第一章高論(かうろん)濁拙(たくせつ)〔九一六〕 厳(いづ)の御霊(みたま)に由緒(ゆかり)ある伊豆(いづ)の神国(かみくに)田方(たかた)の郡(こほり) 湯ガ島(ゆがしま)温泉(をんせん)湯本館(ゆもとくわん)軒(のき)を流(なが)るる狩野川(かのがは) 連日(れんじつ)連夜(れんや)の大雨(おほあめ)に水量(みづかさ)まさり囂々(がうがう)と 伊猛(いたけ)り狂(くる)ふ水(みづ)の音(おと)又(また)もや降(ふ)り来(く)る大雨(おほあめ)に 亜鉛板(トタン)の屋根(やね)を轟(とどろ)かし耳(みみ)さわがしき雨館(あめやかた) 皇(すめ)大神(おほかみ)を斎(まつ)りたる奥(おく)の一間(ひとま)に瑞月(ずゐげつ)が 安全(あんぜん)椅子(いす)に横臥(わうぐわ)して瑞(みづ)の御霊(みたま)に由緒(ゆかり)ある 三十三(さんじふさん)巻(くわん)物語(ものがたり)完全(うまら)に委曲(つばら)に述(の)べ立(た)つる あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましまして 待(ま)ちに待(ま)ちたる霊界(れいかい)の三十(みづ)の三巻(みまき)の物語(ものがたり) 皇(すめ)大神(おほかみ)の道(みち)の為(ため)世人(よびと)の為(ため)に三五(あななひ)の 教(のり)の蘊奥(おくが)を説(と)き諭(さと)す此(この)真心(まごころ)を諾(うべ)なひて 神(かみ)の教(をしへ)は日(ひ)に月(つき)に茂(しげ)り栄(さか)えてどこ迄(まで)も 道(みち)の柱(はしら)となさしめよ朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも 神(かみ)の言葉(ことば)は何時(いつ)までも天地(てんち)の続(つづ)く其(その)限(かぎ)り 月日(つきひ)と共(とも)に変(かは)らまじ天地(あめつち)開(ひら)けし初(はじ)めより 天津(あまつ)神(かみ)達(たち)八百万(やほよろづ)国津(くにつ)神(かみ)達(たち)八百万(やほよろづ) 中(なか)にも分(わ)けて国治立(くにはるたち)の神(かみ)の命(みこと)の御(ご)来歴(らいれき) 其(その)外(ほか)殊(こと)に御功績(みいさを)の著(いちじる)しきを選(よ)り集(あつ)め 雲霧(くもきり)分(わ)けて瑞月(ずゐげつ)が宇宙(うちう)の外(そと)に立(た)ち乍(なが)ら 松雲(しよううん)太夫(だいふ)に筆(ふで)とらせとく物語(ものがたり)永久(とことは)に 五六七(みろく)の御世(みよ)の末(すゑ)までも照(て)らさせ玉(たま)へ惟神(かむながら) 神(かみ)の御前(みまへ)に願(ね)ぎまつる神(かみ)の御前(みまへ)に願(ね)ぎまつる。 蒼空(さうくう)一点(いつてん)の雲影(うんえい)もなく天津(あまつ)日(ひ)は東天(とうてん)に 高山(かうざん)の頂(いただ)きを掠(かす)めて昇(のぼ)らせ玉(たま)ひ 平和(へいわ)の輝(かがや)きを地上(ちじやう)に投(な)げ玉(たま)ひ 涼(すず)しき風(かぜ)は天然(てんねん)の音楽(おんがく)を奏(そう)し 山野(さんや)の樹木(じゆもく)は惟神(かむながら)的(てき)に競(きそ)うて舞踏(ぶたう)をなす 蝶(てふ)は翩翻(へんぽん)として心地(ここち)よげに飛(と)びまはり 