第一四章大変歌(だいへんか)〔七七九〕 折(をり)から吹(ふ)き来(く)る夜嵐(よあらし)に湖水(こすゐ)の面(おも)は波(なみ)高(たか)く 島(しま)の老木(おいき)の根本(ねもと)より吹(ふ)きも倒(たふ)さむ勢(いきほひ)に 神(かむ)さび建(た)てる神社(かむやしろ)風(かぜ)にゆられてギクギクと 怪(あや)しき音(おと)を立(た)て初(そ)めぬこれ幸(さいは)ひと亀彦(かめひこ)は 社(やしろ)の扉(とびら)を打開(うちひら)きそろそろ階段(かいだん)下(くだ)り来(き)て 玉(たま)に魂(たま)をばぬかれたる三(み)つ巴(どもゑ)の玉奴(たまやつこ) 身辺(しんぺん)近(ちか)く進(すす)み寄(よ)り白衣(びやくえ)の着物(きもの)を頭(あたま)より フワリと被(かぶ)り吹(ふ)く風(かぜ)に長(なが)き袖(そで)をばなぶらせつ 声(こゑ)も女神(めがみ)の淑(しとや)かに宣(の)り出(いだ)せるぞ面白(おもしろ)き 天教山(てんけうざん)に現(あら)はれしわれは木花姫(このはなひめの)神(かみ) その御心(みこころ)を汲(く)みとりて汝(なんぢ)等(ら)三人(みたり)の迷人(まよひど)に 玉(たま)の在処(ありか)を説(と)き示(しめ)すあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はへましまして三五教(あななひけう)やバラモンの どちらか知(し)らぬが宣伝使(せんでんし)三(さん)人(にん)ここに現(あら)はれて 憑依(ひようい)もせない天狗(たかがみ)の宣示(せんじ)を誠(まこと)と思(おも)ひつめ 長途(ちやうと)の旅(たび)をエチエチと暗(やみ)かき分(わ)けて波(なみ)の上(うへ) 三(み)つの御霊(みたま)の鎮(しづ)まれる竹生(ちくぶ)の島(しま)に漕(こ)ぎつけて 隠(かく)してもない神宝(しんぱう)を下(くだ)らぬ意地(いぢ)に絡(から)まれて 探(さが)しに来(きた)る愚(おろか)さよ鼻高姫(はなたかひめ)や村肝(むらきも)の 心(こころ)の暗(やみ)の黒姫(くろひめ)や頭(あたま)の光(ひか)る福禄寿(げほう)面(づら) 揃(そろ)ひも揃(そろ)うた大馬鹿(おほばか)の社殿(しやでん)の下(した)の玉探(たまさが)し たとへ百丈(ひやくぢやう)掘(ほ)つたとて金輪(こんりん)奈落(ならく)その玉(たま)は 出(で)て来(く)る気(き)づかひあるまいぞ日(ひ)の出神(でのかみ)や竜宮(りうぐう)の 乙姫(おとひめ)さまの生宮(いきみや)と威張(ゐば)つて居(ゐ)たが何(なん)の態(ざま) 女神(めがみ)の癖(くせ)に荒(あら)い事(こと)吐(ほざ)くと思(おも)ふか知(し)らねども 決(けつ)して女神(めがみ)が云(い)ふでない三人(みたり)の心(こころ)に憑(うつ)りたる 副守(ふくしゆ)の鬼(おに)が吐(ほざ)くのだ要(い)らぬ苦労(くらう)をするよりも 吾(わが)身(み)の行(おこな)ひ省(かへり)みて玉(たま)の詮索(せんさく)思(おも)ひ切(き)り 一日(ひとひ)も早(はや)く大神(おほかみ)の誠(まこと)の道(みち)を世(よ)の中(なか)に 懺悔(ざんげ)さらして仕(つか)へ行(ゆ)け先(さき)に来(き)たのは高姫(たかひめ)ぢや 次(つぎ)に出(で)て来(き)た黒姫(くろひめ)が言依別(ことよりわけ)の遣(つか)はせし 玉掘神(たまほりがみ)と誤解(ごかい)して吾(われ)劣(おと)らじと暗雲(やみくも)で 指(ゆび)の先(さき)まですりむきつオチヨボのやうに砂(すな)を掘(ほ)り いよいよ味噌(みそ)を摺鉢(すりばち)の糠喜(ぬかよろこ)びの砂煙(すなけむり) 