第七章牛飲(ぎういん)馬食(ばしよく)〔六五二〕 厳(いづ)の御霊(みたま)の大御神(おほみかみ)、その和魂(にぎみたま)を祭(まつ)りたる、神(かみ)の光(ひかり)の元伊勢(もといせ)の、大御前(おほみまへ)に額(ぬか)づきて、天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し、心(こころ)の空(そら)の雲霧(くもきり)を晴(は)らせ給(たま)へと、汗(あせ)をたらたら祈(いの)り居(を)る、三男(さんなん)二女(にぢよ)の信徒(まめひと)ありけり。 若彦(わかひこ)『コレコレ馬公(うまこう)に鹿公(しかこう)、お前(まへ)御(ご)苦労(くらう)だが是(これ)から、魔窟(まくつ)ケ原(はら)の黒姫(くろひめ)さまの岩窟館(がんくつやかた)を訪(たづ)ねて往(い)つて貰(もら)へまいかな、私(わたくし)は玉照姫(たまてるひめ)様(さま)を御(ご)保護(ほご)申上(まをしあ)げて、紫姫(むらさきひめ)様(さま)、お玉(たま)さまと此(この)御(ご)神殿(しんでん)に円満(ゑんまん)解決(かいけつ)の祈願(きぐわん)を凝(こ)らして待(ま)つて居(ゐ)るから、黒姫(くろひめ)さまに会(あ)つて、とつくりと吾々(われわれ)の真心(まごころ)を伝(つた)へて貰(もら)ひたいのだ』 馬公(うまこう)『ハイハイ、かうなればもう破(やぶ)れかぶれだ。神(かみ)様(さま)の仰有(おつしや)る事(こと)は何(なに)が何(なん)だか訳(わけ)が分(わか)らない、行(い)つて参(まゐ)りませう』 若彦(わかひこ)『分(わか)らない所(ところ)に妙味(めうみ)があるのだらう、往(ゆ)く所(ところ)迄(まで)行(ゆ)かねば到底(たうてい)吾々(われわれ)の限(かぎ)りある知識(ちしき)では御(ご)神慮(しんりよ)を窺知(きち)し奉(たてまつ)る事(こと)は出来(でき)ない。此(この)度(たび)は十分(じふぶん)に低(ひく)う出(で)て、黒姫(くろひめ)さまが、何(なん)と云(い)うても一言(いちごん)も口答(くちごた)へをしてはならないよ』 鹿公(しかこう)『ソンナラ馬公(うまこう)、兎(と)も角(かく)偵察(ていさつ)がてら行(い)つて来(き)ませう。何(なん)だか張合(はりあひ)の無(な)いやうな気(き)が致(いた)します哩(わい)。併(しか)し乍(なが)ら黒姫(くろひめ)が居(ゐ)なかつたらどうしませう』 若彦(わかひこ)『万一(まんいち)フサの国(くに)へでも帰(かへ)られた後(あと)であつたならば、誰(たれ)か代理者(だいりしや)が置(お)いてあらうから、其(その)代理者(だいりしや)に懸(か)け合(あ)つて来(く)ればよいのだ』 鹿公(しかこう)『代理者(だいりしや)が居(ゐ)なかつたら何(ど)うしませう。万一(まんいち)留守(るす)であつたら何(ど)うなるのです』 若彦(わかひこ)『エヽ、ソンナ事(こと)迄(まで)尋(たづ)ねる必要(ひつえう)が無(な)いぢやないか。臨機(りんき)応変(おうへん)でやつて来(く)るのだ』 馬(うま)、鹿(しか)両人(りやうにん)一度(いちど)に、 馬公、鹿公『委細(ゐさい)承知(しようち)仕(つかまつ)りました。オイ兄弟(きやうだい)、駆歩(かけあし)だ』 と早(はや)くも尻引(しりひ)きからげ飛(と)び出(だ)さむとするを、若彦(わかひこ)は、 若彦『オイオイ両人(りやうにん)、用向(ようむき)は知(し)つて居(を)るか』 馬公(うまこう)『ハイ知(し)つて居(ゐ)ます。黒姫(くろひめ)が居(を)るか居(を)らぬか見(み)て来(き)たらよいのでせう』 鹿公(しかこう)『黒姫(くろひめ)が居(ゐ)なかつたら、代理(だいり)を見(み)て来(く)る。代理(だいり)が居(ゐ)なかつたら臨機(りんき)応変(おうへん)、酒(さけ)でもあつたら一杯(いつぱい)飲(の)みて来(く)るのでせう』 紫姫(むらさきひめ)『ホヽヽヽヽ』 若彦(わかひこ)『ハヽヽヽヽ、狼狽者(あはてもの)だなア、黒姫(くろひめ)さまが被居(いらつしや)らなかつたら、吾々(われわれ)両人(りやうにん)は紫姫(むらさきひめ)様(さま)や、若彦(わかひこ)の代理(だいり)にお詫(わび)に参(まゐ)りました。