魚(さかな)は溌溂(はつらつ)として清泉(せいせん)に躍(をど)る 実(げ)に名(な)にし負(お)ふ高砂島(たかさごじま)の瑞祥(ずゐしやう)を、目(ま)の前(あた)り 天地(あめつち)四方(よも)に現(あら)はしぬ今日(けふ)はしも神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ) 天降(あまくだ)り玉(たま)ひてアルゼンチンの珍(うづ)の神館(かむやかた)に 出(い)でさせ玉(たま)ひ八人(やたり)乙女(をとめ)の末(すゑ)の御子(みこ) 末子(すゑこ)の姫(ひめ)の花(はな)の春(はる)一度(いちど)に開(ひら)く木(こ)の花(はな)の 莟(つぼみ)の上(うへ)におく露(つゆ)もいとすがすがしげに見(み)えにける。 三五教(あななひけう)の神司(かむつかさ)竜(たつ)の腮(あぎと)の球(きう)の玉(たま) 其(その)神徳(しんとく)を身(み)に受(う)けて救(すく)ひの神(かみ)と輝(かがや)ける 国依別(くによりわけ)の神司(かむつかさ)を珍(うづ)の都(みやこ)の主(あるじ)とし 末子(すゑこ)の姫(ひめ)に娶(めあ)はして千代(ちよ)に八千代(やちよ)に高砂(たかさご)の ほまれを四方(よも)に伝(つた)へむと心(こころ)欣々(いそいそ)大神(おほかみ)は 今(いま)さし昇(のぼ)る天津(あまつ)日(ひ)に向(むか)つて両手(りやうて)を合(あは)せつつ 祈(いの)り玉(たま)ふぞ尊(たふと)けれ。 愈(いよいよ)結婚(けつこん)の式(しき)は今宵(こよひ)と差迫(さしせま)り、松若彦(まつわかひこ)、捨子姫(すてこひめ)は数多(あまた)の神司(かむづかさ)を初(はじ)め、信徒(しんと)を使役(しえき)して、今夜(こんや)の慶事(けいじ)の準備(じゆんび)万端(ばんたん)に全力(ぜんりよく)を注(そそ)ぎ、何(いづ)れも甲斐(かひ)々々(がひ)しく東奔(とうほん)西走(せいさう)して、喜色(きしよく)満面(まんめん)にあらはれ、上下(しやうか)一致(いつち)、手(て)の舞(ま)ひ足(あし)の踏(ふ)む所(ところ)を知(し)らず、吾(われ)を忘(わす)れて大活動(だいくわつどう)をなせる折柄(をりから)、此(この)慶事(けいじ)を少(すこ)しも祝(しゆく)せざるのみか、体主(たいしゆ)霊従(れいじう)の限(かぎ)りを尽(つく)し来(きた)りし国依別(くによりわけ)が、瑞(みづ)の御霊(みたま)の生娘(うぶむすめ)、末子姫(すゑこひめ)に娶(めあ)ひて、清(きよ)き御魂(みたま)を混濁(こんだく)し、折角(せつかく)ここ迄(まで)造(つく)り上(あ)げた高砂島(たかさごじま)の瑞祥(ずゐしやう)を黒白(あやめ)も分(わか)ぬ暗(やみ)の夜(よ)に覆(くつが)へさむは目(ま)の前(あた)り、神(かみ)の御(おん)為(ため)世(よ)の為(ため)に、飽(あ)く迄(まで)も之(これ)を拒(こば)み遮(さへぎ)り破約(はやく)せしめむと、夜叉(やしや)の勢(いきほひ)凄(すさま)じく、彼方(かなた)此方(こなた)と駆巡(かけめぐ)り、目(め)を釣(つ)り上(あ)げ、顔(かほ)を赤(あか)らめ、口(くち)を尖(とが)らせて運(はこ)ぶ歩(あゆ)みも荒々(あらあら)しく、今夜(こんや)の準備(じゆんび)に目(め)のまはる程(ほど)多忙(たばう)をきはめ居(ゐ)たる松若彦(まつわかひこ)が館(やかた)を叩(たた)き、慌(あわ)ただしく入(い)り来(きた)るは例(れい)の高姫(たかひめ)さまであつた。