神（カミ）の国（クニ）は生（イ）きてゐるのざぞ、国土（コクド）おろがめよ、神（カミ）の肉体（ニクタイ）ぞ。神（カミ）のたまぞ。道（ミチ）は真直（マッス）ぐとばかり思（オモ）ふなよ、曲（マガ）って真直（マッス）ぐであるぞ、人（ヒト）の道（ミチ）は無理（ムリ）に真直（マッス）ぐにつけたがるなれど曲（マガ）ってゐるのが神（カミ）の道（ミチ）ぞ。曲（マガ）って真直（マッス）ぐいのざぞ。人（ヒト）の道（ミチ）も同（オナ）じであるぞ。足許（アシモト）から鳥立（トリタ）つぞ。愈々（イヨイヨ）が近（チカ）づいたぞ。世（ヨ）の元（モト）と申（モウ）すものは泥（ドロ）の海（ウミ）でありたぞ。その泥（ドロ）から神（カミ）が色々（イロイロ）のもの一二三（ヒフミ）で、いぶきで生（ウ）みたのぞ。人（ヒト）の智（チ）ではわからぬ事（コト）ざぞ。眼（メ）は丸（マル）いから丸（マル）く見（ミ）えるのざぞ。この道理（ドウリ）わかりたか。一度（イチド）はどろどろにこね廻（マワ）さなならんのざぞ。臣民（シンミン）はどない申（モウ）しても近慾（チカヨク）ざから先（サキ）見（ミ）えんから慾（ヨク）ばかり申（モウ）してゐるが、神（カミ）は持（モ）ち切（キ）れない程（ホド）の物（モノ）与（アタ）へてゐるでないか。幾（イク）ら貧乏（ビンボウ）だとて犬猫（イヌネコ）とは桁違（ケタチガ）ふがな。それで何（ナニ）不足申（フソクモウ）してゐるのか。まだまだ天地（アメツチ）へ取上（トリア）げるぞ。日々（ヒビ）取上（トリア）げてゐる事（コト）わからんか。神（カミ）が大難（ダイナン）を小難（ショウナン）にして神々様（カミガミサマ）御（ゴ）活動（カツドウ）になってゐること眼（メ）に見（ミ）せてもわからんか。天地（テンチ）でんぐり返（カエ）るぞ。やがては富士晴（フジハ）れるぞ。富士（フジ）は晴（ハ）れたり日本晴（ニホンバ）れ。元（モト）の神（カミ）の世（ヨ）にかへるぞ。日（ヒ）の巻（マキ）終（オワ）りて月（ツキ）の巻（マキ）に移（ウツ）るぞ。愈々（イヨイヨ）一二三（ヒフミ）が多（オオ）くなるから、今（イマ）までに出（ダ）してゐた神示（フデ）よく腹（ハラ）に入（イ）れておいてくれよ、知（シ）らせねばならず、知（シ）らしては仕組（シクミ）成就（ジョウジュ）せず、臣民（シンミン）早（ハ）よ洗濯（センタク）して鏡（カガミ）に映（ウツ）る様（ヨウ）にしてくれよ。今（イマ）の世（ヨ）地獄（ジゴク）とわかってゐるであろがな。今（イマ）のやり方（カタ）悪（ワル）いとわかってゐるであろがな。神（カミ）まつれと申（モウ）すのぞ。外国（ガイコク）には外国（ガイコク）の神（カミ）あると申（モウ）してあろが。み戦（イク）さすすめて外国（ガイコク）に行（イ）った時（トキ）は、先（マ）づその国（クニ）の神（カミ）まつらねばならんぞ、まつるとはまつろふ事（コト）と申（モウ）してあろが。鉄砲（テッポウ）や智（チ）では悪（ワル）くするばかりぞ。神（カミ）先（マ）づまつれとくどう気（キ）つけてあるのは日本（ニホン）ばかりではないぞ。此（コ）の方（カタ）の申（モウ）すこと小（チイ）さく取（ト）りては見当取（ミアト）れんと申（モウ）してあろがな。三千（サンゼン）世界（セカイ）の事（コト）ぞ。日本（ニホン）ばかりが可愛（カワイ）いのではないぞ、世界（セカイ）の臣民（シンミン）皆（ミナ）わが子（コ）ぞ。わけへだてないのざぞ。この神示（フデ）よみて聞（キ）かしてくれよ。読（ヨ）めば読（ヨ）むほどあかるくなるぞ。富士晴（フジハ）れるのざぞ。神（カミ）の心（ココロ）晴（ハ）れるのざぞ。あらたぬし世（ヨ）ぞ。十一月（ジュウイチガツ）二十三日（ニジュウサンニチ）、一二（ヒツクノカミ）。