第一六章波(なみ)の響(ひびき)〔八三八〕 常彦(つねひこ)が祝(いはひ)を兼(か)ねたる佯(いつは)らざる告白歌(こくはくか)に励(はげ)まされ、ヨブは立上(たちあ)がり、入信(にふしん)の祝歌(しゆくか)を歌(うた)つた。 ヨブ『高天原(たかあまはら)と定(さだ)まりし貴(うづ)の聖地(せいち)のエルサレム 国治立(くにはるたちの)大神(おほかみ)は三千(さんぜん)世界(せかい)を救(すく)はむと 神(かみ)の御言(みこと)を畏(かしこ)みて教(をしへ)を開(ひら)き玉(たま)ひつつ 天地(てんち)の律法(りつぽふ)制定(せいてい)し世(よ)は平安(へいあん)に治(をさ)まりて 神人(しんじん)和楽(わらく)の瑞祥(ずゐしやう)を楽(たのし)み玉(たま)ふも束(つか)の間(ま)の 隙行(ひまゆ)く駒(こま)の曲神(まがかみ)に天(あめ)の御柱(みはしら)国柱(くにはしら) 転覆(てんぷく)されて葦原(あしはら)の瑞穂(みづほ)の国(くに)の守護権(しゆごけん) 常世(とこよ)の国(くに)に生(うま)れたる曲(まが)の頭(かしら)に渡(わた)しつつ 天教山(てんけうざん)の火坑(くわこう)より根底(ねそこ)の国(くに)におりまして 忍(しの)びて此(この)世(よ)を守(まも)ります其(その)功績(いさをし)ぞ尊(たふと)けれ 斯(か)かる尊(たふと)き皇神(すめかみ)のいかで此(この)儘(まま)根(ね)の国(くに)や 底(そこ)の御国(みくに)にましまさむ時節(じせつ)を待(ま)つて天教(てんけう)の 再(ふたた)び山(やま)に現(あら)はれて野立(のだち)の彦(ひこ)と名(な)を変(へん)じ 埴安彦(はにやすひこ)と現(あ)れまして迷(まよ)へる四方(よも)の人草(ひとぐさ)を 安(やす)きに救(すく)ひ助(たす)けむと仁慈(じんじ)無限(むげん)の心(こころ)より 三五教(あななひけう)を建設(けんせつ)し神(かみ)の司(つかさ)を四方(よも)の国(くに) 間配(まくば)り玉(たま)ひて川(かは)の瀬(せ)や山(やま)の尾(を)の上(へ)に至(いた)る迄(まで) 尊(たふと)き御教(みのり)を布(し)き玉(たま)ふあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の心(こころ)を白波(しらなみ)の天足彦(あだるのひこ)や胞場姫(えばひめ)が 罪(つみ)より現(あ)れし醜神(しこがみ)の醜(しこ)の叫(さけ)びに化(ばか)されて 世人(よびと)の心(こころ)日(ひ)に月(つき)に曇(くも)り行(ゆ)くこそ忌々(ゆゆ)しけれ 厳(いづ)の御霊(みたま)の大神(おほかみ)は国武彦(くにたけひこ)と現(あ)れまして 四尾(よつを)の山(やま)の神峰(しんぽう)に此(この)世(よ)を忍(しの)び玉(たま)ひつつ 五六七(みろく)の御世(みよ)の経綸(けいりん)を行(おこな)ひ玉(たま)ひ素盞嗚(すさのを)の 神(かみの)尊(みこと)の瑞御霊(みづみたま)コーカス山(ざん)や産土(うぶすな)の 斎苑(いそ)の館(やかた)に現(あ)れまして八洲(やしま)の国(くに)にわだかまる 八岐(やまた)の大蛇(をろち)や醜狐(しこぎつね)曲鬼(まがおに)共(ども)を言向(ことむ)けて 天地(てんち)にさやる村雲(むらくも)を神(かみ)の伊吹(いぶき)に払(はら)はむと 心(こころ)を配(くば)らせ玉(たま)ひつつ言依別(ことよりわけ)を現(あら)はして 自転倒(おのころ)島(じま)の中心地(ちうしんち)綾(あや)の高天(たかま)と聞(きこ)えたる 錦(にしき)の宮(みや)に神司(かむづかさ)清(きよ)き神務(しんむ)を命(めい)じつつ 世人(よびと)を救(すく)ひ玉(たま)ひけり。