第八章鬼(おに)の解脱(げだつ)〔七〇〇〕 頭髪(かしら)に霜(しも)を戴(いただ)きし此(この)世(よ)を半(なかば)過(す)ぎ去(さ)つた 皺(しわ)くちや婆(ばばあ)の一人旅(ひとりたび)枯野(かれの)にすだく虫(むし)の音(ね)も 細(ほそ)く聞(きこ)ゆる断末魔(だんまつま)風(かぜ)のそよぎも何(なん)となく 淋(さび)しさ交(まじ)る荒野原(あらのはら)杖(つゑ)を力(ちから)に進(すす)み行(ゆ)く。 道(みち)の傍(かたへ)の薄原(すすきはら)に埋(うづも)つた頭(あたま)の欠(か)けた石塔(せきたふ)七(なな)つ八(や)つ、苔(こけ)生(む)して字(じ)も碌(ろく)に見(み)え兼(か)ねるばかり古(ふる)びて居(ゐ)る。側(そば)に頭(あたま)のとれた石地蔵(いしぢざう)、左手(ひだりて)に玉(たま)を載(の)せ、右手(みぎて)に親指(おやゆび)と中指(なかゆび)を合(あは)して輪(わ)となし、食指(ひとさしゆび)をツンと空(そら)に立(た)て、地蔵(ぢざう)も銭(ぜに)なき衆生(しゆじやう)は度(ど)し難(がた)しと、首(くび)まで刎(と)られても執念深(しふねんぶか)く、未(ま)だ金銭(かね)の欲(よく)が放(はな)せないと見(み)え、此処(ここ)にも亦(また)執着心(しふちやくしん)を遺憾(ゐかん)なく暴露(ばくろ)して居(ゐ)る。 一人(ひとり)の婆(ばば)は地蔵(ぢざう)の玉(たま)をツクヅクと打眺(うちなが)め打眺(うちなが)め、 婆（高姫）『オイ、お前(まへ)は何者(なにもの)ぢや、其(その)玉(たま)は勿体(もつたい)なくも如意(によい)宝珠(ほつしゆ)の玉(たま)ではないか、此(この)高姫(たかひめ)が秘蔵(ひざう)せし神宝(しんぽう)を何時(いつ)の間(ま)にか盗(ぬす)みよつて其(その)天罰(てんばつ)で貴様(きさま)の首(くび)は此(この)通(とほ)り、サア早(はや)く此方(こちら)へ渡(わた)せ』 と石地蔵(いしぢざう)の手(て)から無理(むり)にむしり取(と)らうと藻掻(もが)いて居(ゐ)る。石塔(せきたふ)の裏(うら)から萱(かや)の穂(ほ)をガサガサ言(い)はせながら、ヌツと現(あら)はれた二人(ふたり)の婆(ばば)に三(さん)人(にん)の男(をとこ)、力(ちから)なき声(こゑ)で、 五人（黒姫、鷹依姫、竜国別、テーリスタン、カーリンス）『高姫(たかひめ)高姫(たかひめ)』 と呼(よ)び止(と)める。高姫(たかひめ)は此(この)声(こゑ)に驚(おどろ)いて萱原(かやはら)に目(め)を注(そそ)げば、豈(あに)図(はか)らむや、黒姫(くろひめ)、鷹依姫(たかよりひめ)、竜国別(たつくにわけ)、テーリスタン、カーリンスの五人(ごにん)連(づ)れである。 高姫(たかひめ)『これ、黒姫(くろひめ)さま、黄金(わうごん)の玉(たま)は如何(どう)なつた。お前(まへ)達(たち)は五人(ごにん)連(づ)れで手分(てわ)けして、世界中(せかいぢう)を探(たづ)ね廻(まは)り、あの玉(たま)を受取(うけと)り無言(むげん)霊話(れいわ)を掛(か)けよと吩咐(いひつ)けて置(お)いたのに、斯(こ)んな所(ところ)で何(なに)愚図(ぐづ)々々(ぐづ)して居(ゐ)るのだい』 黒姫(くろひめ)『妾(わたし)は貴方(あなた)に無体(むたい)な事(こと)を言(い)はれ、それが残念(ざんねん)で残念(ざんねん)で堪(たま)らなくなつて、到頭(たうとう)丹後(たんご)の海(うみ)へ五(ご)人(にん)一度(いちど)に身(み)を投(な)げて死(し)んだワイ喃(のう)。