第四章六六六(みろく)〔六六六〕 鬼(おに)も十八(じふはち)、番茶(ばんちや)も出花(でばな)、蛇(じや)も廿(はたち)なる巻物語(まきものがたり)、六六六(みろく)の節(せつ)に当(あた)つて少(すこ)しく季節(きせつ)は早(はや)けれど、蚊蜻蛉(かとんぼ)然(ぜん)たる細長(ほそなが)き、加藤(かとう)如来(によらい)に筆(ふで)執(と)らせ、横(よこ)に臥(ふ)しつつ瑞月(ずゐげつ)が、古今(ここん)を混同(こんどう)したる夢物語(ゆめものがたり)、ハートに浪(なみ)もウツ山(やま)の、里(さと)に割拠(かつきよ)せし、バラモン教(けう)の宣伝使(せんでんし)、言霊(ことたま)濁(にご)るども彦(ひこ)が、天(あめ)の真浦(まうら)の言霊(ことたま)に、当(あた)りて逃出(にげだ)す一条(ひとくだり)、天井(てんじやう)の棧(さん)を読(よ)みながら、布団(ふとん)を尻(しり)に敷島(しきしま)の煙(けぶり)と共(とも)に雲煙(うんえん)朦朧(もうろう)、捉(つか)まへ所(どころ)のなき泣(な)き述(の)ぶるドモ彦(ひこ)物語(ものがたり)、嗚呼(ああ)惟神(かむながら)々々(かむながら)、辷(すべ)る言霊(ことたま)口車(くちぐるま)、いやいやながら乗(の)つて行(ゆ)く。 田吾作(たごさく)は鍬(くは)を杖(つゑ)につき、煮染(にし)めたやうな垢(あか)ついた手拭(てぬぐひ)で頬被(ほほかぶ)りをし乍(なが)ら、留公(とめこう)の側(そば)にツと寄(よ)り添(そ)ひ、石原(いしはら)を石油(せきゆ)の空缶(あきくわん)でも引(ひき)ずり廻(まは)したやうなガラガラ声(ごゑ)を振(ふ)り上(あ)げて、お交際(つきあひ)的(てき)に支離(しり)滅裂(めつれつ)なる友彦(ともひこ)征服歌(せいふくか)を謡(うた)ひ始(はじ)めたり。 田吾作『朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 宇都山(うづやま)村(むら)の里人(さとびと)は朝(あさ)な夕(ゆふ)なに鍬(くは)担(かた)げ 婆(ばば)も娘(むすめ)も野良(のら)仕事(しごと)いそしみ励(はげ)む其(その)中(なか)へ どこから降(ふ)つて出(で)て来(き)たか規律(きりつ)を乱(みだ)すバラモンの 偽善(ぎぜん)一途(いちづ)の神柱(かむばしら)おん友彦(ともひこ)がやつて来(き)て イの一番(いちばん)に留公(とめこう)を言向(ことむ)け和(やは)し次(つ)ぎにお春(はる)の若後家(わかごけ)が 現(うつつ)を抜(ぬ)かした其(その)日(ひ)より二十(にじふ)余(よ)軒(けん)の里人(さとびと)は 野良(のら)の仕事(しごと)も打忘(うちわす)れ朝(あさ)から晩(ばん)までバラモンの 訳(わけ)も分(わか)らぬ経(きやう)を読(よ)み随喜(ずゐき)の涙(なみだ)流(なが)しつつ 今年(ことし)で恰度(ちやうど)満三年(まるみとせ)田畑(たはた)は毎年(まいねん)荒(あ)れて行(ゆ)く こんな事(こと)ではどうなろと道(みち)に迷(まよ)うた里人(さとびと)に ド偏屈(へんくつ)よと笑(わら)はれつ麦(むぎ)を蒔(まき)つけ豆(まめ)を植(う)ゑ 芋(いも)の赤子(あかご)を朝夕(あさゆふ)に肥料(こえ)を与(あた)へて育(はぐく)みつ 其(その)成人(せいじん)を楽(たのし)みに朝(あさ)から晩(ばん)まで汗(あせ)をかき 作(つく)る畑(はたけ)へ留公(とめこう)が三五教(あななひけう)の守彦(もりひこ)の 