第二章唖呍(あうん)〔七三二〕 友彦(ともひこ)は鬼熊別(おにくまわけ)夫婦(ふうふ)の信任(しんにん)益々(ますます)厚(あつ)く、遂(つひ)には鬼熊別(おにくまわけ)が奥(おく)の間(ま)に内事係(ないじがかり)の主任(しゆにん)として仕(つか)ふる事(こと)となりぬ。小糸姫(こいとひめ)も朝(あさ)な夕(ゆふ)なに友彦(ともひこ)の親切(しんせつ)にほだされ、好(す)かぬ顔(かほ)とは思(おも)ひ乍(なが)らも何時(いつ)とは無(な)しにスツカリ無二(むに)の力(ちから)と頼(たの)むに至(いた)りける。蔭裏(かげうら)に生(は)えた豆(まめ)でも時節(じせつ)が来(く)ればはぢける道理(だうり)、十五(じふご)の春(はる)を迎(むか)へたオボコ娘(むすめ)も、何時(いつ)とはなしに声(こゑ)変(がは)りがし、臀部(でんぶ)の恰好(かつかう)が余程(よほど)大人(おとな)び来(き)たりぬ。男女(だんぢよ)の交情(かうじやう)を結(むす)ぶ第一(だいいち)の要点(えうてん)は談話(だんわ)の度(ど)を重(かさ)ぬること、会見(くわいけん)の度(ど)の多(おほ)きこと、及(およ)び時間(じかん)の関係(くわんけい)に大影響(だいえいきやう)を及(およ)ぼすものなるべし。 小糸姫(こいとひめ)は何時(いつ)とはなしに友彦(ともひこ)の顔(かほ)を見(み)る毎(ごと)に、顔(かほ)赤(あか)らめ、襖(ふすま)の蔭(かげ)に隠(かく)れ、窃(ぬす)み目(め)に覗(のぞ)く迄(まで)になりぬ。蜈蚣姫(むかでひめ)は信任(しんにん)厚(あつ)き友彦(ともひこ)に、小糸姫(こいとひめ)の身辺(しんぺん)の世話(せわ)を委託(ゐたく)したるが、遠近(ゑんきん)上下(じやうげ)の隔(へだ)てなきは恋(こひ)の道(みち)、優柔(いうじう)不断(ふだん)フナフナ腰(ごし)の友彦(ともひこ)も何時(いつ)とは無(な)しに妙(めう)な考(かんが)へを起(おこ)し、遂(つい)には小糸姫(こいとひめ)の夫(をつと)となつてバラモン教(けう)の実権(じつけん)を握(にぎ)らむと、野心(やしん)の火焔(くわえん)に包(つつ)まれ昼夜(ちうや)心(こころ)を焦(こが)し居(ゐ)たり。 友彦(ともひこ)が募(つの)る恋路(こひぢ)に、小糸姫(こいとひめ)は襖(ふすま)の開閉(あけたて)にも、擦(す)れつ縺(もつ)れつ相生(あひおひ)の松(まつ)と松(まつ)との若緑(わかみどり)、手折(たお)るものなき高嶺(たかね)に咲(さ)いた松(まつ)の花(はな)、遂(つい)に友彦(ともひこ)が得意(とくい)の時代(じだい)は到来(たうらい)した。猪食(ししく)た犬(いぬ)の蜈蚣姫(むかでひめ)は敏(さと)くも二人(ふたり)が関係(くわんけい)を推知(すゐち)し、夫(をつと)鬼熊別(おにくまわけ)に向(むか)つて言葉(ことば)を尽(つく)し、友彦(ともひこ)をして小糸姫(こいとひめ)の夫(をつと)となし、鬼熊別(おにくまわけ)が後継者(こうけいしや)たらしめむとする意志(いし)を、事(こと)に触(ふ)れ、物(もの)に接(せつ)し、遠廻(とほまは)しにかけて鬼熊別(おにくまわけ)にいろいろと斡旋(あつせん)の労(らう)を執(と)りぬ。 されど鬼熊別(おにくまわけ)は友彦(ともひこ)の下劣(げれつ)なる品性(ひんせい)と、野卑(やひ)なる面貌(めんばう)に心(こころ)を痛(いた)め、到底(たうてい)副棟梁(ふくとうりやう)の後継者(こうけいしや)として不適任(ふてきにん)たることを悟(さと)り、何時(いつ)も蜈蚣姫(むかでひめ)の千言(せんげん)万語(ばんご)を尽(つく)しての斡旋(あつせん)を馬耳(ばじ)東風(とうふう)と聞(き)き流(なが)した。 友彦(ともひこ)、小糸姫(こいとひめ)は父(ちち)の心中(しんちう)を察(さつ)し、人目(ひとめ)を忍(しの)んでは二人(ふたり)の行末(ゆくすゑ)を案(あん)じ煩(わづら)ひつつ、ヒソヒソ話(ばなし)に耽(ふけ)り居(ゐ)たりける。 