旭日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも 高砂島(たかさごじま)は亡(ほろ)ぶ共(とも)誠(まこと)の神(かみ)の御教(みをしへ)に いかでか反(そむ)きまつらむや大和田中(おほわだなか)に浮(うか)びたる カーリン島(たう)の神(かみ)の御子(みこ)ヨブは今(いま)より高姫(たかひめ)が 清(きよ)き心(こころ)を諾(うべ)なひて仮令(たとへ)野(の)の末(すゑ)山(やま)の奥(おく) 虎(とら)狼(おほかみ)や獅子(しし)大蛇(をろち)如何(いか)なる曲津(まがつ)の棲処(すみか)をも おめず臆(おく)せず道(みち)の為(ため)心(こころ)を尽(つく)し身(み)を尽(つく)し 皇(すめ)大神(おほかみ)や世(よ)の中(なか)の青人草(あをひとぐさ)の其(その)為(ため)に 仕(つか)へまつらむ惟神(かむながら)神(かみ)の恵(めぐみ)の幸(さち)はひて ヨブが身魂(みたま)を研(みが)き上(あ)げ尊(たふと)き貴(うづ)の御柱(みはしら)と 依(よ)さし玉(たま)へよ天津(あまつ)神(かみ)国津(くにつ)神(かみ)達(たち)八百万(やほよろづ) 国魂神(くにたまがみ)の御(おん)前(まへ)に謹(つつし)み敬(ゐやま)ひ願(ね)ぎまつる あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と歌(うた)ひ終(をは)つて座(ざ)に着(つ)いた。春彦(はるひこ)は又(また)もや歌(うた)ひ出(だ)したり。 春彦『綾(あや)の聖地(せいち)を後(あと)にして変性(へんじやう)男子(なんし)の御(ご)系統(ひつぽう) 高姫(たかひめ)さまに従(したが)ひて瀬戸(せと)内海(ないかい)を打渡(うちわた)り 南洋(なんやう)諸島(しよたう)を駆(か)けめぐり如意(によい)の宝珠(ほつしゆ)を探(たづ)ねつつ 高砂島(たかさごじま)の手前(てまへ)まで小舟(をぶね)を操(あやつ)り来(きた)る折(をり) 隠(かく)れた岩(いは)に突当(つきあた)り当惑(たうわく)したるをりもあれ 高島丸(たかしままる)に助(たす)けられ漸(やうや)くテルの港(みなと)まで 到着(たうちやく)するや高姫(たかひめ)は数多(あまた)の船客(せんきやく)かきわけて 先頭一(せんとういち)に上陸(じやうりく)し吾(われ)等(ら)二人(ふたり)をふりまいて 暗間(くらま)の山(やま)の松林(まつばやし)姿(すがた)を隠(かく)し玉(たま)ひしが 綾(あや)の聖地(せいち)に現(あ)れませる杢助(もくすけ)さまに高姫(たかひめ)の 監督役(かんとくやく)を命(めい)ぜられ居乍(ゐなが)らのめのめ見失(みうしな)ひ 如何(どう)して言訳(いひわけ)立(た)つものか急(いそ)げ急(いそ)げと一散(いつさん)に 尻(しり)ひつからげ大地(だいち)をばドンドン威喝(ゐかつ)させ乍(なが)ら 暗間(くらま)の山(やま)の麓(ふもと)迄(まで)来(きた)りて様子(やうす)を窺(うかが)へば 高姫(たかひめ)さまの独言(ひとりごと)常彦(つねひこ)、春彦(はるひこ)両人(りやうにん)の 半鐘(はんしやう)泥棒(どろぼう)や蜥蜴面(とかげづら)間抜(まぬけ)男(をとこ)を伴(ともな)うて 