(うれ)しさ楽(たの)しさ如何(いか)許(ばか)り 国(くに)の司(つかさ)となり玉(たま)ひ世人(よびと)を導(みちび)き玉(たま)ふ折(をり) 三五教(あななひけう)の神司(かむつかさ)言依別(ことよりわけ)の神人(しんじん)が 雲霧(くもきり)分(わ)けて降(くだ)りまし此処(ここ)に止(とど)まり玉(たま)ひつつ 教(をしへ)を開(ひら)き玉(たま)ひしが神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の 瑞(みづ)の御霊(みたま)は捨子姫(すてこひめ)此(この)現身(うつそみ)にかからせて アマゾン河(がは)に向(むか)ひたる鷹依姫(たかよりひめ)や高姫(たかひめ)の 危難(きなん)を救(すく)ひ言霊(ことたま)の御稜威(みいづ)に百(もも)の曲神(まがかみ)を 言向和(ことむけやは)せと宣(の)り玉(たま)ふ言依別(ことよりわけ)の神人(しんじん)は 其(その)神言(かみこと)を畏(かしこ)みて時(とき)を移(うつ)さず供人(ともびと)を 従(したが)へ都(みやこ)を立出(たちい)でて帽子(ぼうし)ケ岳(だけ)に向(むか)ひまし アマゾン河(かは)を見下(みおろ)して微笑(ほほゑ)み玉(たま)ふ折柄(をりから)に 国依別(くによりわけ)の宣伝使(せんでんし)仕組(しぐみ)の糸(いと)に引(ひ)かされて 四(よ)人(にん)の供(とも)を従(したが)へつここに登(のぼ)りて来(き)ましける。 琉(りう)と球(きう)との宝玉(ほうぎよく)の御稜威(みいづ)に充(み)てる両人(りやうにん)は アマゾン河(かは)の南北(なんぽく)に展開(てんかい)したる森林(しんりん)の 醜(しこ)の曲津(まがつ)を射(い)てらせば神(かみ)の御稜威(みいづ)は目(ま)のあたり 鷹依姫(たかよりひめ)や高姫(たかひめ)も光(ひかり)を慕(した)ひて屏風山(びやうぶやま) 帽子(ぼうし)ケ岳(だけ)に集(あつ)まりぬかくも尊(たふと)き神徳(しんとく)を 負(お)はせ玉(たま)へる宣伝使(せんでんし)国依別(くによりわけ)の真人(しんじん)が ウヅの都(みやこ)に現(あ)れまして末子(すゑこ)の姫(ひめ)の夫(つま)となり 幾久(いくひさ)しくも末永(すえなが)く契(ちぎり)を結(むす)ばせ玉(たま)ふこそ 実(げ)にも尊(たふと)き限(かぎ)りなれ。加之(しかのみならず)瑞御霊(みづみたま) 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)は遠(とほ)く波路(なみぢ)を打(うち)わたり これの慶事(けいじ)に臨(のぞ)みまし親子(おやこ)夫婦(ふうふ)の契(ちぎり)をば 依(よ)さし玉(たま)へる有難(ありがた)さあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の恵(めぐみ)は目(ま)のあたり永(なが)く仕(つか)へし捨子姫(すてこひめ) やうやう心(こころ)もおちつきて雪(ゆき)積(つ)む山(やま)の冬(ふゆ)の木(き)の 花(はな)咲(さ)く春(はる)に会(あ)ふ心地(ここち)あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 結(むす)ぶの神(かみ)のいつ迄(まで)も二人(ふたり)の仲(なか)は睦(むつま)じく 変(かは)ることなくましまして神(かみ)の御稜威(みいづ)も高砂(たかさご)の 尾(を)の上(へ)の松(まつ)の色(いろ)深(ふか)く千年(ちとせ)の鶴(つる)の末永(すえなが)く 亀(かめ)の齢(よはひ)の万世(よろづよ)もいと平(たひら)けく安(やす)らけく 鎮(しづ)まりゐませ二柱(ふたはしら)捨子(すてこ)の姫(ひめ)は今(いま)よりは 尚(なほ)も心(こころ)を励(はげ)まして力(ちから)の続(つづ)く其(その)限(かぎ)り 誠(まこと)一(ひと)つを楯(たて)となし神(かみ)と君(きみ)とに仕(つか)へなむ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はへましませよ』 と歌(うた)ひ了(をは)り、悠々(いういう)として吾(わが)座(ざ)に着(つ)きける。 （大正一一・八・二六旧七・四松村真澄録）