ある時(とき)友彦(ともひこ)は、 友彦『小糸姫(こいとひめ)様(さま)、私(わたし)は今日(こんにち)限(かぎ)り貴方(あなた)に御(お)別(わか)れ致(いた)さねばならぬことが出来(でき)ました。今(いま)までの御縁(ごえん)と諦(あきら)めて下(くだ)さいませ』 小糸姫(こいとひめ)は漸(やうや)く口(くち)を開(ひら)き恥(はづか)し気(げ)に、 小糸姫『友彦(ともひこ)様(さま)、そりや又(また)何(ど)うした理由(わけ)で御座(ござ)います。たとへ何(ど)うなつても小糸姫(こいとひめ)のためには力(ちから)を尽(つく)し、生命(いのち)でも差出(さしだ)すと仰有(おつしや)つたではありませぬか』 友彦『ハイ、私(わたし)の心(こころ)は少(すこ)しも変(かは)つては居(を)りませぬ。日(ひ)に夜(よ)に可愛(かあい)さ、恋(こひ)しさが弥増(いやま)し、片時(かたとき)の間(ま)も貴女(あなた)のお顔(かほ)が見(み)えねば、ジツクリとして居(を)られないやうに、恋(こひ)の炎(ほのほ)が燃(も)え立(た)つて来(き)て居(を)ります。併(しか)し乍(なが)ら貴女(あなた)は尊(たふと)き副棟梁(ふくとうりやう)の一人娘(ひとりむすめ)、何時(いつ)までも私(わたし)のやうな賤(いや)しき者(もの)と関係(くわんけい)を結(むす)ぶ訳(わけ)には参(まゐ)りませぬ。御(お)父(とう)様(さま)の御(ご)意中(いちう)は決(けつ)して吾々(われわれ)両人(りやうにん)の意(い)を叶(かな)へては下(くだ)さいませぬ。何程(なにほど)御(お)母上(ははうへ)が御(お)取持(とりもち)下(くだ)さつても、最早(もはや)駄目(だめ)だと云(い)ふことが解(わか)りました。私(わたし)は是(これ)より此(こ)の煩悶(はんもん)を忘(わす)れるため、貴女(あなた)の御(お)側(そば)を遠(とほ)く離(はな)れ、世界(せかい)を遍歴(へんれき)し一苦労(ひとくらう)を致(いた)しませう。これが御(お)顔(かほ)の見納(みをさ)めで御座(ござ)いますれば、何(ど)うぞ御(ご)両親(りやうしん)に孝養(かうやう)を尽(つく)し、立派(りつぱ)な夫(をつと)を持(も)つてバラモン教(けう)のために御(お)尽(つく)し下(くだ)さいませ』 小糸姫(こいとひめ)は驚(おどろ)いて其(そ)の場(ば)に泣(な)き伏(ふ)し、 小糸姫『アー何(ど)うしませう。父上(ちちうへ)様(さま)、聞(きこ)えませぬ』 と泣(な)き叫(さけ)ぶを友彦(ともひこ)は、 友彦『モシモシ御(お)嬢(ぢやう)様(さま)、悔(くや)んで復(かへ)らぬ互(たがひ)の縁(えん)、暫(しば)しの夢(ゆめ)を見(み)たと御(お)諦(あきら)め下(くだ)さいませ。誠(まこと)に賤(いや)しき身(み)を以(もつ)て、貴女(あなた)様(さま)に対(たい)し失礼(しつれい)を致(いた)しました重々(ぢゆうぢゆう)の罪(つみ)、何卒(なにとぞ)御(お)赦(ゆる)し下(くだ)さいませ……左様(さやう)なら、これにて愛(いと)しき貴女(あなた)と御(お)別(わか)れ致(いた)しませう』 と立去(たちさ)らむとするを裾(すそ)曳(ひ)き止(と)め、 小糸姫『暫(しば)らくお待(ま)ち下(くだ)さいませ。妾(わたし)も女(をんな)の端(はし)くれ、たとへ天地(てんち)が変(かは)るとも、一旦(いつたん)言(い)ひ交(かは)した貴方(あなた)を見捨(みす)てて何(ど)うして女(をんな)の道(みち)が立(た)ちませう。苦楽(くらく)を共(とも)にするのが夫婦(ふうふ)の道(みち)、仮令(たとへ)何(なん)と仰有(おつしや)つても、妾(わたし)は何処(どこ)までも放(はな)しませぬ。何(ど)うしても別(わか)れねばならなければ貴方(あなた)のお手(て)で妾(わたし)を刺殺(さしころ)し、何処(どこ)へなりと御(お)出(い)で下(くだ)さいませ』 と泣(な)き伏(ふ)す。 