第五章引懸(ひつかけ)戻(もど)し〔八二七〕 三五教(あななひけう)の大教主(だいけうしゆ)言依別(ことよりわけ)や国依別(くによりわけ)の 神(かみ)の司(つかさ)の後(あと)を追(お)ひ心(こころ)も驕(おご)る高姫(たかひめ)が 如意(によい)の宝珠(ほつしゆ)や紫(むらさき)の珍(うづ)の宝(たから)を始(はじ)めとし 黄金(こがね)の玉(たま)や麻邇(まに)の玉(たま)言依別(ことよりわけ)が携(たづさ)へて 高砂島(たかさごじま)に渡(わた)りしと寝(ね)ても醒(さ)めても思(おも)ひ詰(つ)め 常彦(つねひこ)、春彦(はるひこ)両人(りやうにん)を甘(うま)くたらして供(とも)となし 潮(しほ)の八百路(やほぢ)を打渡(うちわた)り高島丸(たかしままる)に救(すく)はれて 朝日(あさひ)もテルの港(みなと)まで漸(やうや)く無事(ぶじ)に安着(あんちやく)し 数多(あまた)の船客(せんきやく)押分(おしわ)けて先頭一(せんとういち)の高姫(たかひめ)は 雲(くも)を霞(かすみ)と細(ほそ)くなり体(からだ)を斜(ななめ)に山路(やまみち)を 勢(いきほひ)込(こ)んで進(すす)み行(ゆ)く。常彦(つねひこ)、春彦(はるひこ)両人(りやうにん)は 高姫司(たかひめつかさ)の後(あと)を追(お)ひグヅグヅして居(ゐ)て高姫(たかひめ)を 見失(みうしな)うなと言(い)ひ乍(なが)ら老木(らうぼく)茂(しげ)る山路(やまみち)を 縫(ぬ)ひつ潜(くぐ)りつ谷川(たにがは)を数多(あまた)渡(わた)りて暗間山(くらまやま) 其(その)山口(やまぐち)に追(お)ひ付(つ)きぬ。 高姫(たかひめ)は暗間山(くらまやま)の山口(やまぐち)の雑草(ざつさう)茂(しげ)る松原(まつばら)に横(よこ)たはり、 高姫『サア、モウ此処(ここ)まで来(く)れば大丈夫(だいぢやうぶ)だ。よもや常彦(つねひこ)、春彦(はるひこ)は追(お)ひかけては能(よ)う来(こ)まい。何程(なにほど)探(さが)すと云(い)つても、此(この)広(ひろ)い高砂島(たかさごじま)、滅多(めつた)に出会(でくわ)す気遣(きづか)ひはない。あゝモウ是(こ)れで安心(あんしん)だ。海上(かいじやう)は船(ふね)を操(あやつ)らせねばならぬから、どうしても二人(ふたり)の連中(れんぢう)が必要(ひつえう)だつたが、あんな頓馬(とんま)な男(をとこ)が二人(ふたり)も附(つ)いて居(ゐ)ると、国人(くにびと)に対(たい)し、余(あま)りお里(さと)が見(み)え透(す)いて肝腎(かんじん)の御用(ごよう)が完全(くわんぜん)に勤(つと)めあがらぬ。サア是(こ)れから日(ひ)の出神(でのかみ)の神力(しんりき)を現(あら)はし、神変(しんぺん)不思議(ふしぎ)の神術(かむわざ)を以(もつ)て、仮令(たとへ)曲津(まがつ)でも構(かま)はぬから、金毛(きんまう)九尾(きうび)さまに御(ご)厄介(やくかい)になつて、一(ひと)つ不思議(ふしぎ)を現(あら)はし、新(あたら)しい弟子(でし)を沢山(たくさん)に拵(こしら)へ、そして、勝手(かつて)を知(し)つた国人(くにびと)に、遠近(ゑんきん)隈(くま)なく、喜(よろこ)んで玉(たま)捜(さが)しを致(いた)す様(やう)に仕向(しむ)けさへすれば、余(あま)り苦労(くらう)せず共(とも)、キツと玉(たま)は集(あつ)まつて来(く)るに違(ちがひ)ない。