第一一章言(ことば)の波(なみ)〔七七六〕 秋彦(あきひこ)は漸(やうや)く聖地(せいち)に船(ふね)の近付(ちかづ)きしに元気(げんき)益々(ますます)旺盛(わうせい)となり、副(ふく)守護神(しゆごじん)の発動(はつどう)気分(きぶん)を発揮(はつき)し歌(うた)ひ始(はじ)めた。 秋彦『四尾(よつを)の山(やま)が見(み)えて来(き)た和知(わち)の流(なが)れは永久(とこしへ)に 清(きよ)き教(をしへ)を白瀬川(しらせがは)生田(いくた)の里(さと)も早(はや)越(こ)えて 何(なん)の便(たよ)りも音無瀬(おとなせ)の流(なが)れも清(きよ)き由良(ゆら)の川(かは) 由良(ゆら)の港(みなと)に名(な)も高(たか)き秋山彦(あきやまひこ)や紅葉姫(もみぢひめ) 鹿(しか)と呼(よ)ばれし秋彦(あきひこ)が言依別(ことよりわけ)に従(したが)ひて 麻邇(まに)の宝珠(ほつしゆ)を迎(むか)へむと流(なが)れを下(くだ)り来(き)て見(み)れば 思(おも)ひ掛(がけ)なき瑞御霊(みづみたま)八洲(やす)の河原(かはら)に誓約(うけひ)して 清明(せいめい)無垢(むく)の御心(みこころ)を現(あら)はし給(たま)ひし救世主(きうせいしゆ) 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の聖顔(せいがん)殊(こと)に麗(うるは)しく 慈愛(じあい)の涙(なみだ)満面(まんめん)に湛(たた)へいませる崇高(けだか)さよ 四尾(よつを)の山(やま)に奥(おく)深(ふか)く此(この)世(よ)を忍(しの)び給(たま)ひつつ 神世(かみよ)をここに待(ま)ち給(たま)ふ国武彦(くにたけひこ)の御(おん)身魂(みたま) 煙(けむり)の如(ごと)く現(あら)はれて紅葉(もみぢ)かがやく秋山(あきやま)の 館(やかた)に隠(かく)れ給(たま)ひつつ遠(とほ)き昔(むかし)の初(はじめ)より 黄金(こがね)の島(しま)の秘密郷(ひみつきやう)諏訪(すは)の湖水(こすゐ)の底(そこ)深(ふか)く かくれて神世(かみよ)を待(ま)ち給(たま)ふ玉依姫(たまよりひめ)の厳御魂(いづみたま) 麻邇(まに)の宝珠(ほつしゆ)は恙(つつが)なく八咫烏(やあたがらす)に送(おく)られて 天津(あまつ)御空(みそら)を潔(いさぎよ)く秀妻(ほづま)の国(くに)の中心地(ちうしんち) 外(そと)の囲(かこ)ひと聞(きこ)えたる由良(ゆら)の港(みなと)に鳩(はと)のごと 降(くだ)り給(たま)ひて神(かみ)の世(よ)の礎(いしずゑ)固(かた)くつき給(たま)ふ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)の幸(さち)を蒙(かうむ)りて 流(なが)れも清(きよ)き和知川(わちがは)に汚(けが)れし身魂(みたま)を洗(あら)ひつつ 前代(ぜんだい)未聞(みもん)の神業(かむわざ)に参加(さんか)なしたる尊(たふと)さよ 思(おも)ひまはせば其(その)昔(むかし)兄(あに)の駒彦(こまひこ)諸共(もろとも)に 紫姫(むらさきひめ)に従(したが)ひて花(はな)の都(みやこ)を後(あと)になし 豊国姫(とよくにひめ)の常久(とことは)に鎮(しづ)まりいます比沼(ひぬ)真奈井(まなゐ) 瑞(みづ)の宝座(はうざ)に詣(まう)でむと主従(しゆじう)三人(みたり)山(やま)を越(こ)え 草(くさ)を分(わ)けつつ進(すす)み行(ゆ)く普甲峠(ふかふたうげ)の手前(てまへ)まで 主従(しゆじう)三人(みたり)進(すす)む折(をり)バラモン教(けう)に仕(つか)へたる 三嶽(みたけ)の山(やま)の守護神(しゆごうじん)名(な)も恐(おそ)ろしき鬼鷹(おにたか)や 情(なさけ)容赦(ようしや)も荒鷹(あらたか)の曲津(まがつ)の神(かみ)に誘(いざな)はれ 紫姫(むらさきひめ)と諸共(もろとも)に醜(しこ)の岩窟(いはや)に捕(とら)へられ 進退(しんたい)ここに谷(きは)まりて前途(ぜんと)を煩(わづら)ふ折柄(をりから)に 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)悦子(よしこ)の姫(ひめ)を始(はじ)めとし 音彦(おとひこ)、加米彦(かめひこ)両人(りやうにん)が岩窟(いはや)の中(なか)に駆入(かけい)りて 