第一五章遠来(ゑんらい)の客(きやく)〔六四三〕 米価(べいか)の騰貴(あが)る糠雨(ぬかあめ)が、赤(あか)い蛇腹(じやばら)を空(そら)に見(み)せて居(ゐ)る。八岐(やまた)大蛇(をろち)に憑依(ひようい)されしウラナイ教(けう)の頭株(あたまかぶ)、鼻高々(はなたかだか)と高姫(たかひめ)が、天空(てんくう)高(たか)く天(あま)の磐船(いはぶね)轟(とどろ)かしつつフサの国(くに)をば後(あと)にして、大海原(おほうなばら)を乗越(のりこ)えて、由良(ゆら)の港(みなと)に着陸(ちやくりく)し、二人(ふたり)の伴(とも)を引(ひ)き連(つ)れて、大江(おほえ)の山(やま)の程(ほど)近(ちか)き、魔窟(まくつ)ケ原(はら)に黒姫(くろひめ)が、教(をしへ)の射場(いば)を立(た)てて居(ゐ)る、要心(えうじん)堅固(けんご)の岩窟(がんくつ)に勢(いきほひ)込(こ)んでかけ来(きた)る。 梅公(うめこう)は目敏(めざと)く高姫(たかひめ)の姿(すがた)を見(み)て、叮嚀(ていねい)に会釈(ゑしやく)しながら、 梅公『ヤア、これはこれは高姫(たかひめ)様(さま)、お達者(たつしや)でしたか、遠方(ゑんぱう)の所(ところ)ようこそ御(ご)飛来(ひらい)下(くだ)さいました。黒姫(くろひめ)様(さま)がお喜(よろこ)びで御座(ござ)いませう、サアずつと奥(おく)へお通(とほ)り下(くだ)さいませ』 高姫(たかひめ)は四辺(あたり)きよろきよろ見廻(みまは)しながら、 高姫(たかひめ)『嗚呼(ああ)大変(たいへん)に其辺(そこら)あたりが変(かは)りましたね、これと云(い)うのもお前(まへ)さま達(たち)の日頃(ひごろ)の丹精(たんせい)が現(あら)はれて、何処(どこ)も彼(か)もよく掃除(さうぢ)が行届(ゆきとど)き、清潔(きれい)な事(こと)』 梅公(うめこう)『エヽ、滅相(めつさう)な、さう褒(ほ)めて頂(いただ)いては実(じつ)に汗顔(かんがん)の至(いた)りで御座(ござ)います、サア奥(おく)へ御(ご)案内(あんない)致(いた)しませう』 高姫(たかひめ)『黒姫(くろひめ)さまは在宅(ざいたく)ですかな』 梅公(うめこう)『ハイ高山(たかやま)さまも、御(ご)両人(りやうにん)とも朝(あさ)から晩(ばん)迄(まで)それはそれは羨(うらや)ましい程(ほど)お睦(むつ)まじうお暮(くら)しで御座(ござ)います』 斯(かか)る処(ところ)へ黒姫(くろひめ)はヌツと現(あら)はれ、 黒姫『マア高姫(たかひめ)様(さま)、ようこそお出(いで)下(くだ)さいました。何卒(どうぞ)悠(ゆつ)くりお休(やす)み下(くだ)さいませ』 高姫(たかひめ)『黒姫(くろひめ)さま、久(ひさ)し振(ぶ)りでしたねえ、高山彦(たかやまひこ)さまも御(ご)機嫌(きげん)宜敷(よろし)いさうでお目出度(めでた)う御座(ござ)います』 黒姫(くろひめ)『ハイ、有難(ありがた)う御座(ござ)います、頑固(ぐわんこ)なお方(かた)で困(こま)つて居(を)ります』 高姫(たかひめ)『ヤア、人間(にんげん)は頑固(ぐわんこ)でなければいけませぬ、兎角(とかく)正直者(しやうぢきもの)は頑固(ぐわんこ)なものですよ、変性(へんじやう)男子(なんし)式(しき)の身霊(みたま)でなくては到底(たうてい)神業(しんげふ)は成就(じやうじゆ)致(いた)しませぬからな。