第二〇章三(みつ)の魂(みたま)〔七一二〕 時置師(ときおかしの)神(かみ)は、神(かみ)の仕組(しぐみ)の時津風(ときつかぜ)、吹(ふ)き渡(わた)る初夏(しよか)の青葉(あをば)の薫(かを)りを身(み)に浴(あ)び乍(なが)ら窓外(そうぐわい)を眺(なが)め居(ゐ)る。時(とき)しも森(もり)の木蔭(こかげ)より玉能姫(たまのひめ)は初稚姫(はつわかひめ)の手(て)を携(たづさ)へ、二人(ふたり)の荒男(あらをとこ)と共(とも)に欣然(きんぜん)として帰(かへ)り来(きた)る。杢助(もくすけ)は窓(まど)を引(ひ)き開(あ)け拍手(はくしゆ)して之(これ)を迎(むか)へて居(ゐ)る。二三(にさん)日前(にちぜん)より此(この)家(や)に訪(たづ)ね来(きた)りし高姫(たかひめ)、国依別(くによりわけ)は、杢助(もくすけ)と教理(けうり)を闘(たたか)はし乍(なが)ら此処(ここ)に逗留(とうりう)して居(ゐ)た。 高姫(たかひめ)『杢助(もくすけ)さま、貴方(あなた)は今(いま)東(ひがし)の窓(まど)から手(て)を拍(う)ちましたが、日天(につてん)様(さま)は西(にし)の方(はう)へ廻(まは)つて居(ゐ)られますよ』 杢助『いや、今(いま)此処(ここ)へ日天(につてん)様(さま)や、月天(ぐわつてん)様(さま)が御(お)いでになりましたから』 国依別『国依別(くによりわけ)には日天(につてん)月天(ぐわつてん)の往(ゆ)かぬ事(こと)を仰有(おつしや)いますな』 と云(い)ひながら窓(まど)を覗(のぞ)き、 国依別『ヤア、お帰(かへ)りになりました。杢助(もくすけ)さま、お目出度(めでた)う、今迄(いままで)御(ご)心配(しんぱい)でしたらう』 杢助『ハイ、杢助(もくすけ)も一寸(ちよつと)心配(しんぱい)して居(を)りましたよ』 高姫(たかひめ)は妙(めう)な顔(かほ)しながら、 高姫『貴方(あなた)は口(くち)では平気(へいき)で言(い)つて居(ゐ)らつしやるが、矢張(やつぱ)り初稚姫(はつわかひめ)様(さま)の事(こと)が気(き)に懸(かか)ると見(み)えますなア』 杢助『別(べつ)に初稚姫(はつわかひめ)様(さま)の事(こと)に就(つい)ては、神(かみ)様(さま)がついて御座(ござ)るから心配(しんぱい)は致(いた)しませぬが、大切(たいせつ)な御用(ごよう)を巧(うま)く勤(つと)めあげたか知(し)らぬと思(おも)つて居(を)つたので……然(しか)しあの顔色(かほいろ)で見(み)れば、巧(うま)く御用(ごよう)が出来(でき)たらしいですよ』 高姫『大切(たいせつ)の御用(ごよう)とは………それや又(また)どんな事(こと)で御座(ござ)いますか。高姫(たかひめ)にも聞(き)かして下(くだ)さいな』 杢助(もくすけ)はニコニコ笑(わら)ひながら、 杢助『ハイ言依別(ことよりわけの)命(みこと)様(さま)から大切(たいせつ)な秘密(ひみつ)の御用(ごよう)を……玉能姫(たまのひめ)、初稚姫(はつわかひめ)の御(ご)両人(りやうにん)が承(うけたま)はりましたのですよ』 高姫『妾(わたし)の様(やう)な日(ひ)の出神(でのかみ)の生宮(いきみや)を差措(さしお)き、あの様(やう)な子供(こども)や若彦(わかひこ)の女房(にようばう)に大切(たいせつ)な御用(ごよう)を仰(あふ)せ付(つ)けるとは……言依別(ことよりわけ)も些(ちつ)と聞(きこ)えませぬ。