友彦『アヽ困(こま)つたことが出来(でき)たワイ、別(わか)れようと言(い)へば御(お)嬢(ぢやう)様(さま)の強(つよ)き御(ご)決心(けつしん)、生命(いのち)にも係(かか)はる一大事(いちだいじ)、大恩(たいおん)ある鬼熊別(おにくまわけ)の御(ご)夫婦(ふうふ)に対(たい)し申訳(まをしわけ)が無(な)い。さうだと云(い)つて大切(たいせつ)な御(お)嬢(ぢやう)様(さま)を伴出(つれだ)しては尚(なほ)済(す)まず、アヽ仕方(しかた)がない……。モシ御(お)嬢(ぢやう)様(さま)、私(わたし)は此処(ここ)で腹(はら)掻(か)き切(き)つて相果(あひは)てまする。何(ど)うぞ貴女(あなた)は両親(りやうしん)に仕(つか)へて孝養(かうやう)を御(お)尽(つく)し遊(あそ)ばされ、幸(さいはひ)に私(わたし)の事(こと)を思(おも)ひ出(だ)された時(とき)は、水(みづ)の一杯(いつぱい)も手向(たむ)けて下(くだ)さいませ。千万(せんまん)人(にん)の宣伝使(せんでんし)の読経(どくきやう)よりも貴女(あなた)の御(お)手(て)づから与(あた)へて下(くだ)さつた一滴(いつてき)の水(みづ)が、何程(なにほど)嬉(うれ)しいか知(し)れませぬ。小糸姫(こいとひめ)様(さま)、さらばで御座(ござ)いまする』 と懐剣(くわいけん)スラリと引抜(ひきぬ)き、腹(はら)に今(いま)や当(あ)てむとする時(とき)、小糸姫(こいとひめ)は其(そ)の腕(うで)に縋(すが)りつき、 小糸姫『モシモシ友彦(ともひこ)様(さま)、暫(しば)らくお待(ま)ち下(くだ)さいませ。お願(ねが)ひいたし度(た)いことが御座(ござ)います』 友彦(ともひこ)は、 友彦『最早(もはや)覚悟(かくご)致(いた)した上(うへ)は申訳(まをしわけ)のため唯(ただ)死(し)あるのみ。何(ど)うぞ立派(りつぱ)に死(し)なして下(くだ)され』 小糸姫『どうして是(これ)が死(し)なされませう。斯(か)うなる上(うへ)は是非(ぜひ)がない。親(おや)につくか、夫(をつと)につくか、落(お)ちつく途(みち)は唯(ただ)一(ひと)つ。暫時(しばし)は親(おや)に御(ご)苦労(くらう)をかけるか知(し)れないが、何(いづ)れ此(この)世(よ)に長(なが)らへて居(を)れば、御(ご)両親(りやうしん)に孝養(かうやう)を尽(つく)すことも出来(でき)ませう。何卒(どうぞ)友彦(ともひこ)様(さま)、妾(わたし)を伴(つ)れて遁(に)げて下(くだ)さいませぬか』 友彦『これはしたり御(お)嬢(ぢやう)様(さま)、親子(おやこ)は一世(いつせ)、夫婦(ふうふ)は二世(にせ)と申(まを)しまして、此(この)世(よ)に親(おや)ほど大切(たいせつ)なものは御座(ござ)いますまい。友彦(ともひこ)ばかりが男(をとこ)ではありませぬ。モツトモツト立派(りつぱ)な男(をとこ)は沢山(たくさん)に御座(ござ)いますれば、私(わたし)のことは只今(ただいま)限(かぎ)り思(おも)ひ切(き)り、両親(りやうしん)に御(ご)孝養(かうやう)願(ねが)ひます。さらば、是(これ)にて御(お)別(わか)れ……』 と又(また)もや懐剣(くわいけん)を突(つ)き立(た)てようとする。小糸姫(こいとひめ)は悲(かな)しさやる瀬(せ)なく腕(うで)に喰(く)ひつき満身(まんしん)の力(ちから)を籠(こ)めて友彦(ともひこ)を殺(ころ)さじと焦(あせ)り居(ゐ)る。友彦(ともひこ)は感慨(かんがい)無量(むりやう)の態(てい)にて、 友彦『アヽ其処(そこ)まで私(わたし)を思(おも)うて下(くだ)さるか。左様(さやう)なれば仰(あふ)せに随(したが)ひ、暫(しば)らく私(わたし)と一緒(いつしよ)に何処(どこ)かへ隠(かく)れて、楽(たの)しき月日(つきひ)を送(おく)りませう』 小糸姫(こいとひめ)は、 小糸姫『あゝそれで安心(あんしん)致(いた)しました』 と奥(おく)に入(い)り、密(ひそ)かに数多(あまた)の路銀(ろぎん)を懐中(くわいちう)し、夜(よ)の更(ふ)くるを待(ま)つて二人(ふたり)は館(やかた)を後(あと)に、何処(いづこ)ともなく顕恩郷(けんおんきやう)より消(き)えにけり。 