時(とき)に黒姫(くろひめ)さま、貴女(あなた)は日々(にちにち)この自転倒(おのころ)島(じま)の大江山(おほえやま)の近(ちか)くに、紫(むらさき)の雲(くも)が立(た)ち昇(のぼ)り、神聖(しんせい)なる偉人(ゐじん)の出現(しゆつげん)して居(ゐ)る事(こと)は御存(ごぞん)じでせうね』 黒姫(くろひめ)『ハイハイ委細(ゐさい)承知(しようち)して居(を)ります』 高姫(たかひめ)『承知(しようち)はして居(ゐ)ても又(また)抜(ぬ)かりなく、其(その)玉照姫(たまてるひめ)とやらをウラナイ教(けう)に引(ひ)き入(い)れる手筈(てはず)は調(ととの)うて居(ゐ)ますか』 黒姫(くろひめ)『仰(おつ)しやる迄(まで)もなく、一切(いつさい)万事(ばんじ)羽織(はおり)の紐(ひも)で、黒姫(くろひめ)の胸(むね)にチヤンと置(お)いて御座(ござ)います。オホヽヽヽ』 高姫(たかひめ)『ヤアそれで安心(あんしん)しました、愚図(ぐづ)々々(ぐづ)して居(ゐ)ると、また素盞嗚(すさのをの)尊(みこと)の方(はう)へ取(と)られ仕舞(しま)つては耐(たま)りませぬからなア、私(わたし)は夫(そ)れ許(ばか)りが気(き)にかかつて、忙(いそが)しい中(なか)を飛行機(ひかうき)を飛(と)ばして態々(わざわざ)やつて来(き)ました。そうして肝腎(かんじん)の目的物(もくてきぶつ)はもう手(て)に入(い)りましたか』 黒姫(くろひめ)『イヤ、今(いま)着々(ちやくちやく)と歩(ほ)を進(すす)めて居(を)る最中(さいちう)なんです。それについては斯様(かやう)斯様(かやう)こうこうの手段(しゆだん)で』 と耳(みみ)に口寄(くちよ)せて、綾彦(あやひこ)夫婦(ふうふ)の人質(ひとじち)に使用(しよう)する事(こと)も打(う)ち明(あ)けて、得意(とくい)の顔(かほ)を輝(かがや)かす。 高姫(たかひめ)『善(ぜん)は急(いそ)げだ。如才(じよさい)はあるまいが一(いち)日(にち)も早(はや)くやらねばなりませぬぞえ、私(わたし)もそれが成功(せいこう)する迄(まで)は気(き)が気(き)ぢやありませぬ、私(わたし)も此処(ここ)で待(ま)つて居(ゐ)ませう、玉照姫(たまてるひめ)が手(て)に入(い)るや否(いな)や、飛行機(ひかうき)に乗(の)せてフサの国(くに)に帰(かへ)りませう』 黒姫(くろひめ)『高姫(たかひめ)さま、お喜(よろこ)び下(くだ)さいませ、一旦(いつたん)三五教(あななひけう)に堕落(だらく)して居(ゐ)た青彦(あおひこ)が、神(かみ)様(さま)の御(ご)神力(しんりき)に往生(わうじやう)して帰(かへ)つて来(き)ました』 高姫(たかひめ)『何(なん)と仰有(おつしや)る、あの青彦(あをひこ)が帰(かへ)りましたか、それはマアマアよい事(こと)をなさいました。遉(さすが)は千軍(せんぐん)万馬(ばんば)の功(こう)を経(へ)た貴女(あなた)、いやもうお骨(ほね)が折(お)れたでせう、貴女(あなた)の敏腕家(びんわんか)には日(ひ)の出神(でのかみ)も感服(かんぷく)致(いた)しました。時(とき)に夏彦(なつひこ)、常彦(つねひこ)は何(ど)うなりましたか、なんだか居(ゐ)ないやうですな』 黒姫(くろひめ)『ヘイ、彼奴(あいつ)はたうとう三五教(あななひけう)に眈溺(たんでき)して仕舞(しま)ひました。併(しか)し乍(なが)ら之(これ)も時間(じかん)の問題(もんだい)です、きつと呼(よ)び帰(かへ)して見(み)せます。