第四章鰐(わに)の言霊(ことたま)〔八九五〕 鰐(わに)の頭(かしら)はツカツカと四(よ)人(にん)の前(まへ)に現(あらは)れ来(きた)り、さも嬉(うれ)しげに頭(かしら)を垂(た)れ感謝(かんしや)の意(い)を表(へう)し且(か)つ歌(うた)ふ。 鰐の頭『仰(あふ)げば尊(たふと)し天地(あめつち)の神(かみ)の恵(めぐみ)は目(ま)のあたり 天(あま)の河原(かはら)に棹(さを)さしてアマゾン河(がは)の河口(かはぐち)に 降(くだ)り給(たま)ひし神(かみ)の御子(みこ)鰐(わに)の一族(いちぞく)喜(よろこ)びて 赤(あか)き心(こころ)を捧(ささ)げつつ茲(ここ)に現(あら)はれ参(ま)ゐ来(きた)り 祝(ことほ)ぎ仕(つか)へ奉(たてまつ)るあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 尊(たふと)き神(かみ)の御(おん)恵(めぐみ)吾(われ)等(ら)が上(うへ)に降(くだ)りけり 吾(われ)等(ら)のすさむ魂(たましひ)も一度(いちど)に開(ひら)く木(こ)の花(はな)の 薫(かを)るが如(ごと)く栄(さか)えけり鷹依姫(たかよりひめ)の神(かみ)様(さま)よ 竜国別(たつくにわけ)の神(かみ)様(さま)よはるばる此処(ここ)に天降(あも)りまし 吾(われ)等(ら)が王(わう)と仕(つか)へたる兎(うさぎ)の君(きみ)の鎮(しづ)まれる 霊地(れいち)に現(あらは)れ給(たま)ひしは天地(てんち)の神(かみ)の御恵(みめぐ)みか 譬方(たとへがた)なき喜(よろこ)びにこれの湖水(こすゐ)を包(つつ)みたる 青垣山(あをがきやま)の草木(くさき)迄(まで)色(いろ)美(うるは)しく生々(いきいき)と 甦(よみがへ)りたる如(ごと)き思(おも)ひなり吾(われ)等(ら)は月(つき)の大神(おほかみ)の 貴(うづ)の御子(みこ)なる兎族(うさぎぞく)尊(たふと)み敬(うやま)ひ朝夕(あさゆふ)に 心(こころ)を尽(つく)し身(み)を尽(つく)しモールバンドやエルバンド 虎(とら)狼(おほかみ)や獅子(しし)熊(くま)の襲(おそ)ひ来(きた)れる災禍(わざはひ)を 防(ふせ)ぎて守(まも)る永(なが)の年(とし)さはさりながら吾々(われわれ)は 神(かみ)の御水火(みいき)を受(う)けながら昔(むかし)の罪(つみ)の消(き)えやらず げに浅間(あさま)しき此(この)境遇(きやうぐう)如何(いか)に心(こころ)を尽(つく)すとも 神(かみ)の御水火(みいき)の言霊(ことたま)を照(て)らす事(こと)さへ白波(しらなみ)の 中(なか)に漂(ただよ)ふ悲(かな)しさに月日(つきひ)を送(おく)る甲斐(かひ)もなく これの湖辺(こへん)を棲処(すみか)とし十(じふ)里(り)四方(しはう)の霊地(れいち)をば 僅(わづか)に守(まも)る計(ばか)りなりさはさりながら吾々(われわれ)が これの湖辺(うみべ)に棲(す)む間(うち)は如何(いか)なる猛(たけ)き獣類(けだもの)も 容易(ようい)に犯(をか)し得(え)ざるべしあゝさりながらさりながら 猛獣(まうじう)毒蛇(どくじや)と生(うま)れたる彼(かれ)の身魂(みたま)は憐(あは)れにも 神(かみ)の御子(みこ)にて御子(みこ)ならず優勝(いうしよう)劣敗(れつぱい)罪(つみ)重(かさ)ね 弱肉(じやくにく)強食(きやうしよく)日(ひ)に月(つき)に行(おこな)ひ続(つづ)け生命(せいめい)を 僅(わづか)に保(たも)てる憐(あは)れさよあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の御霊(みたま)の幸(さち)はひて天(あめ)が下(した)なる生物(いきもの)は 互(たがひ)に愛(あい)し助(たす)け合(あ)ひ争(あらそ)ひ猛(たけ)ぶ事(こと)もなく 神(かみ)の恵(めぐみ)を平等(びやうどう)に受(う)けて身魂(みたま)を磨(みが)き上(あ)げ 