高砂島(たかさごじま)の人々(ひとびと)に軽蔑(けいべつ)されてはたまらない 何(なん)とか立派(りつぱ)な国人(くにびと)を甘(うま)く操(あやつ)り弟子(でし)となし 千変(せんぺん)万化(ばんくわ)の一芝居(ひとしばゐ)打(う)つて見(み)ようと水臭(みづくさ)い 吾(われ)等(ら)二人(ふたり)を放棄(はうき)して甘(うま)い事(こと)のみ考(かんが)へる 其(その)蔭言(かげごと)を灌木(くわんぼく)の茂(しげ)みに隠(かく)れて聞(き)き終(をは)り 余(あま)りに腹(はら)の立(た)つままにガサガサガサと飛出(とびだ)せば 高姫(たかひめ)さまの曰(いは)くには油断(ゆだん)のならぬ世(よ)の中(なか)ぢや 仮令(たとへ)獣(けもの)といひ乍(なが)ら今(いま)の秘密(ひみつ)を聞(き)きよつた 神(かみ)の霊(みたま)を授(さづ)かりし四(よ)つ足(あし)なれば一言(ひとこと)も 聞(き)かれちや都合(つがふ)がチト悪(わる)い天(てん)に口(くち)あり壁(かべ)に耳(みみ) 謹(つつし)むべきは口(くち)なりと後悔(こうくわい)遊(あそ)ばす可笑(をか)しさよ 常彦(つねひこ)、春彦(はるひこ)両人(りやうにん)は足音(あしおと)隠(かく)して二三丁(にさんちやう) 山(やま)の麓(ふもと)に忍(しの)び足(あし)それから足音(あしおと)高(たか)めつつ テル［※校定版・八幡版では「ヒル」。オニペディアの「霊界物語第29巻の諸本相違点」を見よ］の国王(こきし)のお側役(そばやく)私(わたし)はカナン［※御校正本・愛世版では「アンナ」。オニペディアの「霊界物語第29巻の諸本相違点」を見よ］と申(まを)す者(もの) 暗間(くらま)の山(やま)に如意(によい)宝珠(ほつしゆ)隠(かく)してあると聞(き)いた故(ゆゑ) 私(わたし)は捜(さが)しに行(ゆ)きましたされど遅(おく)れた其(その)為(ため)に 後(あと)の祭(まつ)りと春彦(はるひこ)［※御校正本・愛世版では「常彦」。オニペディアの「霊界物語第29巻の諸本相違点」を見よ］が声(こゑ)高々(たかだか)と話(はなし)する そこで私(わたし)はヒル［※校定版・八幡版では「テル」。オニペディアの「霊界物語第29巻の諸本相違点」を見よ］の国(くに)国王(こくわう)様(さま)のお側役(そばやく) アンナ［※御校正本・愛世版では「カナン」。オニペディアの「霊界物語第29巻の諸本相違点」を見よ］と申(まを)す男(をとこ)ぞと八百長(やほちやう)話(ばなし)を始(はじ)むれば 猫(ねこ)が松魚節(かつぶし)見(み)た如(や)うに高姫(たかひめ)さまが飛(と)びついて もうしもうし旅(たび)の人(ひと)暫(しばら)くお待(ま)ちなされませ 変性(へんじやう)男子(なんし)の系統(ひつぽう)で日(ひ)の出神(でのかみ)の生宮(いきみや)と 世(よ)に謳(うた)はれた高姫(たかひめ)ぢやお前(まへ)も中々(なかなか)偉(えら)い人(ひと) 私(わたし)の話(はなし)を聞(き)きなされ昔(むかし)の昔(むかし)の根本(こつぽん)の 尊(たふと)き因縁(いんねん)聞(き)かさうとお婆(ば)アの癖(くせ)に小娘(こむすめ)の やうな優(やさ)しい作(つく)り声(ごゑ)吹出(ふきだ)すように思(おも)へども ここで笑(わら)うては一大事(いちだいじ)大事(だいじ)の前(まへ)の小事(せうじ)ぢやと 脇(わき)のあたりでキユーキユーと笑(わら)ひの神(かみ)をしめつけて 