高姫(たかひめ)は門口(かどぐち)より尖(とが)つた声(こゑ)で、 高姫(たかひめ)『御免(ごめん)なさいませ……私(わたし)は皆(みな)さまに憎(にく)まれ者(もの)の名(な)を取(と)つた身魂(みたま)の悪(わる)い高姫(たかひめ)で御座(ござ)います。急々(きふきふ)お目(め)にかかつて申上(まをしあ)げたい事(こと)が御座(ござ)いますから、どうぞ松若彦(まつわかひこ)様(さま)に少時(しばらく)で宜(よろ)しいから、御(お)目(め)にかかりたう御座(ござ)います。どうぞ御(お)取次(とりつぎ)を願(ねが)ひます』 とエライ権幕(けんまく)で呼(よば)はつて居(ゐ)る。カールは此(この)声(こゑ)に表(おもて)へ駆出(かけい)で、 カール『これはこれは、貴(たふと)き高姫(たかひめ)さまで御座(ござ)いましたか。よくマア御(ご)入来(じゆらい)、何(なん)の用(よう)かは存(ぞん)じませぬが、今日(けふ)は貴方(あなた)も御(お)聞(きき)及(およ)びの通(とほ)り、瑞月(ずゐげつ)祥日(しやうじつ)と申(まを)しまして、アルゼンチン開(ひら)けて以来(このかた)、又(また)とない結構(けつこう)な御(お)日柄(ひがら)で御座(ござ)います。御存(ごぞん)じの通(とほ)り、一片(いつぺん)の雲影(うんえい)もなき青空(あをぞら)に、天津(あまつ)日(ひ)の大神(おほかみ)様(さま)は赫々(かくかく)として輝(かがや)かせ玉(たま)ひ、夜(よ)は三五(さんご)の明月(めいげつ)、銀玉(ぎんぎよく)を空(そら)に懸(か)けたる如(ごと)き瑞祥(ずゐしやう)の今日(こんにち)、イヤもう目出(めで)たうて目出(めで)たうて、鶴(つる)は千(せん)年(ねん)、亀(かめ)は万(まん)年(ねん)、東方朔(とうはうさく)は九千(きうせん)年(ねん)、三浦(みうら)の王統家(わうすけ)五千歳(ごせんざい)［※「鶴は千年～三浦の王統家」は伊都能売神諭大正八年一月二七日の一節。］、三千(さんぜん)年(ねん)の御(お)仕組(しぐみ)の一厘(いちりん)の花(はな)も開(ひら)きそめ、目出(めで)たいの目出(めで)たくないのつて、何(なに)を仰有(おつしや)つても、今日(けふ)に限(かぎ)つてグサグサした言葉(ことば)はテンと耳(みみ)には這入(はい)りませぬ。御用(ごよう)があれば更(あらた)めて明日(あす)承(うけたま)はりますから、どうぞ今日(けふ)は早(はや)く御(お)帰(かへ)り遊(あそ)ばし、貴方(あなた)も御(ご)結婚(けつこん)の準備(じゆんび)の御(お)手伝(てつだひ)に御殿(ごてん)へお上(あが)り下(くだ)さいませ。さぞ末子姫(すゑこひめ)様(さま)が御(お)待(ま)ちかねで御座(ござ)いませうぞえ』 高姫(たかひめ)『コレコレ、カール殿(どの)、お前(まへ)に話(はな)さうと思(おも)つて来(き)たのぢやない。主人(しゆじん)の松若彦(まつわかひこ)に意見(いけん)をしようと思(おも)うて来(き)たのですよ。主人(しゆじん)にも取次(とりつ)がず、僣越(せんゑつ)至極(しごく)にも門前払(もんぜんばら)ひをくらはすとはチト脱線(だつせん)ぢやありますまいか。