学（ガク）も神力（シンリキ）ぞ。神（カミ）ざぞ。学（ガク）が人間（ニンゲン）の智恵（チエ）と思（オモ）ってゐると飛（ト）んでもない事（コト）になるぞ。肝腎（カンジン）の真中（マナカ）なくなりてゐると申（モウ）してあろが。真中（マナカ）動（ウゴ）いてはならんのざぞ。神国（シンコク）の政治（セイジ）は魂（タマシイ）のまつりことぞ。苦（クル）しき御用（ゴヨウ）が喜（ヨロコ）んで出来（デキ）る様（ヨウ）になりたら、神（カミ）の仕組（シクミ）判（ワカ）りかけるぞ。何事（ナニゴト）も喜（ヨロコ）んで致（イタ）して呉（ク）れと申（モウ）してあろがな。臣民（シンミン）の頭（アタマ）では見当取（ミアト）れん無茶（ムチャ）な四（ヨ）になる時（トキ）来（キ）たのざぞ。それを闇（ヤミ）の世（ヨ）と申（モウ）すのぞ。神（カミ）は、臣民（シンミン）は、外国（ガイコク）は、神（カミ）の国（クニ）はと申（モウ）してあろが、神国（シンコク）から見（ミ）れば、まわりみな外国（ガイコク）、外国（ガイコク）から見（ミ）れば神国（シンコク）真中（マナカ）。人（ヒト）の真中（マナカ）には神（カミ）あらうがな。悪神（アクシン）の仕組（シクミ）は此（コ）の方（カタ）には判（ワカ）りてゐるから一度（イチド）に潰（ツブ）す事（コト）は易（ヤサシ）いなれど、それでは天（テン）の大神様（オオカミサマ）にすまんなり、悪（アク）殺（コロ）して終（シマ）ふのではなく、悪（アク）改心（カイシン）さして、五六七（ミロク）のうれしうれしの世（ヨ）にするのが神（カミ）の願（ネガ）ひざから、この道理（ドウリ）忘（ワス）れるでないぞ。今（イマ）の臣民（シンミン）幾（イク）ら立派（リッパ）な口（クチ）きいても、文字（モジ）ならべても、誠（マコト）がないから力（チカラ）ないぞ。黙（ダマ）ってゐても力（チカラ）ある人（ヒト）いよいよ世（ヨ）に出（デ）る時（トキ）近（チカ）づいたぞ。力（チカラ）は神（カミ）から流（ナガ）れ来（ク）るのぞ。磨（ミガ）けた人（ヒト）から神（カミ）がうつって今度（コンド）の二度（ニド）とない世界（セカイ）の、世直（ヨナオ）しの手柄（テガラ）立（タ）てさすぞ。みたま磨（ミガ）きが何（ナニ）より大切（タイセツ）ぞ。十月（ジュウガツ）の二十七日（ニジュウシチニチ）、ひつ九（ク）のか三（ミ）。