第九章朝(あした)の一驚(いつきやう)〔六三七〕 晩秋(ばんしう)の長(なが)き夜(よ)はいつしか明(あ)けて、朝霧(あさきり)籠(こ)むる東南(とうなん)の天(てん)に、太陽(たいやう)は霞(かす)みて低(ひく)うかかり居(を)る。高山彦(たかやまひこ)は漸(やうや)く起(お)き上(あが)り、不便(ふべん)の地(ち)に似(に)あはぬ贅沢(ぜいたく)三昧(ざんまい)、朝風呂(あさぶろ)、丹前(たんぜん)、長火鉢(ながひばち)、入(い)り日(ひ)の影(かげ)に当(あた)つたやうな細長(ほそなが)き体(からだ)に、長煙管(ながぎせる)を持(も)つた黒姫(くろひめ)と二人(ふたり)睦(むつ)まじさうに、ニタニタと、昨夜(さくや)の夢(ゆめ)を思(おも)ひ出(だ)してか、悦(えつ)に入(い)つて居(を)る。斯(かか)る処(ところ)へ新参者(しんざんもの)の夫婦(ふうふ)連(づれ)、恭(うやうや)しく両手(りやうて)をつかへ、 綾彦(あやひこ)『コレハコレハお二人(ふたり)様(さま)、お早(はや)う御座(ござ)います、昨夜(さくや)はいかい御(ご)厄介(やくかい)になりまして、吾々(われわれ)夫婦(ふうふ)は暖(あたた)かく寝(ね)さして頂(いただ)きました。どうぞ今日(けふ)より、折角(せつかく)の思召(おぼしめし)では御座(ござ)いますが、吾々(われわれ)夫婦(ふうふ)にお暇(ひま)を下(くだ)さいませ』 黒姫(くろひめ)、怪訝(けげん)な顔(かほ)にて、 黒姫『お前(まへ)は昨夜(ゆうべ)来(き)た許(ばか)りぢやないか、あれ程(ほど)固(かた)い事(こと)を云(い)つて居(を)つて、一夜(ひとよさ)の間(ま)にさうグラグラと心(こころ)をかへて何(ど)うするのだい。大方(おほかた)お民(たみ)を高城山(たかしろやま)へ遣(つか)はすのが、夫婦(ふうふ)共(とも)お気(き)に入(い)らぬのだらう、ヤアそれは若(わか)い夫婦(ふうふ)として御(ご)無理(むり)もない、併(しか)しながら此処(ここ)が辛抱(しんばう)だ、前夜(ぜんや)も云(い)つたやうに、一(ひと)つの苦労(くらう)心配(しんぱい)と云(い)ふ事(こと)がなければ、人間(にんげん)は誠(まこと)の花(はな)が咲(さ)きませぬぞや』 綾彦『重(かさ)ね重(がさ)ねの御(ご)教訓(けうくん)、誠(まこと)に有難(ありがた)う御座(ござ)います、併(しか)し乍(なが)ら吾々(われわれ)夫婦(ふうふ)は一旦(いつたん)神(かみ)様(さま)にお任(まか)せした以上(いじやう)は、仮令(たとへ)夫婦(ふうふ)がこの儘(まま)生別(いきわか)れにならうとも、ソンナ事(こと)に執着心(しふちやくしん)は持(も)ちませぬ。併(しか)しながら、夜前(やぜん)承(うけたまは)れば皆様(みなさま)のお酒(さけ)の上(うへ)のお話(はなし)に、八(はち)人(にん)の方(かた)が八百長(やほちやう)をお行(や)りなされて、私(わたくし)をウラナイ教(けう)に引(ひ)き込(こ)む手段(しゆだん)で、俄(にはか)に芝居(しばゐ)を仕組(しぐ)まれましたのですから、私(わたくし)のやうな馬鹿(ばか)正直者(しやうぢきもの)は、到底(たうてい)あの方々(かたがた)と共(とも)に暮(くら)す事(こと)は出来(でき)ませぬから、どうぞお暇(ひま)を下(くだ)さいませ』 