第二〇章瑞(みづ)の言霊(ことたま)〔九一一〕 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)は奥殿(おくでん)より、末子姫(すゑこひめ)、言依別(ことよりわけ)、国依別(くによりわけ)其(その)他(た)の主(おも)なる神司(かむづかさ)を従(したが)へ、宴席(えんせき)に現(あら)はれ給(たま)ひ、一同(いちどう)に向(むか)ひ、さも愉快気(ゆくわいげ)に目礼(もくれい)を与(あた)へ、座(ざ)の中央(ちうあう)に立(た)たせ給(たま)ひて、喜(よろこ)びの歌(うた)をうたひ給(たま)うた。其(その)大御歌(おほみうた)、 神素盞嗚大神『久方(ひさかた)の天津(あまつ)御空(みそら)のいや高(たか)く 雲(くも)押分(おしわ)けて降(くだ)ります 神(かむ)伊弉諾(いざなぎ)の大御神(おほみかみ) 神(かむ)伊弉冊(いざなみ)の大御神(おほみかみ) 筑柴(つくし)の日向(ひむか)の橘(たちばな)の 小戸(をど)の青木(あはぎ)が原(はら)と聞(きこ)えたる 天教山(てんけうざん)の中腹(ちうふく)に 撞(つき)の御柱(みはしら)いや太(ふと)く 御立(みた)て給(たま)ひしあが御祖(みおや) 国治立(くにはるたち)の大神(おほかみ)は 天地(あめつち)百(もも)の神人(しんじん)の 百(もも)の罪科(つみとが)負(お)ひ給(たま)ひ 烈火(れつくわ)の中(なか)に身(み)を投(とう)じ 根底(ねそこ)の国(くに)に至(いた)りまし 豊国姫(とよくにひめ)の大神(おほかみ)は 阿波(あは)の鳴門(なると)に身(み)を投(とう)じ 又(また)もや根(ね)の国(くに)底(そこ)の国(くに) 完美(うまら)に委曲(つばら)に取調(とりしら)べ ここに二柱(ふたはしら)の大神(おほかみ)は 再(ふたた)び地上(ちじやう)に現(あら)はれて 野立(のだち)の彦(ひこ)や野立姫(のだちひめ) 神(かみ)の命(みこと)と世(よ)を忍(しの)び 天地(あめつち)百(もも)の神人(しんじん)を 安(やす)きに救(すく)ひ助(たす)けむと 心(こころ)悩(なや)ませ給(たま)ひつつ 黄金山(わうごんざん)やヒマラヤの 峰(みね)に現(あら)はれましまして 三五教(あななひけう)を樹(た)て給(たま)ひ 再(ふたた)び五六七(みろく)の神(かみ)の世(よ)を 開(ひら)き給(たま)ひて万有(ばんいう)を 一切(いつさい)残(のこ)らず救(すく)はむと 経(たて)と緯(よこ)との機(はた)を織(お)り 深遠(しんゑん)微妙(びめう)の神業(かむわざ)を 開(ひら)かせ給(たま)ふぞ尊(たふと)けれ 豊国姫(とよくにひめ)の分霊(わけみたま) 神(かむ)素盞嗚(すさのを)のあが魂(たま)は 神(かむ)伊弉諾(いざなぎ)の大神(おほかみ)の 教(をしへ)の御子(みこ)と生(うま)れ来(き)て 大海原(おほうなばら)に漂(ただよ)へる 島(しま)の八十島(やそしま)八十(やそ)の国(くに) 完美(うまら)に委曲(つばら)に治(し)らす折(をり) 八岐(やまた)大蛇(をろち)の醜身魂(しこみたま) 勢(いきほひ)猛(たけ)き醜狐(しこぎつね) 曲鬼(まがおに)などの此処(ここ)彼処(かしこ) 現(あら)はれ来(きた)りて八洲国(やしまぐに) 世(よ)は刈菰(かりごも)と紊(みだ)れ果(は)て 山河(やまかは)草木(くさき)は枯(か)れほして 常世(とこよ)の闇(やみ)となりにける 神(かむ)伊弉諾(いざなぎ)の大神(おほかみ)は 此(この)惨状(さんじやう)をみそなはし 日(ひ)の稚宮(わかみや)を出(い)で立(た)ちて 天教山(てんけうざん)に降(くだ)りまし 我(あ)れに向(むか)つて宣(のたま)はく 汝(いまし)の治(し)らす国(くに)ならず 月(つき)の御国(みくに)に到(いた)れよと 涙(なみだ)片手(かたて)に宣(の)り給(たま)ふ 