又(また)此(この)高姫(たかひめ)に対(たい)し、早(はや)く御殿(ごてん)へ上(あが)り、御(お)手伝(てつだ)ひをせよと仰有(おつしや)つたやうだが、そんな命令(めいれい)を下(くだ)すお前(まへ)に、ヘン、権利(けんり)がありますかい。グヅグヅして居(ゐ)ると、日(ひ)が暮(く)れます。さうすりやサツパリ後(あと)の祭(まつ)り、サアもうお前(まへ)さまに係(かか)り合(あ)つて居(を)つては、事(こと)が遅(おく)れる。エヽそこ退(どか)つしやれ』 カール『コレコレ高姫(たかひめ)さま、貴方(あなた)は強行(きやうかう)的(てき)家宅(かたく)侵入(しんにふ)をするのですか、法律(はふりつ)を心得(こころえ)てゐますかなア』 高姫(たかひめ)『エヽ小癪面(こしやくづら)をさげて、法律(はふりつ)の糞(くそ)のて、何(なに)を言(い)ふのだ。法律(はふりつ)は死物(しぶつ)だ、生(い)きた人間(にんげん)が之(これ)を使(つか)へば活(い)きるが、お前(まへ)のやうなデモ法律家(はふりつか)が何(なに)を吐(ほざ)いたつて、三文(さんもん)の価値(かち)もありませぬぞや。それだから神(かみ)様(さま)が法律(はふりつ)を変(か)へるぞよと仰有(おつしや)るのだよ』 カール『高姫(たかひめ)さま余(あんま)り馬鹿(ばか)にして下(くだ)さるな。これでも赤門出(あかもんで)のチヤキチヤキの法学士(はふがくし)、而(しか)も優等(いうとう)で出(で)たカールさまだよ。余(あんま)り馬鹿(ばか)にして貰(もら)ひますまいかい。やがて博士(はかせ)の称号(しやうがう)が下(さが)らむとしてゐる所(ところ)だ』 高姫(たかひめ)『博士(はかせ)が聞(き)いて呆(あき)れますぞえ、お前(まへ)のは博士(はかせ)でなうて、バカセだ。昔(むかし)はハカセとよんだが今(いま)はハクシと読(よ)むのだよ。読方(よみかた)も知(し)らぬような法学士(はふがくし)が何(なん)になるか、法学士(はふがくし)でなうて、方角(はうがく)知(し)らずと云(い)ふ馬鹿者(ばかもの)だらう。薄志(はくし)弱行(じやくかう)の徒(と)計(ばか)りが集(あつ)まつて居(ゐ)るから、今(いま)ではハクシといふのだ。白紙(はくし)主義(しゆぎ)と云(い)うて、白紙(はくし)の様(やう)な清(きよ)い精神(せいしん)なればまだしもだが、真黒(まつくろ)々助(くろすけ)の濁(にご)つた魂(たましひ)で、法学士(はふがくし)も博士(はくし)もあつたものかいな。法律(はふりつ)を殺(ころ)して皆(みな)墓(はか)へ埋(うづ)めるのだから、ハカセと昔(むかし)は云(い)つたのだ。此(この)頃(ごろ)は松若彦(まつわかひこ)さまの庭先(にはさき)に立(た)つて、箒(はうき)を以(もつ)て庭掃(にはは)かせになるとこだと云(い)つて威張(ゐば)つて居(ゐ)るのだらう。何程(なにほど)箒(はうき)（法規(はふき)）が立派(りつぱ)でも、神(かみ)様(さま)の自然(しぜん)の憲法(けんぱふ)には抵抗(ていかう)することは出来(でき)ますまい。法律(はふりつ)と云(い)ふものは其(その)源(みなもと)を神界(しんかい)の憲法(けんぱふ)に発(はつ)して居(ゐ)るのだ。