賤(いや)しき殻(から)を脱(ぬ)ぎすてて再(ふたた)び魂(たま)は天国(てんごく)の 神(かみ)の御許(みもと)に立帰(たちかへ)り万(よろづ)の物(もの)の長(をさ)として 権威(けんゐ)のこもる言霊(ことたま)を自由(じいう)自在(じざい)に使用(しよう)する 神(かみ)となさしめ給(たま)へかし鷹依姫(たかよりひめ)の神司(かむづかさ) 竜国別(たつくにわけ)の御(おん)前(まへ)に鰐族(わにぞく)一同(いちどう)を代表(だいへう)し 清(きよ)く磨(みが)きし言霊(ことたま)の恵(めぐみ)の光(ひかり)に天地(あめつち)の すべての生物(いきもの)救(すく)ひませあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の司(つかさ)の御(おん)前(まへ)に誠(まこと)の限(かぎ)りを現(あらは)して 慎(つつし)み敬(ゐやま)ひ願(ね)ぎ奉(まつ)る』 と唄(うた)ひ終(をは)り、堅牢(けんらう)なる甲(かふ)を以(もつ)て包(つつ)まれたる長大(ちやうだい)なる身体(しんたい)を左右(さいう)に揺(ゆす)りながら、満足(まんぞく)の意(い)を表(へう)し、数多(あまた)の鰐(わに)と共(とも)に前後(ぜんご)左右(さいう)に舞(ま)ひ踊(をど)り、歓迎(くわんげい)の意(い)を示(しめ)したり。竜国別(たつくにわけ)は立上(たちあが)り、兎(うさぎ)と鰐(わに)の愛(あい)らしき群(むれ)に向(むか)つて、さも嬉(うれ)しげに歌(うた)をうたふ。 竜国別『天地(てんち)の水火(いき)をうけつぎて生(うま)れ出(い)でたる神司(かむづかさ) 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)鷹依姫(たかよりひめ)の体(たい)を借(か)り 肉(にく)の宮(みや)をば建造(けんざう)し生(うま)れ出(い)でたる神司(かむづかさ) 竜国別(たつくにわけ)は今(いま)此処(ここ)に大空(おほぞら)伝(つた)ひ照(て)り渡(わた)る 月(つき)大神(おほかみ)の宮(みや)の前(まへ)貴(うづ)の神徳(しんとく)拝(はい)しつつ 兎(うさぎ)や鰐(わに)のともがらに稜威(いづ)の言霊(ことたま)宣(の)り上(あ)げて 心(こころ)の丈(たけ)を宣(の)べ伝(つた)ふあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の恵(めぐみ)を蒙(かかぶ)りて稜威(いづ)の聖地(せいち)と聞(きこ)えたる 綾(あや)の高天(たかま)に聳(そそ)り立(た)つ錦(にしき)の宮(みや)を後(あと)にして 黄金(こがね)の玉(たま)の所在(ありか)をば探(たづ)ねむものと高砂(たかさご)の 島(しま)に渡(わた)りていろいろと心(こころ)の駒(こま)のはやるまに 醜(しこ)の企(たく)みを立(た)てながら再(ふたた)び神(かみ)の御(おん)声(こゑ)に 眼(まなこ)をさまして美(うる)はしき元津(もとつ)身魂(みたま)となりにけり 神(かみ)の恵(めぐみ)は隈(くま)もなく青人草(あをひとぐさ)は云(い)ふも更(さら) 鳥(とり)獣(けだもの)や魚(うを)に虫(むし)草木(くさき)の片葉(かきは)に至(いた)るまで 恵(めぐみ)の露(つゆ)を垂(た)れ給(たま)ふ公平(こうへい)無私(むし)の神心(かみごころ) 漸(やうや)う悟(さと)り今(いま)茲(ここ)に現(あら)はれ来(きた)る吾々(われわれ)は 知(し)らず識(し)らずに大神(おほかみ)の仕組(しぐみ)の糸(いと)に操(あやつ)られ 進(すす)み来(きた)りし者(もの)ならむ誠(まこと)の神(かみ)の御使(みつかひ)と 定(さだ)められたる四人(よにん)連(づ)れ今(いま)は汝(なんぢ)が親(おや)となり 兄(あに)ともなりて天地(あめつち)の神(かみ)の恵(めぐみ)をこまやかに 時雨(しぐれ)の森(もり)の果(は)てまでも隈(くま)なく広(ひろ)め御恵(みめぐ)みの 