又(また)言依別(ことよりわけ)の所在(ありか)を見(み)つけて、直様(すぐさま)報告(はうこく)致(いた)した者(もの)は、褒美(ほうび)は望(のぞ)み次第(しだい)と、一(ひと)つ、大芝居(おほしばゐ)を始(はじ)めるのだなア。それに付(つ)いては、あの様(やう)な間抜(まぬ)けた面(つら)した気(き)の利(き)かぬ、半鐘(はんしよう)泥棒(どろぼう)の常彦(つねひこ)や、蜥蜴面(とかげづら)の貧相(ひんさう)な春彦(はるひこ)を連(つ)れて居(ゐ)ると都合(つがふ)が悪(わる)い、甘(うま)くまいたものだ。あゝ日(ひ)の出神(でのかみ)の生宮(いきみや)は、ヤツパリ変(かは)つた智慧(ちゑ)を持(も)つて御座(ござ)るワイ。余(あま)りに智慧(ちゑ)が出(で)るので、此(この)高姫(たかひめ)も吾(われ)と吾(わ)が手(て)に感心(かんしん)を致(いた)しますワイ。それだから願望(ぐわんもう)成就(じやうじゆ)する迄(まで)は、黒姫(くろひめ)さまの様(やう)に周章(あわて)てハズバンドを持(も)ちませぬのだ。わしの夫(をつと)にならうと云(い)ふ人物(じんぶつ)は、三千(さんぜん)世界(せかい)の悧巧者(りかうもの)でないと、一寸(ちよつと)はお気(き)に入(い)りませぬからなア』 と得意(とくい)になつて独言(ひとりごと)を喋(しやべ)くり、思(おも)はず調子(てうし)に乗(の)つて、段々(だんだん)声(こゑ)が大(おほ)きくなつて来(き)た。常彦(つねひこ)、春彦(はるひこ)二人(ふたり)はソツと後(うしろ)から走(はし)つて来(き)て、灌木(くわんぼく)の茂(しげ)みに姿(すがた)を隠(かく)し、高姫(たかひめ)の独言(ひとりごと)を一口(ひとくち)も残(のこ)らず聞取(ききと)つて了(しま)ひ、互(たがひ)に顔(かほ)見合(みあは)して目(め)をまるくし、舌(した)を出(だ)し、ニヤリと笑(わら)つて居(ゐ)る。高姫(たかひめ)は少(すこ)しも気(き)が付(つ)かず、 高姫『サア是(こ)れからが性念場(しやうねんば)だ。併(しか)し此(この)テルの国(くに)へ来(き)て、只一人(ただひとり)の顔馴染(かほなじみ)もなし、如何(どう)して国人(くにびと)に甘(うま)くひつかかつて見(み)ようかなア。始(はじ)めに引(ひ)つかかる人間(にんげん)が一番(いちばん)大切(たいせつ)だ。国中(くにぢう)でもあの人(ひと)なら……と持囃(もてはや)されてゐる立派(りつぱ)な人間(にんげん)を弟子(でし)にするのと、常(つね)や春(はる)の様(やう)なヘボ人間(にんげん)を弟子(でし)にするのとは、国人(くにびと)の信仰(しんかう)上(じやう)非常(ひじやう)な影響(えいきやう)がある。どうぞ神(かみ)様(さま)、一(ひと)つ、立派(りつぱ)なテルの国(くに)でも一(いち)か二(に)と云(い)ふ人間(にんげん)を妾(わたし)の弟子(でし)に授(さづ)けて下(くだ)さいませ。お願(ねが)ひ致(いた)します』 と拍手(かしはで)を打(う)ち、天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し始(はじ)めた。