何時(いつ)迄(まで)お前(まへ)が掘(ほ)つたとて隠(かく)してないもな出(で)ては来(こ)ぬ 高山彦(たかやまひこ)のハズバンド婆(ば)さまのお尻(しり)をつけ狙(ねら)ひ 六十面(ろくじふづら)を下(さ)げながらようも天狗(てんぐ)に欺(だま)された あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)訳(わけ)の解(わか)らぬ奴(やつ)ばかり こんなお方(かた)が三五(あななひ)の教(をしへ)の幹部(かんぶ)に坐(すわ)るなら それこそ勿(たちま)ち聖場(せいぢやう)は地異(ちい)天変(てんぺん)の大騒動(おほさうだう) 亀彦(かめひこ)ドツコイ亀(かめ)の背(せ)に乗(の)つて波間(なみま)に浮(うか)び来(く)る 木花姫(このはなひめ)の御心(みこころ)を承(うけたま)はりて現(あらは)れた 玉(たま)の在処(ありか)を守(まも)り居(ゐ)るわしは誠(まこと)の女神(めがみ)ぞや 三(みつ)つの玉(たま)は神界(しんかい)の御(お)経綸(しぐみ)なれば高姫(たかひめ)が 何程(なにほど)日(ひ)の出神(でのかみ)ぢやとて現(あら)はれ来(きた)る筈(はず)はない そんな謀反(むほん)は諦(あきら)めて一(いち)時(じ)も早(はや)く三五(あななひ)の 綾(あや)の聖地(せいち)に立帰(たちかへ)り神(かみ)に御(お)詫(わび)をするがよい 九(く)月(ぐわつ)八日(やうか)の秋(あき)の空(そら)黄金(こがね)花(はな)咲(さ)く竜宮(りうぐう)の 一(ひと)つ島(じま)なる諏訪(すは)の湖(うみ)玉依姫(たまよりひめ)の御(おん)宝(たから) 天(てん)火(くわ)水(すゐ)地(ち)と結(むす)びたる麻邇(まに)の宝珠(ほつしゆ)は由良港(ゆらみなと) 秋山彦(あきやまひこ)の庭先(にはさき)に鳩(はと)の如(ごと)くに下(くだ)りまし 言依別(ことよりわけ)を始(はじ)めとし梅子(うめこ)の姫(ひめ)や五十子(いそこ)姫(ひめ) お前(まへ)の嫌(きら)ひな玉能姫(たまのひめ)初稚姫(はつわかひめ)も諸共(もろとも)に 神輿(みこし)に乗(の)せて悠々(いういう)と由良(ゆら)の川瀬(かはせ)を遡(さかのぼ)り 嬉(うれ)しき便(たよ)りを菊(きく)の月(つき)今日(けふ)は九日(ここのか)四尾(よつをう)の 山(やま)の麓(ふもと)の八尋殿(やひろどの)たしかに納(をさ)まる日(ひ)なるぞや お前(まへ)もグヅグヅして居(ゐ)ると後(あと)の祭(まつり)の十日菊(とをかぎく) 恥(はぢ)の上塗(うはぬ)りせにやならぬ生田(いくた)の森(もり)の館(やかた)から 直様(すぐさま)聖地(せいち)に帰(かへ)りなば前代(ぜんだい)未聞(みもん)の盛典(せいてん)に 首尾(しゆび)よく列(れつ)して五色(いついろ)の麻邇(まに)の宝珠(ほつしゆ)を拝観(はいくわん)し 尊(たふと)き神業(みわざ)の末端(はしくれ)に奉仕(ほうし)出来(でき)たであらうのに 執着心(しふちやくしん)に煽(あふ)られて憑依(ひようい)もせない天狗(たかがみ)に だまされぬいて遥々(はるばる)と探(たづ)ねて来(きた)る盲神(めくらがみ) 気(き)の毒(どく)なりける次第(しだい)なりあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) それが叶(かな)はぬと思(おも)ふなら一(いち)時(じ)も早(はや)く立帰(たちかへ)れ 玉守姫(たまもりひめ)が親切(しんせつ)で一寸(ちよつと)誠(まこと)を明(あか)し置(お)く そろそろ風(かぜ)も強(つよ)なつた嵐(あらし)に吹(ふ)かれて何時(いつ)迄(まで)も ここに居(を)つては堪(たま)らないウントコドツコイ高姫(たかひめ)さま ヤツトコドツコイ黒姫(くろひめ)さま高山彦(たかやまひこ)の福禄寿(げほう)さま そんならお暇(いとま)申(まを)しますドツコイシヨのドツコイシヨ ウントコドツコイドツコイシヨヤツトコセーのヨーイヤナ アレはのせーコレはのせーヤツトコドツコイ玉(たま)探(さが)せ。 