黒姫(くろひめ)『何(なん)と妙(めう)な事(こと)を仰有(おつしや)るぢやないか、誠(まこと)正直(しやうぢき)一方(いつぱう)のウラナイ教(けう)に、ソンナ八百長(やほちやう)芝居(しばゐ)があるものか、大方(おほかた)お前(まへ)旅(たび)の疲(つか)れで、ソンナ夢(ゆめ)でも見(み)たのだらう』 綾彦(あやひこ)『イエイエ決(けつ)して夢(ゆめ)では御座(ござ)いませぬ、夜前(やぜん)貴方(あなた)様(さま)に御(ご)挨拶(あいさつ)をして、寝(ね)さして貰(もら)はうと思(おも)ひ、廊下(らうか)を通(とほ)りますと、皆(みな)さまがお酒(さけ)に酔(よ)ひ、面白(おもしろ)さうなお話(はなし)、聞(き)くともなしに吾々(われわれ)夫婦(ふうふ)の耳(みみ)に雷(らい)の如(ごと)くに響(ひび)いたのは、夜前(やぜん)普甲峠(ふかふたうげ)の辛辣(しんらつ)な計略(けいりやく)、一伍(いちぶ)一什(しじふ)の自慢話(じまんばなし)、私(わたくし)は腹(はら)が立(た)つやら恐(おそ)ろしいやら、一旦(いつたん)有難(ありがた)いと思(おも)うた信念(しんねん)も煙(けぶり)と消(き)え、唯(ただ)口惜(くちを)しさに二人(ふたり)は一睡(いつすゐ)もせず、夜(よ)の明(あ)けるのを待(ま)つて泣(な)いて居(を)りました。必(かなら)ず夢(ゆめ)ぢや御座(ござ)いませぬ、何卒(どうぞ)お暇(ひま)を下(くだ)さいませ』 黒姫(くろひめ)不思議(ふしぎ)の顔(かほ)をして、 黒姫『何(なん)とお前(まへ)合点(がつてん)が行(ゆ)かぬ事(こと)を仰有(おつしや)る。どうかして居(を)るのぢやないかな、此処(ここ)の若(わか)い者(もの)には、毎日(まいにち)噛(か)みて含(ふく)めるやうに誠(まこと)の道(みち)が説(と)き聞(き)かしてある。鵜(う)の毛(け)で突(つ)いたほども嘘(うそ)を云(い)ふものはない、あまり正直(しやうぢき)で間(ま)が抜(ぬ)けて、当世(たうせい)に役(やく)に立(た)たぬやうな代物(しろもの)ばかりぢや、ソンナ筈(はず)は断(だん)じてありませぬ、それや何(なに)かの幻(まぼろし)でせう』 お民『イエイエ決(けつ)して幻(まぼろし)でも何(なん)でも御座(ござ)いませぬ、現(げん)に夜前(やぜん)のお方(かた)が自慢話(じまんばなし)に仰有(おつしや)つたのをお民(たみ)は確(たし)かに聞(き)きました』 と聞(き)くより黒姫(くろひめ)は訝(いぶか)しがり、 黒姫『一寸(ちよつと)待(ま)つて下(くだ)さい、妙(めう)な事(こと)を云(い)ひなさる、今(いま)査(しら)べて見(み)ませう。これこれ浅公(あさこう)、幾公(いくこう)、梅公(うめこう)、寅公(とらこう)、辰公(たつこう)、鳶公(とびこう)、皆々(みなみな)此処(ここ)へ、尋(たづ)ねたい事(こと)がある、出(で)て来(き)なさい』 と稍(やや)慄(ふる)ひ声(ごゑ)で呶鳴(どな)り立(た)てる。此(この)声(こゑ)に一同(いちどう)八(はち)人(にん)はバラバラと現(あら)はれ来(きた)り、各自(めいめい)蛙(かへる)踞(つくば)ひになつて、 一同『今(いま)吾々(われわれ)を、お呼(よ)びになつたのは、何(なに)御用(ごよう)で御座(ござ)いますか、ねつから間(ま)に合(あ)ひませず、偶(たま)に人(ひと)を助(たす)けた位(くらゐ)で沢山(たくさん)の御(ご)馳走(ちそう)を戴(いただ)き、まだ其(その)上(うへ)に何彼(なにか)の恩命(おんめい)を下(くだ)し給(たま)ふのは余(あま)り勿体(もつたい)なくて冥加(みやうが)に尽(つ)きます、何一(なにひと)つ御(ご)恩報(おんはう)じも致(いた)さず、誠(まこと)に恥(はづ)かしい次第(しだい)で御座(ござ)います。