この怨恨(うらみ)を晴(は)らさむ為(た)めにお前(まへ)に憑依(とりつ)いて生命(いのち)をとつたのだ。サア之(これ)から五(ご)人(にん)が寄(よ)つて集(たか)つて、首(くび)を抜(ぬ)き手(て)を抜(ぬ)き足(あし)を抜(ぬ)き、嬲殺(なぶりごろし)にしてやらう、覚悟(かくご)をなされ』 と蒼白(まつさを)な顔(かほ)を曝(さら)け出(だ)し、両手(りやうて)を乳(ちち)の辺(あたり)から蟷螂(かまきり)の様(やう)に前(まへ)に下(さ)げ、風(かぜ)のまにまにフワリフワリと高姫(たかひめ)の前後(ぜんご)左右(さいう)に押(お)し寄(よ)せて来(く)る。 高姫(たかひめ)『此処(ここ)は何処(どこ)と心得(こころえ)て居(を)る、お前(まへ)達(たち)は冥途(めいど)へ行(い)つて、まだ迷(まよ)うて居(を)るのか。エー死(し)んだ奴(やつ)は仕方(しかた)がないから、もう許(ゆる)してやらう、早(はや)く成仏(じやうぶつ)したが宜(よ)からうぞ』 鷹依姫(たかよりひめ)『お前(まへ)の為(た)めに母子(おやこ)二人(ふたり)が此(この)難儀(なんぎ)、お前(まへ)は現界(げんかい)の積(つも)りだらうが、此処(ここ)は地獄(ぢごく)の八丁目(はつちやうめ)だ、精神(せいしん)錯乱(さくらん)してお前(まへ)は最早(もはや)地獄(ぢごく)の旅(たび)をして居(ゐ)るのだよ』 高姫(たかひめ)『はて、不思議(ふしぎ)』 と頭(あたま)に手(て)を当(あ)てて見(み)れば、何時(いつ)の間(ま)にか三角形(さんかくけい)の紙(かみ)の帽子(ばうし)を被(かぶ)せられて居(ゐ)る。 高姫『ヤア、こりや大変(たいへん)だ、いつの間(ま)に死(し)んだのかなア。もう斯(か)う成(な)つては神政(しんせい)成就(じやうじゆ)も糞(くそ)もあつたものぢやない。死(し)んだ人間(にんげん)が二度(にど)死(し)ぬ例(ためし)はあるまい。此(この)上(うへ)は破(やぶ)れかぶれ、生命(いのち)を的(まと)にお前(まへ)達(たち)を滅(ほろぼ)して地獄(ぢごく)の釜(かま)のどん底(ぞこ)へ連(つ)れて行(い)つてやらう。覚悟(かくご)をせよ』 と目(め)を釣(つ)つて呶鳴(どな)りつけた。竜国別(たつくにわけ)は威丈高(ゐたけだか)になり、 竜国別『こりや高姫(たかひめ)、俺(おい)等(ら)母子(おやこ)を斯(こ)んな目(め)に遇(あ)はせよつたのも、元(もと)は貴様(きさま)故(ゆゑ)ぢや。何程(なにほど)貴様(きさま)が頑張(ぐわんば)つても此方(こちら)は五(ご)人(にん)其方(そちら)は一人(ひとり)、到底(たうてい)衆寡敵(しうくわてき)する事(こと)は出来(でき)まい。サア覚悟(かくご)をせい』 と細(ほそ)い腕(かいな)でグツと高姫(たかひめ)を掴(つか)みにかかる。