と歌(うた)ひ了(をは)り、暗(やみ)に紛(まぎ)れてクツクツ噴出(ふきだ)しながら英子姫(ひでこひめ)の館(やかた)を指(さ)して帰(かへ)り行(ゆ)く。 ○ ここに三人(みたり)の玉探(たまさが)し汗(あせ)をタラタラ流(なが)しつつ 無言(むごん)のままで一心(いつしん)に側目(わきめ)もふらず土掘(つちほ)りの 真最中(まつさいちう)に亀彦(かめひこ)が俄(にはか)に女神(めがみ)の作(つく)り声(ごゑ) 高姫(たかひめ)、黒姫(くろひめ)、高山彦(たかやまひこ)の福禄寿(げほう)頭(あたま)の三(さん)人(にん)と 図星(づぼし)を指(さ)されて高姫(たかひめ)はハツと驚(おどろ)き立上(たちあが)り よくよく見(み)れば黒姫(くろひめ)や高山彦(たかやまひこ)の二人(ふたり)連(づ)れ アヽ残念(ざんねん)や口惜(くちを)しや国依別(くによりわけ)の極道(ごくだう)奴(め) 日(ひ)の出神(でのかみ)や高姫(たかひめ)や竜宮(りうぐう)さまの生宮(いきみや)を マンマとよくも騙(だま)したな馬鹿(ばか)にするのも程(ほど)がある 十(じふ)里(り)二十(にじふ)里(り)三十(さんじふ)里(り)痛(いた)い足(あし)をば引(ひき)ずつて いよいよ今度(こんど)は如意(によい)宝珠(ほつしゆ)その外(ほか)二(ふた)つの宝(たから)をも うまく手(て)に入(い)れ年来(ねんらい)の願望(ぐわんまう)成就(じやうじゆ)と思(おも)ひきや 又(また)だまされて玉探(たまさが)しわしより若(わか)い奴輩(やつばら)に 馬鹿(ばか)にしられて口惜(くちを)しい黒姫(くろひめ)さまもこれからは チツとしつかりするがよい高山彦(たかやまひこ)も余(あんま)りぢや 朝(あさ)から晩(ばん)までニヤニヤと黒姫(くろひめ)さまの面(つら)計(ばか)り 眺(なが)めて居(ゐ)るからこんな事(こと)流石(さすが)に尊(たふと)い竜宮(りうぐう)の 乙姫(おとひめ)さまも腹(はら)を立(た)て遠(とほ)くの昔(むかし)に魂(たま)ぬけの あとは盲(めくら)の守護神(しゆごじん)今(いま)までお前(まへ)を生宮(いきみや)と 思(おも)うて居(ゐ)たのが情(なさけ)無(な)い思(おも)へば思(おも)へば腹(はら)が立(た)つ それぢやに依(よ)つて初(はじめ)から神(かみ)の誠(まこと)の御(おん)道(みち)は 夫婦(ふうふ)あつては勤(つと)まらぬわしがあれ程(ほど)言(い)うたのに 馬耳(ばじ)東風(とうふう)と聞(き)き流(なが)し肝腎要(かんじんかなめ)の竜宮(りうぐう)の 乙姫(おとひめ)さまにぬけられてその面付(つらつき)は何(なん)の事(こと) 暗夜(やみよ)でお面(かほ)は分(わか)らねど定(さだ)めて夜食(やしよく)に外(はづ)れたる 梟(ふくろ)のやうな面付(つらつき)でアフンとしてるに違(ちが)ひない 私(わし)も愛想(あいそ)がつきました何程(なにほど)日(ひ)の出神(でのかみ)ぢやとて こんな分(わか)らぬ守護神(しゆごじん)憑(つ)いた御(おん)身(み)を伴(とも)にして どうして神業(みわざ)が勤(つと)まらうチツとは改心(かいしん)なされませ 性懲(しやうこり)もなく又(また)しても油揚(あぶらげ)鳶(とび)にさらはれた 高山彦(たかやまひこ)の親爺(おやぢ)さま六日(むゆか)の菖蒲(あやめ)十日菊(とをかぎく) きくさへ胸(むね)が悪(わる)くなる再度山(ふたたびやま)の大天狗(だいてんぐ) 