玉照姫(たまてるひめ)様(さま)を献上(けんじやう)致(いた)しますから、今迄(いままで)の御(ご)立腹(りつぷく)は河(かは)に流(なが)して下(くだ)さいませ、是非(ぜひ)とも宜敷(よろし)くお願(ねが)ひ致(いた)します。と云(い)うて返事(へんじ)を聞(き)いて来(く)るのだよ』 馬公(うまこう)『ソンナ察(さつ)しの無(な)い馬公(うまこう)とは違(ちが)ひます哩(わい)。亀彦(かめひこ)のお直使(ぢきし)がお出(い)でになつた時(とき)からチヤンと筋書(すぢがき)は分(わか)つて居(ゐ)るのだ。なア鹿公(しかこう)』 鹿公(しかこう)『鹿(しか)り鹿(しか)り、サア往(ゆ)かう。三人(さんにん)様(さま)、玉照姫(たまてるひめ)さまを大切(たいせつ)にして御(ご)保護(ほご)なさいませや、たつた今(いま)黒姫(くろひめ)の手(て)に渡(わた)すかと思(おも)へば、何(なん)だかお世話(せわ)の仕甲斐(しがひ)が無(な)いやうな気(き)が致(いた)しまするが、これも成行(なりゆき)だ。因縁(いんねん)づくぢやと諦(あきら)めましてな、是非(ぜひ)とも宜敷(よろし)うお頼(たの)み申(まをし)やす』 と云(い)ひ捨(す)てて谷川(たにがは)伝(づた)ひ、崎嶇(きく)たる小径(せうけい)を魔窟(まくつ)ケ原(はら)指(さ)して驀地(まつしぐら)に駆(か)けり往(ゆ)く。 話(はなし)変(かは)つて魔窟(まくつ)ケ原(はら)の岩窟(がんくつ)には主人(しゆじん)の留守(るす)の間鍋(まなべ)たき、梅公(うめこう)の留守(るす)師団長(しだんちやう)、丑(うし)、寅(とら)、辰(たつ)、鷹(たか)、鳶(とび)其(その)他(た)七八(しちはち)名(めい)は、食(く)つては寝(ね)、寝(ね)ては起(お)き、朝(あさ)から晩(ばん)迄(まで)、土竜(むぐらもち)のやうに穴住(あなずま)ひ許(ばか)りに日(ひ)を暮(くら)し、宣伝(せんでん)にも行(ゆ)かず、貯蔵(ちよざう)せし酒(さけ)や米(こめ)を出(だ)し放題(はうだい)に出(だ)して、白蟻(しろあり)が柱(はしら)を食(く)ふやうにちびちびと、獅子(しし)身中(しんちう)の虫(むし)の本領(ほんりやう)を遺憾(ゐかん)なく発揮(はつき)して居(を)る。 寅若(とらわか)『コレコレ梅(うめ)の大将(たいしやう)、去年(きよねん)の此(この)頃(ごろ)だつたねエ、普甲峠(ふかふたうげ)の突発(とつぱつ)事件(じけん)、黒姫(くろひめ)さまに分(わか)つた時(とき)にや随分(ずゐぶん)ひやひやしたぢやないか』 梅公(うめこう)『過(す)ぎ去(さ)つた事(こと)は云(い)ふものぢやない哩(わい)。あれが抑(そもそ)もの序幕(じよまく)で、玉照姫(たまてるひめ)の事件(じけん)が起(おこ)り、それが失敗(しつぱい)の原因(げんいん)となつて、意地癖(いぢくせ)の悪(わる)い高山彦(たかやまひこ)夫婦(ふうふ)が、吾々(われわれ)に城(しろ)を明(あ)け渡(わた)してフサの国(くに)の本山(ほんざん)へ帰(かへ)つて行(い)つた。お蔭(かげ)で目(め)の上(うへ)の瘤(こぶ)が取(と)れて毎日(まいにち)ウラル教(けう)ぢやないが、飲(の)めよ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)ア闇(やみ)よと、牛飲(ぎういん)馬食(ばしよく)が続(つづ)けられるのだ。矢張(やつぱり)これも梅公(うめこう)の方寸(はうすん)から出(で)たのだ。一年前(いちねんまへ)から見越(みこ)しての梅公(うめこう)の計画(けいくわく)と云(い)ふものは偉(えら)いものだらう。黒姫(くろひめ)迄(まで)おつ放(ぽ)り出(だ)すと云(い)ふ土台(どだい)を作(つく)つた凄(すご)い腕前(うでまへ)だから、何(なん)と云(い)うても哥兄(にい)さまだよ』 寅若(とらわか)『ソンナ自慢(じまん)は置(お)いて貰(もら)はうかい。此(この)新(あたら)しがる世(よ)の中(なか)に、黴(かび)の生(は)えたやうな一年越(いちねんごし)の自慢話(じまんばなし)は買手(かひて)がないぞ。それにつけても漁夫(ぎよふ)の利(り)を占(しめ)たのは三五教(あななひけう)の奴(やつ)だ。