生言霊(いくことたま)に怖(お)ぢ恐(おそ)れ野路(のぢ)を外(はづ)して我(わが)畑(はた)に 踏(ふ)み込(こ)み赤子(あかご)を無残(むざん)にも躙(にじ)り殺(ころ)してしもた故(ゆゑ) 俺(おれ)もチツとは腹(はら)が立(た)ち留公(とめこう)が宅(うち)へやつて来(き)て 強談判(こわだんぱん)と出(で)て見(み)れば留公(とめこう)の奴(やつ)の言(い)ひ草(ぐさ)が どしても俺(おれ)の腑(ふ)に落(お)ちぬ女(をんな)国有(こくいう)の説(せつ)もある 此(この)世(よ)の中(なか)に芋(いも)にせよ赤子(あかご)を踏(ふ)まれて堪(たま)らうか 旧(もと)の通(とほ)りにしてかやせバラモン教(けう)の御教(みをしへ)は 天(てん)の恵(めぐみ)を無残(むざん)にも損(そこな)ひ破(やぶ)つて良(よ)いものか 返答(へんたふ)聞(き)かむと詰(つ)め寄(よ)れば此(この)留公(とめこう)は面(おも)をあげ 頻(しき)りに冷笑(れいせう)浮(う)かべつつサンガー夫人(ふじん)がやつて来(き)て 産児(さんじ)の制限(せいげん)までもする八釜(やかま)し説(せつ)を吐(は)く時(とき)に 芋(いも)の赤子(あかご)の二十(にじふ)三十(さんじふ)潰(つぶ)してやるのは国(くに)の為(ため) 世人(よびと)の為(ため)ぢやと逆理屈(さかりくつ)流石(さすが)の俺(おれ)も堪(たま)り兼(か)ね 携(たづさ)へ持(も)つた鍬(くは)の先(さき)留公(とめこう)の頭(あたま)を的(まと)として 骨(ほね)も砕(くだ)けと打下(うちお)ろす忽(たちま)ち留公(とめこう)身(み)をかはし 逃(に)げる機(はず)みに三五(あななひ)の神(かみ)の教(をしへ)の宣伝使(せんでんし) 守彦(もりひこ)さまが足(あし)の指(ゆび)思(おも)ひがけなく切(き)り落(おと)し ビツクリ仰天(ぎやうてん)地(ち)に這(は)うて無礼(ぶれい)を謝(しや)すれば守彦(もりひこ)の 仁慈(じんじ)無限(むげん)の真人(しんじん)は顔(かほ)に笑(ゑみ)をば湛(たた)へつつ 罪(つみ)を赦(ゆる)して下(くだ)さつたあゝ有難(ありがた)し有難(ありがた)し バラモン教(けう)の友彦(ともひこ)が指(ゆび)であつたら何(なん)とせう 摺(す)つた揉(も)んだと苛(いぢ)められ忽(たちま)ち衣(ころも)を剥(は)ぎ取(と)られ 鳥(とり)もとまらぬ茨畔(いばらぐろ)剣(つるぎ)の橋(はし)や火渡(ひわた)りや 水底(みなそこ)潜(くぐ)り荒行(あらぎやう)を五日(いつか)十日(とをか)と強(し)ひられて 生命(いのち)の程(ほど)も計(はか)られぬ之(これ)を思(おも)へば三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)の尊(たふと)さが心(こころ)の底(そこ)に浸(し)み込(こ)んで 喜(よろこ)び勇(いさ)んで入信(にふしん)の手続(てつづ)き終(を)へた田吾作(たごさく)は 最早(もはや)バラモン教(けう)でないサア友彦(ともひこ)よ友彦(ともひこ)よ 最早(もはや)汝(なんぢ)が運(うん)の尽(つ)き一日(ひとひ)も早(はや)く改心(かいしん)の 実(じつ)を示(しめ)すかさもなくば大江(おほえ)の山(やま)の鬼雲彦(おにくもひこ)が 館(やかた)を指(さ)して帰(かへ)り行(ゆ)けお前(まへ)の様(やう)な悪神(あくがみ)が 鳥(とり)なき里(さと)の蝙蝠(かうもり)と羽振(はぶ)りを利(き)かしたシーズンは 