雨(あめ)降(ふ)り注(そそ)ぐ楽園(らくゑん)と堅磐(かきは)常磐(ときは)に守(まも)るべし あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御霊(みたま)に生(うま)れたる 兎(うさぎ)や鰐(わに)の一族(いちぞく)よ必(かなら)ず歎(なげ)く事(こと)勿(なか)れ 吾(われ)等(ら)四(よ)人(にん)の神人(しんじん)がここに現(あらは)れ来(き)た上(うへ)は モールバンドは云(い)ふも更(さら)如何(いか)なる猛(たけ)き獣類(けだもの)も 神(かみ)の恵(めぐみ)の御水火(みいき)より生(うま)れ出(い)でたる言霊(ことたま)に 言向(ことむ)け和(やは)し敵(てき)もなく争(あらそ)ひもなく永久(とこしへ)に 平和(へいわ)の森(もり)となさしめむあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の御水火(みいき)に生(うま)れたる吾(われ)等(ら)を始(はじ)め汝(なれ)が群(むれ) 仮令(たとへ)天地(てんち)は変(かは)るとも尊(たふと)き深(ふか)き御恵(みめぐ)みを 一日(ひとひ)も忘(わす)れず朝夕(あさゆふ)に神(かみ)の御前(みまへ)にひれ伏(ふ)して 其(その)神徳(しんとく)を称(たた)へかし神(かみ)は吾(われ)等(ら)と倶(とも)にあり 神(かみ)は汝(なれ)らの身(み)を守(まも)る神(かみ)の恵(めぐみ)に開(ひら)かれし 天(あめ)が下(した)なる生物(いきもの)は仮令(たとへ)如何(いか)なる曲者(まがもの)も いかでか恐(おそ)るる事(こと)あらむ心(こころ)を清(きよ)め身(み)を浄(きよ)め 神(かみ)のまにまに真心(まごころ)を尽(つく)せよ尽(つく)せ諸々(もろもろ)よ 竜国別(たつくにわけ)が改(あらた)めて汝(なれ)等(ら)が群(むれ)に宣(の)り伝(つた)ふ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 テーリスタンは面白(おもしろ)き歌(うた)をうたつて興(きよう)を添(そ)ふ。 テーリスタン『鷹依姫(たかよりひめ)や竜国別(たつくにわけ)の教(のり)の司(つかさ)の御(おん)後(あと)に カーリンスと諸共(もろとも)に広袤(くわうぼう)千里(せんり)の荒野原(あらのはら) 草(くさ)を分(わ)けつつ進(すす)み来(き)てアルの港(みなと)に安着(あんちやく)し 大海原(おほうなばら)を船(ふね)に乗(の)り渡(わた)つて来(きた)る折柄(をりから)に 俄(にはか)に烈(はげ)しき荒風(あらかぜ)に浪(なみ)立(た)ち狂(くる)ひ鷹依姫(たかよりひめ)は 真逆(まつさか)様(さま)に海中(わだなか)へザンブとばかり陥(おちい)りて 姿(すがた)見(み)えなくなつて来(き)た孝心(かうしん)深(ふか)き竜国別(たつくにわけ)は 吾身(わがみ)を忘(わす)れて海中(わだなか)に飛込(とびこ)み姿(すがた)を失(うしな)ひぬ テー、カー二人(ふたり)は驚(おどろ)いて最早(もはや)叶(かな)はぬ百年目(ひやくねんめ) 殉死(じゆんし)なさむと意(い)を決(けつ)し一(ひ)イ二(ふ)ウ三(みつ)ツで飛込(とびこ)めば 後白浪(あとしらなみ)に呑(の)まれつつ竜宮海(りうぐうかい)を探険(たんけん)と 思(おも)うた事(こと)の的外(まとはづ)れ亀(かめ)の背中(せなか)に乗(の)せられて ゼムの港(みなと)に漂着(へうちやく)し天祥山(てんしやうざん)に立向(たちむか)ひ モールバンドに出会(しゆつくわい)し吾(わが)言霊(ことたま)の神力(しんりき)に 「オツトドツコイ」こら違(ちが)うた鷹依姫(たかよりひめ)の言霊(ことたま)に 言向(ことむ)け和(やは)し荒男(あらをとこ)二人(ふたり)の命(いのち)を救(すく)ひつつ 天祥山(てんしやうざん)の谷(たに)を越(こ)え果(は)てしも知(し)らぬ荒野原(あらのはら) 