ヤアお前(まへ)は夜前(やぜん)の人(ひと)、マアマアよかつたねエ、これと云(い)ふのも全(まつた)くウラナイ教(けう)の神(かみ)様(さま)のお蔭(かげ)だ、次(つぎ)には私(わたくし)達(たち)のお蔭(かげ)だよ、此(この)御恩(ごおん)は何時迄(いつまで)も忘(わす)れてはなりませぬぞえ』 綾彦(あやひこ)、煮(に)え切(き)らぬ返事(へんじ)、 綾彦『ヘエ』 お民(たみ)『ヒン』 浅公(あさこう)『これこれお民(たみ)さまとやら、その返事(へんじ)は何(なん)だ。痩馬(やせうま)か何(なん)ぞの様(やう)にあげづらをしてヒンなぞと、命(いのち)の恩人(おんじん)に向(むか)つて嘲弄(てうろう)するのかい、イヤ挑戦(てうせん)的(てき)態度(たいど)を執(と)るのだな』 お民(たみ)『ヘン』 黒姫(くろひめ)『お前(まへ)達(たち)八(はち)人(にん)の者(もの)、夜前(やぜん)の話(はなし)をもう一遍(いつぺん)詳(くは)しうして下(くだ)さらぬか』 梅(うめ)、肩(かた)を怒(いか)らし得意顔(とくいがほ)で、 梅公『アヽ夜前(やぜん)の吾々(われわれ)の功名(こうみやう)手柄話(てがらばなし)ですか、よう聞(き)いて下(くだ)さいました。唯(ただ)一回(いつくわい)だけでは折角(せつかく)の神謀(しんぼう)奇略(きりやく)、ではない辛苦(しんく)艱難(かんなん)したことが、貴女(あなた)のお心(こころ)に十分(じふぶん)徹底(てつてい)しないやうな心持(こころもち)がして物足(ものた)りないと思(おも)つて居(ゐ)ました。それはそれは随分(ずゐぶん)沢山(たくさん)な鬼(おに)の手下(てした)共(ども)』 と針小(しんせう)棒大(ぼうだい)にべらべらと喋(しやべ)り立(た)てるを黒姫(くろひめ)は、 黒姫『アヽそれは嘘(うそ)ぢやあるまいなア』 梅公『エヽ決(けつ)して決(けつ)して嘘(うそ)と坊子(ぼうづ)の頭(あたま)は生(うま)れてからいうた事(こと)がありませぬ、正真(しやうしん)正銘(しやうめい)ネツトプライスの物語(ものがたり)ですよ』 黒姫『それでもお前(まへ)、夜前(やぜん)酒(さけ)を飲(の)みて、種々(しゆじゆ)の手段(しゆだん)を廻(めぐ)らし、八百長(やほちやう)をやつて此(この)方(かた)を無理(むり)に信仰(しんかう)させ、引張(ひつぱ)つて来(き)た手柄話(てがらばなし)を交(かは)る交(がは)るやつて居(ゐ)たぢやないか、誠(まこと)一(ひと)つの神(かみ)の教(をしへ)の道(みち)に居(ゐ)ながら、何(なん)と云(い)ふ事(こと)をするのだい。綾彦(あやひこ)夫婦(ふうふ)が大変(たいへん)残念(ざんねん)がつてこれから暇(ひま)をくれと云(い)うて居(ゐ)らつしやる所(ところ)だ。何程(なんぼ)云(い)つて聞(き)かしてもお前(まへ)等(ら)は駄目(だめ)だ、サア只今(ただいま)限(かぎ)り浅(あさ)、幾(いく)外(ほか)六(ろく)人(にん)破門(はもん)する。