昔(むかし)の夢(ゆめ)となつたぞよ田吾作(たごさく)ぢやとて馬鹿(ばか)にすな 俺(おれ)も天地(てんち)の分霊(わけみたま)仮令(たとへ)養子(やうし)の身(み)なりとて 家(いへ)を嗣(つ)いだら主人(しゆじん)ぢやぞ貴様(おまへ)は口(くち)に蜜(みつ)含(ふく)み 尻(しり)に剣(けん)持(も)つ土蜂(つちばち)の女房(にようぼ)子供(こども)に至(いた)るまで うまく騙(だま)してくれた故(ゆゑ)村中(むらぢう)の内輪(うちわ)ゴテゴテと 宗旨(しうし)争(あらそ)ひ絶間(たえま)なくイカイ迷惑(めいわく)かけよつた さはさり乍(なが)ら今(いま)となり理屈(りくつ)を言(い)ふは野暮(やぼ)なれど 腹(はら)の虫(むし)奴(め)がをさまらぬ一日(ひとひ)も早(はや)く兜(かぶと)脱(ぬ)ぎ 鉾逆(ほこさか)様(さま)に旗(はた)捲(ま)いて降参(かうさん)するなら田吾作(たごさく)が 日頃(ひごろ)の恨(うら)み解(と)けようが何時(いつ)まで渋(しぶ)とう威張(ゐば)るなら 堪忍袋(かんにんぶくろ)の緒(を)を切(き)つて蛙(かはづ)飛(と)ばしの蚯蚓(みみづ)切(き)り どん百姓(びやくしやう)と云(い)はれたる此(この)田吾作(たごさく)が承知(しようち)せぬ 返答(へんたふ)聞(き)かせ早(はや)聞(き)かせ此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ) 心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は 直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ宣(の)り直(なほ)せよと皇神(すめかみ)の 尊(たふと)き教(をしへ)は聞(き)きつれど何(ど)うしてこれが忘(わす)られよか 俺(おい)等(ら)一人(ひとり)の難儀(なんぎ)でない宇都山(うづやま)村(むら)は云(い)ふも更(さら) ひいて世界(せかい)の大難儀(だいなんぎ)今(いま)の間(あひだ)に悪神(あくがみ)の 根(ね)を断(た)ち切(き)つて葉(は)を枯(か)らし昔(むかし)の元(もと)の秘密郷(ひみつきやう) 宇都山(うづやま)村(むら)を立直(たてなほ)し武志(たけし)の宮(みや)の御(おん)前(まへ)に お礼(れい)参(まゐ)りをせにやならぬさあ友彦(ともひこ)よ友彦(ともひこ)よ 早(はや)く改心(かいしん)致(いた)さぬか朝(あさ)な夕(ゆふ)なに清新(せいしん)の 同(おな)じ空気(くうき)を吸(す)うた俺(おれ)お前(まへ)の難儀(なんぎ)を目(ま)のあたり 見逃(みのが)す訳(わけ)にも行(ゆ)きませぬ三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし) 天(あめ)の真浦(まうら)が言霊(ことたま)を発射(はつしや)なさらぬ其(その)間(うち)に 早(はや)く去就(きよしう)を決(けつ)せよやお前(まへ)の行末(ゆくすゑ)案(あん)じての 我(わが)忠告(ちうこく)を馬鹿(ばか)にして聞(き)いてくれねば止(や)むを得(え)ず 神(かみ)の御心(みむね)に任(まか)すよりもはや仕方(しかた)がない程(ほど)に あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましまして 道(みち)に迷(まよ)ひし友彦(ともひこ)が心(こころ)を照(て)らさせ給(たま)へかし 御魂(みたま)を研(みが)かせ給(たま)へかしあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましませよ』 と揺(うた)ひ終(をは)つて、頬被(ほほかむり)をはづし、顔(かほ)の汗(あせ)を拭(ぬぐ)ひ鍬(くは)を担(かた)げて表(おもて)へ飛(と)び出(だ)した。