第五章赤鳥居(あかとりゐ)〔六三三〕 天(てん)火(くわ)水(すゐ)地(ち)と結(むす)びたる青(あを)赤(あか)白(しろ)黄(き)をこき交(ま)ぜて 緑(みどり)滴(したた)る足曳(あしびき)の山(やま)と山(やま)とに包(つつ)まれし 由良(ゆら)の流(なが)れに沿(そ)ひ乍(なが)ら彼方(かなた)に立(た)てる紫(むらさき)の 煙(けぶり)目(め)あてに進(すす)み行(ゆ)く紫姫(むらさきひめ)の宣伝使(せんでんし) 草木(くさき)も萠(も)ゆる若彦(わかひこ)や馬(うま)に鞭(むち)鞭(う)つ膝栗毛(ひざくりげ) 鹿(しか)と踏(ふ)み締(し)めテクテクと肩(かた)も斑鳩(いかるが)、飛(と)ぶ空(そら)を 笠西坂(かさにしさか)の頂上(ちやうじやう)に四(よ)人(にん)は漸(やうや)く着(つ)きにけり。 若彦(わかひこ)『紫姫(むらさきひめ)様(さま)、此(この)風景(ふうけい)の佳(い)い地点(ちてん)で四方(よも)の景色(けしき)を観望(くわんばう)して息(いき)を休(やす)めませうか』 紫姫(むらさきひめ)『妾(わたし)もさう思(おも)つて居(ゐ)ました、弥仙(みせん)のお山(やま)は紫(むらさき)のお容姿(すがた)を現(あら)はし給(たま)ひ、連峰(れんぽう)を圧(あつ)して高(たか)く雲表(うんぺう)に頭(かしら)を突出(つきだ)して、実(じつ)に何(なん)とも云(い)へぬ雄大(ゆうだい)さで御座(ござ)いますね』 若彦(わかひこ)『左様(さやう)です、春(はる)の弥仙山(みせんざん)は又(また)格別(かくべつ)ですな、彼方(あちら)に見(み)ゆる四尾(よつを)の神山(しんざん)、コンモリした木(き)の繁茂(しげみ)、桶伏山(をけふせやま)もちらりと見(み)えて居(ゐ)ます、実(じつ)に遠方(ゑんぱう)から見(み)た四尾山(よつをざん)は一層(いつそう)の崇高味(すうかうみ)を増(ま)すやうですな、昨夜(さくや)あの山麓(さんろく)の悦子姫(よしこひめ)様(さま)のお館(やかた)を訪(たづ)ねた時(とき)は、その様(やう)に立派(りつぱ)な山(やま)ぢやと思(おも)ひませなンだが、矢張(やつぱり)大(おほ)きなものは近寄(ちかよ)つて見(み)るよりも、遠見(ゑんけん)の方(はう)が余程(よほど)真相(しんさう)に触(ふ)れる様(やう)ですな』 紫姫(むらさきひめ)『アヽ佳(よ)い景色(けしき)にうたれ、思(おも)はず時間(じかん)を費(つひ)やしました、そろそろ出掛(でかけ)ませうか』 馬公(うまこう)『もう些(ちつ)と休(やす)みていつたら如何(どう)です、之(これ)から奥(おく)へ行(ゆ)けば山(やま)と山(やま)と、双方(さうはう)から圧搾(あつさく)した様(やう)な殺風景(さつぷうけい)な難路(なんろ)許(ばか)りですよ、充分(じゆうぶん)聖地(せいち)を此処(ここ)から憧憬(どうけい)して名残(なごり)を惜(を)しみ、四尾山(よつをざん)に袂別(けつべつ)の挨拶(あいさつ)を終(をは)つて行(ゆ)かうではありませぬか、随分(ずゐぶん)此(この)先(さき)は急坂(きふはん)がありますから………』 紫姫(むらさきひめ)『サア、も少(すこ)し休(やす)みませうか』 鹿公(しかこう)『アヽ、さうなさいませ、充分(じゆうぶん)英気(えいき)を養(やしな)つて参(まゐ)りませう、一歩(いつぽ)々々(いつぽ)大江山(おほえやま)に接近(せつきん)するのですから、…此(この)安全(あんぜん)地帯(ちたい)で充分(じゆうぶん)に浩然(こうぜん)の気(き)を養(やしな)つて行(ゆ)く事(こと)に致(いた)しませう。