神(かみ)の化身(けしん)の丹州(たんしう)と息(いき)を合(あは)せて救(すく)ひ出(だ)し 茲(ここ)に三人(みたり)は三五(あななひ)の心(こころ)の岩戸(いはと)をさらさらと 開(ひら)き給(たま)ひし尊(たふと)さよ三五教(あななひけう)の人々(ひとびと)と 三嶽(みたけ)の山(やま)の峰伝(みねづた)ひ蜈蚣(むかで)の姫(ひめ)の籠(こも)りたる 鬼(おに)ケ城(じやう)へと立向(たちむか)ひ言霊戦(ことたません)を開始(かいし)して バラモン教(けう)の司(つかさ)等(ら)を雲(くも)の彼方(あなた)に追(お)ひ散(ち)らし それより聖地(せいち)に駆向(かけむか)ひ神(かみ)の大道(おほぢ)を伝(つた)へむと 高城山(たかしろやま)の松姫(まつひめ)が館(やかた)をさして進(すす)み行(ゆ)く 堪(こら)へ忍(しの)びの花(はな)咲(さ)きて神(かみ)の御(おん)目(め)に叶(かな)ひしか 名(な)も秋彦(あきひこ)と賜(たま)はりていよいよ尊(たふと)き宣伝使(せんでんし) 西(にし)や東(ひがし)や北南(きたみなみ)神(かみ)の御教(みのり)を伝(つた)へつつ 稚姫君(わかひめぎみの)大神(おほかみ)を祀(まつ)りし生田(いくた)の神館(かむやかた) 国依別(くによりわけ)や駒彦(こまひこ)と三(み)つの御霊(みたま)の御教(みをしへ)を 道(みち)を求(もと)むる人々(ひとびと)に明(あか)し伝(つた)ふる折(をり)もあれ 玉(たま)を索(もと)めて南洋(なんやう)の竜宮島(りうぐうじま)まで彷徨(さまよ)ひし 高姫(たかひめ)さまの一行(いつかう)が訪問(はうもん)されて国(くに)さまや 駒彦(こまひこ)、秋彦(あきひこ)三(さん)人(にん)は又(また)も五月蠅(うるさ)い玉(たま)詮議(せんぎ) さつと裁(さば)いて近江路(あふみぢ)の竹生(ちくぶ)の島(しま)に宝玉(はうぎよく)は 社殿(しやでん)の下(した)に奥(おく)深(ふか)く隠(かく)されありと出放題(ではうだい) 其(その)虚言(そらごと)を真(ま)に受(う)けて高姫(たかひめ)さまを始(はじ)めとし 高山彦(たかやまひこ)や黒姫(くろひめ)は時(とき)を移(うつ)さず進(すす)み行(ゆ)く あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)国依別(くによりわけ)や秋彦(あきひこ)が 心(こころ)にもなき詐(いつは)りを宣(の)り伝(つた)へたる曲業(まがわざ)を 直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)し是非(ぜひ)なきことと宣(の)り直(なほ)し 赦(ゆる)させ給(たま)へ三五(あななひ)の道(みち)を守(まも)らす大御神(おほみかみ) 埴安彦(はにやすひこ)や埴安姫(はにやすひめ)の貴(うづ)の命(みこと)の御(おん)前(まへ)に 慎(つつし)み敬(うやま)ひ詫(わ)びまつるあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はへましませよ』 と歌(うた)ひ終(をは)つた。 歓呼(くわんこ)声裡(せいり)に玉(たま)の御船(みふね)は漸(やうや)くにして、吉美(きみ)の浜辺(はまべ)の南岸(なんがん)に安着(あんちやく)した。 言依別(ことよりわけの)命(みこと)を先頭(せんとう)に、五十子(いそこ)姫(ひめ)、梅子姫(うめこひめ)、初稚姫(はつわかひめ)、玉能姫(たまのひめ)、玉治別(たまはるわけ)や黄竜姫(わうりようひめ)、蜈蚣姫(むかでひめ)と順序(じゆんじよ)を正(ただ)し、錦(にしき)の宮(みや)の八尋殿(やひろどの)より迎(むか)へ来(きた)れる数多(あまた)の信徒(しんと)に神輿(みこし)を舁(かつ)がせ、列(れつ)を正(ただ)してしづしづと、微妙(びめう)の音楽(おんがく)に前後(ぜんご)を守(まも)られつつ、粛々(しゆくしゆく)として錦(にしき)の宮(みや)に帰(かへ)り行(ゆ)く。 腰(こし)の曲(まが)つた夏彦(なつひこ)は、嬉(うれ)しさの余(あま)り足(あし)も地(ち)に着(つ)かず、千鳥(ちどり)の如(ごと)く右左(みぎひだり)、大道(だいだう)狭(せま)しと手(て)を振(ふ)り首(くび)を揺(ゆす)りつつ祝(いは)ひの歌(うた)を高(たか)らかに口(くち)ずさみながら帰(かへ)り行(ゆ)く。 