友彦(ともひこ)は閻魔(えんま)大王(だいわう)が年末(ねんまつ)の会計(くわいけい)検査(けんさ)をするやうな面構(つらがま)へで、口(くち)をへの字(じ)に結(むす)び、ビリビリと地震(ぢしん)の神(かみ)の神憑(かんがか)りをやつて居(を)る。 真浦(まうら)『天地(てんち)を造(つく)り固(かた)めたる国治立(くにはるたち)の大神(おほかみ)の 大御神(おほみ)命(みこと)を畏(かしこ)みて豊国姫(とよくにひめ)の分霊(わけみたま) ミロクの御代(みよ)に大八洲(おほやしま)彦(ひこ)神(かみ)の命(みこと)や大足彦(おほだるひこ)の 教(をしへ)を開(ひら)く宣伝使(せんでんし)開(ひら)くる御代(みよ)も弘子彦(ひろやすひこ)の 神(かみ)の命(みこと)の生御霊(いくみたま)宇宙(うちう)万有(ばんいう)統(す)べ守(まも)る 七十五(しちじふご)声(せい)の神(かみ)の教(のり)言霊別(ことたまわけ)の伊都能売(いづのめ)の 神(かみ)は尊(たふと)き神界(しんかい)の大経綸(だいけいりん)を果(はた)さむと 天教山(てんけうざん)に現(あ)れませる木花姫(このはなひめ)や烏羽玉(うばたま)の 闇世(やみよ)を晴(は)らす日(ひ)の神(かみ)の霊(たま)より現(あ)れし日(ひ)の出神(でかみ) 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の瑞(みづ)の御霊(みたま)と諸共(もろとも)に 珍(うづ)の聖地(せいち)のヱルサレムコーカス山(ざん)やウブスナの 御山(みやま)続(つづ)きの斎苑(いそ)の山(やま)エデンの園(その)を始(はじ)めとし 自転倒(おのころ)島(じま)の中心地(ちうしんち)桶伏山(をけふせやま)の山麓(さんろく)に 大宮柱(おほみやばしら)太(ふと)しりて仕(つか)へ奉(まつ)りし神(かみ)の宮(みや) 伊都(いづ)の仕組(しぐみ)も三千歳(みちとせ)の花(はな)咲(さ)く春(はる)に相生(あひおひ)の 玉照彦(たまてるひこ)や玉照姫(たまてるひめ)の珍(うづ)の命(みこと)と現(あら)はれて 埴安彦(はにやすひこ)の開(ひら)きたる三五教(あななひけう)を立直(たてなほ)し 瑞(みづ)の御霊(みたま)に反抗(はむか)ひしウラナイ教(けう)の神司(かむづかさ) 高姫(たかひめ)黒姫(くろひめ)松姫(まつひめ)が心(こころ)の底(そこ)より悔悟(くわいご)して 神(かみ)の御伴(みとも)に馳参(はせさん)じ教(をしへ)を四方(よも)に伝(つた)へ行(ゆ)く 言霊(ことたま)天地(てんち)に鳴(な)り渡(わた)り太平洋(たいへいやう)を控(ひか)へたる 大台(おほだい)ケ原(はら)の山麓(さんろく)に産声(うぶごゑ)揚(あ)げし守彦(もりひこ)が 霊夢(れいむ)に感(かん)じて杣人(そまびと)の業務(なりはひ)棄(す)てて照妙(てるたへ)の 綾(あや)の高天(たかま)に馳登(はせのぼ)り百日(ももか)百夜(ももよ)の行(ぎやう)を終(を)へ 言依別(ことよりわけ)の大神(おほかみ)に差許(さしゆる)されし宣伝使(せんでんし) 