エヽ汚(けが)らはしい、ウラナイ教(けう)を破(やぶ)る者(もの)は外(そと)からでない、ウラナイ教(けう)から現(あら)はれるから気(き)をつけよと神(かみ)様(さま)が仰有(おつしや)つた、何程(なにほど)要害(えうがい)堅固(けんご)な針(はり)をもつて固(かた)めた丹波栗(たんばぐり)でも、中(なか)からはぢけ落(お)ちるやうに、お前(まへ)等(ら)はウラナイ教(けう)の爆裂弾(ばくれつだん)ぢや、神(かみ)様(さま)のお道(みち)の面汚(つらよご)し、アヽ汚(けが)らはしい、トツトと一(いち)時(じ)も早(はや)く帰(かへ)つて下(くだ)さい』 梅公『それは何(なに)を仰有(おつしや)います、傘屋(かさや)の丁稚(でつち)ぢやないが、骨(ほね)折(お)つて小言(こごと)を聞(き)かされては梅公(うめこう)一同(いちどう)も一向(いつこう)算盤(そろばん)が合(あ)ひませぬ』 黒姫『それでも蛙(かはづ)は口(くち)からと云(い)うて、現在(げんざい)お前(まへ)の口(くち)から自白(じはく)したぢやないか』 梅公(うめこう)は空(そら)とぼけて、 梅公『アヽあれですかい、夜前(やぜん)は沢山(たくさん)なお酒(さけ)を頂(いただ)いて気(き)が緩(ゆる)みたものですから、其処(そこ)へ大江山(おほえやま)の悪魔(あくま)の霊(れい)が襲(おそ)うて来(き)よつて、吾々(われわれ)八(はち)人(にん)の功名(こうみやう)手柄(てがら)を抹殺(まつさつ)しやうと思(おも)ひ、私(わたくし)を初(はじ)め皆(みな)にのり憑(うつ)り、酒(さけ)は私(わたくし)には余(あま)り呑(の)まさず、悪霊(あくれい)が皆(みな)飲(の)みて仕舞(しま)ひ、遂(つひ)には私(わたくし)等(ら)の口(くち)を藉(か)りて反間(はんかん)苦肉(くにく)の策(さく)をやりよつたのですよ、真実(ほんと)に悪霊(あくれい)と云(い)ふものは油断(ゆだん)のならぬものですなア、アハヽヽヽ。オイ浅(あさ)、幾(いく)、寅(とら)、辰(たつ)、鳶(とび)、鷹公(たかこう)、貴様(きさま)も余程(よほど)腹帯(はらおび)を締(し)めぬと昨夜(ゆうべ)の様(やう)に魔霊(まれい)に襲(おそ)はれ、鬼(おに)の容器(いれもの)になつて仕舞(しま)うぞよ』 辰公(たつこう)『偉(えら)さうに云(い)ふない、貴様(きさま)にも矢張(やつぱり)鬼(おに)が憑(つ)いて居(ゐ)るのぢやないか』 梅公(うめこう)『それやさうだ。お互(たがひ)さまぢや、悪平等(あくべうどう)的(てき)に、吾々(われわれ)八(はち)人(にん)にすつかり憑依(ひようい)しよつたのだ、アヽ何(なん)だか気分(きぶん)が悪(わる)い、どうぞ高山彦(たかやまひこ)さま、黒姫(くろひめ)さま、一遍(いつぺん)悪魔(あくま)の入(はい)らぬやう、ウンと神霊(しんれい)注射(ちうしや)の鎮魂(ちんこん)をして下(くだ)さいませな』 黒姫(くろひめ)『オホヽヽヽ、アヽさうだつたか、大抵(たいてい)ソンナ事(こと)だと思(おも)うて居(ゐ)た。之(これ)から気(き)をつけなさい、追(おつ)て鎮魂(ちんこん)して上(あ)げるから、谷川(たにがは)にでも行(い)つて充分(じゆうぶん)体(からだ)を清(きよ)めて来(く)るのだよ』 梅公(うめこう)『オイ、大江山(おほえやま)の鬼(おに)の住宅(ぢうたく)七軒(しちけん)の奴(やつ)、サア洗濯(せんたく)だ。