然(しか)し乍(なが)ら最早(もはや)大江山(おほえやま)の鬼雲彦(おにくもひこ)は遁走(とんそう)し、後(あと)には鬼武彦(おにたけひこ)の御(ご)眷属(けんぞく)が御(ご)守護(しゆご)して居(を)られるなり、三嶽(みたけ)の岩窟(がんくつ)は滅茶(めつちや)々々(めつちや)となり、鬼(おに)ケ城(じやう)亦(また)鬼熊別(おにくまわけ)の敗走(はいそう)以来(いらい)、敵(てき)の影(かげ)を留(とど)めて居(ゐ)ないぢやありませぬか、それに又(また)貴女(あなた)は吾々(われわれ)を此(この)方面(はうめん)へ用向(ようむき)も仰有(おつしや)らずに引(ひ)き連(つ)れておいでになつたのは、少(すこ)しく合点(がてん)が参(まゐ)りませぬ、一体(いつたい)全体(ぜんたい)如何(どう)遊(あそ)ばす積(つも)りですか。少(すこ)し位(くらゐ)お洩(も)らし下(くだ)さつても滅多(めつた)に口外(こうぐわい)は致(いた)しませぬがな』 紫姫(むらさきひめ)『いいえ、悦子姫(よしこひめ)様(さま)を通(つう)じて大神(おほかみ)様(さま)の「一切(いつさい)秘密(ひみつ)を守(まも)れ」との御(ご)神命(しんめい)なれば、仮令(たとへ)貴方(あなた)と妾(わたし)の仲(なか)でも之(これ)ばかりは発表(はつぺう)する事(こと)は出来(でき)ませぬ、軈(やが)て真相(しんさう)が分(わか)るでせう』 鹿公(しかこう)『紫姫(むらさきひめ)様(さま)は、吾々(われわれ)二人(ふたり)は元来(もとより)貴女(あなた)の従僕(しもべ)、さう叮嚀(ていねい)なお言葉(ことば)をお使(つか)ひ下(くだ)さつては実(じつ)に恐(おそ)れ入(い)ります、何卒(どうぞ)今後(こんご)は鹿(しか)、馬(うま)と仰有(おつしや)つて下(くだ)さいませ』 紫姫(むらさきひめ)『いえいえ、今迄(いままで)の妾(わたし)なれば極端(きよくたん)なる階級(かいきふ)制度(せいど)の習慣(しふくわん)で主人(しゆじん)気取(きど)りになるでせうが、三五教(あななひけう)に救(すく)はれてより上下(じやうげ)の隔壁(かくへき)を念頭(ねんとう)よりすつかり散逸(さんいつ)させて仕舞(しま)ひました。人間(にんげん)の作(つく)つた不合理(ふがふり)的(てき)な階級(かいきふ)制度(せいど)を墨守(ぼくしゆ)するは、却(かへつ)て大神(おほかみ)様(さま)の御(ご)神慮(しんりよ)に違反(ゐはん)する事(こと)となりませう。元(もと)は一株(ひとかぶ)の同(おな)じ神(かみ)様(さま)の分霊(わけみたま)ですからな』 鹿公(しかこう)『ハイ、有難(ありがた)う御座(ござ)います。左様(さやう)ならば今後(こんご)は主従(しゆじゆう)の障壁(しやうへき)を撤去(てつきよ)し、私交(しかう)上(じやう)に於(おい)ては平等(べうどう)的(てき)交際(かうさい)を指(さ)して頂(いただ)きませう。然(しか)し乍(なが)ら教理(をしへ)の上(うへ)の事(こと)に就(つ)いては矢張(やつぱり)師弟(してい)の関係(くわんけい)を何処迄(どこまで)も維持(ゐぢ)して行(ゆ)き度(た)う御座(ござ)います、何卒(どうぞ)之(これ)だけはお認(みと)め置(お)きをお願(ねが)ひ申(まを)します』 紫姫(むらさきひめ)『何(なん)だか妾(わたし)がお前(まへ)さまの師匠(ししやう)なぞと云(い)はれると、足(あし)の裏(うら)までくすぐつたい様(やう)な気(き)がしてなりませぬ』 