それだから人(ひと)を使(つか)ふ目(め)が無(な)いと言(い)ふのだ。困(こま)つたハイカラの教主(けうしゆ)だなア』 杢助(もくすけ)は、 杢助『アハヽヽヽ』 と嬉(うれ)しさうに笑(わら)ふ。国依別(くによりわけ)は門(もん)の戸(と)を押(お)し開(ひら)き、丁寧(ていねい)に出迎(でむか)へ、 国依別『皆(みな)さま、御(ご)苦労(くらう)で御座(ござ)いました。無事(ぶじ)に納(をさ)まりましたかな』 二人(ふたり)は顔(かほ)に笑(ゑみ)を湛(たた)へながら一言(いちごん)も発(はつ)せず、丁寧(ていねい)に腰(こし)を屈(かが)め、二人(ふたり)の男(をとこ)と共(とも)に欣々(いそいそ)と這入(はい)つて来(き)た。杢助(もくすけ)は見(み)るより、 杢助『初稚姫(はつわかひめ)様(さま)、玉能姫(たまのひめ)様(さま)、谷丸(たにまる)さま、滝公(たきこう)さま、御(ご)苦労(くらう)で御座(ござ)いました』 谷丸(たにまる)『私(わたくし)は言依別(ことよりわけの)命(みこと)様(さま)より佐田彦(さだひこ)の宣伝使(せんでんし)と名(な)を賜(たま)はりました。滝公(たきこう)さまは波留彦(はるひこ)の宣伝使(せんでんし)と名(な)を賜(たま)はりましたから、何卒(どうぞ)今後(こんご)は、其(その)お心組(つもり)で呼(よ)んで下(くだ)さい。お節(せつ)………いやいや玉能姫(たまのひめ)様(さま)、初稚姫(はつわかひめ)様(さま)のお伴(とも)を致(いた)しまして神島(かみじま)………ではない、神(かみ)様(さま)の御用(ごよう)に参(まゐ)つて来(き)ました。いやもう大変(たいへん)な結構(けつこう)な事(こと)で御座(ござ)いましたわ』 杢助(もくすけ)『何(なに)は兎(と)もあれ、神(かみ)様(さま)に御(お)礼(れい)を申(まを)し上(あ)げ、お祝(いはひ)の御(お)神酒(みき)を頂戴(ちやうだい)する事(こと)に致(いた)しませう』 高姫(たかひめ)『アヽ、それは結構(けつこう)で御座(ござ)いますな。然(しか)し如何(どん)な御用(ごよう)で御(お)出(い)でになさつたのか、高姫(たかひめ)にも様子(やうす)を聞(き)かして下(くだ)さいませ。これ玉能姫(たまのひめ)さま』 玉能姫(たまのひめ)『此(この)事(こと)ばかりは三十五万(さんじふごまん)年(ねん)の間(あひだ)、申(まを)し上(あ)げる事(こと)は出来(でき)ませぬ。何(いづ)れ未来(みらい)でお分(わか)りになるでせう』 高姫(たかひめ)『何(なん)と……マア遠(とほ)い……気(き)の長(なが)い事(こと)だなア』 杢助(もくすけ)『何処(どこ)の地点(ちてん)に納(をさ)めたと云(い)ふ事(こと)は申(まを)し上(あ)げ難(にく)いが、実際(じつさい)は貴方(あなた)の一旦(いつたん)呑(の)んで居(ゐ)た金剛(こんがう)不壊(ふゑ)の如意(によい)宝珠(ほつしゆ)と紫(むらさき)の宝玉(はうぎよく)が三五教(あななひけう)の教主(けうしゆ)の手(て)に返(かへ)り、其(その)御用(ごよう)を仰(あふ)せ付(つ)かつて或(あ)る霊地(れいち)へ埋蔵(まいざう)の御用(ごよう)に行(い)つたのですよ。