日(ひ)は漸(やうや)く暗間山(くらまやま)の頂(いただ)きに没(ぼつ)し、あたりは追々(おひおひ)と暗(くら)くなり来(き)たる。 高姫(たかひめ)『あゝモウ日(ひ)が暮(く)れた。仕方(しかた)がない。ここで一(ひと)つ、一夜(いちや)を明(あ)かし、又(また)明日(あす)の思案(しあん)にせうかなア。アヽそれも良(よ)からう』 と自問(じもん)自答(じたふ)し乍(なが)ら、ゴロリと横(よこ)になつた。されど何(なん)とはなしに心(こころ)落(お)ちつかず、甘(うま)く眠(ねむ)られないので、いろいろの瞑想(めいさう)に耽(ふけ)つて居(ゐ)る。 常(つね)、春(はる)の両人(りやうにん)は俄(にはか)にウーツと唸(うな)り乍(なが)ら、ガサガサガサガサと音(おと)を立(た)て、慌(あわた)だしく森(もり)の彼方(かなた)に向(むか)つて姿(すがた)を隠(かく)した。 高姫『なんだ、四(よ)つ足(あし)かなア。油断(ゆだん)のならぬものだ、最前(さいぜん)から高姫(たかひめ)の独言(ひとりごと)を聞(き)いてゐやがつたかも知(し)れぬ。仮令(たとへ)四(よ)つ足(あし)にしても霊(れい)はヤツパリ神(かみ)様(さま)の分霊(ぶんれい)だから、あんな事(こと)を聞(き)かれると余(あま)り気分(きぶん)のよいものだない。あゝ慎(つつし)むべきは口(くち)なりだ。ドレこれから口(くち)をつまへて無言(むごん)の行(ぎやう)でも致(いた)しませうかい』 と又(また)ゴロンと横(よこ)になる。少時(しばらく)あつて、高(たか)らかに話(はなし)乍(なが)ら、ここを通(とほ)り過(す)ぎむとする二人(ふたり)の旅人(たびびと)があつた。 甲『あなたは是(こ)れから何処(どこ)までお出(いで)になりますか』 乙『ハイ私(わたし)はテルの都(みやこ)のカナンと申(まを)す男(をとこ)で御座(ござ)います。一寸(ちよつと)暗間山(くらまやま)へ玉(たま)が出(で)るとか聞(き)きまして、行(い)つて来(き)ましたが、モウ既(すで)に誰(たれ)かが掘出(ほりだ)した後(あと)でしたよ』 甲『テルの都(みやこ)のカナンさまと云(い)へば、国王(こくわう)様(さま)のお側付(そばつき)のカナンさまと違(ちが)ひますか』 乙『ハイ左様(さやう)で御座(ござ)います』 甲『これはこれは、一度(いちど)お目(め)に掛(かか)りたい掛(かか)りたいと憧憬(あこがれ)て居(を)りましたが、是(こ)れは又(また)良(よ)い所(ところ)でお目(め)にかかりました。これと云(い)ふも全(まつた)く三五(あななひ)の神(かみ)の御(お)引合(ひきあは)せで御座(ござ)いませう。私(わたし)はヒルの都(みやこ)のヤツパリ国王(こくわう)の近侍(きんじ)を致(いた)して居(を)ります、アンナと云(い)ふ男(をとこ)で御座(ござ)います』 乙『アヽあなたがあの有名(いうめい)なアンナさまで御座(ござ)いますか。何(なん)とマア奇遇(きぐう)で御座(ござ)いますなア』 と立話(たちばな)しをして居(ゐ)る。高姫(たかひめ)は此(この)話(はなし)を聞(き)き、 高姫『ヤレ良(よ)い奴(やつ)が行(や)つて来(き)よつた。アンナにカナンと云(い)ふ有名(いうめい)な男(をとこ)、同(おな)じ供(とも)に連(つ)れるのでも、偉(えら)い違(ちがひ)だ。