夏彦『あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はへましまして 天地(てんち)を清(きよ)むる三五(あななひ)の神(かみ)の教(をしへ)の御光(みひかり)は 四方(よも)に輝(かがや)く時(とき)来(きた)り三(み)つの宝珠(ほつしゆ)を始(はじ)めとし 今(いま)また五(いつ)つの麻邇(まに)の玉(たま)経(たて)と緯(よこ)との御(お)仕組(しぐみ)の 錦(にしき)の機(はた)を織(お)りませる真(まこと)の神(かみ)を斎(まつ)りたる 錦(にしき)の宮(みや)に更(あらた)めて鎮(しづ)まりますこそ尊(たふと)けれ 心(こころ)も赤(あか)き秋山彦(あきやまひこ)の神(かみ)の命(みこと)の真心(まごころ)は 照(て)り輝(かがや)きて紅葉姫(もみぢひめ)大和心(やまとごころ)の厳御霊(いづみたま) 皇(すめ)大神(おほかみ)は詳細(まつぶさ)に夫婦(ふうふ)が心(こころ)をみそなはし 空前(くうぜん)絶後(ぜつご)の神業(かむわざ)を依(よ)さし給(たま)ひて永久(とこしへ)に 誉(ほまれ)を四方(よも)に伝(つた)へむと神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大御神(おほみかみ) 国武彦(くにたけひこ)の厳御霊(いづみたま)再(ふたた)び館(やかた)に現(あら)はれて 三五(さんご)の月(つき)の大御教(おほみのり)を堅磐(かきは)常磐(ときは)に固(かた)めまし 神(かみ)の大道(おほぢ)に五十子(いそこ)姫(ひめ)教(をしへ)の花(はな)は香(かん)ばしく 一度(いちど)に開(ひら)く梅子姫(うめこひめ)花(はな)の莟(つぼみ)の初稚(はつわか)の 姫(ひめ)の命(みこと)や玉能姫(たまのひめ)玉(たま)の光(ひかり)はいやちこに 玉治別(たまはるわけ)と現(あ)れまして神(かみ)の御稜威(みいづ)もテールス姫(ひめ)の 神(かみ)の司(つかさ)や黄竜姫(わうりようひめ)蜈蚣(むかで)の姫(ひめ)や友彦(ともひこ)の 鼻(はな)の先(さき)まで紅(くれなゐ)の赤(あか)き心(こころ)の宮仕(みやづか)へ 暗夜(やみよ)を明石(あかし)の久助(きうすけ)が海洋(かいやう)万里(ばんり)の波(なみ)を越(こ)え 妻(つま)のお民(たみ)と諸共(もろとも)に空前(くうぜん)絶後(ぜつご)の神業(かむわざ)に 仕(つか)へまつりし健気(けなげ)さよ花(はな)さく春(はる)も早(はや)過(す)ぎて あつき心(こころ)の夏彦(なつひこ)が今日(けふ)の生日(いくひ)の足日(たるひ)をば 喜(よろこ)び祝(いは)ひ奉(たてまつ)り千代(ちよ)も八千代(やちよ)も三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)の礎(いしずゑ)はいや固(かた)らかに揺(ゆる)ぎなく 茂(しげ)り栄(さか)ゆる八桑枝(やくはえ)の日(ひ)に夜(よ)に開(ひら)きのぶるごと 進(すす)ませ給(たま)へ惟神(かむながら)神(かみ)の御前(みまへ)に慎(つつし)みて 今日(けふ)の喜(よろこ)び祝(ほ)ぎまつるあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はへましませよ』 と歌(うた)ひ了(をは)つた。 常彦(つねひこ)は又(また)夏彦(なつひこ)の歌(うた)に促(うなが)されて怪(あや)しき口調(くてう)を以(もつ)てうなり出(だ)した。 常彦『ウラナイ教(けう)の黒姫(くろひめ)に愛想(あいそ)をつかして三五(あななひ)の 誠(まこと)の道(みち)に救(すく)はれし沈香(ちんかう)も焚(た)かぬ屁(へ)も放(ひ)らぬ 教(をしへ)も知(し)らぬ常彦(つねひこ)が錦(にしき)の宮(みや)の側(そば)近(ちか)く 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに仕(つか)へつつ唯々(ゐゐ)諾々(だくだく)と日(ひ)を送(おく)り 三五教(あななひけう)の隆盛(りうせい)を指折(ゆびを)り数(かぞ)へ松(まつ)の世(よ)の 来(きた)るを遅(おそ)しと伺(うかが)へば三(み)つの御霊(みたま)の如意(によい)宝珠(ほつしゆ) 綾(あや)の聖地(せいち)に納(をさ)まりて教(をしへ)の光(ひかり)日(ひ)に月(つき)に 