第一六章回顧(くわいこ)の歌(うた)〔九〇七〕 ウヅの神館(かむやかた)の八尋殿(やひろどの)に、末子姫(すゑこひめ)の発起(ほつき)として大(だい)歓迎会(くわんげいくわい)は開(ひら)かれ、言依別(ことよりわけの)命(みこと)は立(た)つて、簡単(かんたん)なる祝歌(しゆくか)を歌(うた)ひ給(たま)ふ。 言依別命『此(この)世(よ)を造(つく)り固(かた)めたる 厳(いづ)の御霊(みたま)とあれませる 国治立(くにはるたち)の大神(おほかみ)は 百八十(ももやそ)国(くに)の神人(しんじん)を おいずまからず永久(とこしへ)に 五六七(みろく)の神世(みよ)に救(すく)はむと 天地(てんち)の律法(りつぽふ)制定(せいてい)し 清(きよ)き教(をしへ)を立(た)て給(たま)ひ 豊国姫(とよくにひめ)の大神(おほかみ)は 瑞(みづ)の御霊(みたま)と現(あら)はれて 錦(にしき)の機(はた)を織(お)らせつつ 天教(てんけう)地教(ちけう)の神(かみ)の山(やま) 堅磐(かきは)常磐(ときは)に鎮(しづ)まりて 貴(うづ)の聖地(せいち)と諸共(もろとも)に 教(をしへ)を開(ひら)き給(たま)ひける 時(とき)しもあれや天足彦(あだるひこ) 胞場姫(えばひめ)二人(ふたり)の霊(みたま)より 生(うま)れ出(い)でたる曲津(まがつ)神(かみ) 八岐(やまた)大蛇(をろち)や醜狐(しこぎつね) 曲鬼(まがおに)共(ども)の現(あら)はれて 豊葦原(とよあしはら)の瑞穂国(みづほくに) 隈(くま)なく荒(すさ)び猛(たけ)りつつ 神(かみ)の依(よ)さしの八王神(やつわうがみ) 八頭神(やつがしらがみ)まで籠絡(ろうらく)し 追々(おひおひ)勢力(せいりよく)扶植(ふしよく)して 塩長彦(しほながひこ)を謀主(ぼうしゆ)とし 国治立(くにはるたち)の大神(おほかみ)が 此(この)世(よ)を遂(つひ)に退隠(たいいん)の 余儀(よぎ)なきまでに至(いた)らしめ 世(よ)は刈菰(かりごも)の乱(みだ)れ行(ゆ)く あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の主(ぬし)なる厳御霊(いづみたま) 国治立(くにはるたち)の大神(おほかみ)は 天教山(てんけうざん)の火口(くわこう)より 身(み)を跳(をど)らして根(ね)の国(くに)に 一度(いちど)は落(お)ちさせ給(たま)へども 此(この)世(よ)を思(おも)ふ真心(まごころ)の 凝(こ)り固(かた)まりて身(み)を下(くだ)し 野立(のだち)の彦(ひこ)と現(あら)はれて 豊国姫(とよくにひめ)の化身(けしん)なる 野立(のだち)の姫(ひめ)と諸共(もろとも)に 天教(てんけう)地教(ちけう)の両山(りやうざん)に 現(あら)はれ給(たま)ひて三五(あななひ)の 教(をしへ)を開(ひら)き給(たま)ひけり 再(ふたた)び厳(いづ)の御(おん)霊(たま)を 分(わ)けさせ給(たま)ひて埴安彦(はにやすひこ)の 厳(いづ)の御霊(みたま)や姫(ひめ)命(みこと) 時節(じせつ)をまちてヱルサレム 黄金山(わうごんさん)下(か)に現(あら)はれて 救(すく)ひの道(みち)を宣(の)べ給(たま)ふ 其(その)御心(みこころ)を畏(かしこ)みて 国大立(くにひろたち)の大神(おほかみ)の 四魂(しこん)の神(かみ)とあれませる 御稜威(みいづ)も殊(こと)に大八洲(おほやしま)彦(ひこ) 神(かみ)の命(みこと)や大足彦(おほだるひこ)の 神(かみ)の命(みこと)の神司(かむつかさ) 神国別(かみくにわけ)や言霊別(ことたまわけ)の 瑞(みづ)の御魂(みたま)と現(あら)はれて 茲(ここ)に再(ふたた)び三五(あななひ)の 清(きよ)き教(をしへ)を四方(よも)の国(くに) 開(ひら)き給(たま)ひし尊(たふと)さよ 国大立(くにひろたち)の大神(おほかみ)は 神(かむ)素盞嗚(すさのを)の大神(おほかみ)と 現(あら)はれまして許々多久(ここたく)の 罪(つみ)や汚穢(けがれ)を一身(いつしん)に 負(お)はせ給(たま)ひて天地(あめつち)の 