足音(あしおと)低(ひく)く高(たか)くして遥(はるか)向(むか)うから後戻(あともど)り して来(き)たように作(つく)りなしどこの何方(どなた)か知(し)らね共(ども) 私(わたし)に向(むか)つて何(なに)御用(ごよう)早(はや)く聞(き)かして下(くだ)されと 吾(われ)から可笑(をか)しい作(つく)り声(ごゑ)流石(さすが)の高姫(たかひめ)嗅(か)ぎつけて お前(まへ)はアンナと云(い)ふけれど半鐘(はんしよう)泥棒(どろぼう)の常彦(つねひこ)だ カナンと名乗(なの)る蜥蜴面(とかげづら)春彦(はるひこ)さまにきまつたり 余(あんま)り人(ひと)を馬鹿(ばか)にすな声(こゑ)を尖(とが)らし怒(おこ)り出(だ)す 暴風(ばうふう)襲来(しふらい)低気圧(ていきあつ)二百十(にひやくとを)日(か)の風害(ふうがい)も 来(きた)らむとする其(その)時(とき)に私(わたし)がアンナと云(い)うたのは お筆先(ふでさき)にもある通(とほ)り神(かみ)の仕組(しぐみ)はアンナ者(もの) こんな者(もの)になつたかと世界(せかい)の人(ひと)がビツクリし アフンとさせるお仕組(しぐみ)ぢやカナンと云(い)うて名乗(なの)つたは 春彦(はるひこ)さまの平常(へいぜい)は赤子(あかご)のやうな人(ひと)なれど 神(かみ)が憑(うつ)つた其(その)時(とき)は誰(たれ)でもカナン身魂(みたま)ぢやと 言(い)はして人(ひと)を大道(たいだう)に導(みちび)くお役(やく)と逆理窟(さかりくつ) 一本(いつぽん)かましてやつたれば高姫(たかひめ)さまは腹(はら)を立(た)て 私(わたし)等(ら)二人(ふたり)を振(ふり)すてて又(また)も逃(に)げよとする故(ゆゑ)に 高島丸(たかしままる)の船中(せんちう)で国依別(くによりわけ)に面会(めんくわい)し 金剛(こんがう)不壊(ふゑ)の如意(によい)宝珠(ほつしゆ)其(その)他(ほか)珍(うづ)の御宝(みたから)を 拝見(はいけん)さして貰(もら)うたとカマをかけたら高姫(たかひめ)が 玉(たま)にかけたら夢(ゆめ)うつつ忽(たちま)ち機嫌(きげん)を直(なほ)し出(だ)し ホンにお前(まへ)は偉(えら)い人(ひと)気(き)の利(き)く男(をとこ)と思(おも)うてゐた さうして如意(によい)の宝玉(ほうぎよく)は国依別(くによりわけ)が如何(どう)したか 知(し)らしてお呉(く)れと云(い)ふ故(ゆゑ)に此(この)春彦(はるひこ)は知(し)らねども 狐(きつね)のやうに常彦(つねひこ)が眉毛(まゆげ)に唾(つば)をつけ乍(なが)ら 三千(さんぜん)世界(せかい)の神宝(しんぱう)は高砂島(たかさごじま)にコツソリと 言依別(ことよりわけ)や国依(くにより)の神(かみ)の司(つかさ)が出(で)て参(まゐ)り 何々々(なになになに)に何々(なになに)し絶対(ぜつたい)秘密(ひみつ)ぢや云(い)はれない 国依別(くによりわけ)のお言葉(ことば)にお前(まへ)を男(をとこ)と見込(みこ)んでの 肝腎要(かんじんかなめ)の秘密(ひみつ)をば明(あ)かした上(うへ)は高姫(たかひめ)に 決(けつ)して云(い)ふちやならないぞ私(わたし)も常彦(つねひこ)宣伝使(せんでんし) 言(い)はぬと云(い)つたらどこ迄(まで)も首(くび)がとれても云(い)はないと 約束(やくそく)したから如何(どう)しても高姫(たかひめ)さまには済(す)まないが これ許(ばつか)りは御免(ごめん)だとキ常彦(つねひこ)口(くち)から出任(でまか)せに