又(また)もや鬼(おに)の来(こ)ぬまに洗濯婆(せんたくば)サン婆(ば)サン』 と志(し)やり散(ち)らし乍(なが)ら、尻引(しりひ)きからげ、細(ほそ)い岩戸(いはと)を潜(くぐ)り谷川(たにがは)目蒐(めが)けて走(はし)り行(ゆ)く。後(あと)には高山彦(たかやまひこ)、黒姫(くろひめ)、綾彦(あやひこ)、お民(たみ)の四(よ)人(にん)。 黒姫(くろひめ)『ヤア油断(ゆだん)のならぬ悪霊(あくれい)ぢや、折角(せつかく)の綾彦(あやひこ)夫婦(ふうふ)が善(ぜん)の道(みち)に救(すく)はれようとなさる最中(さいちう)に、執拗(しつえう)なる鬼(おに)の霊(れい)がやつて来(き)よつて引落(ひきおと)しにかからうとする。高山(たかやま)さま、確(しつか)りせないと、何時(いつ)悪霊(あくれい)が襲来(しふらい)するやら分(わか)りませぬなア』 高山彦(たかやまひこ)『ヤアさうだなア、これこれお二人(ふたり)のお方(かた)、心配(しんぱい)なさるな、今(いま)お聞(きき)の通(とほ)りだから決(けつ)してウラナイ教(けう)にはソンナ悪(わる)いものは居(を)りませぬ、安心(あんしん)なされ』 綾彦(あやひこ)『悪霊(あくれい)と云(い)ふものはソンナものですか、ヘエ油断(ゆだん)がなりませぬなア』 黒姫(くろひめ)『隅(すみ)から隅(すみ)まで、蜘蛛(くも)の巣(す)を張(は)つたやうに手配(てくば)りをして居(ゐ)ますから、一寸(ちよつと)も油断(ゆだん)は出来(でき)ませぬよ、貴女(あなた)は未(ま)だウラナイ教(けう)は初(はじ)めてですから、霊(れい)の事(こと)を云(い)つても分(わか)りますまいが、暫(しばら)く信神(しんじん)して見(み)なさい、何(なに)も彼(か)もすつかり分(わか)つて来(き)ます、さうしたらお前(まへ)さまの疑(うたがひ)も氷解(ひようかい)するでせう』 お民(たみ)『アヽ左様(さやう)で御座(ござ)いましたか、誠(まこと)にお気(き)を揉(も)ましまして申訳(まをしわけ)が御座(ござ)いませぬ、どうぞ宜敷(よろしく)お願(ねが)ひ致(いた)します』 黒姫(くろひめ)『アヽ、それで好(よ)い好(よ)い、奥(おく)へ往(い)つて神(かみ)様(さま)にこの解決(かいけつ)がついたお礼(れい)を云(い)つて来(き)なさい』 二人(ふたり)は叮嚀(ていねい)に頭(あたま)を下(さ)げ、静々(しづしづ)と神壇(かみだな)の間(ま)に進(すす)み行(ゆ)く。 梅公(うめこう)外(ほか)七(しち)人(にん)は黒姫(くろひめ)の面部(めんぶ)にさつと現(あら)はれた低気圧(ていきあつ)の襲来(しふらい)を、危機(きき)一髪(いつぱつ)の間(ま)にやつと許(ゆる)され、虎口(ここう)を逃(のが)れた心地(ここち)して谷川(たにがは)目蒐(めが)けて禊(みそぎ)のために走(はし)り行(ゆ)く。梅公(うめこう)は道々(みちみち)、 梅公『嗚呼(ああ)恐(おそ)ろしや恐(おそ)ろしや剣(つるぎ)を渡(わた)る心地(ここち)して あらぬ智慧(ちゑ)をば絞(しぼ)り出(だ)し反間(はんかん)苦肉(くにく)の策(さく)を立(た)て 漸(やうや)く目的(もくてき)成就(じやうじゆ)して意気(いき)揚々(やうやう)と立(た)ち帰(かへ)り 黒姫(くろひめ)さまの御(おん)前(まへ)に忠臣(ちうしん)気取(きどり)で報告(はうこく)し やつと解(ほど)けた閻魔顔(えんまがほ)福禄寿(げほう)の様(やう)なハズバンド 