親子(おやこ)のやうに年(とし)の違(ちが)うた二人(ふたり)の男女(だんぢよ)は、手(て)に手(て)をとつて波斯(フサ)の国(くに)を、彼方(あちら)此方(こちら)と彷徨(さまよ)ひ、遂(つい)には高山(かうざん)も幾(いく)つか越(こ)えて印度(ツキ)の国(くに)の南(みなみ)の端(はし)に進(すす)んで来(き)た。此処(ここ)には露(つゆ)の都(みやこ)と云(い)つて相当(さうたう)な繁華(はんくわ)な土地(とち)がある。バラモン教(けう)の宣伝使(せんでんし)市彦(いちひこ)は相当(さうたう)に幅(はば)を利(き)かし、遠近(ゑんきん)に名(な)を轟(とどろ)かして居(ゐ)た。友彦(ともひこ)は斯(かか)る地点(ちてん)に彷徨(さまよ)ふは、発覚(はつかく)の虞(おそ)れありとなし、月(つき)の夜(よ)に紛(まぎ)れて海(うみ)を渡(わた)り、セイロンの島(しま)に漕(こ)ぎつけ、奥(おく)深(ふか)く進(すす)みシロ山(やま)の谷間(たにあひ)に居(きよ)を構(かま)へ、二人(ふたり)は暮(くら)す事(こと)となつた。物珍(ものめづ)らしき島人(しまびと)は、花(はな)を欺(あざむ)く小糸姫(こいとひめ)の容貌(ようばう)を見(み)て、天女(てんによ)の降臨(かうりん)せしものと思(おも)ひ尊敬(そんけい)の念(ねん)を払(はら)ひ、日夜(にちや)此(こ)の庵(いほり)も訪(たづ)ねて参拝(さんぱい)するもの引(ひ)きも切(き)らぬ有様(ありさま)であつた。小糸姫(こいとひめ)は表向(おもてむき)友彦(ともひこ)を下僕(しもべ)となし、女王(ぢよわう)気取(きど)りで無鳥島(むてうたう)の蝙蝠王(へんぷくわう)となりすまし、友彦(ともひこ)と共(とも)に日夜(にちや)快楽(くわいらく)に耽(ふけ)りゐたり。 友彦(ともひこ)の俄(にはか)に塗(ぬ)りたてた身魂(みたま)の鍍金(めつき)は、日(ひ)に月(つき)に剥脱(はくだつ)し、父母(ふぼ)両親(りやうしん)の目(め)の遠(とほ)く離(はな)れたるを幸(さいは)ひ、横柄(わうへい)に小糸姫(こいとひめ)を頤(あご)の先(さき)にて使(つか)ふ様(やう)になつた。さうして小糸姫(こいとひめ)が持(も)ち来(きた)れる旅費(りよひ)を取出(とりだ)しては日夜(にちや)酒(さけ)に浸(ひた)り、或(あるひ)は島人(しまびと)の女(をんな)に対(たい)し他愛(たあい)なく戯(たはむ)れ出(だ)した。小糸姫(こいとひめ)は、漸(やうや)く恋(こひ)の夢(ゆめ)醒(さ)むるとともに、友彦(ともひこ)の言(い)ふこと為(な)すことを、蛇蝎(だかつ)の如(ごと)く忌(い)み嫌(きら)ひ、友彦(ともひこ)の方(はう)より吹(ふ)きくる風(かぜ)さへも、身(み)を切(き)る如(ごと)くに感(かん)じた。百度(ひやくど)以上(いじやう)に逆上(のぼ)せ切(き)つた恋(こひ)の夏(なつ)も何時(いつ)しか過(す)ぎて、ソロソロ秋風(あきかぜ)吹(ふ)き起(おこ)り、日(ひ)に日(ひ)に冷気(れいき)加(くは)はり凩(こがらし)寒(さむ)き冬(ふゆ)の如(ごと)く、友彦(ともひこ)を思(おも)ふ恋(こひ)の熱(ねつ)はスツカリ冷却(れいきやく)して氷(こほり)の如(ごと)くになり終(をは)りけり。 友彦(ともひこ)は小糸姫(こいとひめ)の様子(やうす)の日(ひ)に日(ひ)につれなくなるに業(ごふ)を煮(に)やし、時々(ときどき)鉄拳(てつけん)を揮(ふる)ひ、自暴酒(やけざけ)を呑(の)み、嗄(しわ)がれ声(ごゑ)で呶鳴(どな)り立(た)て、二人(ふたり)の仲(なか)は日(ひ)に夜(よ)に反(そり)が合(あは)なくなりにける。 