鹿公(しかこう)『今後(こんご)は其(その)積(つも)りでお願(ねが)ひ致(いた)します、然(しか)し乍(なが)ら貴女(あなた)は花(はな)の都(みやこ)へは帰(かへ)り度(た)うは御座(ござ)いませぬか』 紫姫(むらさきひめ)『それは人間(にんげん)ですもの、故郷(こきやう)に帰(かへ)り度(た)いは山々(やまやま)ですが、神(かみ)様(さま)の御(ご)命令(めいれい)を完全(くわんぜん)に果(はた)さなくてはなりませぬ、それ迄(まで)は妾(わたし)は故郷(こきやう)の事(こと)はすつかり念頭(ねんとう)から分離(ぶんり)して居(ゐ)ます、何卒(どうぞ)今後(こんご)は故郷(こきやう)の事(こと)は云(い)つて下(くだ)さいますな……、サア若彦(わかひこ)さま、参(まゐ)りませう』 と潔(いさぎよ)く駆出(かけだ)す。 紫姫(むらさきひめ)の一行(いつかう)は厳(いづ)の霊(みたま)や瑞霊(みづみたま) 神(かみ)の恵(めぐみ)を河守駅(かうもりえき)ややすやす渉(わた)る船岡(ふなをか)の 深山(みやま)［※京都府福知山市大江町の豊受大神社が鎮座している船岡山のこと］を左手(ゆんで)に眺(なが)めつつ人(ひと)の心(こころ)のあか鳥居(とりゐ) 鬼武彦(おにたけひこ)が眷属(けんぞく)の旭(あさひ)明神(みやうじん)祀(まつ)りたる 祠(ほこら)の前(まへ)に立(た)ちどまり行(ゆ)く手(て)の幸(さち)を祈(いの)りつつ 又(また)もや北(きた)へ行(ゆ)かむとす頃(ころ)しもあれや山林(さんりん)に 悲(かな)しき女(をんな)の叫(さけ)び声(ごゑ)鳥(とり)の啼(な)く音(ね)か猿(ましら)の声(こゑ)か 合点(がてん)ゆかぬと立(た)ちとまり頭(かうべ)を傾(かたむ)け聞(き)き居(を)れば 助(たす)けて呉(く)れいと手弱女(たをやめ)の正(まさ)しく叫(さけ)びの声(こゑ)なりき。 若彦(わかひこ)は此(この)声(こゑ)に引(ひ)きつけらるる如(ごと)き面持(おももち)にて前後(ぜんご)を忘(わす)れ耳(みみ)をすまし居(ゐ)る。 馬公(うまこう)『モシモシ若彦(わかひこ)さま、何(なに)を茫然(ぼんやり)として居(ゐ)なさる、あの声(こゑ)は如何(どう)ですか、悲(かな)し相(さう)な乙女(をとめ)の救援(きうゑん)を求(もと)むる声(こゑ)ぢやありませぬか』 若彦(わかひこ)『何(なん)とも合点(がつてん)のゆかぬ声(こゑ)だ』 叫(さけ)び声(ごゑ)は益々(ますます)烈(はげ)しく聞(きこ)え来(きた)る。 紫姫(むらさきひめ)『皆(みな)さま、御(ご)苦労(くらう)ですが妾(わたし)は此(この)祠(ほこら)の前(まへ)で御(ご)祈念(きねん)を致(いた)して待(ま)つて居(ゐ)ますから、道(みち)は暗(くら)う御座(ござ)いますが気(き)を注(つ)け乍(なが)ら、あの声(こゑ)を尋(たづ)ねて実否(じつぴ)を調(しら)べて来(き)て下(くだ)さいませぬか』 若彦(わかひこ)『ハイ、畏(かしこ)まりました、貴女(あなた)お一人(ひとり)此処(ここ)にお待(ま)たせしても済(す)みませぬから、鹿公(しかこう)を添(そ)へて置(お)きませう』 紫姫(むらさきひめ)『いえいえ、決(けつ)して御(ご)心配(しんぱい)下(くだ)さいますな、妾(わたし)は之(これ)より宣伝使(せんでんし)となつて如何(いか)なる魔神(まがみ)の中(なか)にも単騎(たんき)進撃(しんげき)をやらねばならない者(もの)で御座(ござ)います、何卒(どうぞ)お構(かま)ひなく一刻(いつこく)も早(はや)くあの声(こゑ)の方(はう)に向(むか)つてお進(すす)み下(くだ)さいませ』 