高山彦(たかやまひこ)の目(め)の前(まへ)で手柄話(てがらばなし)を諄々(じゆんじゆん)と 並(なら)べ立(た)つれば黒姫(くろひめ)も相好(さうがう)崩(くづ)して感歎(かんたん)し 褒美(ほうび)の積(つも)りで甘酒(うまざけ)をどつさり飲(の)まして呉(く)れた故(ゆゑ) 出会(であ)うた時(とき)に笠(かさ)ぬげと世(よ)の諺(ことわざ)の其(その)儘(まま)に 前後(ぜんご)を忘(わす)れて舌鼓(したつづみ)うつて廻(まは)つた酒(さけ)の酔(よ)ひ 副守(ふくしゆ)か何(なに)か知(し)らねども功名心(こうみやうしん)にかり出(だ)され 迂闊(うつか)と喋(しやべ)つた謀(たく)み事(ごと)天(てん)に口(くち)あり壁(かべ)に耳(みみ) いつの間(ま)にかは綾彦(あやひこ)やお民(たみ)の奴(やつ)に顛末(てんまつ)を 一切(いつさい)残(のこ)らず聞(き)き取(と)られ知(し)らぬが仏(ほとけ)、神心(かみごころ) 白河(しらかは)夜船(よぶね)のぐうぐうと夢路(ゆめぢ)を渡(わた)り起(お)き上(あが)り 互(たがひ)に顔(かほ)を見合(みあは)せて旨(うま)くやつたな、ようやつた 俺(おれ)の知識(ちしき)はこの通(とほ)り文殊(もんじゆ)菩薩(ぼさつ)も丸跣(まるはだし) 是(これ)から信者(しんじや)を集(あつ)めるは是(これ)より外(ほか)に手段(しゆだん)なし これや好(よ)い事(こと)を覚(おぼ)えたと心(こころ)窃(ひそか)に誇(ほこ)りつつ 肩肱(かたひぢ)怒(いか)らす折柄(をりから)に黒姫(くろひめ)さまの高(たか)い声(こゑ) こいつアてつきり御(ご)褒美(はうび)と喜(よろこ)び勇(いさ)み八(はち)人(にん)が 西瓜頭(すゐくわあたま)を並(なら)ぶれば電光(でんくわう)石火(せきくわ)雷(いかづち)の 轟(とどろ)くやうな凄(すご)い声(こゑ)胆玉(きもたま)取(と)られ臍(へそ)ぬかれ 爪(つめ)を取(と)られて恥(はぢ)をかき此(この)難関(なんくわん)を如何(いか)にして 突破(とつぱ)し呉(く)れむと首(くび)ひねる折(をり)しも浮(う)かぶ守護神(しゆごじん) 法螺(ほら)を副守(ふくしゆ)のべらべらと布留那(ふるな)の弁(べん)の黒姫(くろひめ)を 煙(けぶり)に捲(ま)いて大江山(おほえやま)鬼(おに)の悪霊(あくれい)の仕業(しわざ)よと 大責任(だいせきにん)を転嫁(てんか)する早速(さつそく)の頓智(とんち)、梅公(うめこう)が 甘(うま)い理屈(りくつ)に欺(あざむ)かれ閻魔(えんま)の顔(かほ)は忽(たちま)ちに 急転(きふてん)直下(ちよくか)の地蔵顔(ぢざうがほ)鬼(おに)と仏(ほとけ)の入替(いれか)はり やつと破門(はもん)を助(たす)かつて黒姫(くろひめ)さまの命令(めいれい)で 憑依(ひようい)もしない悪霊(あくれい)を放(ほ)り出(だ)すために谷川(たにがは)で 禊(みそぎ)をせいと教(をし)へられ胸(むね)撫(な)で下(お)ろし皺(しわ)延(の)ばし 国家(こくか)興亡(こうばう)はまだ愚(おろ)か危急(ききふ)存亡(そんばう)の身(み)の始末(しまつ) 川(かは)に流(なが)した心地(ここち)して漸(やうや)く此処(ここ)にやつて来(き)た あゝ面白(おもしろ)い面白(おもしろ)い孫呉(そんご)に勝(まさ)る兵法(へいはふ)を 