身魂(みたま)の曇(くも)つた国公(くにこう)にサツと憑(うつ)つて世迷言(よまひごと) 吐(ほざ)いた言葉(ことば)を真(ま)にうけてここ迄(まで)来(き)たのは情(なさけ)無(な)や あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御(ご)都合(つがふ)と諦(あきら)めて これから大(おほ)きな面(つら)をして正々(せいせい)堂々(だうだう)陣(ぢん)を張(は)り 言依別(ことよりわけ)のハイカラに恨(うら)みを晴(は)らす逆理屈(さかりくつ) 御(お)二人(ふたり)しつかりしなされよ神(かみ)の教(をしへ)を次(つぎ)にして 親爺(おやぢ)の事(こと)や女房(にようばう)の身(み)の上(うへ)計(ばか)り気(き)にかけて 現(うつつ)を吐(ぬか)すと此(この)通(とほ)りこれこそ神(かみ)の御(お)戒(いまし)め これで改心(かいしん)なさつたか思(おも)へば思(おも)へば馬鹿(ばか)らしい お前(まへ)のやうな没分暁漢(わからずや)黄金(こがね)の玉(たま)を盗(ぬす)まれて 在処(ありか)探(たづ)ねてはるばると竜宮島(りうぐうじま)に二三(にさん)年(ねん) 留(とど)まりながら何(なん)の態(ざま)お前(まへ)の帰(かへ)つたその後(あと)で 初稚姫(はつわかひめ)や玉能姫(たまのひめ)玉治別(たまはるわけ)や友彦(ともひこ)に 又(また)もや麻邇(まに)の如意(によい)宝珠(ほつしゆ)尊(たふと)い御用(ごよう)を占領(せんりやう)され 天地(てんち)の神(かみ)の御(おん)前(まへ)に何(ど)うして顔(かほ)が立(た)ちますか 胸(むね)に手(て)を当(あ)てつくづくと考(かんが)へなさるがよからうぞ 何程(なにほど)泣(な)いて悔(くや)んでももう斯(か)うなれば是非(ぜひ)は無(な)い サアサア皆(みな)さま帰(かへ)りませう一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな) 開(ひら)いて散(ち)りて実(み)を結(むす)ぶ平助(へいすけ)お楢(なら)の両人(りやうにん)が 腹(はら)から生(うま)れたお節(せつ)等(ら)に馬鹿(ばか)にしられて堪(たま)らうか 高姫(たかひめ)ぢやとて骨(ほね)があるお前(まへ)のやうなグニヤグニヤの 蒟蒻腰(こんにやくごし)では無(な)い程(ほど)に見違(みちが)ひなさるな高姫(たかひめ)が 岩(いは)より堅(かた)い大和魂(やまとだま)日(ひ)の出神(でのかみ)の生宮(いきみや)に お前(まへ)のやうな盲神(めくらがみ)何(ど)うしてついて来(き)たであろ うまい果実(このみ)にや虫(むし)がつく賢(かしこ)い人(ひと)には魔(ま)が来(きた)る お前(まへ)の忠告(ちうこく)真(ま)に受(う)けて今迄(いままで)出(で)て来(き)た高姫(たかひめ)も 余(あんま)り偉(えら)そにや言(い)はれねど大将(たいしやう)は素(もと)より看板(かんばん)ぢや 側(そば)に付添(つきそ)ふ副柱(そへばしら)こいつに力(ちから)の無(な)い時(とき)は 何程(なにほど)偉(えら)い生宮(いきみや)も策(さく)を施(ほどこ)す余地(よち)がない 持(も)つべきものは家来(けらい)ぢやが持(も)つて困(こま)るは馬鹿(ばか)家来(けらい) こんな事(こと)なら初(はじめ)からお前(まへ)を使(つか)ふぢや無(な)かつたに 悔(くや)みて返(かへ)らぬ今日(けふ)の首尾(しゆび)諦(あきら)めようより仕様(しやう)が無(な)い あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はへましませよ。 