四方(よも)に輝(かがや)く目出度(めでた)さよ慶(よろこ)びを積(つ)み暉(かがや)きを 重(かさ)ねて広(ひろ)き八尋殿(やひろどの)九(ここの)つ花(はな)の咲(さ)き匂(にほ)ふ 十(たり)の美世(うましよ)廻(めぐ)り来(き)て思(おも)ひもよらぬ竜宮(りうぐう)の 五(い)つの御霊(みたま)の麻邇(まに)宝珠(ほつしゆ)初稚姫(はつわかひめ)や玉治別(たまはるわけ)の 神(かみ)の使(つかひ)等(ら)一行(いつかう)の清(きよ)き身魂(みたま)の働(はたら)きに 諏訪(すは)の湖(みづうみ)空(そら)高(たか)く神(かみ)の使(つかひ)に送(おく)られて 雲(くも)を圧(あつ)して悠々(いういう)と輝(かがや)き渡(わた)り帰(かへ)ります 今日(けふ)の生日(いくひ)の足日(たるひ)こそ五六七(みろく)神政(しんせい)成就(じやうじゆ)して 天国(てんごく)浄土(じやうど)も目(ま)のあたり出現(しゆつげん)したる思(おも)ひなり あゝ諸人(もろびと)よ諸人(もろびと)よ天津(あまつ)神(かみ)等(たち)国津(くにつ)神(かみ) 百(もも)の司(つかさ)の神(かみ)等(たち)の御前(みまへ)に赤(あか)き心(こころ)もて 慎(つつし)み感謝(かんしや)し奉(たてまつ)れ先(さき)に現(あ)れます三(み)つ御玉(みたま) 神(かみ)の仕組(しぐみ)を畏(かしこ)みて隠(かく)させ給(たま)ふ言依別(ことよりわけ)の 瑞(みづ)の命(みこと)の御(おん)指図(さしづ)仕(つか)へまつりし玉能姫(たまのひめ) 初稚姫(はつわかひめ)の御(おん)前(まへ)を寿(ことほ)ぎ奉(まつ)る信徒(まめひと)の 沢(さは)ある中(なか)に高姫(たかひめ)や高山彦(たかやまひこ)や黒姫(くろひめ)が 妬(ねた)みの焔(ほのほ)消(き)えやらず心(こころ)焦(いら)ちて西東(にしひがし) 南(みなみ)の洋(うみ)の果(は)てまでもあてども知(し)らぬ玉探(たまさが)し 出(い)でます後(あと)に竜宮(りうぐう)の実(げ)にも尊(たふと)き麻邇(まに)宝珠(ほつしゆ) 現(あら)はれ給(たま)ひて言依別(ことよりわけ)の神(かみ)の司(つかさ)の御(おん)許(もと)に 納(をさ)まり給(たま)ふと聞(き)くならば高姫(たかひめ)如何(いか)に村肝(むらきも)の 心(こころ)なやます事(こと)ならむ今(いま)から思(おも)ひやられける あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はへましまして 三五教(あななひけう)の上下(うへした)は神(かみ)に心(こころ)を任(まか)せつつ 睦(むつ)び親(した)しみ末永(すえなが)く歓(ゑら)ぎて伊都(いづ)の大前(おほまへ)に 心(こころ)平(たひら)に安(やす)らかに心(こころ)の空(そら)の雲霧(くもきり)を 尊(たふと)き御水火(みいき)に吹(ふ)き払(はら)ひ堅磐(かきは)常磐(ときは)の礎(いしずゑ)を 築(きづ)かせ給(たま)へ惟神(かむながら)神(かみ)の御前(みまへ)に願(ね)ぎ奉(まつ)る』 佐田彦(さだひこ)は又(また)もや歌(うた)ひ出(だ)した。 佐田彦『○○山(やま)の頂上(ちやうじやう)に○○○に従(したが)ひて 空前(くうぜん)絶後(ぜつご)の神業(かむわざ)に仕(つか)へ奉(まつ)りし佐田彦(さだひこ)は 初稚姫(はつわかひめ)や玉能姫(たまのひめ)危(あやふ)き生命(いのち)を救(すく)はむと 音(おと)高々(たかだか)とおちかかる○○滝(たき)の麓(ふもと)にて バラモン教(けう)の神司(かむつかさ)蜈蚣(むかで)の姫(ひめ)と格闘(かくとう)し 初稚姫(はつわかひめ)や玉能姫(たまのひめ)二人(ふたり)の神使(しんし)を救(すく)ひつつ 波留彦(はるひこ)諸共(もろとも)○○の又(また)もや○に立帰(たちかへ)り ○○○の御(おん)前(まへ)に三(み)つの御玉(みたま)を○○し ここにいよいよ谷丸(たにまる)を道(みち)の先頭(せんとう)の佐田彦(さだひこ)と 宣(の)り直(なほ)されて滝公(たきこう)は夏(なつ)の初(はじめ)と言(い)ひながら 名(な)も波留彦(はるひこ)と与(あた)へられ初稚姫(はつわかひめ)や玉能姫(たまのひめ) 一行(いつかう)四(よ)人(にん)は慎(つつし)みて此(こ)の世(よ)彼(あ)の世(よ)の○の海(うみ) 