或(ある)夜(よ)小糸姫(こいとひめ)は友彦(ともひこ)が大酒(おほざけ)を煽(あふ)り、酔(よ)ひ潰(つぶ)れたる隙(すき)を窺(うかが)ひ、一通(いつつう)の遺書(かきおき)を残(のこ)し、浜辺(はまべ)に繋(つな)げる小舟(こぶね)を漕(こ)ぎ、島人(しまびと)の黒(くろ)ン坊(ばう)二人(ふたり)を伴(とも)なひ、太平洋(たいへいやう)を目蒐(めが)けて大胆(だいたん)にも遁(に)げ出(だ)したり。 友彦(ともひこ)は酒(さけ)の酔(ゑひ)が醒(さ)め、起(お)き出(い)で見(み)れば夜(よ)はカラリと明(あ)けはなれ小鳥(ことり)の声(こゑ)喧(かしま)し。 友彦(ともひこ)は眠(ねむ)たき目(め)を擦(こす)り乍(なが)ら、 友彦『小糸姫(こいとひめ)、水(みづ)だ水(みづ)だ』 呼(よ)べど叫(さけ)べど何(なん)の応答(いらへ)もなきに友彦(ともひこ)は、 友彦『アヽ又(また)裏(うら)の山(やま)へでも果物(くだもの)を取(と)りに往(ゆ)きよつたのかなア。何(なに)を云(い)うても御(お)嬢(ぢやう)さまで気儘(きまま)に育(そだ)つた女(をんな)だから仕方(しかた)が無(な)い。併(しか)し斯(か)う云(い)ふものの、まだ十六(じふろく)だから子供(こども)の様(やう)なものだ。余(あま)りケンケン云(い)つてやるのも可哀想(かあいさう)だ。チツトこれから可愛(かあい)がつてやらねばなるまい。顕恩郷(けんおんきやう)に居(を)れば、彼方(あちら)からも、此方(こちら)からも御(お)嬢(ぢやう)さまと奉(たてまつ)られ、女王(ぢよわう)の様(やう)に持(も)て囃(はや)され、栄耀(えいよう)栄華(えいぐわ)に暮(くら)せる身分(みぶん)だ。此(こ)の友彦(ともひこ)が思(おも)はぬ手柄(てがら)に依(よ)つてそれをきつかけに旨(うま)くたらし込(こ)み、世間(せけん)知(し)らずのオボコ娘(むすめ)をチヨロマカした俺(おれ)の腕前(うでまへ)、定(さだ)めてバラモン教(けう)の幹部(かんぶ)連(れん)も驚(おどろ)いたであらう。俺(おれ)の顔(かほ)は自分(じぶん)乍(なが)ら愛想(あいさう)の尽(つ)きるやうなものだが、それでも生命(いのち)の親(おや)だと思(おも)つて、すねたり、跳(はね)たりし乍(なが)ら付(つ)いて居(ゐ)るのはまだ優(しほ)らしい。たとへ俺(おれ)を嫌(きら)つて遁(に)げ帰(かへ)らうと思(おも)つても、遠(とほ)き山坂(やまさか)を越(こ)えコンナ離(はな)れ島(じま)へ連(つ)れ込(こ)まれては、孱弱(かよわ)き女(をんな)の何(ど)うすることも出来(でき)よまい。思(おも)へば可哀想(かあいさう)なものであるワイ……アヽ喉(のど)が渇(かわ)いた。一(ひと)つ友彦(ともひこ)自(みづか)ら玉水(ぎよくすゐ)を、汲(く)みて御(お)飲(あが)り遊(あそ)ばす事(こと)としよう』 と云(い)ひ乍(なが)ら、門前(もんぜん)を流(なが)るる谷川(たにがは)の水(みづ)に竹製(たけせい)の柄杓(ひしやく)を突込(つつこ)み、グイと一杯(いつぱい)汲(く)み上(あ)げ声(こゑ)を変(か)へて、 友彦『さア、旦那(だんな)様(さま)、御(お)上(あが)り遊(あそ)ばせ。あまり御(お)酒(さけ)を上(あが)りますと御(おん)身(み)のためによろしく御座(ござ)いませぬ。若(も)しも貴方(あなた)が御(ご)病気(びやうき)にでも御(お)なり遊(あそ)ばしたら、妾(わたし)は何(ど)うしませう。ねー貴方(あなた)、妾(わたし)が可愛(かあい)いと思召(おぼしめ)すなら、何(ど)うぞ御(お)酒(さけ)を余(あま)り過(す)ごさない様(やう)にして頂戴(ちやうだい)……ナンテ吐(ぬか)しよるのだけれど、今日(けふ)に限(かぎ)つて若山(わかやま)の神(かみ)様(さま)は何処(どこ)かへ御(ご)出張(しゆつちやう)遊(あそ)ばした。軈(やが)て御(ご)帰館(きくわん)になるだらう。それまで山(やま)の神(かみ)の代理(だいり)を勤(つと)めるのかなア』 と独語(ひとりごと)言(い)ひ乍(なが)ら、グツト一杯(いつぱい)飲(の)み乾(ほ)し、 友彦『アヽ酔醒(よひざ)めの水(みづ)の美味(うま)さは下戸知(げこし)らずだ。