テーリスタン、カーリンスは棍棒(こんぼう)を持(も)ち、両方(りやうはう)から叩(たた)き潰(つぶ)して呉(く)れむと打(う)つてかかる。黒姫(くろひめ)、鷹依姫(たかよりひめ)は肩(かた)を揺(ゆす)り腮(あご)をしやくり、小気味(こぎみ)よささうに、 黒姫、鷹依姫『ホヽヽヽヽ、ホウホウホウ』 と笑(わら)つて居(ゐ)る。流石(さすが)の高姫(たかひめ)も進退(しんたい)維(こ)れ谷(きは)まり、生命(いのち)からがら枯野(かれの)ケ原(はら)を当途(あてど)もなく逃(に)げて行(ゆ)く。後(あと)より五(ご)人(にん)は、 五人『オーイオーイ、待(ま)つた待(ま)つた』 と追(お)ひ駆(か)け来(きた)る。ピタツと行(ゆ)き当(あた)つた大川(おほかは)、愚図(ぐづ)々々(ぐづ)して居(を)れば五(ご)人(にん)に取捉(とつつか)まるかも知(し)れぬ。地獄(ぢごく)の釜(かま)の一足飛(いつそくと)び、行(ゆ)く処(とこ)まで行(ゆ)かむと決心(けつしん)の臍(ほぞ)を固(かた)めた高姫(たかひめ)は、身(み)を躍(をど)らして濁流(だくりう)へバサンと飛(と)び込(こ)み、流(なが)れ渡(わた)りに向岸(むかふぎし)に着(つ)いて、着衣(ちやくい)を換(か)へて忽(たちま)ち洗濯婆(せんたくばあ)となつて了(しま)つた。続(つづ)いて二人(ふたり)はバサンバサンと飛(と)び込(こ)んだ。三(さん)人(にん)の男(をとこ)は真裸(まつぱだか)となり、着衣(ちやくい)を頭(あたま)に括(くく)りつけ泳(およ)いで此方(こなた)へ渡(わた)つて来(く)る。高姫(たかひめ)は、 高姫『こりや大変(たいへん)』 と濡(ぬ)れた着物(きもの)を引抱(ひつかか)へ、真裸(まつぱだか)のまま枯(か)れた薄ケ原(すすきがはら)を身体中(からだぢう)擦傷(すりきず)を負(お)ひながら、呼吸(いき)を限(かぎ)りに何処(どこ)ともなく駆(か)けだした。五(ご)人(にん)は執念深(しふねんぶか)く追(お)つ駆(か)けて行(ゆ)く。 高姫(たかひめ)は身(み)を没(ぼつ)する許(ばか)りの枯(か)れた薄(すすき)の中(なか)に蹲(しやが)んで居(ゐ)る。五(ご)人(にん)は一生(いつしやう)懸命(けんめい)駆(か)けつけ来(きた)り、 五人『ヤア、臭(くさ)いぞ臭(くさ)いぞ、高姫(たかひめ)の臭(にほひ)がするぞ』 と其処(そこら)中(ぢう)を犬(いぬ)の様(やう)に嗅(か)ぎつけ廻(まは)る。高姫(たかひめ)は薄(すすき)の中(なか)から怖々(こはごは)五(ご)人(にん)の姿(すがた)を見(み)れば黒姫(くろひめ)、鷹依姫(たかよりひめ)、竜国別(たつくにわけ)、テーリスタン、カーリンスと見(み)えしは謬(あや)まり、何(いづ)れも青(あを)、赤(あか)、黒(くろ)の鬼(おに)の姿(すがた)で金棒(かなぼう)を打(う)ち振(ふ)り、萱原(かやはら)を片端(かたつぱし)から将棋倒(しやうぎだふ)しに叩(たた)いて廻(まは)り、高姫(たかひめ)の在処(ありか)は何処(いづく)ぞと厳重(げんぢゆう)に捜索(そうさく)し始(はじ)めた。五(ご)人(にん)の男女(なんによ)の鬼(おに)は、 五人『アヽ疲(くたび)れた。もう此処(ここ)まで探(さが)して居(を)らねば先方(むかふ)へ逃(に)げたのだらう。