一人(ひとり)と万(まん)人(にん)とに係(かか)はる拾(ひろ)ひ者(もん)だ。万卒(ばんそつ)は得易(えやす)く一将(いつしやう)は得難(えがた)し、何(なん)と神(かみ)様(さま)も甘(うま)くお繰合(くりあは)せをして下(くだ)さる事(こと)だ。有難(ありがた)う御座(ござ)います』 と口(くち)の奥(おく)で感謝(かんしや)し乍(なが)ら、暗(やみ)の中(なか)より涼(すず)しき若(わか)い声(こゑ)を出(だ)して、 高姫(たかひめ)『ヤアヤア、アンナ、カナンの両人(りやうにん)、暫(しばら)く待(ま)ちやれよ。天教山(てんけうざん)に現(あら)はれたる日出(ひのでの)神(かみ)の生宮(いきみや)、変性(へんじやう)男子(なんし)の系統(ひつぽう)、高姫(たかひめ)の神司(かむづかさ)、国治立(くにはるたちの)大神(おほかみ)の神勅(しんちよく)により、汝(なんぢ)等(ら)両人(りやうにん)此処(ここ)を通(とほ)る事(こと)を前知(ぜんち)し、此(この)神柱(かむばしら)が只(ただ)一柱(ひとはしら)、此処(ここ)に海山(うみやま)を越(こ)えて高砂島(たかさごじま)に渡(わた)り、暗間山(くらまやま)口(ぐち)に待(ま)つて居(ゐ)たぞよ。是(こ)れより両人(りやうにん)は高姫(たかひめ)が部下(ぶか)となし、宣伝使(せんでんし)の職(しよく)を授(さづ)ける。有難(ありがた)う思(おも)へ』 甲『ハイ誠(まこと)に以(もつ)て有難(ありがた)う存(ぞん)じませぬ』 乙『余(あま)り有難(ありがた)うてお臍(へそ)が茶(ちや)を沸(わか)します』 高姫(たかひめ)『コレコレ、アンナ、カナンとやら、日(ひ)の出神(でのかみ)の生宮(いきみや)の申(まを)す事(こと)、何(なん)と心得(こころえ)なさる』 甲『日(ひ)の出神(でのかみ)の生宮(いきみや)もモウ聞(き)き飽(あ)きました』 高姫(たかひめ)『アヽさうだろう。お前(まへ)さまが聞飽(ききあ)く程(ほど)、生宮(いきみや)の名(な)は此(この)高砂島(たかさごじま)に響(ひび)き渡(わた)つて居(ゐ)るだらう』 乙『日(ひ)の出神(でのかみ)様(さま)の御(お)仕組(しぐみ)は、何時(いつ)も御(ご)失敗(しつぱい)だらけで呑(の)み込(こ)んだ玉(たま)迄(まで)紛失(ふんしつ)をなされ、常彦(つねひこ)、春彦(はるひこ)の家来(けらい)迄(まで)が最前(さいぜん)も途中(とちう)に私(わたくし)に出会(であ)ひ、アンナ阿呆(あはう)らしい事(こと)はカナンと申(まを)してゐましたよ。ウフヽヽヽ』 高姫『コレコレ段々(だんだん)と声(こゑ)の地金(ぢがね)が現(あら)はれて来(き)た。お前(まへ)は常(つね)、春(はる)の両人(りやうにん)ぢやないか。此(この)日(ひ)の出神(でのかみ)を暗(くら)がりで騙(だま)さうと思(おも)つたつて、……ヘンだまされますかい。人(ひと)がワザとに呆(はう)けて居(を)れば良(よ)い気(き)になつて、アンナぢやの、カナンぢやの、何(なに)を言(い)うのだい。本当(ほんたう)に好(す)かぬたらしい。どこどこ迄(まで)も悪性(あくしやう)男(をとこ)が女子(をなご)の尻(しり)を追(お)ひまはす様(やう)に、よい加減(かげん)に恥(はじ)を知(し)りなさらぬか』 常彦(つねひこ)『実(じつ)の所(ところ)は常彦(つねひこ)、春彦(はるひこ)で御座(ござ)います。