アヽうまいうまい、水(みづ)も漏(も)らさぬ二人(ふたり)の恋仲(こひなか)、媒酌人(ばいしやくにん)も無(な)しに自由(じいう)結婚(けつこん)と洒落(しやれ)たのだから、此(こ)の杓(しやく)を媒酌人(ばいしやくにん)と仮定(かてい)して先(ま)づ一杯(いつぱい)やりませう。何程(なにほど)しやくだと云(い)つても、顕恩郷(けんおんきやう)を遠(とほ)く離(はな)れた此(こ)の島(しま)、二人(ふたり)の恋仲(こひなか)に水(みづ)差(さ)す奴(やつ)も滅多(めつた)にあるまい。併(しか)し乍(なが)ら小糸姫(こいとひめ)が時々(ときどき)癪(しやく)を起(おこ)すのには、一寸(ちよつと)俺(おれ)も困(こま)る………「もしわが夫様(つまさま)、癪(しやく)がさしこみました。どうぞ御(ご)介錯(かいしやく)を願(ねが)ひます」………なんて本当(ほんたう)になまめかしい声(こゑ)を出(だ)しやがつて、俺(おれ)は何時(いつ)もそれが癪(しやく)に障(さは)………らせぬワ。アヽうまいうまい』 と、汲(く)んでは飲(の)み汲(く)くんでは飲(の)み一人(ひとり)興(きよう)がりゐる。 斯(か)かる処(ところ)へ黒(くろ)ン坊(ばう)の一人(ひとり)現(あら)はれ来(きた)り、 黒ン坊『モシモシ友彦(ともひこ)様(さま)、女王(ぢよわう)様(さま)が夜前(やぜん)船(ふね)に乗(の)つて何処(どこ)かへ往(ゆ)かれたのを、貴方(あなた)御(ご)存知(ぞんじ)で御座(ござ)いますか』 と聞(き)くより友彦(ともひこ)は真蒼(まつさを)になり、 友彦『何(なに)ツ、小糸姫(こいとひめ)が船(ふね)に乗(の)つて此処(ここ)を去(さ)つたとは、そりや本当(ほんたう)か』 黒ン坊『何(なに)私(わたくし)が嘘(うそ)を申(まを)しませう。チヤンキーとモンキーの二人(ふたり)が、櫓櫂(ろかい)を操(あやつ)り港(みなと)を船出(ふなで)しましたのを、月夜(つきよ)の光(ひかり)に慥(たしか)に見届(みとど)けました。私(わたくし)ばかりでない、四五(しご)人(にん)のものがみんな見(み)て居(を)りますよ』 友彦『ソンナラ何故(なぜ)早速(さつそく)知(し)らして来(こ)ぬのだ』 黒ン坊『早速(さつそく)知(し)らせに参(まゐ)つたのですが、御(ご)承知(しようち)の通(とほ)り此(こ)の急坂(きふはん)、さう着々(ちやくちやく)と来(こ)られませぬワ』 友彦『さうして小糸姫(こいとひめ)は何処(どこ)へ往(い)つたか知(し)つて居(ゐ)るか』 黒ン坊『そこまではハツキリしませぬが、何(なん)でも舳(へさき)を印度(ツキ)の国(くに)の方(はう)へ向(む)けて出(で)られましたから、大方(おほかた)露(つゆ)の都(みやこ)へ御(お)越(こ)しになつたのでせう』 友彦(ともひこ)は両手(りやうて)を組(く)みウンウンと吐息(といき)を吐(つ)き、両眼(りやうがん)より粗(あら)い涙(なみだ)をポロリポロリと溢(こぼ)して居(ゐ)る。暫(しばら)くして友彦(ともひこ)は立上(たちあが)り、 友彦『おのれチヤンキー、モンキーの両人(りやうにん)、大切(たいせつ)な女房(にようばう)を唆(そその)かし、何処(どこ)へ遁(に)げ居(を)つたか、たとへ天(てん)をかけり、地(ち)を潜(くぐ)る神変(しんぺん)不思議(ふしぎ)の術(じゆつ)あるとも、草(くさ)をわけても探(さが)し出(だ)し、女房(にようばう)に会(あ)はねば置(お)かぬ。其(その)時(とき)にチヤンキー、モンキーの二人(ふたり)を血祭(ちまつ)りに致(いた)して呉(く)れむ』 と狂気(きやうき)の如(ごと)く荒(あ)れ狂(くる)ひ、鍋(なべ)、釜(かま)、火鉢(ひばち)を投(な)げ、戸(と)障子(しやうじ)に恨(うら)みを転(てん)じ、自(みづか)ら乱暴(らんばう)狼藉(ろうぜき)の限(かぎ)りを尽(つく)し、家財(かざい)を残(のこ)らず滅茶(めつちや)苦茶(くちや)に叩(たた)き毀(こは)し、小糸姫(こいとひめ)の残(のこ)し置(お)いた衣服(いふく)や手道具(てだうぐ)を引裂(ひきさ)き、打砕(うちくだ)き、地団駄(ぢだんだ)踏(ふ)んで室内(しつない)を七八回(しちはちくわい)もクルクルと廻(まは)り狂(くる)ひ、目(め)を廻(まは)してパタリと倒(たふ)れた。 