千万(せんまん)無量(むりやう)の御心(みこころ)を 拝(はい)しまつりて久方(ひさかた)の 高天原(たかあまはら)に参上(まゐのぼ)り 姉(あね)大神(おほかみ)の御(おん)前(まへ)に 到(いた)りて心(こころ)の清(きよ)きこと 詳(つぶ)さに現(あら)はし奉(まつ)らむと 御側(みそば)に参(まゐ)りさむらへば 姉(あね)大神(おほかみ)は怪(あや)しみて 八洲(やす)の河原(かはら)を中(なか)に置(お)き 誓約(うけひ)をせよと宣(の)り給(たま)ふ われは畏(かしこ)み忽(たちま)ちに 姉(あね)のまかせる美須麻琉(みすまる)の 五(いつ)つの玉(たま)を請(こ)ひ受(う)けて 天(あめ)の真名井(まなゐ)にふり滌(そそ)ぎ 姉(あね)大神(おほかみ)はわが佩(は)ける 十握(とつか)の剣(つるぎ)を手(て)に取(と)らせ 天(あめ)の真名井(まなゐ)にふり滌(そそ)ぎ 高皇(たかみ)産霊(むすび)の大神(おほかみ)の 御前(みまへ)に畏(かしこ)み侍(さむ)らひて 善悪(ぜんあく)邪正(じやせい)の魂分(たまわ)けを 祈(いの)り給(たま)へば姉神(あねがみ)は 厳(いづ)の御霊(みたま)とあれましぬ 清明(せいめい)無垢(むく)のあが霊(たま)は 瑞(みづ)の御霊(みたま)と現(あら)はれぬ 厳(いづ)と瑞(みづ)との霊(たま)しらべ 善悪(ぜんあく)邪正(じやせい)は明(あきら)かに 鏡(かがみ)の如(ごと)くなりにけり さはさりながら八十猛(やそたける) 神(かみ)の命(みこと)は怒(いか)らして あが大神(おほかみ)は誠(まこと)なり 瑞(みづ)の御霊(みたま)の救世主(きうせいしゆ) いづくに曲(まが)のあるべきか 答(いら)へあれよと詰(つ)めよつて 畔放(あはな)ち溝埋(みぞう)め頻蒔(しきまき)し 其(その)他(ほか)百(もも)の荒(すさ)び事(ごと) 伊猛(いたけ)り狂(くる)ふ恐(おそ)ろしさ 姉(あね)大神(おほかみ)は畏(かしこ)みて 天(あま)の岩戸(いはと)に隠(かく)れまし 豊葦原(とよあしはら)の瑞穂国(みづほくに) 再(ふたた)び常世(とこよ)の暗(やみ)となり 黒白(あやめ)も分(わ)かぬ悲(かな)しさに 百(もも)の神(かみ)等(たち)相議(あひはか)り 八洲(やす)の河原(かはら)に集(あつ)まりて 五伴(いつとも)の男(を)の神司(かむつかさ) 鈿女(うづめ)の神(かみ)の演技(わざをぎ)に 目出度(めでた)く岩戸(いはと)は開(ひら)きける 神(かむ)素盞嗚(すさのを)の我(あ)が魂(たま)は 天地(あめつち)百(もも)の神人(かみびと)の 千座(ちくら)の罪(つみ)を負(お)ひながら 高天原(たかあまはら)を退(やら)はれて 豊葦原(とよあしはら)の瑞穂国(みづほくに) 当所(あてど)も知(し)らぬ長(なが)の旅(たび) 此(この)世(よ)を忍(しの)ぶ身(み)となりぬ さはさりながら伊弉諾(いざなぎ)の 皇(すめ)大神(おほかみ)の御(おん)心(こころ) 秘(ひそ)かに我(わ)れに伝(つた)へまし 八岐(やまた)の大蛇(をろち)を言向(ことむ)けて 天地(てんち)を塞(ふさ)ぐ村雲(むらくも)の 大蛇(をろち)の剣(つるぎ)を奪(うば)ひ取(と)り 姉(あね)大神(おほかみ)に献(たてまつ)れ 豊葦原(とよあしはら)の神国(かみくに)は 頓(やが)て汝(いまし)の治(し)らす国(くに) 心(こころ)を煩(わずら)ふ事(こと)勿(なか)れ 斯(か)く宣(の)り終(を)へて久方(ひさかた)の 御空(みそら)に高(たか)く去(さ)りましぬ 瑞(みづ)の御霊(みたま)と現(あら)はれて 百八十(ももやそ)国(くに)を駆(か)けめぐり フサの国(くに)なるウブスナの 大山脈(だいさんみやく)の最高地(さいかうち) 我(わが)隠(かく)れ家(や)と定(さだ)めつつ 新木(あらき)の宮(みや)を建(た)て並(なら)べ 日(ひ)の出(で)の別(わけ)に守(まも)らせて 