百神(ももがみ)等(たち)の罪科(つみとが)を 我身(わがみ)一(ひと)つに引(ひ)き受(う)けて 八洲(やしま)の国(くに)に蟠(わだか)まる 八岐(やまた)大蛇(をろち)や醜神(しこがみ)を 天津誠(あまつまこと)の大道(おほみち)に 言向(ことむ)け和(やは)して助(たす)けむと いそしみ給(たま)ふぞ尊(たふと)けれ ウブスナ山(やま)の斎苑(いそ)館(やかた) 此処(ここ)に暫(しばら)く現(あ)れまして 日(ひ)の出別(でのわけ)の命(みこと)をば 後(あと)に残(のこ)して皇神(すめかみ)は いろいろ雑多(ざつた)に身(み)をやつし 島(しま)の八十島(やそしま)八十(やそ)の国(くに) 大海原(おほうなばら)を打(う)ちわたり 自転倒(おのころ)島(じま)に出(い)でまして 貴(うづ)の霊場(れいぢやう)と聞(きこ)えたる 綾(あや)の聖地(せいち)に上(のぼ)りまし 四尾(よつを)の山(やま)に潜(ひそ)みます 国治立(くにはるたち)の御(おん)化身(けしん) 国武彦(くにたけひこ)の大神(おほかみ)と 互(たがひ)に心(こころ)を合(あは)せつつ 経(たて)と緯(よこ)との糸筋(いとすぢ)を 整(ととの)へ給(たま)ひて世(よ)を救(すく)ふ 錦(にしき)の機(はた)を織(お)り給(たま)ふ 錦(にしき)の宮(みや)の神司(かむつかさ) 玉照彦(たまてるひこ)や玉照姫(たまてるひめ)の 貴(うづ)の命(みこと)にかしづきて 八尋(やひろ)の殿(との)に三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)を開(ひら)きつつ 教主(けうしゆ)の役(やく)を任(ま)けられて 教(をしへ)を開(ひら)きゐたりしが 厳(いづ)の御霊(みたま)や瑞御霊(みづみたま) 経(たて)と緯(よこ)との大神(おほかみ)の 御言(みこと)畏(かしこ)み聖地(せいち)をば 後(あと)に眺(なが)めて和田(わだ)の原(はら) 渉(わた)りてここに来(き)て見(み)れば 思(おも)ひがけなき瑞御霊(みづみたま) 神(かむ)素盞嗚(すさのを)の珍(うづ)の子(こ)と 生(うま)れ給(たま)ひし末子姫(すゑこひめ) 桃上彦(ももがみひこ)の鎮(しづ)まりし 教(をしへ)の館(やかた)に現(あら)はれて 神(かみ)の教(をしへ)を楯(たて)となし 恵(めぐみ)の露(つゆ)を民草(たみぐさ)の 頭(かしら)に下(くだ)し給(たま)ひつつ 五六七(みろく)の神世(みよ)の有様(ありさま)を 今(いま)目(ま)のあたり開(ひら)きます 斯(か)かる尊(たふと)き霊場(れいぢやう)に 参(まゐ)り来(きた)りし楽(たの)しさよ 時(とき)しもあれや素盞嗚(すさのを)の 神(かみ)の尊(みこと)ははるばると これの館(やかた)に出(い)でまして 捨子(すてこ)の姫(ひめ)に神懸(かむがか)り［※初版・愛世版は「神懸り」、校定版は「帰神（かむがか）り」。］ アマゾン河(がは)の曲神(まがかみ)を 言向(ことむ)け和(やは)し救(すく)へよと 宣(の)らせ給(たま)ひし言(こと)の葉(は)を 謹(つつし)み畏(かしこ)み屏風山(びやうぶやま) 帽子(ぼうし)ケ岳(だけ)に立向(たちむか)ひ 国依別(くによりわけ)に巡(めぐ)り会(あ)ひ 琉(りう)と球(きう)との霊光(れいくわう)に 数多(あまた)の魔神(まがみ)を言向(ことむ)けて 目出度(めでた)く凱歌(がいか)を奏(そう)しつつ 十八柱(じふはちはしら)の神(かみ)の子(こ)は ウヅの館(やかた)に安々(やすやす)と 帰(かへ)りて見(み)れば有難(ありがた)や 神(かむ)素盞嗚(すさのを)の大御神(おほみかみ) はるばる此処(ここ)に出(い)でまして 憩(いこ)はせ給(たま)ふ嬉(うれ)しさよ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましまして 高砂島(たかさごじま)は云(い)ふも更(さら) 豊葦原(とよあしはら)の瑞穂国(みづほくに) 