黒(くろ)ン坊(ばう)の一人(ひとり)は驚(おどろ)いて側(そば)に駆寄(かけよ)り、 黒ン坊『モシモシ友彦(ともひこ)様(さま)、狂気(きやうき)めされたか。マア気(き)を御(お)鎮(しづ)めなされ、何程(なにほど)焦(あせ)つても追(お)ひつくことは出来(でき)ますまい。何(いづ)れ印度(ツキ)の国(くに)の露(つゆ)の都(みやこ)に市彦(いちひこ)と云(い)ふ名高(なだか)い宣伝使(せんでんし)が居(を)られますから、其処(そこ)へ大方(おほかた)御(お)越(こ)しなつたのでせう』 友彦(ともひこ)は此(この)声(こゑ)にハツト気(き)がつき、 友彦『何(なに)ツ、市彦(いちひこ)が何(ど)うしたと云(い)ふのだ』 黒ン坊『大方(おほかた)女王(ぢよわう)様(さま)は露(つゆ)の都(みやこ)の市彦(いちひこ)の館(やかた)へ御(お)越(こ)しになつたのだらうと、皆(みな)の者(もの)が噂(うはさ)を致(いた)して居(を)りましたと云(い)ふのです』 友彦『それは貴様(きさま)、よく知(し)らせて呉(く)れた。さア、駄賃(だちん)をやらう』 と金凾(かねばこ)を開(ひら)き見(み)れば、こは如何(いか)に、空(から)ツけつ勘左衛門(かんざゑもん)、錏(びた)一文(いちもん)も残(のこ)つて居(ゐ)ない。凾(はこ)の底(そこ)に残(のこ)つた折紙(をりがみ)を手早(てばや)く掴(つか)み披(ひら)き見(み)て、 友彦『アヽ何(なん)だか些(ちつと)も分(わか)らない。スパルタ文字(もじ)で………意地(いぢ)の悪(わる)い、俺(おれ)の読(よ)めぬのを知(し)り乍(なが)ら、遺書(かきおき)をして置(お)きやがつたのだらう。併(しか)しこれは後(のち)の証拠(しようこ)だ。大切(たいせつ)にせなくてはならない』 と守(まも)り袋(ぶくろ)の中(なか)に大事(だいじ)相(さう)にしまひ込(こ)み、黒(くろ)ン坊(ばう)に案内(あんない)させ、一生(いつしやう)懸命(けんめい)にシロ山(やま)の急坂(きふはん)をドンドン威喝(ゐかつ)させ乍(なが)ら、大股(おほまた)に降(くだ)り行(ゆ)く。 漸(やうや)くシロの港(みなと)に駆(かけ)ついた。滅法(めつぱふ)矢鱈(やたら)に黒(くろ)ン坊(ばう)と二人(ふたり)がマラソン競走(きやうそう)をやつた結果(けつくわ)、港(みなと)に着(つ)くや、気(き)は弛(ゆる)みバツタリと此処(ここ)に倒(たふ)れて了(しま)つた。港(みなと)に集(あつ)まる黒(くろ)ン坊(ばう)は二三十(にさんじふ)人(にん)寄(よ)つて集(たか)つて水(みづ)をかけたり、鼻(はな)を捻(ね)ぢたり、いろいろとして漸(やうや)く気(き)をつけた。 友彦(ともひこ)は四辺(あたり)キヨロキヨロ見廻(みまは)し乍(なが)ら、 友彦『オー此処(ここ)はシロの港(みなと)だ。さア、汝(おまへ)等(ら)一(いち)時(じ)も早(はや)く船(ふね)の用意(ようい)を致(いた)し、印度(ツキ)の国(くに)へ送(おく)れ』 黒ン坊の一人『賃銭(ちんせん)は幾何(いくら)呉(く)れますか』 友彦『エーコンナ時(とき)に賃銭(ちんせん)の話(はなし)どころか、一刻(いつこく)も早(はや)く猶予(いうよ)がならぬ。賃銭(ちんせん)は望(のぞ)み次第(しだい)後(あと)から遣(つか)はす。さア、早(はや)く行(ゆ)け』 と急(せ)き立(た)てる。 友彦(ともひこ)の懐中(くわいちゆう)は実際(じつさい)無一物(むいちぶつ)であつた。