涼(すず)しき風(かぜ)に送(おく)られてチンの港(みなと)に安着(あんちやく)し 船(ふね)を造(つく)りてアマゾンの河口(かはぐち)さして進(すす)み来(く)る 音(おと)に聞(きこ)えしモールバンドエルバンドの此処(ここ)彼処(かしこ) 怪(あや)しき頭(かしら)を擡(もた)げつつ吾(われ)等(ら)一行(いつかう)の顔(かほ)を見(み)て 何(なに)が怖(こは)いか知(し)らねども水勢(すいせい)強(つよ)き河(かは)の瀬(せ)に 姿(すがた)を隠(かく)し失(う)せにけるあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の恵(めぐみ)を蒙(かうむ)りて教司(をしへつかさ)の神力(しんりき)に 恐(おそ)れ戦(をのの)き逃(に)げたるか何(なに)は兎(と)もあれアマゾンの 河(かは)の岸(きし)をば攀上(よぢのぼ)り此(この)森中(もりなか)に来(き)て見(み)れば 幾千(いくせん)年(ねん)とも限(かぎ)りなき年(とし)の老(お)いたる兎(うさぎ)の王(わう) 数多(あまた)の眷族(けんぞく)引(ひ)きつれて吾(われ)等(ら)一行(いつかう)を慇懃(いんぎん)に 迎(むか)へに来(き)たる嬉(うれ)しさよ広袤(くわうぼう)千里(せんり)の森林(しんりん)の その中心(ちうしん)に斯(かく)の如(ごと)聖(きよ)き霊地(れいち)のあらむとは 夢(ゆめ)にも悟(さと)り得(え)ざりしが豈計(あにはか)らむや天伝(あまつた)ふ 空(そら)に輝(かがや)く月(つき)の神(かみ)形(かたち)計(ばか)りの宮居(みやゐ)をば 清(きよ)けき水(みづ)を繞(めぐ)らせる此(この)霊場(れいぢやう)に鎮祭(ちんさい)し 兎(うさぎ)の王(わう)の一族(いちぞく)が朝(あさ)な夕(ゆふ)なに真心(まごころ)を 捧(ささ)げて祈(いの)るゆかしさよあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の宮居(みやゐ)と生(うま)れたる人(ひと)は尚更(なほさら)神(かみ)の道(みち) 清(きよ)く守(まも)りて天地(あめつち)の深(ふか)き恵(めぐみ)を感謝(かんしや)しつ 皇(すめ)大神(おほかみ)の御心(みこころ)に叶(かな)へ奉(まつ)らであるべきや いよいよ茲(ここ)に三五(あななひ)の神(かみ)の司(つかさ)と現(あら)はれて 仮令(たとへ)獣(けもの)と云(い)ひながら其(その)源(みなもと)を尋(たづ)ぬれば 何(いづ)れも同(おな)じ神(かみ)の御子(みこ)救(すく)ひまつらでおくべきか 兎(うさぎ)の群(むれ)よ鰐(わに)の群(むれ)必(かなら)ず心(こころ)を悩(なや)めまじ 鷹依姫(たかよりひめ)の一行(いつかう)が現(あら)はれ来(きた)りし上(うへ)からは 如何(いか)なる魔神(まがみ)の災(わざはひ)も旭(あさひ)に露(つゆ)の消(き)ゆる如(ごと) 払(はら)ひ清(きよ)めて禍(わざはひ)の根(ね)を絶(た)ち神(かみ)の御恵(みめぐみ)の 露(つゆ)に霑(うるほ)ふ花園(はなぞの)と開(ひら)き守(まも)らむ惟神(かむながら) 神(かみ)の御稜威(みいづ)を嬉(うれ)しみてこれの聖地(せいち)を能(よ)く守(まも)れ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 とうたひ終(をは)り、社(やしろ)の前(まへ)に端坐(たんざ)し、神恩(しんおん)を感謝(かんしや)し、且(か)つ一時(ひととき)も早(はや)く此(この)森林(しんりん)の災(わざはひ)を除(のぞ)き、再(ふたた)び綾(あや)の聖地(せいち)に帰(かへ)し給(たま)へと祈願(きぐわん)なしける。惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。 （大正一一・八・二二旧六・三〇松村真澄録）