何(なに)か神界(しんかい)のお仕組(しぐみ)でせう、ああして三五教(あななひけう)に這入(はい)り、帰(かへ)りには青彦(あをひこ)のやうに沢山(たくさん)の従者(じゆうしや)を連(つ)れて帰(かへ)るかも知(し)れませぬ』 高姫(たかひめ)『さう楽観(らくくわん)も出来(でき)ますまいが、艮(うしとら)の金神(こんじん)様(さま)は何(なに)から何(なに)迄(まで)抜(ぬ)け目(め)のない神(かみ)様(さま)だから屹度(きつと)深(ふか)い深(ふか)いお仕組(しぐみ)があるのでせう』 黒姫(くろひめ)『貴女(あなた)にお目(め)にかけ度(た)い方(かた)が一人(ひとり)あります、それはそれは行儀(ぎやうぎ)と云(い)ひ、器量(きりやう)と云(い)ひ、知識(ちしき)と云(い)ひ、言葉(ことば)遣(づか)ひと云(い)ひ、何(なに)から何(なに)まで穴(あな)のない三十三(さんじふさん)相(さう)揃(そろ)うた観(くわん)自在天(じざいてん)のやうな淑女(しゆくぢよ)が信者(しんじや)になられまして、今(いま)は宣伝使(せんでんし)の仕込(しこ)み中(ちう)で御座(ござ)います、何(ど)うか立派(りつぱ)な宣伝使(せんでんし)に仕立(した)てあげて、貴女(あなた)様(さま)に喜(よろこ)んで頂(いただ)かうと思(おも)つて日々(にちにち)骨(ほね)を折(お)つて居(を)ります、まア一遍(いつぺん)会(あ)うて見(み)て下(くだ)さい、幸(さいは)ひ其(その)方(かた)も青彦(あをひこ)も、青彦(あをひこ)の連(つ)れて来(き)た鹿公(しかこう)も、馬公(うまこう)と云(い)ふそれはそれは実(じつ)に男(をとこ)らしい人物(じんぶつ)も来(き)て居(を)ります、真実(ほんと)に掘出(ほりだ)しものです、きつとウラナイ教(けう)の柱石(ちうせき)になる人物(じんぶつ)ですなア』 高姫(たかひめ)『それは何(なに)より結構(けつこう)です』 と話(はな)す折(をり)しも高山彦(たかやまひこ)は、羽織(はおり)袴(はかま)の扮装(いでたち)、此(この)場(ば)に現(あら)はれて、 高山彦『ヤア高姫(たかひめ)さま、久(ひさ)し振(ぶ)りで御座(ござ)いました、ようマア遥々(はるばる)と御(ご)入来(じゆらい)、御(お)疲労(くたびれ)で御座(ござ)いませう、サアどうぞ悠(ゆつ)くりして下(くだ)さいませ』 高姫(たかひめ)『ヤア高山彦(たかやまひこ)さま、貴方(あなた)は幾歳(いくつ)でしたいなア、大変(たいへん)にお若(わか)く見(み)えますよ、奥(おく)さまの待遇(もてなし)が好(よ)いので自然(しぜん)にお若(わか)くなられますなア、私(わたし)は此(この)通(とほ)り年(とし)が寄(よ)り、歯(は)が抜(ぬ)けてもうしやつちもない婆(ばば)アですが、貴方(あなた)とした事(こと)わいなア、フサの国(くに)に居(ゐ)らした時(とき)よりも余程(よほど)お元気(げんき)な、お顔(かほ)の色(いろ)が若々(わかわか)として、私(わたし)でも知(し)らず識(し)らずに電波(でんぱ)を送(おく)るやうになりましたワ。