八(はち)人(にん)の黒(くろ)ン坊(ばう)は八挺櫓(はつちやうろ)を漕(こ)ぎ乍(なが)ら矢(や)を射(い)る如(ごと)く友彦(ともひこ)の命(めい)のまにまに印度洋(いんどやう)を横切(よこぎ)り、印度(ツキ)の国(くに)の浜辺(はまべ)へ漸(やうや)く着(つ)いた。此処(ここ)は真砂(まさご)の浜(はま)と云(い)ひ遠浅(とほあさ)になつてゐる。船(ふね)は十町(じつちやう)ばかり沖(おき)にかかり、それより尻(しり)を捲(まく)つて徒歩(とほ)上陸(じやうりく)する事(こと)となりゐるなり。 黒ン坊『モシモシ大将(たいしやう)さま、賃銭(ちんせん)を頂(いただ)きませう』 友彦『ウン一寸(ちよつと)待(ま)て、賃銭(ちんせん)はシロの港(みなと)まで帰(かへ)つた時(とき)、往復(わうふく)共(とも)に張(は)りこんでやる。二度(にど)にやるのは邪魔臭(じやまくさ)いから、此処(ここ)に船(ふね)を浮(う)かべて待(ま)つてゐるがよからう』 黒ン坊『さうだと云(い)つて………露(つゆ)の都(みやこ)までは二日(ふつか)や三日(みつか)では往(ゆ)けませぬ。往復(わうふく)十日(とをか)もかかるのに、コンナ処(ところ)に待(ま)つてゐられますかい』 友彦『待(ま)つのが嫌(いや)なら先(さき)へ帰(かへ)つてシロの港(みなと)で待(ま)つてゐるがよからう。帰途(かへり)には又(また)他(ほか)の船(ふね)に乗(の)るから………』 黒ン坊『ソンナ事(こと)を言(い)はずに渡(わた)して下(くだ)さいなア。女房(にようばう)が鍋(なべ)を洗(あら)つて待(ま)つてゐるのですから』 友彦『実(じつ)は金(かね)をあまり周章(あわて)て忘(わす)れて来(き)たのだ』 黒ン坊『ヘンうまいこと云(い)ふない。女王(ぢよわう)にスツパ抜(ぬ)けを喰(く)はされ、金(かね)も何(なに)も持(も)つて遁(に)げられたのだらう。今(いま)までは女王(ぢよわう)様(さま)の光(ひか)りで、貴様(きさま)を尊敬(そんけい)して居(を)つたが、モー斯(か)うなつちや誰(たれ)が貴様(きさま)に随(したが)ふものがあるか。金(かね)が無(な)ければ仕方(しかた)がない。貴様(きさま)の身(み)につけたものを残(のこ)らず俺(おれ)に渡(わた)せ。グヅグヅ吐(ぬか)すと、寄(よ)つて集(たか)つて此(こ)の海中(かいちう)へ水葬(すゐさう)してやらうか』 友彦『エー仕方(しかた)が無(な)い、ソンナラ暑(あつ)い国(くに)の事(こと)でもあり、裸(はだか)でもしのげぬ事(こと)は無(な)いのだから、これなつと持(も)つて行(ゆ)け』 とクルクルと真裸(まつぱだか)になり、船(ふね)の中(なか)に投(な)げつけたるに黒(くろ)ン坊(ばう)は、 黒ン坊『ヨー思(おも)ひの外(ほか)立派(りつぱ)な着物(きもの)だ。何分(なにぶん)金(かね)にあかして拵(こしら)へよつた品物(しなもの)だから………オイその首(くび)にかけて居(ゐ)る守(まも)り袋(ぶくろ)を此方(こちら)へ寄越(よこ)せ』 友彦『之(これ)に貴様(きさま)等(ら)が手(て)を触(ふ)れると、忽(たちま)ち身体(からだ)がしびれるぞ。さア持(も)つて行(ゆ)け』 と首(くび)を突(つ)き出(だ)す。八(はち)人(にん)の黒(くろ)ン坊(ばう)は、 黒ン坊『ヤア、ソンナ怖(おそ)ろしいものは要(い)らぬワイ。勝手(かつて)に持(も)つて行(ゆ)け』 と云(い)ひ捨(す)て遠浅(とほあさ)の海(うみ)に友彦(ともひこ)を残(のこ)し、八挺(はつちやう)櫓(ろ)を漕(こ)ぎ、紫(むらさき)の汐(しほ)漂(ただよ)ふ海面(かいめん)を矢(や)の如(ごと)く帰(かへ)つて行(ゆ)く。 友彦(ともひこ)は砂(すな)に足(あし)を没(ぼつ)し、已(や)むを得(え)ず首(くび)に守袋(まもりぶくろ)をプリンと下(さ)げ、飼犬(かひいぬ)よろしくと云(い)ふスタイルで、遠浅(とほあさ)の海(うみ)をノタノタと、四(よ)つ這(ば)ひになつて岸辺(きしべ)を指(さ)して進(すす)み行(ゆ)く。 （大正一一・六・一四旧五・一九外山豊二録）