からかひまはす可笑(をか)しさよとうとう喧嘩(けんくわ)に花(はな)が咲(さ)き 常彦(つねひこ)私(わたし)の両人(りやうにん)は高姫(たかひめ)さまを振(ふり)すてて 今度(こんど)は二人(ふたり)が逃(に)げ出(だ)した高姫(たかひめ)さまは驚(おどろ)いて 吾(われ)等(ら)二人(ふたり)を引捉(ひつとら)へ玉(たま)の所在(ありか)を白状(はくじやう)させ 綾(あや)の聖地(せいち)に持帰(もちかへ)り日(ひ)の出神(でのかみ)の生宮(いきみや)の 天眼通(てんがんつう)は此(この)通(とほ)り皆(みな)さまこれから吾々(われわれ)の 言葉(ことば)に反(そむ)いちやならないと法螺(ほら)吹(ふ)き立(た)てる御(ご)算段(さんだん) そんな事(こと)には乗(の)るものか三十六(さんじふろく)計(けい)奥(おく)の手(て)を 最極端(さいきよくたん)に発揮(はつき)して雲(くも)を霞(かすみ)と駆(か)け出(だ)せば 高姫(たかひめ)さまは道(みち)の上(へ)の高(たか)い小石(こいし)に躓(つまづ)いて 大地(だいち)にバタリと打倒(うちたふ)れ額(ひたい)を打破(うちわ)り膝(ひざ)挫(くじ)き 生血(なまち)を流(なが)してアイタタと頭(あたま)を撫(な)でたり膝坊主(ひざぼうづ) 押(おさ)へて顔(かほ)をしかめゐる此(この)時(とき)四五(しご)の若者(わかもの)は どこともなしに出(い)で来(きた)り高姫(たかひめ)さまを介抱(かいほう)して 抱(いだ)き起(おこ)して助(たす)くればいつも変(かは)らぬ減(へ)らず口(ぐち) 結構(けつこう)なおかげをお前(まへ)等(ら)は頂(いただ)きなさつた神(かみ)様(さま)に 御(お)礼(れい)なされよ私(わたし)にも御(お)礼(れい)を仰有(おつしや)れ神(かみ)の綱(つな) 私(わたし)がかけて上(あ)げましたなどと又(また)もや世迷言(よまいごと) 玉(たま)の所在(ありか)を知(し)ると云(い)ふ一人(ひとり)の男(をとこ)に騙(だま)されて アと云(い)つては金(きん)一(いち)両(りやう)リと聞(き)いては金(きん)一(いち)両(りやう) ナーと云(い)つては金(かね)取(と)られ滝(たき)と云(い)つては二(に)両(りやう)取(と)られ 鏡(かがみ)の池(いけ)と六(む)つの口(くち)又(また)もや六(ろく)両(りやう)はぎ取(と)られ 呑(の)み込(こ)み顔(がほ)で高姫(たかひめ)が吾々(われわれ)二人(ふたり)が路端(みちばた)に 憩(いこ)ふ所(ところ)をドシドシと肩肱(かたひぢ)いからし高姫(たかひめ)は 日(ひ)の出神(でのかみ)の御(お)告(つ)げにて玉(たま)の所在(ありか)を知(し)つた故(ゆゑ) これから独(ひと)り行(ゆ)く程(ほど)に間抜(まぬけ)男(をとこ)は来(く)るでない 神(かみ)の仕組(しぐみ)の邪魔(じやま)になる必(かなら)ず従(つ)いて来(き)てくれな 言葉(ことば)を残(のこ)してドンドンとテル国(くに)街道(かいだう)を走(は)せて行(ゆ)く 吾(われ)等(ら)二人(ふたり)は高姫(たかひめ)が後(あと)を追(お)ひつつ駆出(かけだ)して 牛(うし)のお尻(えど)に衝突(しようとつ)しヤツサモツサと争(あらそ)ひつ 牛童丸(うしどうまる)に横笛(よこぶえ)で首(くび)が飛(と)ぶ程(ほど)横(よこ)ツ面(つら) やられた時(とき)の其(その)痛(いた)さ常彦(つねひこ)さまが行(や)つた事(こと) 