第五章下坂(げはん)の歌(うた)〔八四七〕 一行(いつかう)四(よ)人(にん)は初夏(しよか)の炎天(えんてん)に曝(さら)され乍(なが)ら、吹(ふ)き来(く)る涼風(りやうふう)に衣(ころも)の袖(そで)を翻(ひるがへ)しつつ、岩石(がんせき)起伏(きふく)の急坂(きふはん)を、アブト式(しき)に一足(ひとあし)々々(ひとあし)爪先(つまさき)に力(ちから)を入(い)れ乍(なが)ら降(くだ)り行(ゆ)く。 少(すこ)しく緩勾配(くわんこうばい)の山路(やまみち)に差(さし)かかつた。新(あらた)に帰順(きじゆん)したる石熊(いしくま)はテル山峠(やまたうげ)の山上(さんじやう)にて末子姫(すゑこひめ)、捨子姫(すてこひめ)の驥尾(きび)に附(ふ)し述懐歌(じゆつくわいか)を歌(うた)はむと、心中(しんちう)深(ふか)く期(き)する所(ところ)ありしが、意外(いぐわい)にも末子姫(すゑこひめ)の休息(きうそく)を早(はや)く切(き)り上(あ)げて坂(さか)を降(くだ)り始(はじ)めしより、止(や)むを得(え)ず沈黙(ちんもく)を守(まも)り、急坂(きふはん)を降(くだ)りつつあつた。今(いま)しも稍(やや)緩勾配(くわんこうばい)の安全(あんぜん)なる坂道(さかみち)に差(さし)かかりたるを機会(きくわい)に、歩(あゆ)み乍(なが)ら足拍子(あしびやうし)を取(と)り、石熊(いしくま)は述懐(じゆつくわい)の歌(うた)を唄(うた)ひ始(はじ)めたり。 石熊『あゝ面白(おもしろ)い面白(おもしろ)いテル山峠(やまたうげ)の頂上(ちやうじやう)に 古今(ここん)無双(むさう)の二人(ふたり)のナイス天津(あまつ)乙女(をとめ)の降来(かうらい)か 木(こ)の花姫(はなひめ)の出現(しゆつげん)か木石(ぼくせき)ならぬ石熊(いしくま)も バラモン教(けう)の御教(みをしへ)を固(かた)く守(まも)りて今迄(いままで)は 巌(いはほ)の如(ごと)く頑強(ぐわんきやう)に教(をしへ)を楯(たて)にバラモンの 神(かみ)の教(をしへ)の信徒(しんと)等(ら)に化石(くわせき)したかと笑(わら)はれた 此(この)堅蔵(かたざう)も三五(あななひ)の神(かみ)の教(をしへ)に入信(にふしん)し 優(やさ)しき姿(すがた)顔容(かんばせ)に心(こころ)の動(うご)いた恥(はづ)かしさ さはさり乍(なが)ら吾々(われわれ)は素(もと)より賤(いや)しき身(み)の上(うへ)ぞ 高根(たかね)に咲(さ)ける松(まつ)の花(はな)如何(いか)に憔(あこが)れ慕(した)うとも 天津(あまつ)御空(みそら)の星影(ほしかげ)を竿(さを)の先(さき)にてがらつよな 極(きは)めて至難(しなん)の事(こと)であろあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)の頼(ふゆ)を蒙(かうむ)りて三五教(あななひけう)に服従(まつろ)ひし 此(この)石熊(いしくま)が心根(こころね)を厳(きび)しく鞭撻(べんたつ)なし玉(たま)ひ 怪(け)しき怪(あや)しき恋(こひ)の暗(やみ)忍(しの)びて来(きた)る曲鬼(まがおに)を 早(はや)く征服(せいふく)させ玉(たま)へバラモン教(けう)の神(かみ)の法(のり) 別(べつ)に変(かは)りしこともなしさは去(さ)り乍(なが)ら三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)に比(くら)ぶればどこやら一(ひと)つ物足(ものた)らぬ 