波(なみ)に浮(うか)べる○○の島(しま)に小舟(こぶね)を漕(こ)ぎつけて ○○○を○○し神(かみ)の厳(きび)しき戒(いまし)めに 折角(せつかく)来(く)るは来(き)たものの○○○の隠(かく)し場所(ばしよ) 知(し)らずに再(ふたた)び漕(こ)ぎ帰(かへ)るさはさりながら○○の ○○したる○○は確(たし)かにここと明(あき)らめて 知(し)つては居(を)れど皇神(すめかみ)のいとも厳(きび)しき戒(いまし)めに 三十万(さんじふまん)年(ねん)未来(みらい)まで○○○にして置(お)かう 高姫(たかひめ)さまや黒姫(くろひめ)が心(こころ)を焦(いら)ちて遠近(をちこち)と 三(み)つの宝珠(ほつしゆ)の在処(ありか)をば夜叉(やしや)の如(ごと)くに駆巡(かけめぐ)り 当所(あてど)も知(し)らぬ玉探(たまさが)しお気(き)の毒(どく)ぢやと知(し)つた故(ゆゑ) いろいろ様々(さまざま)理(り)を分(わ)けて申上(まをしあ)ぐれど高姫(たかひめ)は 日(ひ)の出神(でのかみ)を楯(たて)にとり続(つづ)いて黒姫(くろひめ)竜宮(りうぐう)の 乙姫(おとひめ)さまを標榜(へうぼう)し三(みつ)つの宝珠(ほつしゆ)はどうしても 系統(ひつぽう)の身魂(みたま)が預(あづか)らにや完全(くわんぜん)無欠(むけつ)の松(まつ)の世(よ)の 五六七(みろく)神政(しんせい)は成就(じやうじゆ)せぬ佐田彦(さだひこ)言(い)はぬと申(まを)すなら 言(い)はでも宜(よろ)しい高姫(たかひめ)が日(ひ)の出神(でのかみ)の神力(しんりき)で 探(さが)して見(み)せうと雄猛(おたけ)びし万里(ばんり)の波濤(はたう)を乗越(のりこ)えて どこどこまでも探(さが)し行(ゆ)く心(こころ)の中(うち)の可憐(いぢ)らしさ 玉(たま)の在処(ありか)は○○と知(し)らして安心(あんしん)させたいは 山々(やまやま)なれど○○の教(をしへ)はどうも反(そむ)かれぬ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)又(また)もや神(かみ)の御(お)仕組(しぐみ)で 高姫(たかひめ)さまの居(を)らぬ間(ま)に竜宮島(りうぐうじま)の麻邇(まに)宝珠(ほつしゆ) 綾(あや)の高天(たかま)に納(をさ)まりて梅子(うめこ)の姫(ひめ)を初(はじめ)とし 初稚姫(はつわかひめ)や玉能姫(たまのひめ)再(ふたた)び尊(たふと)き神業(かむわざ)に 仕(つか)へませしと聞(き)くならば日(ひ)の出神(でのかみ)も竜宮(りうぐう)の 乙姫(おとひめ)さまも肝(きも)ぬかれアフンとするに違(ちが)ひない 夜食(やしよく)にはづれた梟鳥(ふくろどり)むつかし顔(かほ)を目(ま)のあたり 今(いま)見(み)るやうに思(おも)はれてお気(き)の毒(どく)なる次第(しだい)なり 今(いま)に高姫(たかひめ)帰(かへ)りなば初稚姫(はつわかひめ)や玉能姫(たまのひめ) 向(むか)ふにまはして一戦(ひといくさ)おつ始(ぱじ)まるに違(ちがひ)ない 平和(へいわ)克復(こくふく)一時(いつとき)も聖地(せいち)の空(そら)に来(き)て欲(ほ)しい 三(み)つの宝珠(ほつしゆ)や五(い)つ宝珠(ほつしゆ)ほしうて探(さが)す高姫(たかひめ)の 心(こころ)はいつか玉(たま)脱(ぬ)けのラムネの様(やう)な気(き)ぬけ顔(がほ) 味(あぢ)もしやしやりも無(な)きのみか誰(たれ)が呑(の)んでも水臭(みづくさ)い うすい憂目(うきめ)にあはしたと教主(けうしゆ)の襟髪(えりがみ)引掴(ひつつか)み 金切(かなき)り声(ごゑ)を搾(しぼ)り出(だ)し一悶錯(ひともんさく)をなさるだろ 佐田彦(さだひこ)それが気(き)にかかり一夜(ひとよさ)さへも安々(やすやす)と 眠(ねむ)りに就(つ)いた事(こと)はない三(み)つの御霊(みたま)に比(くら)ぶれば 天地(てんち)霄壤(せうじやう)に違(ちが)ひある竜宮島(りうぐうじま)の麻邇(まに)の玉(たま) 一(ひと)つ位(くらゐ)は高姫(たかひめ)に手柄(てがら)を分(わ)けてやつたなら 無事(ぶじ)に解決(かいけつ)つくだらう言依別(ことよりわけの)神(かみ)さまも お年(とし)が若(わか)いで気(き)が利(き)かぬ私(わし)が言依別(ことよりわけ)ならば 今度(こんど)は高姫(たかひめ)、黒姫(くろひめ)に一(ひと)つ手柄(てがら)を指(さ)してやる