其(その)元(もと)を掴(つか)んだ日本(やまと)魂(だましひ)の生粋(きつすゐ)の高姫(たかひめ)に対(たい)し、何程(なにほど)弁護士(べんごし)もどきに滔々(たうたう)と懸河(けんが)の弁(べん)を揮(ふる)つても駄目(だめ)ですよ。舌端(ぜつたん)火(ひ)を吐(は)き、炎(ほのほ)を吹(ふ)いて高姫(たかひめ)を煙(けむり)にまき、追(お)ひ帰(かへ)さうと思(おも)つても、いつかないつかな日(ひ)の出神(でのかみ)の…オツトドツコイ……日(ひ)の出(で)る様(やう)な勢(いきほひ)でも、只(ただ)一口(ひとくち)ジユンと水(みづ)を注(さ)したら、忽(たちま)ち消滅(せうめつ)して了(しま)ふ様(やう)な屁理屈(へりくつ)を云(い)ふものぢやありませぬぞえ。それだから、人間(にんげん)の作(つく)つた不完全(ふくわんぜん)な学問(がくもん)は駄目(だめ)だと云(い)ふのですよ。『学(がく)ありたとて、知慧(ちゑ)ありたとて、神界(しんかい)の仕組(しぐみ)は人民(じんみん)では分(わか)るものではないぞよ』と此(この)世(よ)の根本(こつぽん)を御(お)造(つく)り遊(あそ)ばした大先祖(おほせんぞ)の国治立(くにはるたちの)命(みこと)様(さま)が仰(あほせ)られて御座(ござ)るぢやありませぬか。其(その)大神(おほかみ)様(さま)の片腕(かたうで)となつて御(お)手伝(てつだ)ひ申(まを)す身魂(みたま)の云(い)ふことを、揚(あ)げ面(づら)して聞(き)くと云(い)ふやうな不都合(ふつがふ)千万(せんばん)の罰当(ばちあた)りが、どこにありますか。エーエ面倒(めんだう)臭(くさ)い、家宅(かたく)侵入(しんにふ)だらうが、何(なん)だらうが、そんな事(こと)を構(かま)うてゐる暇(ひま)がない、カールさますつこんでゐなさい』 斯(か)く争(あらそ)ふ所(ところ)へ、松若彦(まつわかひこ)は慌(あわ)ただしく、何事(なにごと)ならむと奥(おく)の間(ま)より走(はし)り来(きた)り、 松若彦(まつわかひこ)『ヤア貴方(あなた)は高姫(たかひめ)様(さま)、何(なに)御用(ごよう)か存(ぞん)じませぬが、なることならば明日(みやうにち)、どうぞ御(お)訪(たづ)ね下(くだ)さいませ。万一(まんいち)御(ご)都合(つがふ)が悪(わる)ければ、私(わたくし)の方(はう)から明日(みやうにち)更(あらた)めて御(お)伺(うかが)ひ致(いた)す考(かんが)へで御座(ござ)いますから……』 高姫(たかひめ)『間髪(かんぱつ)を容(い)れざる危急(ききふ)存亡(そんばう)の今日(こんにち)の場合(ばあひ)、そんな暢気(のんき)な事(こと)を云(い)つて居(を)られませぬ。何(なん)でもかでも、お前(まへ)が発頭人(ほつとうにん)だから、ここで一(ひと)つ生命(いのち)に代(か)へても往生(わうじやう)させねばならぬ大問題(だいもんだい)が差迫(さしせま)つて来(き)て居(を)ります。後(あと)の後悔(こうくわい)は間(ま)に合(あ)ひませぬからなア』 松若彦(まつわかひこ)『これはこれは何(なん)の御用(ごよう)かと思(おも)へば、大変(たいへん)な急用(きふよう)との御(お)話(はなし)、そんなら私(わたし)も結婚(けつこん)の準備(じゆんび)に付(つ)いて、何(なに)かと繁忙(はんばう)をきはめ、只今(ただいま)言依別(ことよりわけ)様(さま)の御(お)館(やかた)へ出仕(しゆつし)する所(ところ)で御座(ござ)いましたが、僅(わづか)五(ご)分間(ふんかん)だけ繰合(くりあは)せまして御(お)話(はなし)を承(うけたま)はりませう』 高姫(たかひめ)『別(べつ)に五(ご)分間(ふんかん)もかかりませぬ。