一敗(いつぱい)地(ち)に塗(まみ)れ馬鹿(ばか)を見(み)たのは黒姫(くろひめ)さまだよ。紫姫(むらさきひめ)や、青彦(あをひこ)を特別(とくべつ)待遇(たいぐう)で下(した)にも置(お)かぬ様(やう)な信任振(しんにんぶり)を発揮(はつき)して居(ゐ)たが、豈(あに)図(はか)らむや、妹(いもうと)図(はか)らむやだ。あの態(ざま)つたらないぢやないか。アンナ奴(やつ)は又(また)三五教(あななひけう)で愛想(あいさう)尽(つ)かされて、盆(ぼん)過(す)ぎの幽霊(いうれい)の様(やう)に矢張(やつぱり)ウラナイ教(けう)が誠(まこと)だつた、改心(かいしん)致(いた)しましたなぞと尾(を)を掉(ふ)つて帰(かへ)つて来(く)るかも知(し)れやしないぞ。今度(こんど)はドンナ事(こと)があつても相手(あひて)になつてはいけないよ』 梅公(うめこう)『何程(なにほど)鉄面皮(てつめんぴ)の青彦(あをひこ)だつて、さう何度(なんど)も謝罪(あやま)つて来(こ)られた態(ざま)ぢやあるまい。ソンナ事(こと)は絶対(ぜつたい)にないと俺(おれ)は確信(かくしん)して居(を)る、マアマア悠(ゆつ)くり飲(の)みて騒(さわ)ぐがよからうぞ。一寸先(いつすんさき)は暗(やみ)の世(よ)だ。ある中(うち)に飲(の)ンだり食(く)つたりして置(お)かない事(こと)には、三五教(あななひけう)は兎(と)も角(かく)バラモン教(けう)の残党(ざんたう)が押(お)し寄(よ)せて来(き)て奪(と)つて行(ゆ)くかも分(わか)つたものぢやない。兎(と)に角(かく)腹(はら)の中(なか)に入(い)れて置(お)けば損(そん)は無(な)いのだから、人数(にんずう)は減(へ)つたなり、二(に)年(ねん)ぶりの食糧(しよくりやう)や酒(さけ)があるのだから、お前(まへ)方(がた)勉強(べんきやう)して胃(ゐ)の腑(ふ)を働(はたら)かし、毎日(まいにち)日日(ひにち)、五六(ごろく)人前(にんまへ)宛(づつ)勉強(べんきやう)せないと神(かみ)様(さま)に済(す)まないぞ』 と他愛(たあい)もなく、酒(さけ)に酔(よ)うて勝手(かつて)な理屈(りくつ)を囀(さへづ)り居(を)る。 此(この)時(とき)門口(もんぐち)より岩(いは)の戸(と)を覗(のぞ)いて『オイオイ』と呼(よ)ぶ男(をとこ)ありき。 寅若(とらわか)『オイ鷹公(たかこう)、鳶公(とびこう)、何(なん)だか入口(いりぐち)からオイオイと云(い)つて居(ゐ)やがるぢやないか。何処(どこ)の奴(やつ)か知(し)らないが、敵(てき)でも味方(みかた)でも構(かま)はぬ、引張込(ひつぱりこ)んで飯(めし)を鱈腹(たらふく)喰(く)はせ、酒(さけ)を十分(じふぶん)飲(の)ませて穀潰(ごくつぶ)しの御用(ごよう)をさせるんだ。早(はや)く行(い)つて引張(ひつぱ)つて来(こ)い。是(これ)から酒責(さけぜ)め、飯責(めしぜ)め、御(ご)馳走責(ちそうぜ)めだ』 『オイ合点(がつてん)だ』と鳶(とび)、鷹(たか)の両人(ふたり)は握(にぎ)り飯(めし)を片手(かたて)に持(も)ち、片手(かたて)に酒徳利(さけどつくり)を各自(めいめい)提(さ)げながら、穴(あな)の入口(いりぐち)迄(まで)やつて来(く)る。 馬公(うまこう)『モシモシ、私(わたくし)は馬(うま)で御座(ござ)います。どうぞ通(とほ)して下(くだ)さいませぬか』 鳶公(とびこう)『ウン、荷(に)つけ馬(うま)か、乗馬馬(じやうめうま)か、木馬(きうま)か、尻馬(しりうま)か知(し)らぬが、マアこのうまい酒(さけ)を飲(の)んで握(にぎ)り飯(めし)でも食(く)へ。さうして誠意(せいい)を現(あら)はすのだ』 馬公(うまこう)『飯相(めしさう)な、何(ど)う致(いた)しまして、お酒(さけ)を頂戴(ちやうだい)しては済(す)みませぬ。実(じつ)は謝罪(あやま)りに参(まゐ)りました。是非(ぜひ)共(とも)宜敷(よろし)くお願(ねが)ひ致(いた)します』 鳶公(とびこう)『エヽ、ちよろ臭(くさ)い、徳利(とくり)の顔(かほ)を見(み)て謝罪(あやま)る奴(やつ)があるか。