さうすりや高姫(たかひめ)、黒姫(くろひめ)も手(て)の舞(ま)ひ足(あし)の踏(ふ)む所(ところ) 知(し)らずに顔(かほ)の紐(ひも)をときお多福面(たふくづら)になるだらう どうしてあれ程(ほど)因縁(いんねん)が悪(わる)い方(はう)へとまはるのか これを思(おも)へば高姫(たかひめ)の執着心(しふちやくしん)の雲(くも)晴(は)れず 自(みづか)ら暗路(やみぢ)に迷(まよ)ひこみ大切(だいじ)の大切(だいじ)の神業(かむわざ)に 外(はづ)れて行(ゆ)くに違(ちがひ)ない心(こころ)一(ひと)つの持様(もちやう)で 善(ぜん)の御用(ごよう)を命(めい)ぜられ悪(あく)の御用(ごよう)も引受(ひきう)ける 善悪(ぜんあく)正邪(せいじや)の二道(ふたみち)に迷(まよ)ひ切(き)つたる三人(みたり)連(づ)れ 三(み)つの御玉(みたま)は是非(ぜひ)なくも因縁(いんねん)づくぢやと諦(あきら)めて 思(おも)ひ切(き)つたにしたとこで麻邇(まに)の宝珠(ほつしゆ)のかくされし 竜宮(りうぐう)の島(しま)に遥々(はるばる)と渡(わた)りて長(なが)らく住(す)みながら 玉(たま)の在処(ありか)を探(さぐ)らずに帰(かへ)り来(きた)れる其(その)後(あと)で 五(いつ)つの玉(たま)の現(あら)はれし皮肉(ひにく)な神(かみ)の経綸(けいりん)に 定(さだ)めて舌(した)を巻(ま)くだらう思(おも)へば思(おも)へば可憐(いぢ)らしい どうして是(これ)が事(こと)もなく高姫(たかひめ)さまが聞(き)いたなら 心(こころ)の底(そこ)から勇(いさ)むだろ今(いま)から思(おも)ひやられます あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)が表(おもて)に現(あ)れまして 言依別(ことよりわけ)や高姫(たかひめ)の二(ふた)つ柱(はしら)が睨(にら)み合(あ)ひ どうぞ和(なご)めて下(くだ)さんせ三五教(あななひけう)の佐田彦(さだひこ)が 真心(まごころ)こめて願(ね)ぎまつる厳(いづ)の御霊(みたま)の大御神(おほみかみ) 瑞(みづ)の御霊(みたま)の大御神(おほみかみ)あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はへましませよ』 滝公(たきこう)の波留彦(はるひこ)は佐田彦(さだひこ)の歌(うた)に引出(ひきだ)され、始(はじ)めて言霊(ことたま)の口(くち)を切(き)つた。 波留彦『魔窟(まくつ)ケ原(はら)に現(あらは)れしウラナイ教(けう)の黒姫(くろひめ)が 幕下(ばくか)となつて日(ひ)に夜(よる)に口汚(くちぎたな)くも使(つか)はれし 体主(たいしゆ)霊従(れいじう)の滝公(たきこう)も普甲峠(ふかふたうげ)の梅公(うめこう)が 故智(こち)に倣(なら)つて船岡(ふなをか)の山(やま)の麓(ふもと)の森林(しんりん)に お節(せつ)の後(あと)を追(お)ひまくり一寸(ちよつと)芝居(しばゐ)を打(う)つてみた 悪(わる)い時(とき)には悪(わる)いもの紫姫(むらさきひめ)の一行(いつかう)が 暗(やみ)の中(なか)より現(あら)はれて折角(せつかく)仕組(しぐ)んだ此(この)芝居(しばゐ) 蛇尾(じやみ)にされたる其(その)揚句(あげく)板公(いたこう)さまと諸共(もろとも)に 暗(やみ)の谷間(たにま)へ蹴落(けおと)され腰(こし)をしたたか打(う)ちなやめ やうやう其処(そこ)を這(は)ひあがり帰(かへ)つて見(み)れば黒姫(くろひめ)の 大(いか)い目玉(めだま)に睨(にら)まれて居(ゐ)た堪(たま)らねば板公(いたこう)と 二人(ふたり)は尻(しり)に帆(ほ)をかけて漸(やうや)う其(その)場(ば)を抜(ぬ)け出(いだ)し どこへ行(い)つてもふられ蛸(だこ)骨(ほね)なし男(をとこ)と蔑(さげ)すまれ 吸(す)ひつく術(すべ)もなくばかりお尻(しり)を喰(くら)へ観音(くわんのん)の 山(やま)の峠(たうげ)に佇(たたず)みて此(この)世(よ)を果敢(はか)なむ折柄(をりから)に 三五教(あななひけう)の常彦(つねひこ)が情(なさけ)のこもつた握飯(にぎりめし) 押戴(おしいただ)いて蘇生(よみがへ)りいよいよ心(こころ)をため直(なほ)し 