思惑(おもわく)とは脚(あし)の達者(たつしや)な奴(やつ)だ。現界(げんかい)では口達者(くちたつしや)だと評判(ひやうばん)な奴(やつ)だが、口(くち)八丁(はつちやう)足(あし)八丁(はつちやう)とは此奴(こいつ)の事(こと)だ。グヅグヅして居(を)ると俺(おい)等(ら)の関門(くわんもん)を突破(とつぱ)して、天国(てんごく)へ遁走(とんそう)するかも知(し)れないぞ。サア早(はや)う行(ゆ)かう』 と駆(か)け出(だ)す。一人(ひとり)の鬼(おに)は、 一人『オイ、貴様(きさま)達(たち)四(よ)人(にん)、先(さき)へ行(ゆ)け。俺(おれ)は未(ま)だ此処(ここ)に暫時(しばらく)残(のこ)つて再調査(さいてうさ)をやつて見(み)るから……如何(どう)も俺(おれ)の鼻(はな)には高姫(たかひめ)の臭(にほひ)がして仕方(しかた)がない』 四(よ)人(にん)の鬼(おに)は、 四人『あと確(しつか)り頼(たの)んだぞ』 と息(いき)せききつてバタバタ駆(か)け出(だ)す音(おと)、高姫(たかひめ)の耳(みみ)に雷(らい)の如(ごと)く響(ひび)いて来(く)る。高姫(たかひめ)は二三間(にさんげん)薄(すすき)を隔(へだ)てて赤鬼(あかおに)が角(つの)突(つ)き立(た)て、巨眼(きよがん)を剥(む)き出(だ)し砂煙草(すなたばこ)を吸(す)うて居(を)るのに、心(こころ)も心(こころ)ならず、呼吸(いき)さへようせず小(ちひ)さくなつて慄(ふる)へて居(ゐ)る。 鬼(おに)『あゝ俺(わし)も生存中(せいぞんちう)は黒姫(くろひめ)と言(い)つて色(いろ)が黒(くろ)い黒(くろ)いと言(い)はれた者(もの)だが、斯(か)う冥途(めいど)へ来(き)て見(み)れば身体中(からだぢう)が真赤(まつかい)けの赤鬼(あかおに)となつて了(しま)つた。然(しか)し高姫(たかひめ)さまは、あゝ言(い)ふものの気(き)の毒(どく)な事(こと)だ。如何(どう)かして助(たす)けて上(あ)げたいものだなア。何(なん)でも此(この)辺(へん)に居(ゐ)るに違(ちが)ひない。皆(みな)の奴(やつ)をあゝしてまいた以上(いじやう)は、もう大丈夫(だいぢやうぶ)だ。一(いち)時(じ)も早(はや)く嗅(か)ぎつけて高姫(たかひめ)さまを救(すく)ひ出(だ)さねばなるまい。ヤア四(よ)人(にん)の奴(やつ)は大分(だいぶ)先方(むかふ)へ行(い)つた』 と小声(こごゑ)に呟(つぶや)きながら、高姫(たかひめ)の潜(ひそ)める場所(ばしよ)へ萱(かや)の穂(ほ)を踏(ふ)み分(わ)け現(あら)はれ来(きた)り、 赤鬼（黒姫）『高姫(たかひめ)さま、久振(ひさしぶ)りでしたなア』 高姫(たかひめ)『ハイ、貴方(あなた)は誰方(どなた)で御座(ござ)いますか。何卒(どうぞ)お許(ゆる)し下(くだ)さいませ』 赤鬼（黒姫）『私(わし)は赤鬼(あかおに)ぢや、お前(まへ)さまの知(し)つている通(とほ)り黄金(わうごん)の玉(たま)を盗(と)られた、その悔(くや)しさ残念(ざんねん)さが残(のこ)つて今(いま)此処(ここ)に赤鬼(あかおに)となつて現(あら)はれたのだ。