二升(にしよう)や三升(さんじよう)グツとやつて其(その)上(うへ)で謝罪(あやま)るのなら筋(すぢ)が立(た)つが、徳利(とくり)の顔(かほ)をみて謝罪(あやま)る奴(やつ)が何処(どこ)にあるかい』 馬公(うまこう)『イエイエ、私(わたくし)は黒姫(くろひめ)さまに反対(はんたい)致(いた)しました青彦(あをひこ)や、紫姫(むらさきひめ)の部下(ぶか)の者(もの)で御座(ござ)います。誠(まこと)に済(す)まない事(こと)で、黒姫(くろひめ)さまにお詫(わび)に参(まゐ)りました』 鳶公(とびこう)『ウン、あの黒姫(くろひめ)の奴(やつ)か、彼奴(あいつ)はお前(まへ)達(たち)のお蔭(かげ)で縮尻(しゆくじ)りやがつた。とうの昔(むかし)フサの国(くに)の本山(ほんざん)に引(ひ)き上(あ)げよつた、其(その)後(ご)と云(い)ふものは毎日(まいにち)日日(ひにち)、食(く)つたり飲(の)んだり、気楽(きらく)なものだ。青彦(あをひこ)様々(さまさま)だ。お前(まへ)も其(その)家来(けらい)であらば尚々(なほなほ)結構(けつこう)だ。マアマア祝(いは)ひに一杯(いつぱい)やれ』 馬公(うまこう)『オイ鹿公(しかこう)、何(ど)うやらこいつは風並(かざなみ)が変(へん)だよ』 鹿公(しかこう)『変(へん)でも何(なん)でも唯(ただ)飲(の)めと云(い)ふのだから飲(の)んだらいいぢやないか。モシモシ皆(みな)さま、是非(ぜひ)共(とも)宜敷(よろし)く、私(わたくし)は決(けつ)して決(けつ)して謝罪(あやま)りなどは致(いた)しませぬ』 鳶公(とびこう)『ヤアお前(まへ)は鹿公(しかこう)だつたな。ウンよしよし、一寸(ちよつと)話(はな)せる、我(わが)党(たう)の士(し)だ。サア是(これ)から酒責(さけぜ)め、飯責(めしぜ)め、牡丹餅(ぼたもち)責(ぜ)めの御(ご)馳走責(ちそうぜ)めだ。去年(きよねん)の返報(へんぱう)がへしだ。おぢおぢせずに男(をとこ)らしう牛飲(ぎういん)馬食(ばしよく)するのだぞ。黒姫(くろひめ)が留守(るす)になつたから梅公(うめこう)の会長(くわいちやう)で、牛飲(ぎういん)馬食(ばしよく)会(くわい)の本部(ほんぶ)が設立(せつりつ)されたのだ。貴様(きさま)も成績(せいせき)次第(しだい)で幹部(かんぶ)にしてやらぬ事(こと)も無(な)いし、特別(とくべつ)会員(くわいいん)に推薦(すいせん)しないにも限(かぎ)らない、 岩窟(いはや)にも春(はる)は来(き)にけり酒(さけ)の花(はな) だ。アハヽヽヽ、サア這入(はい)つたり這入(はい)つたり』 鷹(たか)、鳶(とび)の両人(ふたり)は、馬(うま)、鹿(しか)の手(て)を無理(むり)無体(むたい)に引張(ひつぱ)り、大勢(おほぜい)の前(まへ)に連(つ)れて来(き)た。 梅公(うめこう)『ヤアお前(まへ)は三五教(あななひけう)の連中(れんちう)ぢやないか』 馬公(うまこう)『今日(けふ)から牛飲(ぎういん)馬食(ばしよく)会(くわい)へ入会(にふくわい)を願(ねが)ひます』 梅公(うめこう)『ヤア、二人(ふたり)だな、本会(ほんくわい)創立(さうりつ)以来(いらい)創立者(さうりつしや)の外(ほか)に、入会(にふくわい)を申込(まをしこ)んだのは君(きみ)達(たち)が最初(さいしよ)だ。普通(あたりまへ)なれば飲(の)みぶり、食(く)ひぶりを検査(けんさ)した上(うへ)に会員(くわいいん)の等級(とうきふ)を定(き)めるのだが、今日(けふ)は祝意(しゆくい)を表(へう)する為(ため)、特別(とくべつ)会員(くわいいん)に推薦(すいせん)するから、特別(とくべつ)会員(くわいいん)の名誉(めいよ)を保持(ほぢ)する為(ため)に、腹(はら)が破(やぶ)れる程(ほど)食(く)つて、天(てん)が地(ち)になり、地(ち)が天(てん)になる所(ところ)迄(まで)酒(さけ)を飲(の)むのだ。いいか、合点(がつてん)か』 馬公(うまこう)『これはこれは特別(とくべつ)の御(ご)詮議(せんぎ)を以(もつ)て』 鹿公(しかこう)『しかも特別(とくべつ)会員(くわいいん)に列(れつ)せられまして有難(ありがた)う。飽迄(あくまで)頂戴(ちやうだい)仕(つかまつ)ります』 梅公(うめこう)『ヤア、これで同志(どうし)がざつと二人(ふたり)増加(ぞうか)した。