神(かみ)の恵(めぐみ)に救(すく)はれて錦(にしき)の宮(みや)の門掃除(かどさうぢ) 塵(ちり)や芥(あくた)を掃(は)きちぎり心(こころ)の奥(おく)の奥庭(おくには)を 清(きよ)めて時(とき)を待(ま)ち居(を)れば尊(たふと)き神(かみ)の御恵(みめぐみ)は 電(いなづま)の如(ごと)身(み)に下(くだ)り言依別(ことよりわけ)の神司(かむづかさ) 近(ちか)く吾(われ)をば招(まね)きつつ再度山(ふたたびやま)の……こら違(ちが)うた 再(ふたた)びとなき神業(かむわざ)を依(よ)さし給(たま)ひし嬉(うれ)しさよ 杢助(もくすけ)さまの愛娘(まなむすめ)初稚姫(はつわかひめ)を始(はじ)めとし 暗(やみ)に紛(まぎ)れて縛(しば)りたるお節(せつ)の方(かた)の玉能姫(たまのひめ) 因縁者(いんねんもの)の寄合(よりあ)ひで○○山(やま)の○○に 五(ご)人(にん)の男女(なんによ)は巡(めぐ)り会(あ)ひ黄金(こがね)の玉(たま)は○○の 峰(みね)に○○かくしまし金剛(こんがう)不壊(ふゑ)の如意(によい)宝珠(ほつしゆ) 紫色(むらさきいろ)の御(おん)宝(たから)初稚姫(はつわかひめ)や玉能姫(たまのひめ) 滝公(たきこう)さまは波留彦(はるひこ)と名(な)を賜(たま)はりて谷丸(たにまる)の 佐田彦(さだひこ)さまと諸共(もろとも)に帯(おび)を二(ふた)つに引裂(ひきさ)いて 俄(にはか)に狂(くる)ふ玉能姫(たまのひめ)髪(かみ)ふり乱(みだ)しどんどんと 二(ふた)つの玉(たま)を肩(かた)にかけ○○山(やま)の山頂(さんちやう)を 一目散(いちもくさん)に駆出(かけいだ)し谷(たに)を飛(と)び越(こ)え山伝(やまづた)ひ 波打際(なみうちぎは)に立並(たちなら)ぶ堅磐(かきは)常磐(ときは)の松林(まつばやし) 蜈蚣(むかで)の姫(ひめ)の手下(てした)等(ら)が目(め)を眩(くら)ませて訳(わけ)もなく 四(よ)人(にん)は無事(ぶじ)に通(とほ)りぬけ胸(むね)の動悸(どうき)も高砂(たかさご)の オツト違(ちが)うた高(たか)まりて息(いき)もせきせき又(また)走(はし)る ○○浜(はま)に辿(たど)り着(つ)き一艘(いつそう)の船(ふね)に二百(にひやく)両(りやう) 初稚姫(はつわかひめ)の御(おん)手(て)より渡(わた)せば船頭(せんどう)は仰天(ぎやうてん)し 忽(たちま)ち家(いへ)に駆入(かけい)りて中(なか)より戸口(とぐち)を押(おさ)へつつ 違約(ゐやく)させじと力(りき)み居(ゐ)る頃(ころ)しも波(なみ)は高(たか)まりて 船(ふね)を出(だ)すべき由(よし)もなく○月(げつ)五日(いつか)の月(つき)低(ひく)う 波(なみ)は愈(いよいよ)高(たか)くなり大海原(おほうなばら)に永久(とこしへ)に 浮(うか)びて立(た)てる○の島(しま)神(かみ)の恵(めぐみ)に易々(やすやす)と 渡(わた)り終(をう)せて初稚姫(はつわかひめ)や玉能(たまの)の姫(ひめ)の二人(ふたり)連(づ)れ 二(ふた)つの玉(たま)を守(まも)りつつ○○山(やま)の絶頂(ぜつちやう)に 堅磐(かきは)常磐(ときは)に隠(かく)し置(お)き千代(ちよ)の印(しるし)と○○を 植(う)ゑて帰(かへ)りし勇(いさ)ましさ吾(われ)等(ら)は○まで送(おく)れども ○○○は分(わか)らない○○○の海上(かいじやう)を 夜(よ)を日(ひ)に継(つ)いで漕(こ)ぎ帰(かへ)る時間(じかん)の程(ほど)は分(わか)らねど どうやら四十(しじふ)（始終(しじう)）一(いち)日(にち)か再度山(ふたたびやま)の…又(また)違(ちが)うた 又(また)と再(ふたた)び手(て)に入(い)らぬ此(この)御宝(みたから)を恙(つつが)なく 隠(かく)しまつりし神業(かむわざ)は空前(くうぜん)絶後(ぜつご)の大手柄(おほてがら) あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はへましまして 悪(あく)に溺(おぼ)れし滝公(たきこう)も神(かみ)の光(ひかり)に照(て)らされて 転迷(てんめい)開悟(かいご)の花(はな)咲(さ)かせ名(な)も波留彦(はるひこ)と宣(の)り直(なほ)し 今(いま)は聖地(せいち)に名(な)も高(たか)き神(かみ)の使(つかひ)の宣伝使(せんでんし) 深(ふか)き恵(めぐみ)を尊(たふと)みて遥(はるか)に感謝(かんしや)し奉(たてまつ)る 