と、流石(さすが)の高姫(たかひめ)も焼糞(やけくそ)になつて、黒姫(くろひめ)、高山彦(たかやまひこ)に八当(やつあた)りの歌(うた)をうたひ、胸(むね)の焔(ほのほ)を消(け)さむとして居(ゐ)る。 ○ 星(ほし)の明(あか)りに黒姫(くろひめ)は高慢(かうまん)強(つよ)き高姫(たかひめ)の 歌(うた)を聞(き)くより腹(はら)を立(た)て暗(やみ)をすかして眺(なが)むれば 前歯(まへば)のぬけた膨(ふく)れ面(づら)汗(あせ)をブルブルかきながら 蟹(かに)の様(やう)なる泡(あわ)を吹(ふ)き眼(め)を怒(いか)らして睨(にら)み居(ゐ)る 黒姫(くろひめ)見(み)るより腹(はら)を立(た)てこちらも劣(おと)らぬムツと顔(がほ) 声(こゑ)の色(いろ)まで尖(とが)らして日(ひ)の出神(でのかみ)の生宮(いきみや)と 当(あ)てすつぽうな名(な)をとなへ世界(せかい)が見(み)え透(す)く見(み)え透(す)くと 何時(いつ)も仰有(おつしや)るその癖(くせ)にたかの知(し)れたる再度(ふたたび)の 山(やま)に隠(かく)れた野天狗(のてんぐ)にうまく騙(だま)され泡(あわ)を吹(ふ)き 何程(なにほど)腹(はら)が立(た)つたとて私(わたし)に当(あた)るといふ事(こと)は お前(まへ)さまそれはチト無理(むり)ぢや口(くち)に税金(ぜいきん)要(い)らぬとて 業託(ごうたく)言(い)ふにも程(ほど)がある私(わたし)も女(をんな)の端(はし)くれぢや 日(ひ)の出神(でのかみ)の生宮(いきみや)が高姫(たかひめ)さまなら黒姫(くろひめ)は 矢張(やつぱり)竜宮(りうぐう)の乙姫(おとひめ)ぢや日(ひ)の出神(でのかみ)と引添(ひつそ)うて 竜宮(りうぐう)さまの御(お)手伝(てつだひ)これで無(な)ければ神界(しんかい)の 経綸(しぐみ)は成就(じやうじゆ)せぬぢや無(な)いかあなたは何時(いつ)も言(い)うただろ その言霊(ことたま)を夢(ゆめ)の如(ごと)ケロリと忘(わす)れて黒姫(くろひめ)に 熱(ねつ)を吹(ふ)くとは余(あんま)りぢや私(わし)もチツトは腹(はら)が立(た)つ 私(わたし)丈(だけ)なら何(ど)うなりと悔(くや)しい残念(ざんねん)堪(こば)らうが 二世(にせ)を契(ちぎ)つたハズバンド高山(たかやま)さままで引出(ひきだ)して 悪口(あくこう)言(い)ふとは虫(むし)がよい神(かみ)のお道(みち)を世(よ)の中(なか)に 伝(つた)へて歩(ある)く高姫(たかひめ)の仰有(おつしや)る事(こと)とは受取(うけと)れぬ 真(まこと)の日(ひ)の出神(でのかみ)さまは余(あんま)り偉(えら)い慢神(まんしん)に 愛想(あいそ)をつかして御(お)帰(かへ)りのあとに曲津(まがつ)が巣(す)をくみて お前(まへ)の御(お)口(くち)を自由(じいう)にしそんな悪口(あくこう)吐(つ)くのだろ 油断(ゆだん)も隙(すき)も無(な)い御(お)道(みち)一寸(ちよつと)慢神(まんしん)するや否(いな) 八岐(やまた)の大蛇(をろち)の醜魂(しこだま)にのり憑(うつ)られて眼(め)はくらみ 魂(たま)は捻(ねぢ)けて此(こ)の通(とほ)り国依別(くによりわけ)や秋彦(あきひこ)の 身体(からだ)に憑(うつ)つた野天狗(のてんぐ)にチヨロマカされてはるばると 夜(よ)を日(ひ)についで三十(さんじふ)里(り)琵琶(びは)の湖(うみ)までやつて来(き)て 寄辺渚(よるべなぎさ)の離(はな)れ島(じま)隠(かく)してもない玉探(たまさが)し お腹(なか)が立(た)つのは尤(もつと)もぢやさはさりながらお前(まへ)さま 