オホヽヽヽ』 高山彦(たかやまひこ)『高姫(たかひめ)さま、何(ど)うぞ冷(ひ)やかさずに置(お)いて下(くだ)さい、若(わか)い者(もの)ぢやあるまいし、いやもう斯(こ)う見(み)えても年(とし)と云(い)ふものは嘘(うそ)を吐(つ)かぬ者(もの)で、気(き)許(ばか)り達者(たつしや)で体(からだ)が何(なん)となしに無精(ぶしやう)になります』 高姫(たかひめ)『余(あま)り奥(おく)さまの御(お)待遇(もてなし)が好(よ)いので、いつも家(うち)に許(ばか)り居(ゐ)らつしやるものだから、自然(しぜん)に体(からだ)が重(おも)くなるのでせう、私(わたし)も貴方(あなた)のやうな気楽(きらく)な身(み)になつて見度(みた)う御座(ござ)いますワ、オホヽヽヽ』 黒姫(くろひめ)『今日(けふ)は遠方(ゑんぱう)からの高姫(たかひめ)さまのお越(こ)し、それについては青彦(あをひこ)、紫姫(むらさきひめ)、其(その)他(た)一同(いちどう)の者(もの)を集(あつ)めて貴女(あなた)の歓迎会(くわんげいくわい)やら祝(いはひ)を兼(か)ねて、お神酒(みき)一盃(いつぱい)頂(いただ)く事(こと)にしませうか』 高姫(たかひめ)『何(ど)うぞお構(かま)ひ下(くだ)さいますな、併(しか)し私(わたし)の参(まゐ)つた印(しるし)に皆(みな)さまにお神酒(みき)を上(あ)げて貰(もら)へば尚更(なほさら)結構(けつこう)です』 黒姫(くろひめ)はツト立(た)つて「梅(うめ)梅(うめ)」と呼(よ)んだ。 此(この)声(こゑ)に梅公(うめこう)は慌(あは)ただしく走(はし)り来(きた)り、 梅公『何(なに)御用(ごよう)で御座(ござ)いますか』 黒姫(くろひめ)『今日(けふ)は高姫(たかひめ)様(さま)の久(ひさ)し振(ぶり)のお越(こ)しですから、皆々(みなみな)お神酒(みき)を頂(いただ)くのだから、其(その)用意(ようい)をして下(くだ)さい』 梅公(うめこう)『ハイ畏(かしこ)まりました、嘸(さぞ)皆(みな)の者(もの)が喜(よろこ)ぶことでせう』 といそいそとして納戸(なんど)の方(はう)に姿(すがた)を隠(かく)した。紫姫(むらさきひめ)は青彦(あをひこ)と共(とも)に此(この)場(ば)に現(あら)はれ、叮嚀(ていねい)に手(て)をつかへ、 紫姫(むらさきひめ)『これはこれは高姫(たかひめ)様(さま)で御座(ござ)いますか、貴(たつと)い御(おん)身(み)をもつて能(よ)くも遠方(ゑんぱう)の所(ところ)入来(おわせ)られました。私(わたくし)は都(みやこ)の者(もの)、元伊勢(もといせ)様(さま)へ二人(ふたり)の下僕(しもべ)を連(つ)れて参拝(さんぱい)致(いた)します折(をり)、黒姫(くろひめ)さまの熱心(ねつしん)なる御(ご)信仰(しんかう)の状態(じやうたい)を目撃(もくげき)しまして、それから俄(にわか)に有難(ありがた)うなり、三五教(あななひけう)の信仰(しんかう)を止(や)め、お世話(せわ)になつて居(ゐ)ます。何(ど)うぞ今後(こんご)は御(お)見捨(みす)てなく宜敷(よろし)く御(ご)指導(しだう)をお願(ねが)ひ致(いた)します』 青彦(あをひこ)『私(わたくし)は御存(ごぞん)じの青彦(あをひこ)で御座(ござ)います、誠(まこと)に不調法(ぶてうはふ)許(ばか)り致(いた)しまして、大恩(たいおん)ある貴女(あなた)のお言葉(ことば)を忘(わす)れ、三五教(あななひけう)に眈溺(たんでき)致(いた)し、大神(おほかみ)様(さま)へ重々(ぢうぢう)の罪(つみ)を重(かさ)ね、何(なん)となく神界(しんかい)が恐(おそ)ろしくなりましたので、再(ふたた)び黒姫(くろひめ)様(さま)にお詫(わび)を申(まを)し、帰参(きさん)を叶(かな)へさして頂(いただ)きました、何(ど)うぞ宜敷(よろし)くお願(ねが)ひ致(いた)します』 