雪(ゆき)踏(ふ)み分(わ)けて人(ひと)の尾(を)の山(やま)の麓(ふもと)に来(き)て見(み)れば 忽(たちま)ち雪(ゆき)の槍(やり)ぶすま進(すす)みもならず退(しりぞ)くも 心(こころ)に任(まか)せぬ雪(ゆき)の宵(よひ)忽(たちま)ち聞(きこ)ゆる足音(あしおと)に 何物(なにもの)ならむと佇(たたず)めば限(かぎ)り知(し)られぬ黒影(くろかげ)は 人(ひと)か獣(けもの)か曲神(まがかみ)か但(ただ)しは敵(てき)の襲来(しふらい)かと 雪(ゆき)に埋(うづ)もり窺(うかが)へば幽(かす)かに瞬(またた)く火(ひ)の光(ひかり) 力(ちから)の綱(つな)と近寄(ちかよ)れば半(なか)ば破(やぶ)れし門(かど)の戸(と)を サツと開(ひら)いて出来(いできた)る雲(くも)突(つ)く許(ばか)りの荒男(あらをとこ) お這入(はい)りなされと親切(しんせつ)に顔(かほ)に似気(にげ)なき御(ご)挨拶(あいさつ) 薄(うす)き氷(こほり)を踏(ふ)む心地(ここち)進退(しんたい)ここに谷(きは)まりて 神(かみ)のまにまに入(い)り見(み)れば又(また)もや一人(ひとり)の荒男(あらをとこ) 囲炉裏(ゐろり)の側(そば)に安坐(あぐら)かき厭(いや)らし眼付(めつき)で睨(ね)めまはす あゝ山賊(さんぞく)の棲(す)み家(か)かと怪(あや)しむ折(をり)しも向(むか)ふより 名乗(なの)り出(い)でたる三五(あななひ)の神(かみ)の教(をしへ)の宣伝使(せんでんし) 秋彦(あきひこ)駒彦(こまひこ)両人(りやうにん)と判(わか)つた時(とき)の嬉(うれ)しさは 常世(とこよ)の春(はる)に会(あ)ふ心地(ここち)明(あ)くるを待(ま)ちて三(さん)人(にん)は 人(ひと)の尾(を)峠(たうげ)の雪(ゆき)をふみこけつ転(まろ)びつ浮木(うけ)の里(さと) 武志(たけし)の宮(みや)の御(おん)前(まへ)に到(いた)りて祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し 暫(しば)し休(やす)らふ時(とき)もあれ杖(つゑ)を力(ちから)に登(のぼ)り来(く)る 白髪(はくはつ)異様(いやう)の老人(らうじん)は武志(たけし)の宮(みや)の神司(かむづかさ) 松鷹彦(まつたかひこ)の神参詣(かみまうで)翁(おきな)の後(あと)に従(したが)ひて 五(ご)尺(しやく)有余(いうよ)も積(つも)りたる雪(ゆき)に半身(はんしん)没(ぼつ)しつつ 見上(みあ)ぐる許(ばか)りの断崖(だんがい)にかかる折(をり)しも秋彦(あきひこ)や 心(こころ)のはやる駒彦(こまひこ)が油断(ゆだん)を見(み)すまし我(わが)体(からだ) 力(ちから)限(かぎ)りに突(つ)きつれば空中(くうちう)滑走(くわつそう)の離(はな)れ業(わざ) 雪(ゆき)積(つ)む崖下(がいか)に着陸(ちやくりく)し神(かみ)の試錬(しれん)と喜(よろこ)びて 感謝(かんしや)祈願(きぐわん)をこらす折(をり)秋彦(あきひこ)駒彦(こまひこ)両人(りやうにん)は 口(くち)を揃(そろ)へて語(かた)るやう人(ひと)の尾(を)峠(たうげ)の山麓(さんろく)で 六十五(ろくじふご)点(てん)与(あた)へたり又(また)もや此処(ここ)に我々(われわれ)が 検定(けんてい)委員(ゐゐん)と現(あら)はれて汝(なんぢ)が身魂(みたま)試験(しけん)せり いよいよ立派(りつぱ)な宣伝使(せんでんし)三十五(さんじふご)点(てん)を与(あた)ふれば 