お前(まへ)さまが高姫(たかひめ)の云(い)ふことを……ウンさうか、御尤(ごもつと)も……と首(くび)を縦(たて)に一(ひと)つふりさへすれば、それで万事(ばんじ)解決(かいけつ)がつくのだ』 松若彦(まつわかひこ)は言依別(ことよりわけ)、国依別(くによりわけ)、竜国別(たつくにわけ)より昨夜(さくや)の高姫(たかひめ)の妨害(ばうがい)運動(うんどう)を早(はや)くも聞(き)かされてゐたので、テツキリ、此(この)事(こと)ならむと早合点(はやがつてん)し、 松若彦(まつわかひこ)『高姫(たかひめ)さま……如何(いか)にも御尤(ごもつと)も、仰有(おつしや)る通(とほ)りに致(いた)します……ウンウン……』 ガクリガクリと首(くび)を縦(たて)にふり、 松若彦(まつわかひこ)『左様(さやう)なら……』 と言(い)つたきり、足早(あしばや)に裏口(うらぐち)よりぬけ出(いだ)し、言依別(ことよりわけの)命(みこと)の館(やかた)を指(さ)して、雲(くも)を霞(かすみ)と逃(に)げて行(ゆ)く。 高姫(たかひめ)『コレ……松(まつ)、ワヽ若(わか)、ヒヽ彦(ひこ)何(なに)をビコビコとしてゐるのだ。奥(おく)の間(ま)にかくれて居(を)つても、埒(らち)はあきませぬぞえ。……ヤツパリ気(き)が咎(とが)めると見(み)えて、蒟蒻(こんにやく)のやうにビリビリふるつて、奥(おく)の間(ま)に隠(かく)れたのだな。蚤(のみ)が蒲団(ふとん)の縫目(ぬひめ)に頭(あたま)計(ばか)り隠(かく)して、尻(しり)を出(だ)しとるやうな、アザとい事(こと)をしたつて駄目(だめ)ですよ。今日(けふ)は奥(おく)の手(て)の、とつときの日(ひ)の出神(でのかみ)様(さま)を現(あら)はして侵入(しんにふ)しますぞ。今日(けふ)は肉体(にくたい)の高姫(たかひめ)では御座(ござ)いませぬぞ。改(あらた)めてカールさま、念(ねん)押(お)しておくから、後(あと)で刑法(けいはふ)だの、民法(みんぽふ)だのと小言(こごと)を云(い)うて下(くだ)さるなや』 と云(い)ひながら奥(おく)の間(ま)さして足音(あしおと)高(たか)くかけ込(こ)んだ。見(み)れば松若彦(まつわかひこ)の影(かげ)もない。 高姫(たかひめ)『ハテ、どこへ隠(かく)れたか』 と言(い)ひつつ、窓(まど)をガラリと開(あ)けて外面(そと)を眺(なが)むれば、松若彦(まつわかひこ)は一生(いつしやう)懸命(けんめい)、裏道(うらみち)を尻(しり)ひつからげて、どこかを指(さ)して走(はし)り行(ゆ)く姿(すがた)が見(み)えた。高姫(たかひめ)は地団駄(ぢだんだ)ふんで悔(くや)しがり、 高姫(たかひめ)『エヽ卑怯(ひけふ)未練(みれん)な松若彦(まつわかひこ)、彼奴(あいつ)を往生(わうじやう)させねば此(この)世(よ)はサツパリ泥海(どろうみ)だ。千騎(せんき)一騎(いつき)の神界(しんかい)の御用(ごよう)だ』 と云(い)ひながら、裏口(うらぐち)あけて松若彦(まつわかひこ)が後(あと)をトントントンと追(お)つかけて行(ゆ)く。 （大正一一・八・二四旧七・二松村真澄録）