百八十(ももやそ)島(しま)の果(は)て迄(まで)も 恵(めぐみ)の露(つゆ)に潤(うるほ)ひて 世(よ)は泰平(たいへい)の花(はな)開(ひら)き 梅(うめ)の香(かほ)りの五六七(みろく)の世(よ) 松(まつ)の操(みさを)のいつ迄(まで)も 色(いろ)も変(かは)らず永久(とこしへ)に 栄(さか)えましませ惟神(かむながら) 神(かみ)の御前(みまへ)に願(ね)ぎまつる 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも 誠(まこと)の力(ちから)は世(よ)を救(すく)ふ 誠(まこと)の神(かみ)は今(いま)ここに 現(あら)はれ給(たま)ひし上(うへ)からは 天地(てんち)と共(とも)に永久(とこしへ)に 神(かみ)の言葉(ことば)は失(う)せざらむ 厳(いづ)の御霊(みたま)や瑞御霊(みづみたま) 金勝要(きんかつかね)の大御神(おほみかみ) 日(ひ)の出神(でのかみ)や木(こ)の花(はな)の 咲耶(さくや)の姫(ひめ)の神力(しんりき)は 竜宮海(りうぐうかい)の底(そこ)深(ふか)く 天教山(てんけうざん)の空高(そらたか)く 千代(ちよ)に八千代(やちよ)に揺(ゆる)ぎなく 輝(かがや)き渡(わた)り天地(あめつち)の 光(ひかり)となりて輝(かがや)かむ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の尊(たふと)き御恵(みめぐみ)を 謹(つつし)み感謝(かんしや)し奉(たてまつ)り 神(かみ)の司(つかさ)を始(はじ)めとし 四方(よも)の民草(たみぐさ)悉(ことごと)く 神(かみ)の恵(めぐみ)を嬉(うれ)しみて 常磐(ときは)の松(まつ)のいつ迄(まで)も 変(かは)らざらまし高砂(たかさご)の 島根(しまね)に生(お)ふる青松(せいしよう)の 梢(こずゑ)に鶴(つる)のすごもりて 名(な)さへ目出度(めでた)き尉(じやう)と姥(うば) 亀(かめ)の齢(よはひ)のどこ迄(まで)も 大海原(おほうなばら)の波(なみ)清(きよ)く 吹(ふ)く風(かぜ)さへも朗(ほがら)かに 静(しづ)まりませと祝(ほ)ぎまつる あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と歌(うた)ひ了(をは)り、末子姫(すゑこひめ)の後(あと)を逐(お)ひて、神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の休(やす)ませ給(たま)ふ奥殿(おくでん)指(さ)して進(すす)み入(い)る。 国依別(くによりわけ)は立上(たちあが)り、金扇(きんせん)を開(ひら)いて祝歌(しゆくか)を歌(うた)ひ且(か)つ舞(ま)ひ始(はじ)めた。其(その)歌(うた)、 国依別『錦(にしき)の宮(みや)を立出(たちい)でて言依別(ことよりわけ)の大教主(だいけうしゆ) 高砂島(たかさごじま)に出(い)でませる御供(みとも)に仕(つか)へまつりつつ 波間(なみま)に浮(うか)ぶ琉球(りうきう)の宝(たから)の島(しま)に上陸(じやうりく)し 琉(りう)と球(きう)との玉(たま)を得(え)て棚無(たなな)し船(ぶね)に身(み)を任(まか)せ 伊猛(いたけ)り狂(くる)ふ荒浪(あらなみ)を乗(の)り切(き)り乗(の)り切(き)り高砂(たかさご)の 島(しま)の手前(てまへ)に来(き)て見(み)れば高姫(たかひめ)一行(いつかう)暗礁(あんせう)に 船(ふね)を乗上(のりあ)げ浪(なみ)の上(うへ)渡(わた)りて進(すす)む時(とき)もあれ 山(やま)なす浪(なみ)に襲(おそ)はれて命(いのち)危(あやふ)く見(み)えければ 高島丸(たかしままる)の船長(せんちやう)に命(めい)じて船(ふね)に救(すく)はしめ テルの港(みなと)に来(き)て見(み)れば先頭一(せんとういち)に高姫(たかひめ)は 常彦(つねひこ)、春彦(はるひこ)伴(ともな)ひて姿(すがた)を早(はや)く隠(かく)しける 言依別(ことよりわけ)の神司(かむつかさ)われを伴(ともな)ひ三座山(みくらやま)［※御倉山のこと］ 