私(わたし)は傍杖(そばづゑ)くわされてあんなつまらぬ事(こと)はない 牛童丸(うしどうまる)に牛(うし)貰(もら)うて常彦(つねひこ)さまは牛(うし)の背(せな) 私(わたし)は綱(つな)を曳(ひ)き乍(なが)ら小川(をがは)を伝(つた)うて杉林(すぎばやし) 十間(じつけん)許(ばか)り遡(さかのぼ)り高姫(たかひめ)さまが他愛(たあい)なく 休(やす)んで厶(ござ)る其(その)前(まへ)に牛(うし)引(ひき)つれて往(い)て見(み)れば モウモウモウと唸(うな)り出(だ)す其(その)大声(おほごゑ)に目(め)を醒(さ)まし 高姫(たかひめ)さまはうるさがり又(また)も二人(ふたり)を振棄(ふりす)てて アリナの滝(たき)に只一人(ただひとり)玉(たま)を占領(せんりやう)せむものと 行(ゆ)かうとしたので吾々(われわれ)はお前(まへ)はアリナの滝(たき)の上(うへ) 鏡(かがみ)の池(いけ)に行(ゆ)くのだろ吾(われ)等(ら)二人(ふたり)は牛(うし)に乗(の)り お前(まへ)さまより二三(にさん)日(にち)先(さき)にアリナへ到着(たうちやく)し 玉(たま)を手(て)にして帰(かへ)ります左様(さやう)ならばと立出(たちい)づる 高姫(たかひめ)さまは又(また)しても猫撫声(ねこなでごゑ)と早変(はやがは)り コレコレ常公(つねこう)春公(はるこう)へ私(わたし)の心(こころ)を知(し)らぬのか 海山(うみやま)越(こ)えてはるばるとこんな所迄(とこまで)やつて来(き)て お前(まへ)に別(わか)れて如何(どう)ならう一緒(いつしよ)に行(ゆ)かうぢやないかいと 相談(さうだん)かけて呉(く)れた故(ゆゑ)モウモウモーさん帰(い)んでよと 牛(うし)に向(むか)つて言霊(ことたま)を発射(はつしや)致(いた)せばアラ不思議(ふしぎ) 煙(けぶり)となつて消(き)えにける夫(そ)れより三(さん)人(にん)手(て)を引(ひ)いて テルの街道(かいだう)ドシドシと大西洋(たいせいやう)を眺(なが)めつつ アリナの滝(たき)のほとりなる鏡(かがみ)の池(いけ)に来(き)て見(み)れば 数千(すうせん)年(ねん)の沈黙(ちんもく)を破(やぶ)りて池(いけ)はブクブクと 泡(あわ)を立(た)てたりウンウンと厭(いや)らし声(こゑ)にて唸(うな)り出(だ)す 高姫(たかひめ)さまは玉(たま)どこか肝腎要(かんじんかなめ)の魂抜(たまぬ)かれ 焼糞(やけくそ)気味(ぎみ)になりまして月照彦(つきてるひこの)神(かみ)さまと いろはにほへとちりぬるの四十八(しじふや)文字(もじ)の掛合(かけあひ)に 奴肝(どぎも)を抜(ぬ)かれて失心(しつしん)し人事(じんじ)不覚(ふかく)となられける 懸橋(かけはし)御殿(ごてん)の神司(かむづかさ)現(あら)はれまして高姫(たかひめ)を 助(たす)け玉(たま)へば高姫(たかひめ)は相(あひ)も変(かは)らぬ憎(にく)い事(こと) 百万(ひやくまん)ダラリと並(なら)べ立(た)て側(そば)に控(ひか)えた吾々(われわれ)も 余(あま)り憎(にく)うて横(よこ)ツ面(つら)擲(なぐ)つてやりたいよに思(おも)うた 夫程(それほど)分(わか)らぬ度(ど)し太(ぶと)い高姫(たかひめ)さまもどうしてか 櫟(くぬぎ)ケ原(はら)の真中(まんなか)で天教山(てんけうざん)に現(あ)れませる 木(こ)の花姫(はなひめ)の御(おん)化身(けしん)日(ひ)の出姫(でのひめ)の訓戒(くんかい)に 心(こころ)の底(そこ)から改心(かいしん)し虎(とら)と思(おも)うた高姫(たかひめ)が