お前(まへ)さまも玉(たま)を盗(と)られて悔(くや)しからう。グヅグヅして居(ゐ)ると又(また)鬼(おに)の群(むれ)がやつて来(き)て何(ど)んな目(め)に遭(あ)はすか知(し)れませぬぞえ。サア私(わし)の背中(せなか)に負(お)ぶさつて下(くだ)さい、之(これ)から向(むか)ふの山(やま)へお伴(とも)致(いた)しませう。其処(そこ)は幽界(いうかい)第一(だいいち)の安全(あんぜん)地帯(ちたい)です』 と恐(おそ)ろしい顔(かほ)に似(に)ず親切(しんせつ)な言葉(ことば)に、高姫(たかひめ)はヤツと安心(あんしん)し、 高姫『あゝお前(まへ)は黒姫(くろひめ)であつたか、何卒(どうぞ)妾(わし)を助(たす)けて下(くだ)さい』 赤鬼（黒姫）『承知(しようち)しました』 と高姫(たかひめ)を仁王(にわう)が三(みつ)つ児(ご)を負(お)うた様(やう)に軽々(かるがる)しく背(せな)に負(お)ひ、金棒(かなぼう)を引抱(ひつかか)へ、 赤鬼（黒姫）『ヨイシヨヨイシヨ』 と足拍子(あしびやうし)をとりながら、茨(いばら)だらけの嶮(けは)しき野山(のやま)を何(なん)の苦(く)もなく韋駄天(ゐだてん)走(ばし)りに踏(ふ)み越(こ)え踏(ふ)み越(こ)え、殆(ほとん)ど二三十(にさんじふ)ばかりの山(やま)を登(のぼ)りつ下(くだ)りつ、瞬(またた)く間(うち)に蒼々(あをあを)した玉草(たまぐさ)の生(は)えて居(ゐ)る池辺(ちへん)へ下(おろ)した。 此(この)時(とき)池(いけ)の波(なみ)、俄(にはか)に風(かぜ)もなきに立(た)ち騒(さわ)ぎ始(はじ)めた。高姫(たかひめ)は不審(ふしん)の雲(くも)に包(つつ)まれつつ池(いけ)の面(おもて)を目(め)を放(はな)さず凝視(みつめ)て居(ゐ)る。赤鬼(あかおに)は忽(たちま)ちザブンと波(なみ)たつ池中(ちちう)に身(み)を躍(をど)らして飛(と)び込(こ)んだ。あとに残(のこ)るは金棒(かなぼう)ばかりである。 高姫(たかひめ)『こりや、大変(たいへん)な重(おも)いものを持(も)つたものだナ』 と手(て)に握(と)り見(み)れば、桐(きり)の樹(き)で作(つく)つた張子(はりこ)の金棒(かなぼう)であつた。 高姫『へん、莫迦(ばか)にして居(ゐ)る。何(なん)だ、大(おほ)きな金棒(かなぼう)だと思(おも)つて居(ゐ)たのに、斯(こ)んな鼻糞(はなくそ)で的(まと)を貼(は)つた様(やう)な苧殻(をがら)同然(どうぜん)の金棒(かなぼう)だ、こんな奴(やつ)なら五本(ごほん)や十本(じつぽん)、仮令(たとへ)千本(せんぼん)万本(まんぼん)でも一遍(いつぺん)に踏(ふ)み躙(にじ)つて了(しま)つてやる。それにしても黒姫(くろひめ)の赤鬼(あかおに)、此(この)池(いけ)に身(み)を投(な)げて死(し)んだのであらうか、真(ほん)に不愍(ふびん)な事(こと)だ』 と金棒(かなぼう)を持(も)つや否(いな)や、俄(にはか)に自分(じぶん)の姿(すがた)は真黒(まつくろ)けの黒鬼(くろおに)と化(くわ)して了(しま)つた。暫(しばら)くすると黒姫(くろひめ)の姿(すがた)は水面(すゐめん)に浮(うか)び上(あ)がつた。 