天下(てんか)晴(は)れての神使(かんづかひ)御(お)祝(いは)ひ申(まを)すと言(い)ひ乍(なが)ら 姿(すがた)は消(き)えて白雪(しらゆき)の足音(あしおと)さへもかくれ行(ゆ)く 鵞毛(がまう)と降(ふ)り来(く)る白雪(しらゆき)を冒(をか)して川辺(かはべ)の一(ひと)つ家(や)に 辿(たど)りて見(み)ればこは如何(いか)に松鷹彦(まつたかひこ)の老夫婦(らうふうふ) 囲炉裏(ゐろり)の前(まへ)に端坐(たんざ)して渋茶(しぶちや)を啜(すす)る真最中(まつさいちう) 居(を)ること此処(ここ)に三四日(さんよつか)翁(おきな)は川(かは)に網(あみ)を持(も)ち 小魚(こうを)を掬(すく)ひ守彦(もりひこ)に饗応(きやうおう)せむと出(い)でて行(ゆ)く 忽(たちま)ちバサンと水煙(みづけむ)り驚(おどろ)き駆(か)け付(つ)け救(すく)はむと 到(いた)りて見(み)れば老人(らうじん)は川辺(かはべ)の柳(やなぎ)に取(と)り付(つ)いて ニコニコ笑(わら)ひ上(のぼ)り来(く)る我(わ)れは忽(たちま)ち駆(は)せ帰(かへ)り 不言(ふげん)実行(じつかう)の着替(きが)へ持(も)ち再(ふたた)び川辺(かはべ)に駆(は)せ付(つ)けて 翁(おきな)に渡(わた)し濡(ぬ)れ衣(ごろも)絞(しぼ)りて伏屋(ふせや)に立帰(たちかへ)る 老人(らうじん)夫婦(ふうふ)は喜(よろこ)びて朝(あさ)な夕(ゆふ)なに神(かみ)の教(のり) 問(と)ひつ問(と)はれつ語(かた)り合(あ)ひ雪(ゆき)積(つ)む春(はる)を明(あ)けの春(はる) 梅(うめ)さへ散(ち)りて麦(むぎ)の穂(ほ)の筆(ふで)を含(ふく)みし弥生空(やよひぞら) バラモン教(けう)の友彦(ともひこ)が使(つかひ)と称(しよう)して入(い)り来(きた)る 留公(とめこう)始(はじ)め五人(ごにん)連(づ)れ門(かど)の戸口(とぐち)に顔(かほ)を出(だ)し 爺(ぢい)さん婆(ば)さんに打(う)ち向(むか)ひ何(なに)かヒソビソ語(かた)り合(あ)ふ 様子(やうす)怪(あや)しと戸(と)の破(やぶ)れ垣間(かいま)見(み)れば五人(ごにん)連(づれ) 形勢(けいせい)不穏(ふおん)と見(み)えしより始(はじ)めて開(ひら)く言霊(ことたま)の 車(くるま)を押(お)せば忽(たちま)ちに踵(きびす)を返(かへ)して逃(に)げて行(ゆ)く あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)の幸(さち)を目(ま)のあたり 眺(なが)めて神(かみ)の大御(おほみ)稜威(いづ)うまらに委曲(つばら)に讃(たた)へつつ そつと此(この)家(や)を脱(ぬ)け出(い)でて豆麦(まめむぎ)茂(しげ)る田圃路(たんぼみち) 進(すす)み来(きた)れる折柄(をりから)に先(さき)に来(きた)りし留公(とめこう)が 一人(ひとり)の男(をとこ)と何事(なにごと)か芋(いも)の畑(はたけ)にいがみ合(あ)ふ おつとり鍬(くは)を振(ふり)あげて芋(いも)の畑(はたけ)の赤(あか)ん坊(ぼ)を 踏(ふ)んだ踏(ふ)まぬと心(こころ)まで捩鉢巻(ねぢはちまき)の大喧嘩(おほげんくわ) 仲裁(ちうさい)せむと立(た)ち寄(よ)りて折(をり)を伺(うかが)ふ一刹那(いちせつな) 力(ちから)限(かぎ)りに田吾作(たごさく)が打下(うちおろ)したる鍬(くは)の尖(さき) 