黒姫(くろひめ)の信徒(しんと)募集(ぼしふ)とは余程(よほど)早(はや)い哩(わい)。否(いな)効果(かうくわ)が挙(あ)がると云(い)ふものだ』 寅若(とらわか)『オイ皆(みな)の奴(やつ)、会長(くわいちやう)万歳(ばんざい)を三唱(さんしやう)しようぢやないか』 一同(いちどう)『オー宜(よ)からう宜(よ)からう、牛飲(ぎういん)馬食(ばしよく)会(くわい)万歳(ばんざい)、会長(くわいちやう)さん万歳(ばんざい)、馬(うま)、鹿(しか)両人(りやうにん)万歳(ばんざい)、会員(くわいいん)一同(いちどう)万々歳(ばんばんざい)、ワハヽヽヽ』 と岩窟(がんくつ)も崩(くづ)るる許(ばか)り笑(わら)ひ倒(こ)ける。此(この)時(とき)岩窟(がんくつ)の外(そと)には鶴(つる)、亀(かめ)の両人(りやうにん)四五(しご)の従者(じゆうしや)を引(ひ)き連(つ)れやつて来(き)た。 鶴公(つるこう)『これこれ亀公(かめこう)、随分(ずゐぶん)賑(にぎ)やかな声(こゑ)がするぢやないか』 亀公(かめこう)『オウ、そうだなア、何(なん)でも此(この)中(なか)に天眼通(てんがんつう)の利(き)く奴(やつ)があつて、吾々(われわれ)の歓迎会(くわんげいくわい)でも開(ひら)いて前祝(まへいはひ)でもしとるのだらう』 鶴公(つるこう)『それだけ天眼(てんがん)の利(き)いて居(ゐ)る奴(やつ)があるのなら、何故(なぜ)吾々(われわれ)を迎(むか)ひに来(こ)ないのだらう』 亀公(かめこう)『余(あま)り嬉(うれ)しいので酒(さけ)に喰(くら)ひ酔(よ)うて忘(わす)れたのかも知(し)れない。併(しか)し霊(れい)は屹度(きつと)迎(むか)ひに来(き)て居(を)るよ。何事(なにごと)も善意(ぜんい)に解(かい)するのが安全(あんぜん)第一(だいいち)だ』 鶴公(つるこう)『併(しか)し何(なん)だかチと変梃(へんてこ)だ。鬼(おに)の来(こ)ぬ間(ま)に体(からだ)の洗濯(せんたく)、睾丸(きんたま)の皺伸(しわの)ばしをやつて居(を)るのぢやなからうかなア。何(なに)は兎(と)もあれ一(ひと)つ呶鳴(どな)つて見(み)ようぢやないか』 斯(か)く話(はな)す折(をり)しも、鳶(とび)、鷹(たか)の二人(ふたり)は行歩(かうほ)蹣跚(まんさん)として入口(いりぐち)に現(あら)はれ来(きた)り、 鳶公、鷹公『ダヽヽ誰人(だれ)だ。羨望(けな)りさうに入口(いりぐち)から覗(のぞ)きよつて、何(なに)も遠慮(ゑんりよ)は要(い)らない。サア思(おも)ひ切(き)り飲(の)んで、思(おも)ひ切(き)り食(く)つて踊(をど)るんだ。今日(けふ)は三五教(あななひけう)からも二人(ふたり)も入会者(にふくわいしや)があつた。ヤア七八(しちはち)人(にん)も連(つ)れて居(ゐ)やがるな。牛飲(ぎういん)馬食(ばしよく)会(くわい)の隆盛(りうせい)、旭日(きよくじつ)昇天(しようてん)の勢(いきほひ)だ。今日(けふ)の祝意(しゆくい)を表(へう)するため、特別(とくべつ)会員(くわいいん)に推薦(すいせん)してやる。そんなに入口(いりぐち)に乞食(こじき)のやうに立(た)つて居(ゐ)ないで、トツトと辷(すべ)り込(こ)めい』 鶴公(つるこう)『貴様(きさま)は鷹公(たかこう)と鳶公(とびこう)ぢやないか。黒姫(くろひめ)の留守役(るすやく)たる梅公(うめこう)は何(なに)をして居(を)るか。此(この)方(はう)はフサの国(くに)の本山(ほんざん)より出張(しゆつちやう)致(いた)したる鶴(つる)、亀(かめ)の両人(りやうにん)だ。一刻(いつこく)も早(はや)く梅公(うめこう)の奴(やつ)に注進(ちうしん)致(いた)せ』 鷹(たか)と鳶(とび)とは此(こ)の声(こゑ)を聞(き)いて一度(いちど)に酔(ゑひ)を醒(さ)まし、ぶるぶる慄(ふる)へながら、 鷹公、鳶公『ヤア、これはこれは鶴公(つるこう)に亀公(かめこう)、鷹公(たかこう)に鳶公(とびこう)、馬公(うまこう)に鹿公(しかこう)、鶴公(つるこう)に亀公(かめこう)、鷹公(たかこう)に鳶公(とびこう)、馬公(うまこう)に鹿公(しかこう)』 鶴公(つるこう)『何(なに)を云(い)つて居(を)るのだ。