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも三五教(あななひけう)の御(おん)宝(たから) 三(み)つの御玉(みたま)の宝(たから)をば探(さが)さにやおかぬと高姫(たかひめ)が 心(こころ)の駒(こま)に鞭(むちう)ちて岩(いは)の根(ね)木(き)の根(ね)踏(ふ)みさくみ 疲(つか)れ果(は)てたる膝栗毛(ひざくりげ)やがて高姫(たかひめ)一行(いつかう)は 一先(ひとま)づ聖地(せいち)に帰(かへ)るだろアヽ其(その)時(とき)は其(その)時(とき)は 又(また)も五(いつ)つの麻邇(まに)宝珠(ほつしゆ)心(こころ)に好(す)かぬ玉能姫(たまのひめ) 初稚姫(はつわかひめ)や玉治別(たまはるわけ)の神(かみ)の司(つかさ)が竜宮(りうぐう)の 玉依姫(たまよりひめ)の御手(みて)づから麻邇(まに)の宝珠(ほつしゆ)を受取(うけと)りて 帰(かへ)りし後(あと)と聞(き)くならばさぞや御(お)心(こころ)揉(も)めるだろ 国依別(くによりわけ)や秋彦(あきひこ)の早速(さそく)の頓智(とんち)再度(ふたたび)の 山(やま)に坐(ま)します大天狗(だいてんぐ)小天狗(こてんぐ)までが現(あら)はれて 近江(あふみ)の国(くに)の竹生島(ちくぶじま)玉無(たまな)し場所(ばしよ)を知(し)らしたる 其(その)天罰(てんばつ)は目(ま)のあたり高姫(たかひめ)さまが帰(かへ)りなば 上(うへ)を下(した)へと喧(やかま)しく又々(またまた)もめる事(こと)だらう 今(いま)から思(おも)ひやられますあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はへましまして今度(こんど)計(ばか)りは高姫(たかひめ)や 黒姫(くろひめ)さまの一行(いつかう)に何(なん)とか一(ひと)つ花(はな)持(も)たせ 執着心(しふちやくしん)の雲霧(くもきり)を払(はら)ひ清(きよ)めて村肝(むらきも)の 心(こころ)の空(そら)に日月(じつげつ)の澄(す)み渡(わた)るごと爽(さはや)かに 一切(いつさい)万事(ばんじ)相済(あひす)みて和気(わき)靄々(あいあい)と共々(ともども)に 手(て)を携(たづさ)へて三五(あななひ)の神(かみ)の教(をしへ)の御光(みひかり)を 四方(よも)の国々(くにぐに)島々(しまじま)に完全(うまら)に委曲(つばら)に布(し)き教(をし)へ 五六七(みろく)の神世(みよ)の礎(いしずゑ)を立(た)てさせ給(たま)へ惟神(かむながら) 尊(たふと)き神(かみ)の御(おん)前(まへ)に慎(つつし)み敬(うやま)ひ願(ね)ぎ奉(まつ)る』 と歌(うた)ひ了(をは)り、日頃(ひごろ)の述懐(じゆつくわい)を宣(の)べ終(をは)りて拍手(はくしゆ)し、錦(にしき)の宮(みや)の方(はう)に向(むか)つて暗祈(あんき)黙祷(もくたう)するのであつた。 五個(ごこ)の神宝(しんぱう)を乗(の)せたる神輿(みこし)は無事(ぶじ)に聖地(せいち)に到着(たうちやく)し、言依別(ことよりわけの)命(みこと)を先頭(せんとう)に八尋殿(やひろどの)に設(まう)けられたる聖壇(せいだん)に安置(あんち)され、聖地(せいち)の神司(かむづかさ)を始(はじ)め信徒(しんと)等(ら)は立錐(りつすゐ)の余地(よち)もなく集(あつ)まり来(きた)りて、神威(しんゐ)のいやちこなるに感謝(かんしや)の涙(なみだ)をふるひつつ、五六七(みろく)神政(しんせい)の曙光(しよくわう)を認(みと)めたる如(ごと)き歓喜(くわんき)の声(こゑ)に充(み)たされた。 九(く)月(ぐわつ)九日(ここのか)の聖地(せいち)の空(そら)は、金翼(きんよく)を一文字(いちもんじ)に伸(の)べて、空中(くうちう)に翺翔(かうしよう)する八咫烏(やあたがらす)の雄姿(ゆうし)悠々(いういう)として右(みぎ)に左(ひだり)に飛(と)び交(か)ひ、妙音(めうおん)菩薩(ぼさつ)の微妙(びめう)の音楽(おんがく)は、三重(みへ)の高殿(たかどの)の空(そら)高(たか)く響(ひび)き渡(わた)つた。あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はへましませよ。 （大正一一・七・一九旧閏五・二五松村真澄録）