お前(まへ)さまが最前(さいぜん)から水臭(みづくさ)い独言(ひとりごと)を云(い)つてゐましたから、私(わたし)も返報返(へんぽうがへ)しに一寸(ちよつと)お気(き)をもませました。誠(まこと)に済(す)みませぬ。お前(まへ)さまが余(あま)り水臭(みづくさ)いから、私(わたし)には一(ひと)つの面白(おもしろ)い秘密(ひみつ)があるのだけれど、魚心(うをごころ)あれば水心(みづごころ)ありだ。モウ云(い)ひませぬワ。なア春彦(はるひこ)、ソレ、高島丸(たかしままる)の船中(せんちう)で、言依別(ことよりわけ)さまと国依別(くによりわけ)さまに出会(であ)つて、玉(たま)の所在(ありか)をソツと言(い)つて貰(もら)つたから、此(この)島(しま)にキツト隠(かく)してある。何々(なになに)に往(い)つて一(いち)日(にち)も早(はや)く掘出(ほりだ)し、何々(なになに)へ持(も)つて行(い)つて手柄(てがら)をせうかい。高姫(たかひめ)さまは随分(ずゐぶん)水臭(みづくさ)いことを仰有(おつしや)つて、俺(おれ)達(たち)を邪魔者(じやまもの)扱(あつか)ひなさるから、俺(おれ)達(たち)の方(はう)も却(かへつ)て結構(けつこう)だ。其(その)言葉(ことば)を聞(き)かうと思(おも)つてワザワザ隠(かく)れて従(つ)いて来(き)たのだ。二人(ふたり)で聞(き)いた以上(いじやう)は、なんぼ言訳(いひわけ)なさつたつて駄目(だめ)ですよ。左様(さやう)なら……』 春彦(はるひこ)『常彦(つねひこ)、早(はや)う逃(に)げろ逃(に)げろ、又(また)高姫(たかひめ)に追(お)ひつかれては険呑(けんのん)だぞ。早(はや)く早(はや)く』 と同(おな)じ所(ところ)を足踏(あしふ)みならして、逃(に)げる真似(まね)してゐる。 高姫(たかひめ)『コレコレ二人(ふたり)の御(お)方(かた)、一寸(ちよつと)待(ま)つて下(くだ)され。今(いま)のは嘘(うそ)だよ。こんな遠(とほ)い所(ところ)へ来(き)て一人(ひとり)になつてたまりませうか。一寸(ちよつと)待(ま)つてお呉(く)れいなアー』 春彦(はるひこ)『オイ常公(つねこう)、高姫(たかひめ)さまが半泣(はんな)きになつて頼(たの)まつしやるから、旅(たび)は道連(みちづ)れ世(よ)は情(なさけ)だ。玉(たま)の所在(ありか)さへ知(し)らさにや良(よ)いのだから、待(ま)つて上(あ)げて呉(く)れ』 常彦(つねひこ)は側(そば)に居乍(ゐなが)ら、遠(とほ)い所(ところ)に居(ゐ)るやうな声(こゑ)を出(だ)して、 常彦『オイ、そんなら仕方(しかた)がないなア。待(ま)つて上(あ)げやうかい』 と足音(あしおと)を段々(だんだん)高(たか)くし、 常彦(つねひこ)『アヽ此処(ここ)だつたか、そんならマア此処(ここ)でゆつくりと夜明(よあ)かしをせうかい。又(また)明日(あす)、高姫(たかひめ)さま、面白(おもしろ)い話(はなし)を聞(き)かして上(あ)げますワ』 高姫(たかひめ)『アヽそれで安心(あんしん)しました。余(あま)り仲(なか)がよすぎると、心易(こころやす)すぎて、互(たがひ)に罪(つみ)のない喧嘩(けんくわ)をするものだ。オホヽヽヽ』 と笑(わら)ひに紛(まぎ)らす。