狼狽(うろた)へやがつて、早(はや)く注進(ちうしん)せぬかい』 鷹公(たかこう)『オイ鳶公(とびこう)、気(き)の利(き)かぬ奴(やつ)だ。早(はや)く今(いま)の内(うち)に奥(おく)に行(い)つて皆(みな)に注進(ちうしん)して、酒徳利(さけどつくり)や何(なに)かを隠(かく)すのだ。それ迄(まで)俺(おれ)は何(なん)とか彼(か)とか云(い)うて閉塞隊(へいそくたい)の御用(ごよう)を務(つと)めて居(を)るから』 亀公(かめこう)『オイ、鷹公(たかこう)、その狭(せま)い入口(いりぐち)に何(なに)をうごうごして居(ゐ)るのだ。早(はや)く退(の)かぬかい、這入(はい)れないぢやないか』 鷹公(たかこう)『今(いま)這入(はい)られて何(ど)う耐(たま)らう。出口(でぐち)入口(いりぐち)一寸(ちよつと)一(ひと)つ門(もん)、徳利(とくり)の口(くち)で一口(ひとくち)ぢや、土瓶(どびん)の口(くち)ぢや二口(ふたくち)ぢや、口(くち)は幸福(かうふく)の門(もん)、今日(けふ)の口(くち)はどうやら禍(わざはい)の門(もん)ぢや。謹(つつし)んで漫(みだ)りに口(くち)を開(ひら)くぢやないぞ。口(くち)は禍(わざはい)の基(もと)だぞよ。口(くち)程(ほど)恐(こわ)いものはないぞよ。今(いま)に天(あま)の岩戸(いはと)を開(ひら)いて見(み)せるぞよ』 鶴公(つるこう)『コラ鷹公(たかこう)、貴様(きさま)酒(さけ)に喰(くら)ひ酔(よ)つて居(を)るな、大方(おほかた)誰(たれ)も彼(かれ)も残(のこ)らず酒(さけ)を喰(くら)ひ、御(ご)馳走(ちそう)に飽(あ)いて居(を)るのぢやらう』 鷹公(たかこう)『滅相(めつさう)な滅相(めつさう)な、何(ど)うして何(ど)うして、黒姫(くろひめ)様(さま)のお留守中(るすちう)は慎(つつし)んだ上(うへ)にも慎(つつし)まねばなりませぬ、その故(ゆゑ)に牛飲(ぎういん)馬食(ばしよく)会(くわい)が創立(さうりつ)されました』 鶴公(つるこう)『何(なに)、牛飲(ぎういん)馬食(ばしよく)会(くわい)、そりや何(なに)をする会(くわい)だ』 鷹公(たかこう)『エイエイ、それは彼(あ)の何(なん)です。大江山(おほえやま)に八岐(やまた)の大蛇(をろち)が現(あらは)れまして大(おほ)きな牛(うし)を五六匹(ごろつぴき)も一遍(いつぺん)にぎうと飲(の)み、馬(うま)も七八匹(しちはつぴき)一遍(いつぺん)に食(く)つたと云(い)ふ事(こと)です。それで呑(のむ)のが商売(しやうばい)の八岐(やまた)の大蛇(をろち)の牛飲(ぎういん)馬食(ばしよく)をやつて居(を)る其(その)型(かた)を一寸(ちよつと)して見(み)たのですよ。ちと位(くらゐ)酒(さけ)を飲(の)んで飯(めし)を食(く)つたつて矢張(やつぱり)一升袋(いつしようぶくろ)は一升(いつしよう)だ。何(いづ)れ留守中(るすちう)の事(こと)だからチツと位(くらゐ)不都合(ふつがふ)があつても大目(おほめ)に見(み)なさるがよからう。兎(と)に角(かく)憎(にく)まれるのは損(そん)だ。八方(はつぱう)美人(びじん)主義(しゆぎ)が当世(たうせい)だから』 奥(おく)の方(はう)では鳶公(とびこう)の注進(ちうしん)によつて俄(にはか)の大騒(おほさわ)ぎ、徳利(とくり)を持(も)つて雪隠(せつちん)に隠(かく)るる奴(やつ)、丼鉢(どんぶりばち)を抱(かか)へて床下(ゆかした)に這(は)ひ込(こ)む奴(やつ)、着物(きもの)を前(まへ)後(うしろ)に着(き)る奴(やつ)、大騒(おほさわ)ぎをやつて居(を)る。鶴(つる)、亀(かめ)両人(りやうにん)は遂(つひ)に鷹公(たかこう)を蹴飛(けと)ばし、六(ろく)人(にん)の従者(じゆうしや)と共(とも)にこの乱痴気(らんちき)騒(さわ)ぎの現場(げんぢやう)に現(あら)はれ来(き)たり、 鶴公(つるこう)『ヤア御(おん)大将(たいしやう)梅公(うめこう)さま、仲々(なかなか)の元気(げんき)ですなア。流石(さすが)は黒姫(くろひめ)様(さま)が留守(るす)師団長(しだんちやう)に選抜(せんばつ)せられるだけあつて好(よ)く隅(すみ)から隅(すみ)迄(まで)行(ゆ)き届(とど)いて居(ゐ)ます。