吾(わ)がバラモンの主唱(しゆしやう)する霊主(れいしゆ)体従(たいじう)の御教(みをしへ)は 神(かみ)に貰(もら)うた肉体(にくたい)を損(そこな)ひ破(やぶ)ること許(ばか)り 普(あまね)く世界(せかい)の人々(ひとびと)を大事(だいじ)の大事(だいじ)の神徳(しんとく)に 助(たす)くる道(みち)に欠(か)けてゐるあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の教(をしへ)は皆(みな)一(ひと)つ只(ただ)実行(じつかう)と不実行(ふじつかう)の 差別(けじめ)に依(よ)りて変(かは)るのみ高天原(たかあまはら)を退(や)らはれし 此(この)世(よ)を救(すく)ふ生神(いきがみ)の尊(たふと)き御子(みこ)と現(あ)れませる 心(こころ)も澄(す)める末子姫(すゑこひめ)世人(よびと)の為(ため)に身(み)を捨(す)てて 教(をしへ)を開(ひら)く捨子姫(すてこひめ)か弱(よわ)き女(をんな)の身(み)乍(なが)らに 遠(とほ)き山河(やまかは)踏(ふ)みさくみ長(なが)き潮路(しほぢ)を打渡(うちわた)り はるばるここにテル山(やま)の雲(くも)突(つ)く峰(みね)に現(あら)はれて 神(かみ)の御(おん)為(ため)世(よ)の為(ため)に尽(つく)させ玉(たま)ふ尊(たふと)さよ 吾(われ)は常世(とこよ)の目(め)の国(くに)に生(うま)れて茲(ここ)にバラモンの 神(かみ)の教(をしへ)に入信(にふしん)し鬼熊別(おにくまわけ)に導(みちび)かれ バラモン教(けう)の御教(みをしへ)を誹(そし)り走(ばし)りに聞(き)き覚(おぼ)え 高照山(たかてるやま)の山麓(さんろく)に教(をしへ)の館(やかた)を造(つく)りつつ 天地(てんち)の間(あひだ)此(この)道(みち)に優(まさ)りし教(のり)はあらざらむ 実(げ)にも尊(たふと)き教(をしへ)ぞと心(こころ)も身(み)をも打任(うちまか)せ 身(み)もたなしらに朝夕(あさゆふ)に沐雨(もくう)櫛風(しつぷう)の労(らう)を積(つ)み 教(をしへ)は日々(ひび)に天津(あまつ)日(ひ)の豊栄(とよさか)昇(のぼ)ります如(ごと)く 月日(つきひ)と共(とも)に栄(さか)えけりさはさり乍(なが)らバラモンの 教(をしへ)に一(ひと)つ疵(きず)がある生血(なまち)を出(だ)して大神(おほかみ)の 御(おん)目(め)に示(しめ)し犠牲(いけにへ)の誠(まこと)と思(おも)ひ謬(あやま)りし 其(その)醜業(しこわざ)に信徒(まめひと)は朝日(あさひ)に氷(こほり)の解(と)くる如(ごと) 次第(しだい)々々(しだい)に衰(おとろ)へて法灯(ほふとう)消(き)えむとなしければ 茲(ここ)に一計(いつけい)案出(あんしゆつ)しテル山峠(やまたうげ)に名(な)も高(たか)き 大蛇(をろち)の棲処(すみか)と聞(きこ)えたるさも恐(おそ)ろしき大瀑布(だいばくふ) 人(ひと)の恐(おそ)れて近(ちか)よらぬ乾(いぬゐ)の瀑(たき)に朝夕(あさゆふ)に しげしげ通(かよ)ひて水垢離(みづごうり)取(と)りて身魂(みたま)を清(きよ)めつつ 二年(ふたとせ)計(ばか)り荒行(あらげふ)を励(はげ)み居(ゐ)たるを何時(いつ)しかに 四方(よも)の国々(くにぐに)知(し)れ渡(わた)り吾(わが)熱誠(ねつせい)に感歎(かんたん)し 又(また)もや枯木(かれき)に花(はな)咲(さ)きて教(をしへ)は高(たか)く照(て)りわたる 