胸(むね)に手(て)をあてトツクリと考(かんが)へなさるが宜(よろ)しかろ 真(まこと)の日(ひ)の出神(でのかみ)ならば玉(たま)の在処(ありか)は居(ゐ)ながらに 判然(はつきり)分(わか)らにやなるまいに海洋(かいやう)万里(ばんり)の島々(しまじま)を うろつき廻(まは)る玉探(たまさが)しそれから可笑(をか)しと思(おも)て居(ゐ)た 何(ど)うしても斯(か)うしても腑(ふ)に落(お)ちぬ口先(くちさき)ばかり偉(えら)さうに 頬桁(ほほげた)叩(たた)くやくざ神(がみ)早(はや)く帰(いな)すがよいわいな これから心(こころ)改(あらた)めて三五教(あななひけう)の神司(かむつかさ) 言依別(ことよりわけ)の命令(めいれい)にハイハイハイと箱根山(はこねやま) 痩馬(やせうま)追(お)うて登(のぼ)る様(やう)に神妙(しんめう)に御用(ごよう)を聞(き)きなされ 私(わたし)はこれで三五(あななひ)の神(かみ)の御(お)道(みち)は止(や)めまする 聖地(せいち)へ帰(かへ)つて人々(ひとびと)に何(ど)うして面(かほ)が合(あ)はされよう 鉄面皮(てつめんぴ)なる黒姫(くろひめ)も今度(こんど)計(ばか)りは何(ど)うしても 面向(かほむ)け致(いた)す術(すべ)が無(な)い変性(へんじやう)男子(なんし)の筆先(ふでさき)に 慢神(まんしん)致(いた)すと面(つら)の皮(かは)引(ひ)きめくられて家(いへ)の外(そと) 歩(ある)けぬやうに成(な)り果(は)てて頭(あたま)抱(かか)へて奥(おく)の間(ま)に 潜(ひそ)みて居(を)らねばならないと御(お)示(しめ)しなさつてあるものを 日(ひ)の出神(でのかみ)の生宮(いきみや)を無性(むしやう)矢鱈(やたら)に振(ふ)り廻(まは)し せつぱつまつた今日(けふ)の空(そら)思(おも)へば思(おも)へば御(お)気(き)の毒(どく) 私(わたし)は同情(どうじやう)いたしますこれから聖地(せいち)へ立帰(たちかへ)り 心(こころ)の底(そこ)から改(あらた)めて今迄(いままで)とつたる横柄(わうへい)な 態度(たいど)をすつかり止(や)めにして小猫(こねこ)のやうになりなされ 仁慈(じんじ)無限(むげん)の神(かみ)様(さま)の尊(たふと)き試練(ためし)に遇(あ)ひました あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はへましませよ 叶(かな)はぬから帰(かへ)りませう。 ○ 高山彦(たかやまひこ)はムツとして薬鑵頭(やくわんあたま)に湯気(ゆげ)を立(た)て ドス声(ごゑ)頻(しき)りに張(は)りあげて高姫(たかひめ)さまよ黒姫(くろひめ)よ 日(ひ)の出神(でのかみ)や竜宮(りうぐう)の乙姫(おとひめ)さまを楯(たて)にとり 一丈(いちぢやう)二(に)尺(しやく)の褌(ふんどし)を締(し)めた男(をとこ)を馬鹿(ばか)にした 俺(おれ)は元(もと)からお前(まへ)等(ら)の言(い)うとる事(こと)が怪(あや)しいと 思(おも)うて居(ゐ)たがまさかにもこんな馬鹿(ばか)とは知(し)らなんだ 男(をとこ)の顔(かほ)に泥(どろ)を塗(ぬ)り返(かへ)しのつかぬ恥(はぢ)かかせ 日(ひ)の出神(でのかみ)もあるものか尻(しり)が呆(あき)れて屁(へ)も出(い)でぬ お前(まへ)の様(やう)な年寄(としより)を女房(にようばう)に持(も)つのは厭(いや)なれど 尊(たふと)い竜宮(りうぐう)の乙姫(おとひめ)が肉(にく)の宮(みや)ぢやと聞(き)いた故(ゆゑ) 高姫(たかひめ)さまの媒介(ばいかい)で波斯(フサ)の国(くに)から遥々(はるばる)と 