余程(よほど)貴方(あなた)の御(ご)政治(せいぢ)が良(よ)いと見(み)えて四辺(あたり)の草木(くさき)は申(まを)すに及(およ)ばず、室内(しつない)の徳利(とくり)や土瓶(どびん)、膳(ぜん)、椀(わん)、箸(はし)にいたる迄(まで)貴方(あなた)の余徳(よとく)で交歓(かうくわん)抃舞(べんぶ)雀躍(じやくやく)手(て)の舞(ま)ひ足(あし)の踏(ふ)む所(ところ)を知(し)らずと云(い)ふ有様(ありさま)ですな』 梅公(うめこう)『イヤもう、さう云(い)はれましては答弁(たふべん)の辞(じ)が御座(ござ)いませぬ。何分(なにぶん)有力(いうりよく)な黒姫(くろひめ)様(さま)がお留守(るす)になつたものですから、吾々(われわれ)は粉骨(ふんこつ)砕身(さいしん)大車輪(だいしやりん)の活動(くわつどう)を致(いた)さねばならぬと思(おも)うて、部下(ぶか)の者共(ものども)に奨励(しやうれい)を致(いた)して居(ゐ)ます。其(その)感化力(かんくわりよく)に依(よ)りまして、土瓶(どびん)から徳利(とくり)の端(はし)に至(いた)る迄(まで)活溌(くわつぱつ)に働(はたら)いて見(み)せて呉(く)れます哩(わい)。アハヽヽヽ』 亀公(かめこう)『コレコレ梅公(うめこう)、それは何(なん)と云(い)ふ不真面目(ふまじめ)な云(い)ひ分(ぶん)だ。一体(いつたい)此(この)態(ざま)は何(なん)だ、落花(らくくわ)狼藉(らうぜき)名状(めいじやう)すべからざる為体(ていたらく)ぢやないか』 鳶(とび)、グダグダに酔(よ)ひながら、 鳶公『お前(まへ)は亀(かめ)ぢやな、亀(かめ)は酒(さけ)の好(す)きなものだ。そんな四角張(しかくば)つた面構(つらがま)へをせずにちつと命(いのち)の水(みづ)を飲(の)んだら何(ど)うだい。酒(さけ)は百薬(ひやくやく)の長(ちやう)だ、酒(さけ)位(くらゐ)元気(げんき)な、曲芸(きよくげい)をする奴(やつ)はないぞ』 亀(かめ)、儼然(げんぜん)として、 亀公『吾(われ)こそは、フサの国(くに)北山村(きたやまむら)の本山(ほんざん)より、高姫(たかひめ)の使者(ししや)として罷(まか)り越(こ)したるものである。これより汝(なんぢ)等(ら)一同(いちどう)の者(もの)はフサの国(くに)へ連(つ)れ帰(かへ)るから其(その)用意(ようい)を致(いた)されよ。ヤア梅公(うめこう)、其(その)方(はう)は特別(とくべつ)をもつて亀公(かめこう)の御(お)伴(とも)申付(まをしつ)ける』 梅公(うめこう)『斯(か)くある事(こと)とかねて承知(しようち)を致(いた)して居(を)りました。それ故(ゆゑ)先見(せんけん)の明(めい)ある吾々(われわれ)、敵(てき)に糧(かて)を渡(わた)すも約(つま)らぬと存(ぞん)じ、皆(みな)の奴(やつ)等(ら)に昼夜(ちうや)間断(かんだん)なく勉強(べんきやう)して牛飲(ぎういん)馬食(ばしよく)をさせ置(お)いて御座(ござ)る。斯(か)くの如(ごと)く体内(たいない)に滲(し)み込(こ)ませて置(お)けば、今後(こんご)一(いち)年(ねん)や二(に)年(ねん)、半粒(はんつぶ)の米(こめ)も一滴(いつてき)の水(みづ)も飲(の)ます必要(ひつえう)は御座(ござ)らぬ。アハヽヽヽ』 鷹公(たかこう)『オイ鳶公(とびこう)、辰(たつ)、寅(とら)、皆(みな)の奴(やつ)、梅(うめ)の大将(たいしやう)甚(ひど)い事(こと)を吐(ぬか)すぢやないか。俺(おれ)達(たち)を蛇(へび)か蛙(かはづ)のやうに思(おも)ひやがつて夏中(なつぢう)餌食(ゑば)みさせて、二(に)年(ねん)三(さん)年(ねん)はもう喰(く)はいでもよいなぞと云(い)うて居(ゐ)やがるぜ。こんな処(ところ)にいつ迄(まで)も居(を)つたら蛙(かへる)の干乾(ひぼし)になつて仕舞(しま)ふぞ。今(いま)の内(うち)に逃(に)げ出(だ)さうかな』 梅公(うめこう)『オイ丑公(うしこう)、皆(みな)の奴(やつ)が逃(に)げ出(だ)さぬやう一方口(いつぱうぐち)に立塞(たちふさ)がり、槍(やり)をもつて立番(たちばん)を致(いた)せ。