高姫(たかひめ)『あゝ黒姫(くろひめ)さま、鬼(おに)の姿(すがた)は如何(どう)なつた』 黒姫(くろひめ)『妾(わたし)は其(その)金棒(かなぼう)に執着(しふちやく)が残(のこ)つて居(を)つて、鬼(おに)となつて了(しま)つたのだが、此処(ここ)へ来(き)て金棒(かなぼう)を放擲(はうてき)し、運(うん)を天(てん)に任(まか)し此(この)池(いけ)の中(なか)へ身(み)を投(とう)じた処(ところ)、池中(ちちう)に竜宮(りうぐう)の乙姫(おとひめ)さまの様(やう)な立派(りつぱ)な女神(めがみ)さまが現(あら)はれて、妾(わたし)の鬼(おに)の皮(かは)を剥(は)ぎとり、旧(もと)の肉体(からだ)にして下(くだ)さつたのです。お前(まへ)さまも其(その)金棒(かなぼう)を放(ほ)かしなさい。そんな物(もの)に執着(しふちやく)があると、其(その)通(とほ)り忽(たちま)ち鬼(おに)になつて了(しま)ひますよ。金棒(かなぼう)は愚(おろか)、形(かたち)ある玉(たま)なんかに執着(しふちやく)すると、ま一(ひと)つ苦(くる)しい地獄(ぢごく)へ陥(お)ちねばなりませぬ』 と波(なみ)の上(うへ)に浮(うか)ぶ葭(よし)の葉(は)に軽(かる)く止(と)まつて気楽(きらく)さうに笑(わら)つて居(ゐ)る。 此(この)時(とき)以前(いぜん)の四(よ)人(にん)の鬼(おに)、金棒(かなぼう)を提(ひつさ)げ一目散(いちもくさん)に此(この)場(ば)に現(あら)はれ、 四人『ヤア、高姫(たかひめ)は此処(ここ)に居(を)つたか、覚悟(かくご)を致(いた)せ。何時(いつ)の間(ま)にやら俺(おれ)の仲間(なかま)になりよつた。僣越(せんゑつ)至極(しごく)、サア打(う)ち倒(の)めしてやらう。覚悟(かくご)をせよ』 と四方(しはう)より金棒(かなぼう)を以(もつ)て打(う)つてかかる。 高姫『何(なに)ツ、苧殻(をがら)の様(やう)な金棒(かなぼう)が何(なに)恐(おそ)ろしいか。さア来(こ)い』 と自分(じぶん)も黒姫(くろひめ)の捨(す)てた鉄棒(てつぼう)を拾(ひろ)ひ、打(う)つてかからうと構(かま)へる折(をり)しも、水面(すゐめん)に浮(うか)んだ黒姫(くろひめ)は、 黒姫『そんな物(もの)に執着(しふちやく)してはなりませぬ。放(ほ)かしなさいよ』 と声(こゑ)を限(かぎ)りに叫(さけ)ぶ。其(その)言葉(ことば)にハツと気(き)がつき、池畔(ちはん)に投(な)げ棄(す)て、身(み)を躍(をど)らして高姫(たかひめ)は蒼味(あをみ)だつた池(いけ)の面(おも)目蒐(めが)けてバサンと飛(と)び込(こ)む。続(つづ)いて四(よ)人(にん)の鬼(おに)は同(おな)じく鉄棒(てつぼう)を投(な)げ、同様(どうやう)にバサンバサンと身(み)を躍(をど)らした。忽(たちま)ち水底(みなそこ)に沈(しづ)んだ時(とき)、麗(うるは)しき女神(めがみ)の一柱(ひとはしら)此(この)場(ば)に現(あら)はれ、言葉(ことば)淑(しとや)かに、 女神『汝(なんぢ)は未(いま)だ幽界(いうかい)に来(きた)るべき者(もの)に非(あら)ず、一刻(いつこく)も早(はや)く立(た)ち帰(かへ)れ。