黄金(わうごん)の玉(たま)は言依別(ことよりわけ)の教主(けうしゆ)自(みづか)ら何処(どこ)かの霊地(れいち)へ埋蔵(まいざう)されたさうだ。これで三(み)つの御玉(みたま)が揃(そろ)ひまして……高姫(たかひめ)さま、お喜(よろこ)びなさいませ』 高姫(たかひめ)、怪訝(けげん)な顔(かほ)して舌(した)を捲(ま)き目(め)を剥(む)き、 高姫『ヘエ、ケヽヽヽ結構(けつこう)ですなア』 と云(い)つたきり、嬉(うれ)しい様(やう)な、悲(かな)しい様(やう)な、不興(てれ)くさい様(やう)な顔(かほ)して俯向(うつむ)く。国依別(くによりわけ)、手(て)を拍(う)つて笑(わら)ひ、 国依別『ハヽヽヽヽ、日(ひ)の出神(でのかみ)の生宮(いきみや)も薩張(さつぱ)り往生(わうじやう)遊(あそ)ばしたか、誠(まこと)にお気(き)の毒(どく)の至(いた)り。然(しか)し乍(なが)ら矢張(やつぱ)り高姫(たかひめ)さまも喜(よろこ)ばねばなりますまい。もう之(これ)で貴方(あなた)の副(ふく)守護神(しゆごじん)の断念(あきらめ)が出来(でき)るでせう。是(これ)から一意(いちい)専心(せんしん)、教主(けうしゆ)の意見(いけん)に従(したが)つて、神界(しんかい)の御用(ごよう)をなさいませ』 高姫(たかひめ)『ハイ、如何(どう)も神(かみ)様(さま)は皮肉(ひにく)な事(こと)をなさいますな。寝(ね)ても醒(さ)めても玉(たま)の行方(ゆくへ)を探(さが)し、神政(しんせい)成就(じやうじゆ)の御用(ごよう)を勤(つと)めあげむと、千騎(せんき)一騎(いつき)の活動(くわつどう)を致(いた)して居(を)る此(この)高姫(たかひめ)をアフンと致(いた)さして、思(おも)ひも寄(よ)らぬ人(ひと)達(たち)に、肝腎(かんじん)な一厘(いちりん)の経綸(しぐみ)を吩咐(いひつ)けるとは……妙(めう)な神(かみ)様(さま)も……いや教主(けうしゆ)もあるものだ。教主(けうしゆ)のきやうは獣扁(けものへん)に王(わう)さまだらう、オホヽヽヽヽ』 佐田彦(さだひこ)『是(これ)は聞(き)き捨(ずて)ならぬ高姫(たかひめ)の言葉(ことば)、その脱線振(だつせんぶ)りは何事(なにごと)で御座(ござ)るか。今迄(いままで)の谷丸(たにまる)ならば黙(だま)つて居(ゐ)るが、最早(もはや)教主(けうしゆ)より命(めい)ぜられたる宣伝使(せんでんし)だ。宣(の)り直(なほ)しなさねば承知(しようち)せぬ』 波留彦(はるひこ)『佐田彦(さだひこ)宣伝使(せんでんし)の言(い)はれた通(とほ)り、速(すみやか)に宣(の)り直(なほ)しなさるが宜(よ)からうと、波留彦(はるひこ)は思(おも)ひます』 高姫(たかひめ)『高姫(たかひめ)鉄道(てつだう)の終点(しうてん)、アフンの駅(えき)に着(つ)いたのだから、脱線(だつせん)の余地(よち)も無(な)く、のり直(なほ)し様(やう)もなく、乗(の)り替(か)へも何(なん)の駅(えき)もないぢやありませぬか。