高姫(たかひめ)『ヤア紫姫(むらさきひめ)さまに青彦(あをひこ)さま、皆(みな)因縁(いんねん)づくぢやから、もう此(この)上(うへ)は精神(せいしん)をかへては不可(いけ)ませぬぞえ、貴女(あなた)は黒姫(くろひめ)さまに聞(き)けば、立派(りつぱ)な淑女(しゆくぢよ)ぢやと仰有(おつしや)いましたが、如何(いか)にも聞(き)きしに勝(まさ)る立派(りつぱ)な人格(じんかく)、日(ひ)の出神(でのかみ)の生宮(いきみや)も、全(まつた)く感服(かんぷく)致(いた)しました』 紫姫(むらさきひめ)『さうお褒(ほ)め下(くだ)さいましては不束(ふつつ)かな妾(わたし)、お恥(はづ)かしうて穴(あな)でもあれば這入(はい)り度(た)くなりますワ』 高姫(たかひめ)『滅相(めつさう)な、何(なに)を仰有(おつしや)います、貴女(あなた)は身魂(みたま)がよいから、もう此(この)上(うへ)御(ご)修業(しうげふ)なさるには及(およ)びますまい、貴女(あなた)は此(この)支社(でやしろ)に置(お)いておくのは勿体(もつたい)ない、私(わたし)と一緒(いつしよ)に北山村(きたやまむら)の本山(ほんざん)へ来(き)て貰(もら)つて、本山(ほんざん)の牛耳(ぎうじ)を執(と)つて貰(もら)はねばなりませぬ。これこれ青彦(あをひこ)、お前(まへ)も確(しつか)りして今度(こんど)は私(わたし)について来(き)なさい、此処(ここ)に長(なが)らく置(お)いておくと剣呑(けんのん)だ、大江山(おほえやま)の悪霊(あくれい)が何時(いつ)憑依(ひようい)して又(また)もや身魂(みたま)を濁(にご)らすかも知(し)れないから、今度(こんど)は或(ある)一(ひと)つの目的(もくてき)が成就(じやうじゆ)したら、高姫(たかひめ)と一緒(いつしよ)にフサの国(くに)の本山(ほんざん)に行(ゆ)くのだよ』 青彦(あをひこ)『アヽそれは何(なに)より有難(ありがた)う御座(ござ)います、私(わたくし)の変心(へんしん)したのをお咎(とが)めもなく、本山(ほんざん)迄(まで)連(つ)れて帰(かへ)つてやらうとは、何(なん)とした御(ご)仁慈(じんじ)のお言葉(ことば)、もう此(この)上(うへ)は貴女(あなた)の御(ご)高恩(かうおん)に報(むく)ゆるため、粉骨(ふんこつ)砕身(さいしん)犬馬(けんば)の労(らう)を厭(いと)ひませぬ』 高姫(たかひめ)『アヽ人間(にんげん)はさうなくては叶(かな)はぬ、空(そら)に輝(かがや)く日月(じつげつ)でさへも、時(とき)あつて黒雲(こくうん)に包(つつ)まれる事(こと)がある。つまり貴方(あなた)の心(こころ)の月(つき)に三五教(あななひけう)の変性(へんじやう)女子(によし)の黒雲(こくうん)が懸(かか)つて居(ゐ)たのだ。迷(まよ)ひの雲(くも)が晴(は)るれば真如(しんによ)の日月(じつげつ)が出(で)るのぢや、アヽ目出度(めでた)い目出度(めでた)い、これと云(い)ふのも黒姫(くろひめ)さまのお骨(ほね)折(お)り』 と高姫(たかひめ)は一生(いつしやう)懸命(けんめい)に褒(ほ)めそやして居(ゐ)る。かかる処(ところ)へ、 梅公(うめこう)『モシモシ、準備(じゆんび)が出来(でき)ました。