留公(とめこう)ヒラリと身(み)をかはし勢(いきほひ)余(あま)つて吾(わが)足(あし)に 力(ちから)限(かぎ)りにかぶりつき小指(こゆび)を一本(いつぽん)喰(く)ひちぎる 周章(あわて)ふためき手(て)を延(の)ばし親(おや)と頼(たの)みし小指(こゆび)をば ついで直(なほ)せば裏表(うらおもて)それより忽(たちま)ち田吾作(たごさく)は 留公(とめこう)さんと手(て)を握(にぎ)り平和(へいわ)談判(だんぱん)締結(ていけつ)し 目出度(めでた)く進(すす)み来(き)て見(み)れば神(かみ)の教(をしへ)の友彦(ともひこ)が 悠々然(いういうぜん)と構(かま)へつつ天地(てんち)に響(ひび)く宣伝歌(せんでんか) 耳(みみ)をすまして聞(き)くからにどことはなしに善悪(ぜんあく)の 差別(けじめ)も分(わ)かぬ言霊戦(ことたません)善悪(ぜんあく)正邪(せいじや)の判断(はんだん)に 苦(くるし)み佇(たたず)む時(とき)もあれ留公(とめこう)さんが進(すす)み出(い)で 俺(おれ)の腕(うで)には骨(ほね)がある早(はや)返答(へんたふ)と詰(つ)めかくる 其(その)スタイルの可笑(をか)しさに済(す)まぬ事(こと)とは知(し)り乍(なが)ら 思(おも)はず知(し)らず噴(ふ)き出(い)だす続(つづ)いて進(すす)む田吾作(たごさく)が 心(こころ)をこめた宣伝歌(せんでんか)何(いづ)れ劣(おと)らぬ花紅葉(はなもみぢ) 実(みの)りはせねど紅葉(もみぢば)の上(うへ)に閃(ひらめ)くプロペラの 右(みぎ)と左(ひだり)に別(わか)れたる支離(しり)滅裂(めつれつ)の大虚空(だいこくう) 空(そら)翔(た)つ様(やう)な宣(の)り言(ごと)にバラモン教(けう)の宣伝使(せんでんし) 神(かみ)の教(をしへ)の友彦(ともひこ)が不意(ふい)を喰(くら)つた怪訝顔(けげんがほ) 館(やかた)をめぐる陥穽(おとしあな)これぞ金城(きんじやう)鉄壁(てつぺき)と 頼(たの)みし甲斐(かひ)も荒男(あらを)の子(こ)二人(ふたり)の男(をとこ)と友彦(ともひこ)の 仲(なか)には深(ふか)い陥穽(かんせい)の近寄(ちかよ)り難(がた)い深溝(ふかみぞ)が 忽(たちま)ち茲(ここ)に穿(うが)たれたあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましまして皇(すめ)大神(おほかみ)の御恵(みめぐ)みの 深(ふか)き尊(たふと)き事(こと)の由(よし)友彦司(ともひこつかさ)の胸(むね)の奥(おく) 早(はや)く照(て)らさせ玉(たま)へかし月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも天(あめ)の真浦(まうら)が真心(まごころ)は 救(すく)ひまつらにや置(お)くべきか元(もと)は天地(てんち)の分霊(わけみたま) 三五教(あななひけう)もバラモンも仕(つか)ふる人(ひと)は神(かみ)の御子(みこ) 一日(ひとひ)も早(はや)く御心(みこころ)を直(なほ)させ玉(たま)へ神司(かむづかさ) 天(あめ)の真浦(まうら)が真心(まごころ)を茲(ここ)に披陳(ひちん)し奉(たてまつ)る あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と歌(うた)ひ終(をは)るや友彦(ともひこ)は此(この)声(こゑ)に驚(おどろ)いてか、忽(たちま)ち裏門(うらもん)より韋駄天(ゐだてん)走(ばし)りに駆出(かけいだ)し、川(かは)にザンブと飛(と)び込(こ)み、対岸(むかうぎし)指(さ)して流(なが)れ渡(わた)りに打渡(うちわた)り老木(らうぼく)の茂(しげ)みに姿(すがた)を没(ぼつ)したり。