高照山(たかてるやま)の聖場(せいぢやう)は残枝(ざんし)忽(たちま)ち花(はな)開(ひら)き いと賑(にぎ)はしくなりにけり此(この)機(き)を逸(いつ)せずバラモンの 教(をしへ)を四方(よも)に伝(つた)へむと珍(うづ)の国(くに)まで教線(けうせん)を 張(は)らむとすれば国彦(くにひこ)の御子(みこ)と生(うま)れし神司(かむづかさ) 松若彦(まつわかひこ)の熱誠(ねつせい)に三五教(あななひけう)の信仰(しんかう)は 雷(いかづち)の如(ごと)鳴(な)り渡(わた)りバラモン教(けう)に相対(あひたい)し 侮(あなど)り難(がた)き教敵(けうてき)と今(いま)は全(まつた)くなりにけり 三五教(あななひけう)が倒(たふ)れるかバラモン教(けう)が倒(たふ)れるか 生死(せいし)の境(さかひ)と肝胆(かんたん)を砕(くだ)いて茲(ここ)に一計(いつけい)を ひねり出(いだ)して神司(かむづかさ)ウヅの都(みやこ)の三五(あななひ)の 教(をしへ)の館(やかた)にさし廻(まは)し三五教(あななひけう)の信徒(まめひと)と 佯(いつは)らせつつ日(ひ)に夜(よる)に内外(うちと)の様子(やうす)を窺(うかが)ひつ 善(よか)らぬ事(こと)と知(し)り乍(なが)ら権謀(けんぼう)術数(じゆつすう)の有(あ)り丈(だけ)を 今迄(いままで)尽(つく)し来(きた)りける神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の 珍(うづ)の御(おん)子(こ)と現(あ)れませる末子(すゑこ)の姫(ひめ)の主従(しゆじゆう)が テルの国(くに)へと出(い)でましてテル山峠(やまたうげ)を打渉(うちわた)り 進(すす)み来(き)ますとバラモンの道(みち)の根本(こんぼん)霊場(れいぢやう)より 無言(むげん)霊話(れいわ)をかけ来(きた)る容易(ようい)ならざる出来事(できごと)と 信任(しんにん)厚(あつ)き神司(かむづかさ)イサク、カールを始(はじ)めとし シーナ、チールやネロ五(ご)人(にん)テル山峠(やまたうげ)の西麓(せいろく)に 差遣(さしつか)はして両人(りやうにん)の道(みち)を遮(さへぎ)り高照(たかてる)の 山(やま)の館(やかた)に連(つ)れ帰(かへ)り其(その)目的(もくてき)を達(たつ)せむと 乾(いぬゐ)の滝(たき)に現(あら)はれて何時(いつ)も慣(な)れたる水垢離(みづこうり) 一心(いつしん)不乱(ふらん)に祈(いの)る折(をり)忽(たちま)ち身体(しんたい)強直(きやうちよく)し ビクともならぬ苦(くるし)さに空(そら)を仰(あふ)いで滝(たき)の上(うへ) 見上(みあ)ぐる途端(とたん)に恐(おそ)ろしき醜(しこ)の大蛇(をろち)が口(くち)を開(あ)け 目(め)を怒(いか)らして眺(なが)めゐる心(こころ)戦(をのの)き体(たい)縮(ちぢ)み 進退(しんたい)維(ここ)に谷(きは)まりて覚悟(かくご)の臍(ほぞ)を固(かた)めたる 時(とき)しもあれや末子姫(すゑこひめ)二人(ふたり)の伴(とも)を引連(ひきつ)れて 現(あら)はれ来(き)まし三五(あななひ)の清(きよ)き尊(たふと)き言霊(ことたま)を 宣(の)らせ玉(たま)へば曲神(まがかみ)は雲(くも)を霞(かすみ)と消(き)え失(う)せぬ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)末子(すゑこ)の姫(ひめ)の来(きた)らずば 