オホヽヽヽヽ』 ○ 因(ちなみ)に言依別(ことよりわけの)命(みこと)は、一旦(いつたん)高熊山(たかくまやま)の霊地(れいち)に神秘(しんぴ)の経綸(けいりん)を遂行(すゐかう)し、聖地(せいち)に帰(かへ)りて神業(しんげふ)に参(さん)じ、錦(にしき)の宮(みや)の神司(かむづかさ)玉照彦(たまてるひこの)命(みこと)、玉照姫(たまてるひめの)命(みこと)の神示(しんじ)を海外(かいぐわい)にまで弘布(こうふ)し、八岐(やまた)大蛇(をろち)の征服(せいふく)に従事(じうじ)する数多(あまた)の神人(しんじん)を教養(けうやう)し、其(その)名(な)を天下(てんか)に轟(とどろ)かした神代(かみよ)の英雄神(えいゆうしん)である。また杢助(もくすけ)は元(もと)の時置師(ときおかしの)神(かみ)と現(あら)はれ、聖地(せいち)の八尋殿(やひろどの)に於(おい)て教主(けうしゆ)を助(たす)け、初稚姫(はつわかひめ)と共(とも)に忠実(ちうじつ)に奉仕(ほうし)し、三五教(あななひけう)の柱石(ちうせき)と呼(よ)ばれる事(こと)となつた。玉能姫(たまのひめ)は生田(いくた)の森(もり)に止(とどま)り、或(ある)神命(しんめい)を帯(お)びて稚桜姫(わかざくらひめの)命(みこと)の神霊(しんれい)を祀(まつ)り、五六七(みろく)神政(しんせい)の魁(さきがけ)を勤(つと)めた。 若彦(わかひこ)は自転倒(おのころ)島(じま)全体(ぜんたい)を巡歴(じゆんれき)し、終(つひ)に神界(しんかい)の命(めい)によりて玉能姫(たまのひめ)と共(とも)に神霊(しんれい)に奉仕(ほうし)する事(こと)となつた。国依別(くによりわけ)は兄(あに)の真浦(まうら)が波斯(フサ)の国(くに)へ出(い)で行(ゆ)きしを以(もつ)て、已(や)むを得(え)ず宇都山(うづやま)郷(がう)の武志(たけし)の宮(みや)に仕(つか)へて神教(しんけう)を伝(つた)へ、父(ちち)の松鷹彦(まつたかひこ)に孝養(かうやう)を尽(つく)した。 高姫(たかひめ)は聖地(せいち)にあつて錦(にしき)の宮(みや)に仕(つか)へつつありしが、黒姫(くろひめ)のあとを追(お)うて海外(かいぐわい)に渡(わた)り、真正(しんせい)の日(ひ)の出神(でのかみ)に出会(しゆつくわい)し、初(はじ)めて自己(じこ)の守護神(しゆごじん)の素性(すじやう)を悟(さと)り、悔(く)い改(あらた)めて大車輪(だいしやりん)の活動(くわつどう)を続(つづ)けた。佐田彦(さだひこ)、波留彦(はるひこ)は言依別(ことよりわけの)命(みこと)の膝下(しつか)にあつて、神業(しんげふ)を輔佐(ほさ)することとなつた。 ○ 大正(たいしやう)壬戌(みづのえいぬ)の年(とし)卯月(うづき)の二十八(にじふはち)日(にち)に 二十二(にじふに)人(にん)の生魂(いくみたま)三(み)つの御玉(みたま)の隠(かく)し所(どこ) 述(の)べ終(をは)りたる今日(けふ)の日(ひ)は楽(たの)しき神世(かみよ)を五六七(みろく)殿(でん) 日(ひ)の神(かみ)、月(つき)の大御神(おほみかみ)天照皇(あまてらすすめ)大神(おほかみ)や 此(この)世(よ)の祖神(おや)と現(あ)れませる国常立之(くにとこたちの)大御神(おほみかみ) 豊国主(とよくにぬし)の大御神(おほみかみ)大本教(おほもとけう)を守(まも)ります 