皆(みな)の者(もの)が待(ま)つて居(ゐ)ます、何(ど)うぞ皆(みな)さま奥(おく)の広間(ひろま)へお越(こ)し下(くだ)さいませ』 黒姫(くろひめ)『ヤア、それは御(ご)苦労(くらう)であつた。サア高姫(たかひめ)さま、紫姫(むらさきひめ)さま、高山(たかやま)さま、青彦(あをひこ)さま参(まゐ)りませう』 と先(さき)に立(た)つ。高姫(たかひめ)は鷹(たか)の羽(は)ばたきしたやうな恰好(かつかう)しながら、いそいそと奥(おく)に入(い)る。一同(いちどう)は高姫(たかひめ)導師(だうし)の下(もと)に神殿(しんでん)に向(むか)ひ天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し、続(つづ)いて日(ひ)の出神(でのかみ)の筆先(ふでさき)の朗読(らうどく)を終(をは)り弥々(いよいよ)直会(なほらひ)の宴(えん)に移(うつ)つた、高姫(たかひめ)は歌(うた)を謡(うた)つた。 高姫『フサの御国(みくに)の空(そら)高(たか)く鳥(とり)の磐樟船(いはくすふね)に乗(の)り 雲井(くもゐ)の空(そら)を轟(とどろ)かせ一瀉(いつしや)千里(せんり)の勢(いきほ)ひで 西(にし)より東(ひがし)へ電(いなづま)の閃(きら)めく如(ごと)くかけ来(きた)り 世人(よびと)の胸(むね)を冷(ひや)しつつ高山(たかやま)、低山(ひきやま)乗(の)り越(こ)えて 天(あめ)の真名井(まなゐ)も打(う)ち渡(わた)り安(やす)の河原(かはら)を下(した)に見(み)て 瞬(またた)くひまに皇神(すめかみ)の日(ひ)の出(で)の守護(しゆご)の著(いちじる)く 由良(ゆら)の港(みなと)に着陸(ちやくりく)し鶴亀(つるかめ)二人(ふたり)を伴(ともな)ひて 千秋(せんしう)万歳(ばんざい)ウラナイの教(をしへ)の基礎(きそ)を固(かた)めむと 東(あづま)に輝(かがや)く明星(みやうじやう)を求(もと)めて此処(ここ)に来(き)て見(み)れば 神(かみ)の経綸(しぐみ)の奥深(おくふか)く凡夫(ぼんぶ)の眼(め)には弥仙山(みせんざん) 山(やま)の彼方(かなた)に現(あら)はれし玉照姫(たまてるひめ)の厳霊(いづみたま) 弥々(いよいよ)此処(ここ)に出現(しゆつげん)し三千(さんぜん)年(ねん)の御(おん)経綸(しぐみ) 開(ひら)く常磐(ときは)の松(まつ)の代(よ)を待(ま)つ甲斐(かひ)あつて高姫(たかひめ)が 日頃(ひごろ)の思(おも)ひも晴(は)れ渡(わた)る時(とき)は漸(やうや)く近(ちか)づきぬ アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸倍(さちはへ)坐(ま)し在(ま)して 誠(まこと)の道(みち)にさやり来(く)る頑固(ぐわんこ)一(ひと)つの瑞霊(みづみたま) 変性(へんじやう)女子(によし)が改心(かいしん)をする世(よ)とこそはなりにけり 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも旭(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むともウラナイ教(けう)の神(かみ)の道(みち) 唯(ただ)一厘(いちりん)の秘密(ひみつ)をばグツと握(にぎ)つた高姫(たかひめ)が 仕組(しぐみ)の奥(おく)の蓋(ふた)あけて腹(はら)に呑(の)んだる如意(によい)宝珠(ほつしゆ) 