サツパリ猫(ねこ)と早変(はやがは)りそれから段々(だんだん)おとなしく もの言(い)ひさへも改(あらた)まり誠(まこと)に可愛(かあい)うなつて来(き)た 玉(たま)の湖水(こすい)の畔(ほとり)にて椰子樹(やしじゆ)の森(もり)に夜(よ)を明(あ)かし 鷹依姫(たかよりひめ)や竜国別(たつくにわけ)の神(かみ)の司(つかさ)やテー、カーの 姿(すがた)を刻(きざ)んだ石地蔵(いしぢざう)眺(なが)めて高姫(たかひめ)手(て)を合(あは)し コレコレ四(よ)人(にん)のお方(かた)さま此(この)高姫(たかひめ)が悪(わる)かつた どうぞ勘忍(かんにん)しておくれ黒姫(くろひめ)さまの過(あやま)ちを お前(まへ)さま等(ら)に無理(むり)云(い)うて綾(あや)の聖地(せいち)を放(ほ)り出(いだ)し 苦労(くらう)をかけたは済(す)みませぬ罪亡(つみほろぼ)しに今日(けふ)からは お前(まへ)等(ら)四(よ)人(にん)の姿(すがた)をば刻(きざ)んだ重(おも)たい此(この)石(いし)を 背中(せなか)に負(お)うて自転倒(おのころ)の島(しま)迄(まで)大事(だいじ)に連(つ)れ帰(かへ)り 祠(ほこら)を建(た)てて奉斎(ほうさい)し朝晩(あさばん)お給仕(きふじ)致(いた)します どうぞ許(ゆる)して下(くだ)されと心(こころ)の底(そこ)から善心(ぜんしん)に 立返(たちかへ)られた健気(けなげ)さよ余(あんま)り早(はや)い変(かは)りよで 私(わたし)も一寸(ちよつと)疑(うたが)うたアルの港(みなと)で船(ふね)に乗(の)り 高姫(たかひめ)さまが偽(いつは)らぬ其(その)告白(こくはく)に感歎(かんたん)し ヨブさま迄(まで)が驚(おどろ)いて高姫(たかひめ)さまの弟子(でし)となり 入信(にふしん)されたお目出度(めでた)さあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の恵(めぐみ)は目(ま)のあたりこんな嬉(うれ)しい事(こと)はない 高姫(たかひめ)様(さま)の御(ご)改心(かいしん)入信(にふしん)なされたヨブさまの 前途(ぜんと)益々(ますます)健全(けんぜん)に渡(わた)らせ玉(たま)ひて神徳(しんとく)を 世界(せかい)に照(て)らし玉(たま)ふ日(ひ)を指折(ゆびをり)数(かぞ)へ待(ま)ちまする あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 最後(さいご)に高姫(たかひめ)は改心(かいしん)と入信(にふしん)の悦(よろこ)びの歌(うた)を唄(うた)ひけり。 高姫『あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)尊(たふと)き神(かみ)の御恵(みめぐみ)に 常夜(とこよ)の暗(やみ)も晴(は)れわたり真如(しんによ)の月(つき)は村肝(むらきも)の 心(こころ)の空(そら)に輝(かがや)きて金毛(きんまう)九尾(きうび)の曲神(まがかみ)に すぐはれ居(ゐ)たる吾(わが)身魂(みたま)今(いま)は漸(やうや)く夢(ゆめ)醒(さ)めて 曲津(まがつ)の神(かみ)の影(かげ)もなく神(かみ)の賜(たま)ひし伊都能売(いづのめ)の 霊(みたま)の光(ひかり)輝(かがや)きて心(こころ)の悩(なや)みも消(き)え失(う)せぬ 