無理(むり)に逃走(たうそう)を企(くはだ)てた奴(やつ)があれば容赦(ようしや)なし芋刺(いもざ)しにするのだぞ』 丑公(うしこう)『畏(かしこ)まりました』 と長押(なげし)の槍(やり)を取(と)るより早(はや)く、一方口(いつぱうぐち)に立(た)ち塞(ふさ)がり、儼然(げんぜん)として警戒(けいかい)の任(にん)に当(あた)つて居(ゐ)る。梅公(うめこう)は馬(うま)、鹿(しか)の両人(りやうにん)が此(この)場(ば)に混(まじ)り居(を)るに初(はじ)めて気(き)がついたものか、目(め)を丸(まる)くして頓狂(とんきやう)な声(こゑ)で、 梅公(うめこう)『ヤア、お前(まへ)は三五教(あななひけう)の馬(うま)、鹿(しか)と云(い)ふ男(をとこ)ぢやないか』 馬公(うまこう)『ヘイ、さうでげす。最前(さいぜん)貴方(あなた)様(さま)の前(まへ)に於(おい)て特別(とくべつ)会員(くわいいん)に推薦(すいせん)されました馬(うま)、鹿(しか)の両人(りやうにん)、吾々(われわれ)も特別(とくべつ)会員(くわいいん)に列(れつ)せられたチヤキチヤキです。もしもしフサの国(くに)からお越(こ)しになつた鶴公(つるこう)さま、亀公(かめこう)さま、よい所(ところ)でお目(め)に懸(かか)りました。実(じつ)の処(ところ)、特別(とくべつ)火急(くわきふ)のお願(ねが)ひがあつて黒姫(くろひめ)さまにお目(め)に懸(か)からうと出(で)て参(まゐ)りました処(ところ)、生憎(あいにく)御(ご)不在(ふざい)の上(うへ)、梅公(うめこう)の会長(くわいちやう)の下(もと)に盛(さかん)な牛飲(ぎういん)馬食(ばしよく)会(くわい)が開会(かいくわい)されて居(ゐ)ましたので、吾々(われわれ)も鷹公(たかこう)、鳶公(とびこう)の推薦(すいせん)によつて特別(とくべつ)会員(くわいいん)たるの光栄(くわうえい)を得(え)ました。併(しか)し乍(なが)ら鶴公(つるこう)さま、貴方(あなた)は黒姫(くろひめ)さまに一(ひと)つ吾々(われわれ)の願(ねがひ)を取次(とりつい)で下(くだ)さいますまいかな』 鶴公(つるこう)『是(これ)は又(また)妙(めう)な事(こと)を聞(き)きます。一体(いつたい)取次(とりつ)げと云(い)ふ要件(えうけん)は何(ど)んな事(こと)で御座(ござ)いますか』 鹿公(しかこう)『実(じつ)は紫姫(むらさきひめ)、青彦(あをひこ)が改心(かいしん)を致(いた)しまして、折角(せつかく)手(て)に入(い)れた玉照姫(たまてるひめ)様(さま)母子(おやこ)を黒姫(くろひめ)様(さま)に献(けん)じ度(た)いと申(まを)し出(で)たので御座(ござ)います』 鶴公(つるこう)暫(しば)し首(くび)を傾(かたむ)け稍(やや)思案(しあん)に暮(く)れ居(ゐ)たりしが、亀公(かめこう)は不思議(ふしぎ)さうに、 亀公『又(また)そんな事(こと)を云(い)つてウラナイ教(けう)を打(ぶ)ち返(かへ)しに来(く)るのだらう。そんな下手(へた)な計略(けいりやく)はよしたがよからうぜ』 鹿公(しかこう)『是非(ぜひ)とも宜敷(よろし)うお願(ねが)ひ申(まを)します』 鶴公(つるこう)は手(て)を打(う)つて、 鶴公『嗚呼(ああ)流石(さすが)は神(かみ)様(さま)だ、斯(こ)うなくては叶(かな)はぬ道理(だうり)だ、イヤ承知(しようち)致(いた)しました。直様(すぐさま)お伝(つた)へ致(いた)しませう。馬公(うまこう)、鹿公(しかこう)、貴方(あなた)は一(いち)時(じ)も早(はや)く帰(かへ)つて皆(みな)さまに報告(はうこく)して下(くだ)さい。私(わたくし)は一寸(ちよつと)飛行船(ひかうせん)を飛(と)ばしてフサの本山(ほんざん)に立帰(たちかへ)り、高姫(たかひめ)、黒姫(くろひめ)様(さま)の御(お)両人(ふたり)様(さま)の御(ご)意見(いけん)を承(うけたま)はつて参(まゐ)りませう』 馬公(うまこう)『是非(ぜひ)共(とも)宜敷(よろし)くお頼(たの)み申(まを)します』 鹿公(しかこう)『私(わたくし)も同(おな)じく是非(ぜひ)共(とも)宜敷(よろし)う』 と、いそいそとして門番(もんばん)の丑公(うしこう)に事情(じじやう)を明(あ)かし、元伊勢(もといせ)指(さ)して帰(かへ)り行(ゆ)く。 （大正一一・五・七旧四・一一加藤明子録）