天(あま)の鳥船(とりふね)空(そら)高(たか)く乗(の)つて来(き)たのは馬鹿(ばか)らしい 白(しろ)い頭(あたま)に黒(くろ)い汁(しる)コテコテ塗(ぬ)つて誤魔化(ごまくわ)して 枯木(かれき)に花(はな)の咲(さ)きほこりこんな事(こと)だと知(し)つたなら お前(まへ)と添(そ)ふのぢや無(な)かつたに日(ひ)の出神(でのかみ)も竜宮(りうぐう)の 乙姫(おとひめ)さまも此(この)頃(ごろ)はねつから当(あて)にはならないぞ 執着心(しふちやくしん)にそそられて国々(くにぐに)島々(しまじま)かけめぐり 玉(たま)の在処(ありか)を探(さが)し行(ゆ)く二人(ふたり)の婆(ばば)の馬鹿(ばか)加減(かげん) 俺(おれ)は愛想(あいそ)が尽(つ)きたぞよ国依別(くによりわけ)や秋彦(あきひこ)の 若(わか)い男(をとこ)の憑霊(ひようれい)に眉毛(まゆげ)をよまれてこんな態(ざま) どうして聖地(せいち)へ帰(かへ)られうか女(をんな)子供(こども)に到(いた)る迄(まで) 俺(おれ)の顔(かほ)見(み)りや馬鹿(ばか)にするかうなり行(ゆ)くも高姫(たかひめ)や 黒姫(くろひめ)二人(ふたり)の為(な)す業(わざ)ぞあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 玉(たま)の詮議(せんぎ)は今日(けふ)限(かぎ)りすつぱり思(おも)ひ諦(あきら)めて 誠心(まことごころ)に立帰(たちかへ)り三五教(あななひけう)の神司(かむづかさ) 玉照彦(たまてるひこ)や玉照姫(たまてるひめ)の貴(うづ)の命(みこと)の神人(しんじん)が 御言(みこと)畏(かしこ)みよく仕(つか)へ必(かなら)ず自我(じが)を出(だ)すでない 高山彦(たかやまひこ)が両人(りやうにん)に真心(まごころ)こめて気(き)を付(つ)ける あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)のまします此(この)島(しま)に 何時迄(いつまで)居(を)つても仕様(しやう)がない恥(はぢ)をばしのび面(めん)被(かぶ)り 兎(と)も角(かく)聖地(せいち)へ立帰(たちかへ)り心(こころ)の底(そこ)から今迄(いままで)の 誤解(ごかい)慢神(まんしん)悉(ことごと)く神(かみ)の御前(みまへ)に御(お)詫(わび)して 赤恥(あかはぢ)さらせばせめてもの罪滅(つみほろぼ)しとなるであろ それが嫌(いや)なら高姫(たかひめ)も女房(にようばう)の黒姫(くろひめ)今日(けふ)限(かぎ)り 三行半(みくだりはん)の離縁状(りえんじやう)すつぱり書(か)いて渡(わた)さうか 今迄(いままで)男(をとこ)を馬鹿(ばか)にした天罰(てんばつ)忽(たちま)ち報(むく)い来(き)て こんな憂目(うきめ)に遇(あ)うたのだ改心(かいしん)するのは結構(けつこう)だ 高天原(たかあまはら)の門開(もんびら)き慢心(まんしん)すると此(この)通(とほ)り 世間(せけん)の人(ひと)に顔向(かほむ)けのならない様(やう)な事(こと)が来(く)る 今日(けふ)からサツパり心(こころ)をば洗(あら)ひ直(なほ)して惟神(かむながら) うぶの心(こころ)になるがよいサアサア帰(い)のうサア帰(い)のう 吹(ふ)き来(く)る風(かぜ)は強(つよ)くとも高波(たかなみ)如何(いか)に猛(たけ)ぶとも 仁慈(じんじ)無限(むげん)の大神(おほかみ)の大御守(おほみまもり)を力(ちから)とし 杖(つゑ)と頼(たの)みて帰(かへ)らうぞあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はへましませよ。 （大正一一・七・一九旧閏五・二五外山豊二録）