八人(やたり)乙女(をとめ)を中津国(なかつくに) メソポタミヤの顕恩(けんおん)の 郷(さと)に遣(つか)はしバラモンの 教(をしへ)の司(つかさ)を三五(あななひ)の 誠(まこと)の道(みち)に言向(ことむ)けて 心(こころ)を平(たひら)に安(やす)らかに 世界(せかい)の神人(しんじん)睦(むつ)び合(あ)ひ 松(まつ)の神世(かみよ)の瑞祥(ずゐしやう)を 千代(ちよ)に八千代(やちよ)に立(た)てむとて 心(こころ)を配(くば)る我(あ)が身魂(みたま) 八人(やたり)乙女(をとめ)の末(すゑ)の子(こ)と 生(うま)れ出(い)でたる末子姫(すゑこひめ) 仕組(しぐみ)の糸(いと)に操(あやつ)られ 高砂島(たかさごじま)に渡(わた)り来(き)て アルゼンチンのウヅ館(やかた) 現幽(げんいう)二界(にかい)の救主(きうしゆ)ぞと 敬(うやま)はれつつ神(かみ)の道(みち) 開(ひら)きいますと聞(き)きしより 斎苑(いそ)の館(やかた)を立出(たちい)でて 鳥(とり)の磐樟船(いはくすふね)に乗(の)り やうやう此処(ここ)に来(き)て見(み)れば 言依別(ことよりわけ)の神司(かむつかさ) 国依別(くによりわけ)や高姫(たかひめ)や 鷹依姫(たかよりひめ)や竜国別(たつくにわけ)の 神(かみ)の司(つかさ)の相並(あひなら)び アマゾン河(がは)に潜(ひそ)みたる 八岐(やまた)大蛇(をろち)の残党(ざんたう)や 猛(たけ)き獣(けもの)を悉(ことごと)く あが三五(あななひ)の大道(おほみち)に 言向(ことむ)け和(やは)し帰(かへ)り来(く)る 其(その)勇(いさ)ましき有様(ありさま)を 見(み)るより心(こころ)も勇(いさ)み立(た)ち 汝(なんぢ)等(ら)正(ただ)しき神(かみ)の子(こ)に 神祝(かむほ)ぎ言葉(ことば)を述(の)べむとて 此(この)場(ば)に現(あら)はれ来(きた)りしぞ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の大道(おほぢ)をよく守(まも)り 五六七(みろく)の神世(みよ)の神政(しんせい)に 清(きよ)く仕(つか)へて天地(あめつち)の 神(かみ)の柱(はしら)となれよかし 神(かみ)は汝(なんぢ)と倶(とも)にあり 人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや) 小(ちひ)さき欲(よく)に踏(ふ)み迷(まよ)ひ 宝(たから)の宮(みや)を汚(けが)すなよ 心(こころ)の空(そら)は冴(さ)えわたり 真如(しんによ)の日月(じつげつ)晃々(くわうくわう)と いや永久(とこしへ)にかがやきて 下界(げかい)の暗(やみ)を照臨(せうりん)し 神(かみ)の御子(みこ)たる天職(てんしよく)を 堅磐(かきは)常磐(ときは)に立(た)てよかし あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)に誓(ちか)ひて宣(の)り伝(つた)ふ 神(かみ)に誓(ちか)ひて宣(の)り諭(さと)す 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 如何(いか)なる悩(なや)みに遇(あ)ふとても 神(かみ)より受(う)けし真心(まごころ)を 汚(けが)し損(そこな)ふ事(こと)勿(なか)れ これ素盞嗚(すさのを)が汝(なんぢ)等(ら)に 真心(まごころ)こめて宣(の)り伝(つた)ふ 誠(まこと)の道(みち)の言霊(ことたま)ぞ 世界(せかい)を救(すく)ふ神言(かみごと)ぞ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と歌(うた)ひ終(をは)り給(たま)ひて、正座(しやうざ)に着(つ)かせ給(たま)ふ。 （大正一一・八・二四旧七・二松村真澄録）