吾(わ)れは蛇腹(じやふく)に葬(ほうむ)られ漸(やうや)く茲(ここ)まで築(きづ)きたる バラモン教(けう)は忽(たちま)ちに嵐(あらし)に木葉(このは)の散(ち)る如(ごと)く 崩壊(ほうくわい)せむは目(ま)のあたり吾(われ)は尊(たふと)き生命(せいめい)を 実(げ)にも畏(かしこ)き大神(おほかみ)の珍(うづ)の御(おん)子(こ)に助(たす)けられ 天下(てんか)無二(むに)なる果報者(くわほうもの)思(おも)へば思(おも)へば三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)は大空(おほぞら)に輝(かがや)き亘(わた)る日月(じつげつ)の 光(ひかり)に優(まさ)る如(ごと)くなりあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 今迄(いままで)犯(をか)せし罪悪(ざいあく)を乾(いぬゐ)の滝(たき)の水(みづ)清(きよ)く 洗(あら)ひ清(きよ)めて永久(とこしへ)に生(うま)れ赤子(あかご)と成(な)り変(かは)り 命(いのち)の続(つづ)く其(その)限(かぎ)り皇(すめ)大神(おほかみ)の御(おん)道(みち)に 使(つか)はせ玉(たま)へ天津(あまつ)神(かみ)国津(くにつ)神(かみ)たち八百万(やほよろづ) 国魂神(くにたまがみ)の御(おん)前(まへ)に謹(つつし)み敬(うやま)ひ願(ね)ぎまつる 末子(すゑこ)の姫(ひめ)や捨子姫(すてこひめ)何卒(なにとぞ)吾(われ)等(ら)が佯(いつ)はらぬ 此(この)告白(こくはく)を平(たひら)かにいと安(やす)らかに聞(きこ)し召(め)し 汝(なれ)が命(みこと)の従僕(しもべ)とし千代(ちよ)も八千代(やちよ)も末永(すえなが)く 伴(ともな)ひ玉(たま)へ惟神(かむながら)神(かみ)かけ祈(いの)り奉(たてまつ)る 神(かみ)かけ祈(いの)り奉(たてまつ)る』 と歌(うた)ひ終(をは)り、潔(いさぎよ)く急坂(きふはん)を降(くだ)り行(ゆ)く。再(ふたた)び山路(やまぢ)は峻(さか)しくなつて来(き)た。一行(いつかう)は一歩(ひとあし)々々(ひとあし)、坂路(さかみち)に起伏(きふく)せる岩(いは)の頭(あたま)に足(あし)を踏(ふ)みしめ乍(なが)ら下(くだ)り行(ゆ)く。カールは此(この)山路(やまみち)に相当(さうたう)したる、声調(せいてう)も碌(ろく)に整(ととの)はぬ歌(うた)を唄(うた)ひ乍(なが)ら、三(さん)人(にん)の後(あと)に従(したが)ひ下(くだ)り行(ゆ)く。 カール『ドツコイシヨウドツコイシヨウテル山峠(やまたうげ)は高(たか)い山(やま) 岩石(がんせき)起伏(きふく)の谷道(たにみち)を危(あぶ)ない危(あぶ)ないアブト式(しき) 力(ちから)を入(い)れる指(ゆび)の先(さき)まかり違(ちが)へば転倒(てんたふ)し 虻蜂(あぶはち)取(と)らずになるだらう皆(みな)さま気(き)をつけなさりませ 敵(てき)の中(なか)にもドツコイシヨ味方(みかた)が隠(かく)れて居(を)りまする オツト辷(すべ)つた危(あぶ)ないぞ味方(みかた)の中(なか)にもドツコイシヨ 敵(てき)が隠(かく)れて居(を)るであろ人間(にんげん)万事(ばんじ)塞翁(さいをう)の 馬(うま)と聞(き)いたがドツコイシヨコラ又(また)危(あぶな)い石車(いしぐるま) 乗(の)つて怪我(けが)をばなさるなやドツコイドツコイ災(わざはひ)の 