常彦(つねひこ)は暗(くら)がり紛(まぎ)れに、寝(ね)るにも寝(ね)られず、平坦(へいたん)な芝生(しばふ)を幸(さいは)ひ、盆踊(ぼんをどり)りの様(やう)な恰好(かつかう)で、口(くち)から出放題(ではうだい)を喋(しやべ)り乍(なが)ら踊(をど)り始(はじ)めたり。 常彦(つねひこ)『日(ひ)の出神(でのかみ)の生宮(いきみや)といつも仰有(おつしや)るエライ人(ひと) 変性(へんじやう)男子(なんし)の御(ご)系統(ひつぽう)高姫(たかひめ)さまに欺(あざむ)かれ 自転倒(おのころ)島(じま)をあとにして琉球(りうきう)の島(しま)迄(まで)漕(こ)ぎ渡(わた)り 槻(つき)の大木(たいぼく)の洞穴(どうけつ)に這入(はい)つて散々(さんざん)からかはれ 言依別(ことよりわけ)の大教主(だいけうしゆ)国依別(くによりわけ)と一所(ひととこ)に 万里(ばんり)の波濤(はたう)をうち渡(わた)り高砂島(たかさごじま)へ七種(なないろ)の 玉(たま)を隠(かく)しに行(ゆ)かしやつた高姫(たかひめ)さまは如何(どう)しても 言依別(ことよりわけ)を引捉(ひつとら)へ取返(とりかへ)さねばおかないと 目(め)をつり頬(ほほ)をふくらしてブウブウ泡(あわ)を吹(ふ)き乍(なが)ら フーリン島(たう)や台湾島(たいわんたう)左手(ゆんで)に眺(なが)めて海原(うなばら)を 波(なみ)押切(おしき)つて渡(わた)る折(をり)思(おも)はぬ暗礁(あんせう)に乗上(のりあ)げて 船(ふね)は忽(たちま)ちメキメキと木端(こつぱ)微塵(みぢん)に粉砕(ふんさい)し 取(と)り付(つ)く島(しま)も沖(おき)の中(なか)尻(しり)ひつからげ波(なみ)の上(うへ) コブラを没(ぼつ)する潮水(しほみづ)を遥(はるか)にかすむテルの国(くに) 山(やま)を合図(あひづ)に歩(ある)き出(だ)す忽(たちま)ち吹来(ふきく)る荒風(あらかぜ)に 山岳(さんがく)の波(なみ)寄(よ)せ来(きた)りアワヤ三人(みたり)の生命(せいめい)は 水泡(みなわ)と消(き)えむとする所(ところ)神(かみ)の恵(めぐみ)の幸(さち)はひか 高島丸(たかしままる)がやつて来(き)て吾(われ)等(ら)三人(みたり)を救(すく)ひ上(あ)げ 船長室(せんちやうしつ)に導(みちび)かれタルチルさまに国所(くにところ) いろいろ雑多(ざつた)と尋(たづ)ねられ高姫(たかひめ)さまが頑張(ぐわんば)つて 日(ひ)の出神(でのかみ)を楯(たて)に取(と)り屁理窟(へりくつ)言(い)うたを船長(せんちやう)は 逆上(ぎやくじやう)してると思(おも)ひ詰(つ)め矢庭(やには)に手足(てあし)を縛(しば)り上(あ)げ クルリクルリと帆柱(ほばしら)に吊(つ)り上(あ)げられて高姫(たかひめ)は 目(め)を剥(む)き出(だ)した可笑(をか)しさよそこへ国依別(くによりわけの)神(かみ) 言依別(ことよりわけ)が現(あ)れまして高島丸(たかしままる)の船長(せんちやう)に 一言(ひとこと)いへば船長(せんちやう)は二(ふた)つ返事(へんじ)で高姫(たかひめ)を マストの上(うへ)から吊下(つりおろ)し其(その)儘(まま)姿(すがた)を隠(かく)しける それから種々(いろいろ)面白(おもしろ)い高姫(たかひめ)さまの御(ご)説教(せつけう) 