百千万(ももちよろづ)の神々(かみがみ)の貴(うづ)の御前(みまへ)に飛(と)び降(くだ)る 神(かみ)の使(つかひ)の霊鷹(れいよう)は生田(いくた)の森(もり)や再度山(ふたたびやま)の 峰(みね)の尾(を)の上(へ)の御(おん)仕組(しぐみ)鷹鳥姫(たかとりひめ)の改心(かいしん)の 瑞祥(ずゐしやう)祝(いは)ふ其(その)為(た)めに三度(みたび)舞(ま)ひ来(く)る鷹津(たかつ)神(かみ) さしもに広(ひろ)き殿内(でんない)を右(みぎ)や左(ひだり)と翔(と)び交(か)ひて 画竜(ぐわりう)の額(がく)に翼(はね)休(やす)め仮設(かせつ)劇場(げきぢやう)の梁(つりはり)に 悠々(いういう)翼(つばさ)を休(やす)めたる今日(けふ)の生日(いくひ)の足日(たるひ)こそ 瑞(みづ)の御魂(みたま)の生(うま)れたる生日(いくひ)に因(ちな)みて七百(しちひやく)と 十二(じふに)の章(ふし)も面白(おもしろ)く松雲閣(しよううんかく)の奥(おく)の間(ま)に 今日(けふ)は珍(めづら)し身(み)を起(おこ)し神(かみ)の教(をしへ)を敷島(しきしま)の 筆者(ひつしや)を烟(けぶり)に巻(ま)き乍(なが)ら遠(とほ)き神代(かみよ)の物語(ものがたり) 今(いま)に写(うつ)して眺(なが)むるも少(すこ)しも変(かは)らぬ言(こと)の葉(は)の 栄(さか)ゆる御代(みよ)を松村(まつむら)氏(し)天津(あまつ)御空(みそら)も海原(うなばら)も 心(こころ)真澄(ますみ)の玉鏡(たまかがみ)海(うみ)の内外(うちと)の隔(へだ)てなく 諸越山(もろこしやま)も乗(の)り越(こ)えて豊(とよ)九(く)二(に)主(ぬし)の分霊(わけみたま) 瑞(みづ)の神徳(しんとく)天地(あめつち)に輝(かがや)く時(とき)も北村(きたむら)の 空(そら)澄(す)み渡(わた)り隆々(りうりう)と光(ひか)り普(あまね)き神(かみ)の道(みち) 亜細亜(アジア)、亜弗利加(アフリカ)、欧羅巴(ようろつぱ)亜米利(あめり)加藤(かとう)く高砂(たかさご)の 島(しま)の果(はて)まで説(と)き明(あか)す近藤(こんど)の霊界(れいかい)物語(ものがたり) 道(みち)も貞(さだ)か二(に)成(な)り行(ゆ)きて山(やま)の尾(を)の上(へ)や野(の)の末(すゑ)も 教(をしへ)の花(はな)の馥郁(ふくいく)と薫(かをり)も床(ゆか)しき佐賀(さが)の奥(おく) 神(かみ)の伊佐男(いさを)は遠近(をちこち)に秀妻(ほつま)の国(くに)を初(はじ)めとし 自転倒(おのころ)島(じま)の中心地(ちうしんち)野山(のやま)も青(あを)く茂(しげ)りつつ 神代(かみよ)を祝(いは)ふ今日(けふ)の空(そら)神世(かみよ)の秘密(ひみつ)洩(も)らさじと 御空(みそら)を隠(かく)す雲(くも)の戸(と)を開(ひら)いて此処(ここ)に松(まつ)の雲(くも) 松雲閣(しよううんかく)の奥(おく)の室(ま)で初夏(しよか)の風(かぜ)をばあびながら 二十二(にじふに)巻(くわん)の物語(ものがたり)目出(めで)たくここに述(の)べをはる あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ （大正一一・五・二八旧五・二北村隆光録） （昭和一〇・六・五王仁校正）