執着心(しふちやくしん)の悪魔(あくま)に引(ひ)き摺(ず)られ斯(こ)んな所(ところ)まで迷(まよ)うて来(き)たのだ。妾(わらは)は小和田(さわだ)姫(ひめの)命(みこと)、亦(また)の名(な)は地蔵(ぢざう)菩薩(ぼさつ)だ。早(はや)く此(この)鬼(おに)の衣(ころも)を脱(ぬ)げ』 と諭(さと)しの言葉(ことば)に五(ご)人(にん)はハツと鰭伏(ひれふ)す途端(とたん)に元(もと)の姿(すがた)に復(かへ)つて了(しま)つた。池(いけ)の水(みづ)は何時(いつ)しか影(かげ)もなく、黄(くわう)紅(こう)白(はく)紫(し)に咲(さ)き乱(みだ)れたる美(うる)はしき原野(げんや)の真中(まんなか)に花(はな)と花(はな)とに囲(かこ)まれ、涼(すず)しき風(かぜ)を身(み)に浴(あ)びながら立(た)つて居(ゐ)た。忽(たちま)ち聞(きこ)ゆる祝詞(のりと)の声(こゑ)、空(そら)を見上(みあ)ぐれば、言依別(ことよりわけの)命(みこと)、言依姫(ことよりひめの)命(みこと)、玉治別(たまはるわけ)、国依別(くによりわけ)、紫姫(むらさきひめ)、若彦(わかひこ)、お玉(たま)の方(かた)、時置師(ときおかしの)神(かみ)、言照姫(ことてるひめ)、お初(はつ)を始(はじ)め玉照彦(たまてるひこ)、玉照姫(たまてるひめ)、雲(くも)に乗(の)り悠々(いういう)として此(この)場(ば)に降(くだ)り来(きた)るよと見(み)る間(ま)に、忽(たちま)ち全身(ぜんしん)冷水(れいすゐ)を浴(あ)びたる如(ごと)く涼(すず)しさを感(かん)ずると共(とも)に目(め)を開(ひら)けば、時置師(ときおかしの)神(かみ)に抱(いだ)かれ、言依別(ことよりわけの)命(みこと)以下(いか)の枕辺(まくらべ)に端座(たんざ)して、天津(あまつ)祝詞(のりと)や数歌(かずうた)を奏上(そうじやう)しつつあつた。 是(これ)より高姫(たかひめ)の病気(びやうき)は、拭(ぬぐ)ふが如(ごと)く全快(ぜんくわい)した。今後(こんご)高姫(たかひめ)は如何(いか)なる活動(くわつどう)をなすであらうか。 枯野(かれの)ケ原(はら)を只(ただ)一人(ひとり)道(みち)問(と)ふ人(ひと)もあら涙(なみだ) 胸(むね)の動悸(どうき)も高姫(たかひめ)がとぼとぼ進(すす)む暗(やみ)の路(みち) かたへの淋(さび)しき薄野(すすきの)に顔(かほ)痩(や)せこけた五人(ごにん)連(づれ) よくよく見(み)ればコハ如何(いか)に鷹依姫(たかよりひめ)を始(はじ)めとし 心(こころ)の黒姫(くろひめ)竜国別(たつくにわけ)テーリスタンやカーリンスが 亡者(まうじや)となつて高姫(たかひめ)の姿(すがた)見(み)かけて攻(せ)め来(きた)る コリヤ叶(かな)はぬと雲霞(くもかすみ)一目散(いちもくさん)に逃(に)げ出(だ)せば 途(みち)に横(よこ)たふ大河(おほかは)の波(なみ)に胸(むね)をば躍(をど)らせつ 後(あと)振(ふ)り返(かへ)り眺(なが)むれば五(ご)人(にん)は忽(たちま)ち鬼(おに)となり 金棒(かなぼう)打振(うちふ)り追(お)ひ来(きた)る南無(なむ)三宝(さんぽう)や一大事(いちだいじ) 前後(ぜんご)も水(みづ)の激流(げきりう)にザンブとばかり飛(と)び込(こ)んで 