旭(あさひ)は照(て)る共(とも)曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも一旦(いつたん)改心(かいしん)した上(うへ)は 身魂(みたま)の此(この)世(よ)にある限(かぎ)り天地(てんち)に誓(ちか)うて変(かは)らまじ 此(この)高姫(たかひめ)の改心(かいしん)が一(いち)日(にち)遅(おく)れて居(を)つたなら 此(この)船中(せんちう)でヨブさまに命(いのち)取(と)らるるとこだつた 変性(へんじやう)男子(なんし)の筆先(ふでさき)に何(なに)よりかより改心(かいしん)が 一番(いちばん)結構(けつこう)と云(い)うてある改心(かいしん)すれば其(その)日(ひ)から 敵(てき)もなければ苦労(くらう)もない早(はや)く改心(かいしん)なされよと 幾度(いくたび)となく書(か)いてあるあゝ改心(かいしん)か改心(かいしん)か 木(こ)の花姫(はなひめ)の御(お)言葉(ことば)で始(はじ)めて悟(さと)つた改心(かいしん)の 誠(まこと)の味(あぢ)は此(この)通(とほ)り私(わたし)を仇(かたき)と狙(ねら)うたる カーリン島(たう)のヨブさまが打(う)つて変(かは)つて高姫(たかひめ)を 師匠(ししやう)と仰(あふ)いで入信(にふしん)し無事(ぶじ)に此(この)場(ば)の治(をさ)まりし 其(その)原因(げんいん)を尋(たづ)ぬればヤツパリ私(わたし)の改心(かいしん)ぢや 改心(かいしん)入信(にふしん)一時(ひととき)に善(よ)い事(こと)計(ばか)りが降(ふ)つて来(き)た こんな嬉(うれ)しい事(こと)はないさはさり乍(なが)ら海中(かいちう)に 陥(おちい)り玉(たま)ひし四人(よにん)連(づれ)思(おも)へば思(おも)へばいぢらしい せめては霊(みたま)を慰(なぐさ)めて朝(あさ)な夕(ゆふ)なに奉斎(ほうさい)し 叮嚀(ていねい)にお給仕(きふじ)致(いた)しませう鷹依姫(たかよりひめ)や御(ご)一同(いちどう) 広(ひろ)き心(こころ)に見直(みなほ)して私(わたし)の罪(つみ)を赦(ゆる)しませ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御前(みまへ)に慎(つつし)みて 今日(けふ)の慶(よろこ)び永久(とこしへ)に感謝(かんしや)しまつり鷹依姫(たかよりひめ)の 教(のり)の司(つかさ)や三(さん)人(にん)の冥福(めいふく)祈(いの)り奉(たてまつ)る あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 斯(か)く歌(うた)ひ了(をは)りて、莞爾(くわんじ)として座(ざ)に着(つ)いた。船(ふね)は三日(みつか)三夜(みよ)さ海上(かいじやう)を逸走(いつそう)し、漸(やうや)くゼムの港(みなと)に安着(あんちやく)した。高姫(たかひめ)一行(いつかう)四(よ)人(にん)はここに上陸(じやうりく)し、ゼムの町(まち)を二三(にさん)里(り)許(ばか)り隔(へだ)てたる天祥山(てんしやうざん)の大瀑布(だいばくふ)に御禊(みそぎ)をなすべく、意気(いき)揚々(やうやう)として、宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひ乍(なが)ら山(やま)深(ふか)く進(すす)み入(い)りにける。あゝ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。 （大正一一・八・一二旧六・二〇松村真澄録）