玉(たま)の光(ひかり)を鮮(あざや)かに三千(さんぜん)世界(せかい)に輝(かがや)かし 鬼(おに)や大蛇(をろち)や曲津(まがつ)神(かみ)三五教(あななひけう)も立直(たてなほ)し 金勝要(きんかつかね)の大神(おほかみ)や木花姫(このはなひめ)の生宮(いきみや)を 徹底(とことん)、改心(かいしん)さして置(お)きグツと弱(よわ)つた、しほどきに 此(この)高姫(たかひめ)が乗(の)り込(こ)んでサアサア何(ど)うぢや、サアどうぢや 奥(おく)をつかんだ太柱(ふとばしら)弥(いよいよ)改悟(かいご)をすればよし 未(ま)だ分(わか)らねば帳(ちやう)切(き)らうか変性(へんじやう)男子(なんし)の御(おん)血統(ちすぢ) 神(かみ)の柱(はしら)となりながらこんな事(こと)では、どうなるか 誠(まこと)の事(こと)が分(わか)らねば早(はや)く陣引(ぢんび)きするがよい 後(あと)は高姫(たかひめ)、乗(の)り込(こ)んで唯(ただ)一厘(いちりん)の御(おん)仕組(しぐみ) 天晴(あつぱれ)成就(じやうじゆ)させて見(み)せう斯(か)うして女子(によし)を懲(こ)らすまで 一(ひと)つ無(な)くてはならぬもの弥仙(みせん)の山(やま)に現(あら)はれた 玉照姫(たまてるひめ)を手(て)に入(い)れて是(これ)をば種(たね)に攻(せめ)寄(よ)れば 如何(いか)に頑固(ぐわんこ)な緯役(よこやく)の変性(へんじやう)女子(によし)も往生(わうじやう)して 兜(かぶと)を脱(ぬ)ぐに違(ちが)ひない一分(いちぶ)一厘(いちりん)、毛筋(けすぢ)程(ほど) 間違(まちが)ひ無(な)いのが神(かみ)の道(みち)三五教(あななひけう)やウラナイ教(けう) 神(かみ)の教(をしへ)と表面(へうめん)は二(ふた)つに分(わか)れて居(を)るけれど 元(もと)を糺(ただ)せば一株(ひとかぶ)ぢや雨(あめ)や霰(あられ)や雪(ゆき)氷(こほり) 形(かたち)変(かは)れど徹底(とことん)の落(お)ち行(ゆ)く先(さき)は同(おな)じ水(みづ) 同(おな)じ谷(たに)をば流(なが)れ往(ゆ)く変性(へんじやう)女子(によし)の御霊(みたま)さへ グヅと往生(わうじやう)させたなら後(あと)は金勝要(きんかつかね)の神(かみ) 木花(このはな)咲耶姫(さくやひめ)の神(かみ)彦(ひこ)火々出見(ほほでみ)の神霊(かむみたま) 帰順(きじゆん)なさるは易(やす)い事(こと)邪魔(じやま)になるのは緯役(よこやく)の 此(この)世(よ)の乱(みだ)れた守護神(しゆごじん)此奴(こいつ)ばかりが気(き)にかかる アヽさりながらさりながら時(とき)は来(き)にけり、来(きた)りけり 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は直日(なほひ)に見直(みなほ)し、宣(の)り直(なほ)す 三五教(あななひけう)やウラナイの神(かみ)の教(をしへ)の神勅(みことのり) 高天原(たかあまはら)に高姫(たかひめ)が天晴(あつぱ)れ表(おもて)に現(あら)はれて 誠(まこと)の道(みち)を説(と)き明(あ)かしミロクの神(かみ)の末長(すゑなが)う 経(たて)のお役(やく)と立直(たてなほ)し緯(よこ)の守護(しゆご)を亡(ほろ)ぼして 常世(とこよ)の姫(ひめ)の生魂(いきだま)や世界(せかい)の秘密(ひみつ)を探(さぐ)り出(だ)し 