桜(さくら)を散(ち)らす山嵐(やまあらし)、川(かは)の面(おもて)を撫(な)でて、魚鱗(ぎよりん)の波(なみ)を描(ゑが)いて居(ゐ)る。茲(ここ)に真浦(まうら)は留公(とめこう)、田吾作(たごさく)を始(はじ)め、数多(あまた)の里人(さとびと)に歓迎(くわんげい)され、武志(たけし)の宮(みや)に寄(よ)り集(つど)ひて、一同(いちどう)感謝(かんしや)祈願(きぐわん)を奏上(そうじやう)し、次(つ)いで暫(しばら)く松鷹彦(まつたかひこ)が茅屋(ばうをく)に足(あし)を留(とど)むる事(こと)となりける。 ○ 四方(よも)の山辺(やまべ)は新緑(しんりよく)の衣(ころも)着飾(きかざ)る初夏(しよか)の風(かぜ) 釈迦(しやか)の生(うま)れた卯(う)の月(つき)の空(そら)晴(は)れ渡(わた)る後(のち)の夜(よ)の 寒(さむ)さに震(ふる)ふ月(つき)の下(した)窓(まど)引(ひき)あけて眺(なが)むれば 新井(あらい)すました如衣(によい)宝珠(ほつしゆ)頂(いただ)き照(て)らす山(やま)の上(うへ)新井如衣 郁太(いくた)の山(やま)の高(たか)し郎(らう)に光(ひかり)も強(つよ)く照(て)り渡(わた)る山上郁太郎 和知(わち)の流(なが)れは淙々(そうそう)と波音(なみおと)高(たか)く自(おのづ)から 天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し山川(やまかは)草木(くさき)一時(いちどき)に 天地(てんち)自然(しぜん)のダンスをば春(はる)の名残(なごり)と舞(ま)ひ暮(くら)す 山(やま)と山(やま)との谷村(たにむら)に真(まこと)の友(とも)の寄(よ)り合(あ)ひて谷村真友 二十(はたち)の巻(まき)の物語(ものがたり)六六六(みろく)の節(ふし)までやうやうに 述(の)べつ記(しる)して北村(きたむら)の筆(ふで)の剣(つるぎ)も隆光(たかひか)る北村隆光 出口(でぐち)の王仁(おに)が口車(くちぐるま)横(よこ)に押(お)すのを松村(まつむら)氏(し)出口王仁三郎 心(こころ)も真澄(ますみ)の大御空(おほみそら)外山(とやま)の頂(いただ)き晴(は)れ渡(わた)る松村真澄 豊(ゆた)かな春二(はるに)教子(をしへご)が六六(ろくろく)夜(よる)も寝(い)ねもせで外山豊二 六六六(ろくろくろく)の物語(ものがたり)加藤(かとう)結(むす)んだ松(まつ)の心(しん)加藤明子 一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)が香(か)の香(かを)りゆかしく説(と)き明(あ)かす 時(とき)しもあれや汽車(きしや)の音(おと)本宮山(ほんぐうやま)の麓(ふもと)をば 矢(や)を射(い)る如(ごと)く辷(すべ)り行(ゆ)く一潟(いつしや)千里(せんり)の勢(いきほひ)に 火車(くわしや)の車(くるま)は走(はし)れども余(あま)り日永(ひなが)に草臥(くたび)れて 辷(すべ)りあぐみし口車(くちぐるま)いよいよここに留(とど)めおく あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひ玉(たま)へかし。 （大正一一・五・一二旧四・一六加藤明子録）