際限(さいげん)もなく編(あ)み出(いだ)し虱殺(しらみごろ)しに諸人(もろびと)を 一人(ひとり)も残(のこ)さずウラナイの教(をしへ)の道(みち)に引(ひ)き入(い)れて 鼻高姫(はなたかひめ)や黒姫(くろひめ)の笑壺(ゑつぼ)に入(い)るが吾々(われわれ)の 上分別(じやうふんべつ)では在(あ)るまいか知識(ちしき)の浅(あさ)い浅公(あさこう)よ 意気地(いくぢ)の弱(よわ)い幾公(いくこう)ようめい智慧(ちゑ)出(だ)す梅公(うめこう)の 手足(てあし)の爪(つめ)でも頂戴(ちやうだい)し煎(せん)じて飲(の)めば偉(えら)くなる 寅公(とらこう)、辰公(たつこう)、鳶公(とびこう)よ是(これ)から俺(おれ)の云(い)ふ事(こと)を 聞(き)いて出世(しゆつせ)をするがよい黒姫(くろひめ)さまの大将(たいしやう)が 口(くち)を極(きは)めてべらべらとお節(せつ)を説(と)いてウラナイの 道(みち)に入(い)れよと全力(ぜんりよく)を尽(つく)して見(み)てもあの通(とほ)り 弁論(べんろん)よりも実行(じつかう)だ直接(ちよくせつ)行動(かうどう)に限(かぎ)るぞや さは然(さ)りながら皆(みな)の者(もの)夢(ゆめ)にもコンナ計略(はかりごと)を 高山(たかやま)さまや黒姫(くろひめ)に必(かなら)ず喋舌(しやべ)つちやならないぞ 若(も)しも分(わか)つた其(その)時(とき)は皆(みな)、各々(めいめい)の鼻(はな)の下(した) 大旱魃(だいかんばつ)の大恐慌(だいきようくわう)蛙(かへる)は口(くち)から、うつかりと 酒(さけ)を飲(の)む時(とき)や心得(こころえ)よ心(こころ)一(ひと)つの遣(つか)ひよで 賢(かしこ)も見(み)える又(また)阿呆(あほ)に見(み)えると思(おも)へば口(くち)だけは どうぞ慎(つつし)み下(くだ)されよ賛成(さんせい)のお方(かた)は手(て)をあげて 拍手(はくしゆ)喝采(かつさい)してお呉(く)れあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸倍(さちはへ)坐(ま)しませよ月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも 黒姫(くろひめ)さまが怒(おこ)るとも金輪(こんりん)奈落(ならく)この秘密(ひみつ) 云(い)うてはならぬぞお互(たがひ)の身(み)の一大事(いちだいじ)と心得(こころえ)て 必(かなら)ず口外(こうぐわい)するでない秘密(ひみつ)はどこ迄(まで)秘密(ひみつ)だよ 神(かみ)の奥(おく)には奥(おく)がある其(その)又(また)奥(おく)には奥(おく)がある 奥(おく)の分(わか)らぬ梅公(うめこう)の智慧(ちゑ)の奥山(おくやま)踏(ふ)み分(わ)けて 確(しか)と梅公(うめこう)に従(つ)いて来(こ)いこいでこいでと松世(まつよ)はこいで 末法(まつぱう)の世(よ)が来(き)て門(かど)に立(た)つ一(ひと)つ違(ちが)へば俺(おれ)達(たち)も 門(かど)に立(た)たねば、ならぬとこ持(も)つて生(うま)れた智慧(ちゑ)の徳(とく) 大(おほ)きな顔(かほ)して黒姫(くろひめ)に賞(ほ)めて貰(もら)うて傲然(ごうぜん)と ウラナイ教(けう)の宣伝使(せんでんし)あゝ面白(おもしろ)い面白(おもしろ)い 唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は曲津(まがつ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)し 身(み)の過(あやま)ちは都合(つがふ)好(よ)く宣(の)り直(なほ)すのが智慧(ちゑ)の徳(とく) あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)叶(かな)はぬ時(とき)があつたなら 頭(あたま)を下(さ)げて梅公(うめこう)にドンナ事(こと)でも聞(き)くがよい 聞(き)くは当座(たうざ)の恥(はぢ)なれど聞(き)かずに知(し)つた顔(かほ)をして 失敗(しつぱい)したら末代(まつだい)のそれこそ恥(はぢ)となる程(ほど)に 阿呆(あはう)正直(しやうぢき)今迄(いままで)の態度(たいど)すつくり立替(たてか)へて 権謀(けんぼう)、術策(じゆつさく)、戦略(せんりやく)に心(こころ)の底(そこ)から立直(たてなほ)せ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)何故(なぜ)に是程(これほど)よい智慧(ちゑ)が 梅公(うめこう)だけは出(で)るであろあゝ其(その)筈(はず)ぢや其(その)筈(はず)ぢや 厳(いづ)の霊(みたま)のお筆先(ふでさき)一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな) 梅(うめ)で開(ひら)いて常磐(ときは)の松(まつ)で世界(せかい)治(をさ)める神(かみ)の道(みち) 見違(みちが)ひするなよ皆(みな)の奴(やつ)黒姫(くろひめ)さまは偉(えら)くとも 高山(たかやま)さまを貰(もら)うてから何(なん)とはなしにぼつとした これから俺(おれ)が全軍(ぜんぐん)の参謀(さんぼう)総長(そうちやう)である程(ほど)に 参謀(さんぼう)本部(ほんぶ)の梅公(うめこう)の指揮(しき)命令(めいれい)に従(したが)つて 事(こと)を執(と)るなら毛(け)の条(すぢ)の横幅(よこはば)程(ほど)も違算(ゐさん)なし 余程(よつぽど)偉(えら)い守護神(しゆごじん)俺(おれ)に守護(しゆご)をして御座(ござ)る 必(かなら)ず俺(おれ)が云(い)ふでない日(ひ)の出神(でのかみ)や竜宮(りうぐう)の 乙姫(おとひめ)さまのお脇立(わきだち)中(なか)でも一層(いつそう)偉(えら)い奴(やつ) 吾(わ)が神勅(しんちよく)を軽蔑(けいべつ)し必(かなら)ずぬかりを取(と)らぬやう 皆(みな)の奴(やつ)等(ら)に気(き)をつけるあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 叶(かな)はぬ時(とき)の神頼(かみだの)みアハヽヽハツハアアハヽヽヽ』 一同(いちどう)『アハヽヽヽ、随分(ずゐぶん)偉(えら)くメートルを上(あ)げたものだなア』 梅公(うめこう)『何(なに)をごてごて吐(ほざ)くのだ、貴様(きさま)等(ら)の命(いのち)の親(おや)だ、お飯(まま)の種(たね)だ、サアサア黒姫(くろひめ)さまがお待(ま)ち兼(かね)だ。御禊(みそぎ)がすみたら帰(かへ)らう』 一同(いちどう)はバラバラと元(もと)の地底(ちてい)の岩窟(がんくつ)に向(むか)つて帰(かへ)り行(ゆ)く。 （大正一一・四・二六旧三・三〇加藤明子録）