後(あと)にはキツと福(ふく)が来(く)る福(ふく)が来(き)たとて油断(ゆだん)すな 油断(ゆだん)をすれば此(この)通(とほ)りキツい坂道(さかみち)ドツコイシヨ 下(くだ)つて行(ゆ)くよな者(もの)ぢやぞえ三五教(あななひけう)の神司(かむづかさ) 松若彦(まつわかひこ)の命令(めいれい)で高照山(たかてるやま)の神館(かむやかた) 飛(と)ぶ鳥(とり)までも落(おと)すよな勢(いきほひ)強(つよ)き石熊(いしくま)の ドツコイドツコイドツコイシヨオツト危(あぶな)い石車(いしぐるま) お側(そば)仕(つか)ひとなりすまし一伍(いちぶ)一什(しじふ)を偵察(ていさつ)し 隙(ひま)行(ゆ)く駒(こま)のドツコイシヨ悪(あく)の企(たく)みを細々(こまごま)と 珍(うづ)の館(やかた)に報告(はうこく)し今迄(いままで)来(き)たのはドツコイシヨ 天(てん)の与(あた)へに違(ちが)ひない罷(まか)り違(ちが)へばバラモンの 石熊(いしくま)さまに嗅出(かぎだ)され五体(ごたい)も何(なに)もグタグタに バラモン教(けう)とバラされて惜(を)しき命(いのち)の安売(やすう)りを やつて居(を)つたか分(わか)らないドツコイシヨウドツコイシヨウ 知(し)らぬが仏(ほとけ)の石熊(いしくま)さまバラモン教(けう)に一心(いつしん)に なつて御座(ござ)つた其(その)為(ため)か間者(かんじや)となつて入(い)り込(こ)みし カールとネロの両人(りやうにん)をオツト危(あぶな)い、又(また)辷(すべ)る 此上(こよ)なき者(もの)と愛(あい)しつつ重(おも)く用(もち)ゐて下(くだ)さつた 深(ふか)い情(なさけ)に絆(ほだ)されて三五教(あななひけう)の信仰(しんかう)も 時々(ときどき)怪(あや)しくなつて来(き)た一向(いつかう)私(わたし)もバラモンの 神(かみ)の教(をしへ)に入信(にふしん)し一(ひと)つ腕(うで)をば研(みが)き上(あ)げ 珍(うづ)の都(みやこ)の人々(ひとびと)をアフンとさしてやらうかと 副(ふく)守護神(しゆごじん)が囁(ささや)いてドツコイシヨドツコイシヨ 危(あぶな)い危(あぶな)い誘惑(いうわく)の手(て)を伸(の)ばしたる事(こと)もある あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)に貰(もら)うたドツコイシヨ 直日(なほひ)の霊魂(みたま)が輝(かがや)いてオツトドツコイそりや悪(わる)い 誠(まこと)の神(かみ)の御教(みをしへ)と偽(いつは)り神(がみ)の教(をしへ)とを 神(かみ)に貰(もら)うたドツコイシヨ稜威(いづ)の霊(みたま)に省(かへり)みて 必(かなら)ず迷(まよ)ふこと勿(なか)れ天国(てんごく)地獄(ぢごく)の国境(くにざかひ) 胸(むね)に手(て)を当(あ)て思案(しあん)せと何(なに)か知(し)らぬが囁(ささや)いた アイタタ、ドツコイ躓(つまづ)いた拇指(おやゆび)小指(こゆび)をしたたかに 尖(とが)つた岩(いは)に突(つ)きあてて千尋(ちひろ)の谷間(たにま)に危(あやふ)くも 辷(すべ)りおちむとドツコイシヨドツコイドツコイドツコイシヨ 傾(かたむ)く身体(からだ)を手(て)を広(ひろ)げ中心(ちうしん)取(と)つてドツコイシヨ おかげで体(からだ)が立直(たてなほ)りヤツと命(いのち)を取(と)り止(と)めた あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)程(ほど)尊(たふと)い方(かた)はない