国魂神(くにたまがみ)を祀(まつ)りたる竜世(たつよ)の姫(ひめ)の神霊地(しんれいち) 集(あつ)まり来(きた)る国人(くにびと)の霊(みたま)と肉(にく)とを救(すく)ひつつ 暫(しばら)く此処(ここ)に止(とどま)りて誠(まこと)の道(みち)を宣(の)り伝(つた)へ それより進(すす)んでヒルの国(くに)楓(かへで)の別(わけ)の永久(とこしへ)に 鎮(しづ)まりいます神館(みやかた)に出(い)で行(ゆ)く折(をり)しも天地(あめつち)は 震(ふる)ひ動(うご)きて山(やま)は裂(さ)け河(かは)は溢(あふ)れて人々(ひとびと)の 住家(すみか)は砕(くだ)け諸人(もろびと)は水(みづ)と炎(ほのほ)に包(つつ)まれて 苦(くるし)み悶(もだ)ゆる憐(あは)れさよ楓(かへで)の別(わけ)の妹(いもうと)なる 紅井姫(くれなゐひめ)の命(いのち)をば艱(なや)みの中(なか)より救(すく)ひ出(だ)し ヒルの館(やかた)に立向(たちむか)ひ稜威(いづ)の言霊(ことたま)宣(の)り上(あ)げて 天変(てんぺん)地妖(ちえう)を鎮定(ちんてい)し館(やかた)を立(た)ちてアラシカの 峠(たうげ)を越(こ)えて日暮(ひぐら)しの館(やかた)に教(をしへ)を開(ひら)きたる ウラルの道(みち)の神司(かむつかさ)ブール其(その)他(た)の人々(ひとびと)に 神(かみ)の教(をしへ)を宣(の)り伝(つた)へ紅井姫(くれなゐひめ)やエリナ姫(ひめ) 二人(ふたり)の女性(ぢよせい)を預(あづ)けおき又(また)もやここを立出(たちい)でて 安彦(やすひこ)、宗彦(むねひこ)従(したが)へつブラジル峠(たうげ)に差(さ)しかかり 丸木(まるき)の橋(はし)を危(あやふ)くも生命(いのち)カラガラ打(う)ちわたり シーズン川(がは)を乗越(のりこ)えて帽子(ぼうし)ケ岳(だけ)に立向(たちむか)ひ 別(わか)れて程経(ほどへ)し神司(かむつかさ)言依別(ことよりわけ)に巡(めぐ)り会(あ)ひ 手(て)を握(にぎ)りたる楽(たの)しさよ琉(りう)と球(きう)との霊光(れいくわう)に アマゾン河(がは)や森林(しんりん)の数多(あまた)の魔神(まがみ)を言霊(ことたま)の 御水火(みいき)に助(たす)けしづめつつ凱歌(がいか)をあげて十八(じふはち)の 神(かみ)の柱(はしら)は潔(いさぎよ)くウヅの館(やかた)に来(き)て見(み)れば 思(おも)ひ掛(がけ)なき末子姫(すゑこひめ)捨子(すてこ)の姫(ひめ)と諸共(もろとも)に 貴(うづ)の教(をしへ)をひらきまし松(まつ)の神代(かみよ)と栄(さか)えゆく 其(その)目出度(めでた)さは言(こと)の葉(は)の尽(つく)す限(かぎ)りにあらじかし 心(こころ)静(しづ)かな国彦(くにひこ)が御子(みこ)の松若彦(まつわかひこ)の神(かみ) 主(あるじ)の君(きみ)に能(よ)く仕(つか)へ治(をさ)まるこれの神館(かむやかた) 来(きた)りて見(み)れば瑞御霊(みづみたま)神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)は はるばるここに出(い)でまして我(われ)等(ら)が言霊軍(ことたまいくさ)をば 遥(はるか)に守(まも)り給(たま)ひつつ光(ひか)り輝(かがや)き給(たま)ふこそ 実(げ)に尊(たふと)さの限(かぎ)りなれあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 国依別(くによりわけ)の神司(かむつかさ)厳(いづ)の御霊(みたま)や瑞御霊(みづみたま) 日(ひ)の出神(でのかみ)や木(こ)の花姫(はなひめ)の貴(うづ)の命(みこと)の御(おん)前(まへ)に 国魂神(くにたまがみ)を通(とほ)しつつ嬉(うれ)しみ尊(たふと)み祝(ほ)ぎまつる 畏(かしこ)み尊(たふと)み祝(ほ)ぎまつる』 と歌(うた)ひ終(をは)り、欣然(きんぜん)として奥殿(おくでん)に進(すす)み入(い)る。 （大正一一・八・二三旧七・一松村真澄録）