流(なが)れ渡(わた)りに向(むか)ふ岸(ぎし)ヤツト一息(ひといき)濡衣(ぬれぎぬ)を 搾(しぼ)る折(をり)しも鬼(おに)共(ども)は河(かは)を渡(わた)りて追(お)ひ迫(せま)る 一生(いつしやう)懸命(けんめい)高姫(たかひめ)は丈(たけ)なす萱(かや)の茂(しげ)みへと 身(み)を忍(しの)びつつ震(ふる)ひ居(を)る五(ご)人(にん)の鬼(おに)は執拗(しつえう)に 高姫(たかひめ)臭(くさ)いと遠近(をちこち)を探(さが)し廻(まは)るぞ恐(おそ)ろしき 四(よ)ツの鬼(おに)奴(め)は赤鬼(あかおに)を一(ひと)つ残(のこ)して一散(いつさん)に 姿(すがた)求(もと)めて走(はし)り行(ゆ)く残(のこ)りし鬼(おに)は高姫(たかひめ)を 鬼(おに)に似合(にあ)はぬ親切(しんせつ)に背(せな)に負(お)ひつつ山谷(やまたに)を 幾(いく)つも越(こ)えて清水(せいすゐ)の漂(ただよ)ふ池(いけ)の袂(たもと)まで 誘(いざな)ひ行(ゆ)きて金棒(かなぼう)を忽(たちま)ち投(な)げ棄(す)て池中(いけなか)に 身(み)を躍(をど)らして沈(しづ)み入(い)る時(とき)しも四(よつ)ツの鬼(おに)共(ども)は 高姫(たかひめ)此処(ここ)かと駆(か)け来(きた)り金棒(かなぼう)翳(かざ)して打向(うちむか)ふ 進退(しんたい)茲(ここ)に谷(きは)まりて高姫(たかひめ)池中(ちちう)に飛(と)び込(こ)めば 四鬼(しき)も続(つづ)いて池(いけ)の底(そこ)へたちまち水(みづ)は右左(みぎひだり) サツと別(わか)れて美(うる)はしき女神(めがみ)の姿(すがた)ありありと 現(あら)はれ給(たま)ひ執着心(しふちやくしん)を洗(あら)ひ落(おと)せば高姫(たかひめ)も 五(いつ)つの鬼(おに)も元(もと)の如(ごと)尊(たふと)き身魂(みたま)と還(かへ)るよと 見(み)ればたちまち夢(ゆめ)破(やぶ)れ四辺(あたり)を見(み)れば言依別(ことよりわけ)の 神(かみ)の命(みこと)を始(はじ)めとし杢助(もくすけ)お初(はつ)その外(ほか)の 人々(ひとびと)病床(びやうしやう)に集(あつ)まりて天津(あまつ)祝詞(のりと)や言霊(ことたま)の 神(かみ)に奏上(そうじやう)のまつ最中(さいちう)流石(さすが)頑固(ぐわんこ)の高姫(たかひめ)も いよいよ覚(さと)りて執着(しふちやく)の心(こころ)を捨(す)てて三五(あななひ)の 誠(まこと)の道(みち)を真解(しんかい)し言依別(ことよりわけ)の神言(かみごと)を 守(まも)りて道(みち)に尽(つく)すべく霊魂研(みたまみが)きの御(ご)経綸(けいりん) 実(げ)に神界(しんかい)の御(おん)事(こと)は凡夫(ぼんぷ)の如何(いか)にあせるとも 窺知(きち)し得(う)べくもあらたふとかしこき神(かみ)のお取(とり)なし 高姫(たかひめ)始(はじ)めて中心(ちうしん)の的(まと)を掴(つか)みし物語(ものがたり) ここにあらあら誌(しる)しおくあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はへましませよ。 （大正一一・五・二五旧四・二九北村隆光録）