モウシ末子(すゑこ)のお姫(ひめ)さま捨子姫(すてこひめ)さまお二方(ふたかた) 足許(あしもと)用心(ようじん)なさりませズイ分(ぶん)高(たか)い石熊(いしくま)が ゴロゴロゴロと坂道(さかみち)に転(こ)かしてやらうと待(ま)つてゐる ドツコイ油断(ゆだん)は大敵(たいてき)ぢや人(ひと)の心(こころ)は分(わか)らない とは云(い)ふものの石熊(いしくま)さまお前(まへ)の事(こと)ではない程(ほど)に 気(き)を悪(わる)なさつて下(くだ)さるな躓(つまづ)く石(いし)も縁(えん)の端(はし) 一樹(いちじゆ)の蔭(かげ)の雨宿(あまやど)り一河(いちが)の流(なが)れを汲(く)むさへも 深(ふか)い因縁(いんねん)あればこそお前(まへ)の館(やかた)に住(す)み込(こ)んで 朝晩(あさばん)同(おな)じ物(もの)を食(く)ひ水(みづ)も洩(も)らさぬ親切(しんせつ)を 尽(つく)して貰(もら)うた其(その)時(とき)の私(わたし)の心(こころ)の苦(くる)しさは 口(くち)で言(い)ふよな事(こと)でない一層(いつそう)お前(まへ)に真実(しんじつ)を 心(こころ)の底(そこ)から打明(うちあ)けて白状(はくじやう)せうかと思(おも)うたが ドツコイドツコイ待(ま)て暫(しば)し松若彦(まつわかひこ)の神司(かむづかさ) 私(わたし)を男(をとこ)と見込(みこ)んでの最上(さいじやう)破格(はかく)の御(ご)信任(しんにん) 無(む)にしちやならぬとドツコイシヨ再(ふたた)び心(こころ)を立直(たてなほ)し 猫(ねこ)を被(かぶ)つてやつて来(き)たカールは腹(はら)のドツコイシヨ 汚(きたな)い奴(やつ)ぢやと思(おも)はずに今迄(いままで)お前(まへ)を詐(いつは)つた 心(こころ)の罪(つみ)を赦(ゆる)してよドツコイドツコイ其(その)代(かは)り お前(まへ)の深(ふか)い計(はか)らひでウヅの都(みやこ)に遣(つか)はした 間者(かんじや)は幾人(いくにん)あるとても末子(すゑこ)の姫(ひめ)の御(おん)前(まへ)に 俺(おれ)が代(かは)つてお詫(わび)して綺麗(きれい)に綺麗(きれい)に帳消(てうけ)しと 流(なが)れ勘定(かんぢやう)にして貰(もら)ふ皆(みな)さま危(あぶな)い足許(あしもと)に 気(き)をつけなされよ坂路(さかみち)はますます急(きふ)になつて来(き)た ウツカリ辷(すべ)つて谷底(たにそこ)へ転落(てんらく)したら大変(たいへん)だ 胸(むね)がドキドキ騒(さわ)ぎ出(だ)す三五教(あななひけう)の神(かみ)様(さま)よ どうぞ一行(いつかう)四人(よにん)連(づ)れ此(この)急坂(きふはん)を恙(つつが)なく あなたの厚(あつ)き御守(みまも)りに通過(つうくわ)をさせて下(くだ)さんせ 偏(ひとへ)に御(お)願(ねがひ)申(まを)しますドツコイドツコイドツコイシヨ アイタタ、ドツコイ又(また)転(こ)けたあんまり調子(てうし)に乗(の)り過(す)ぎて 知(し)らずに乗(の)つた石車(いしぐるま)背中(せなか)は少(すこ)し打(う)つたれど 生命(いのち)は別状(べつじやう)はない程(ほど)に皆(みな)さま安心(あんしん)しておくれ ウントコ、ドツコイドツコイシヨ降(くだ)れば広(ひろ)きウヅの国(くに) 青野(あをの)ケ原(はら)の右左(みぎひだり)青葉(あをば)の蔭(かげ)に身(み)を休(やす)め