辻褄(つじつま)合(あ)はぬ御(お)示(しめ)しも却(かへつ)て皆(みな)のお慰(なぐさ)み 国依別(くによりわけ)が現(あら)はれてコレコレ常彦(つねひこ)、高姫(たかひめ)が デツキの上(うへ)に居(を)る故(ゆゑ)に言依別(ことよりわけ)や国依別(くによりわけ)が此(この)船(ふね)に 乗(の)つて居(ゐ)るとは云(い)うてくれな代(かは)りにお前(まへ)に肝腎(かんじん)の 玉(たま)の所在(ありか)を知(し)らしてやらうコレ此(この)通(とほ)り美(うつく)しい 七(なな)つの玉(たま)と吾(わ)が前(まへ)に差出(さしだ)し玉(たま)うた其(その)時(とき)は 如何(いか)な俺(おれ)でもギヨツとした高姫(たかひめ)さまが鯱(しやち)になり 玉々(たまたま)云(い)つて騒(さわ)ぐのも決(けつ)して無理(むり)はあるまいと 私(わたし)も本当(ほんたう)に気(き)が付(つ)いたオツトドツコイ高姫(たかひめ)さまの 御座(ござ)る前(まへ)とは知(し)り乍(なが)らウツカリ口(くち)が辷(すべ)りました ヤツパリこれは夢(ゆめ)ぢやつた嘘(うそ)でも本真(ほんま)でもかまやせぬ 夢(ゆめ)にしておきや別状(べつじやう)ないアヽ夢(ゆめ)ぢやつた夢(ゆめ)ぢやつた 高姫(たかひめ)さまよ春彦(はるひこ)よ必(かなら)ず俺(おれ)が麻邇(まに)宝珠(ほつしゆ) 其(その)他(た)の玉(たま)の所在(ありか)をば知(し)つて居(ゐ)るとは思(おも)ふなよ 国依別(くによりわけ)に頼(たの)まれたオツトドツコイ又(また)違(ちが)うた 国依別(くによりわけ)が居(を)つたなら言依別(ことよりわけ)と一所(ひととこ)に 七(なな)つの玉(たま)を嬉(うれ)しそに抱(かか)えてニコニコしとるだろ それに相違(さうゐ)はあろまいと思(おも)うて寝(ね)たらこんな夢(ゆめ) 毎晩(まいばん)続(つづ)けて見(み)たのだよ夢(ゆめ)の浮世(うきよ)と言(い)ひ乍(なが)ら 不思議(ふしぎ)の夢(ゆめ)もあるものぢや高姫(たかひめ)さまよ春彦(はるひこ)よ 此(この)常彦(つねひこ)が申(まを)すことゆめゆめ疑(うたが)ふこと勿(なか)れ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)私(わたし)の毎晩(まいばん)見(み)た夢(ゆめ)は 嘘(うそ)ではあるまい誠(まこと)ぢやなかろホンに分(わか)らぬ物語(ものがたり) ドツコイシヨノドツコイシヨウントコドツコイ高姫(たかひめ)さま ヤツトコドツコイ春彦(はるひこ)さまドツコイドツコイ常彦(つねひこ)さま ウントコセーのヤツトコセー』 と口(くち)から出放題(ではうだい)、真偽(しんぎ)不判明(ふはんめい)の歌(うた)を唄(うた)つて、高姫(たかひめ)にからかつて見(み)た。高姫(たかひめ)は玉(たま)に関(くわん)する話(はなし)ときたら、どんな嘘(うそ)でも聞耳(ききみみ)立(た)て、目(め)を釣(つ)り上(あ)げ、一言(ひとこと)も洩(も)らさじと体(からだ)を斜(ななめ)に構(かま)へ、此(この)歌(うた)もヤツパリ大部分(だいぶぶん)誠(まこと)の物(もの)と信(しん)じ切(き)り居(ゐ)たり。 （大正一一・八・一一旧六・一九松村真澄録） （昭和一〇・六・七王仁校正）