日(ひ)の出神(でのかみ)や竜宮(りうぐう)の乙姫(おとひめ)さまの神力(しんりき)で 堅磐(かきは)常磐(ときは)の松(まつ)の世(よ)を建(た)つる時(とき)こそ来(きた)りけり アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸倍(さちはへ)坐(まし)ませよ』 黒姫(くろひめ)も稍(やや)、微酔(ほろよひ)機嫌(きげん)になつて低太(ひくぶと)い声(こゑ)を張(は)り上(あ)げて謡(うた)ひ始(はじ)めたり。 黒姫『遠(とほ)き海山(うみやま)河野(かはの)越(こ)え遥々(はるばる)此処(ここ)に帰(かへ)ります ウラナイ教(けう)の根本(こつぽん)の要(かなめ)、掴(つか)んだ高姫(たかひめ)さま よくもお出(で)まし下(くだ)されて昔(むかし)の昔(むかし)のさる昔(むかし) 国治立(くにはるたち)の大神(おほかみ)の仕組(しぐ)み給(たま)ひし大謨(たいもう)を 一日(ひとひ)も早(はや)く成就(じやうじゆ)させ世(よ)に落(お)ちたまふ神々(かみがみ)を 残(のこ)らず此(この)世(よ)に、あげまして三千(さんぜん)世界(せかい)の民草(たみくさ)を 上下(じやうげ)運否(うんぷ)の無(な)いやうに桝(ます)かけひいて相(あひ)ならし 神政(しんせい)成就(じやうじゆ)の大業(たいげふ)をいよいよ進(すす)めたまはむと 出(いで)ます今日(けふ)の尊(たふと)さよ朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも仮令(たとへ)、天地(てんち)を探(さが)しても こんな結構(けつこう)なお肉体(にくたい)日(ひ)の出神(でのかみ)の生宮(いきみや)が 又(また)と世界(せかい)にあるものかまた竜宮(りうぐう)の乙姫(おとひめ)が 憑(かか)りたまひて艮(うしとら)の金神(こんじん)様(さま)のお経綸(しぐみ)で 骨身(ほねみ)、惜(をし)まぬお手伝(てつだ)いこんな誠(まこと)の神(かみ)様(さま)が 又(また)と世界(せかい)にあるものかアヽ惟神(かむながら)々々(かむながら) 今迄(いままで)、種々(くさぐさ)態々(さまざま)に神(かみ)のお道(みち)を彼是(かれこれ)と 要(い)らぬ心配(しんぱい)して見(み)たが時節(じせつ)参(まゐ)りて煎豆(いりまめ)に 花(はな)咲(さ)き実(みの)る嬉(うれ)しさよ』 と謡(うた)ふ折(をり)しも表(おもて)の岩戸(いはと)の方(はう)に当(あた)つて、消魂(けたたま)しい物音(ものおと)聞(きこ)え来(き)たる。 嗚呼(ああ)鼻(はな)の高姫(たかひめ)さまよ、お色(いろ)の黒(くろ)い黒姫(くろひめ)さまの長(なが)たらしい腰曲(こしまが)り歌(うた)や、青彦(あをひこ)の舌鼓(したつづみ)、紫姫(むらさきひめ)の淑(しと)やかな声(こゑ)、馬公(うまこう)、鹿公(しかこう)、梅(うめ)、浅(あさ)、幾(いく)、丑(うし)、寅(とら)、辰(たつ)、鳶(とび)、鶴(つる)、亀(かめ)その他(た)沢山(たくさん)の酒(さけ)に酔(よ)うた場面(ばめん)を霊眼(れいがん)に見(み)せられて、余(あんま)り霊肉(れいにく)両眼(りやうがん)を虐使(ぎやくし)した天罰(てんばつ)、俄(にはか)に眠(ねむ)くなつて来(き)た。一寸(ちよつと)これで切(き)つて置(お)きます。 （大正一一・四・二八旧四・二加藤明子録）