ゆつくり一服(いつぷく)致(いた)しませうホントに長(なが)い峠(たうげ)ぢやなア グヅグヅしてると日(ひ)が暮(く)れるさうだと云(い)つて無茶(むちや)苦茶(くちや)に 走(はし)つて降(くだ)れば又(また)転(こ)ける坊主(ばうづ)と尼(あま)ならケがないが 俺(おい)等(ら)の様(やう)な長髪(ちやうはつ)は中々(なかなか)此(この)道(みち)や物騒(ぶつそう)な あゝ惟神(かむながら)ドツコイシヨ御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ 旭(あさひ)は照(て)る共(とも)曇(くも)る共(とも)月(つき)は盈(み)つ共(とも)虧(か)くる共(とも) 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも再(ふたた)びこんな山路(やまみち)を 私(わたし)は通(とほ)ろと思(おも)はない本当(ほんたう)に危(あぶ)ない坂道(さかみち)ぢや 神(かみ)の御(おん)為(ため)世(よ)の人(ひと)を助(たす)ける道(みち)と思(おも)やこそ 音(おと)に名高(なだか)き此(この)坂(さか)を登(のぼ)りつ下(くだ)りつ致(いた)すのだ 天地(てんち)の神(かみ)も吾々(われわれ)が此(この)真心(まごころ)を御(ご)照覧(せうらん) 遊(あそ)ばしまして世(よ)に高(たか)く誉(ほまれ)を残(のこ)させ玉(たま)へかし 淤縢山津見(おどやまづみ)や駒山(こまやま)の彦(ひこの)命(みこと)や珍山(うづやま)の 神(かみ)の司(つかさ)の通(とほ)りたる此(この)山坂(やまさか)を改(あらた)めて 二人(ふたり)の美人(びじん)に導(みちび)かれ黄金(こがね)の橋(はし)を渡(わた)るよな 危(あぶ)ない気分(きぶん)で下(くだ)りゆく天教山(てんけうざん)ではなけれ共(ども) 木(こ)の花(はな)匂(にほ)ふウヅの国(くに)花(はな)の都(みやこ)にドツコイシヨ ドツコイドツコイドツコイシヨ上(のぼ)り行(ゆ)くこそ楽(たの)しけれ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)早(はや)言霊(ことたま)の油(あぶら)きれ 停電(ていでん)するより仕様(しやう)がない二人(ふたり)の親(おや)が遺(かた)みとて 残(のこ)して呉(く)れた膝栗毛(ひざくりげ)どうやら怪(あや)しくなつて来(き)た そこには丁度(ちやうど)恰好(かつかう)な腰掛岩(こしかけいは)が並(なら)んでる 皆(みな)さま一服(いつぷく)せうぢやないか叔母(をば)が死(し)んでも直休(ぢきやす)み 暑中(しよちう)休暇(きうか)の避暑(ひしよ)旅行(りよかう)青葉(あをば)の蔭(かげ)に横(よこ)たはり 息(いき)をついだら如何(どう)であろあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と一歩(ひとあし)々々(ひとあし)、九十九(つくも)折(を)りの石(いし)だらけの危(あぶ)なき急坂(きふはん)を下(くだ)つて来(き)たが、稍(やや)少(すこ)し計(ばか)り緩勾配(くわんこうばい)の坂(さか)の左側(さそく)に腰掛(こしかけ)の如(ごと)く並(なら)んでゐる天然(てんねん)椅子(いす)に一行(いつかう)四(よ)人(にん)は腰(こし)を卸(おろ)し息(いき)をつぎ、汗(あせ)を涼風(りやうふう)に拭(ぬぐ)ふ。 （大正一一・八・一四旧六・二二松村真澄録）