若彦(わかひこ)『委細(ゐさい)承知(しようち)致(いた)しました、戦況(せんきやう)は時々(じじ)刻々(こくこく)に報告(はうこく)致(いた)させます、サアサア馬公(うまこう)、鹿公(しかこう)、サア出陣(しゆつぢん)だ』 馬公(うまこう)『ここに馬(うま)が居(を)ります、千(せん)里(り)の名馬(めいば)、御(お)跨(またが)り下(くだ)さいませ、敵(てき)に向(むか)つて天晴(あつぱ)れ名将(めいしやう)の武者(むしや)振(ぶ)りを発揮(はつき)するも一寸(ちよつと)妙(めう)ですぜ』 鹿公(しかこう)『馬(うま)でお気(き)に入(い)らねば鹿(しか)も居(を)ります、児屋根(こやね)の命(みこと)さまは鹿(しか)にお乗(の)り遊(あそ)ばしたぢやありませぬか、成(な)る可(べ)くは私(わたくし)に恩命(おんめい)を下(くだ)し給(たま)はらば結構(けつこう)ですが……』 若彦(わかひこ)『馬公(うまこう)、鹿公(しかこう)、馬鹿口(ばかぐち)たたく猶予(いうよ)があるか、サア早(はや)く行(ゆ)きませう』 馬(うま)、鹿(しか)『エー、馬鹿(ばか)々々(ばか)しい、突貫(とつくわん)々々(とつくわん)、お一二(いちに)お一二(いちに)』 と暗(くら)がりの道(みち)を声(こゑ)をあげて進(すす)み行(ゆ)く。以前(いぜん)の声(こゑ)はピタリと止(と)まりぬ。三(さん)人(にん)は暗夜(あんや)に方向(はうかう)を失(うしな)ひ当惑(たうわく)に暮(く)るる折(をり)しも暗中(あんちう)に人(ひと)の声(こゑ)、 甲(かふ)（滝公）『サア、もう之(これ)で大丈夫(だいぢやうぶ)だ、ああして松(まつ)の下(した)に猿轡(さるぐつわ)を箝(は)めて引括(ひつくく)つて置(お)けば逃(に)げる気遣(きづか)ひはない哩(わい)、マアゆつくりと暗(くら)がりを幸(さいは)ひ休息(きうそく)でも遊(あそ)ばさうぢやないか』 乙(おつ)（板公）『休息(きうそく)しようと云(い)つたつて俄(にはか)に暗(くら)くなつて寸魔(すんま)尺哭(しやくこく)ぢや、まるで釜(かま)を被(かぶ)つた様(やう)ぢやないか』 甲(かふ)（滝公）『釜(かま)を被(かぶ)れば空(そら)の星(ほし)は見(み)えない筈(はず)だ、あれ見(み)よ、雲(くも)の綻(ほころ)びからチラホラと星(ほし)の光(ひかり)が幽(かすか)に瞬(またた)いて居(ゐ)るぢやないか』 乙(おつ)（板公）『何(なに)、何処(どこ)もかも天地(てんち)暗澹(あんたん)、星(ほし)一(ひと)つだに見(み)えぬ悲(かな)しさだ』 甲(かふ)（滝公）『之(これ)程(ほど)立派(りつぱ)に星(ほし)が見(み)えて居(ゐ)るのに貴様(きさま)は又(また)何処(どこ)を向(む)いて居(を)るのだ、アハヽヽヽ、やられ居(を)つたな、八畳敷(はちでふじき)に』 乙(おつ)（板公）『八畳敷(はちでふじき)て何(なん)だい』 甲(かふ)（滝公）『大方(おほかた)狸(たぬき)に睾丸(きんたま)でも被(かぶ)されよつたのだらう』 乙(おつ)（板公）『何(なに)、ソンナ気遣(きづか)ひがあるものか、ヤア方角(はうがく)を間違(まちが)つて居(を)つた。下(した)ばつかり見(み)て居(を)つたものだから、星(ほし)が見(み)えなかつたのだ、ホンに彼方(あちら)此方(こちら)に星(ほし)の金米糖(こんぺいたう)が光(ひか)つて居(を)る哩(わい)』 甲(かふ)（滝公）『それこそ方角(はうがく)が天(てん)と地(ち)がつて居(を)つたのだ』 乙(おつ)（板公）『何(なに)、地(ち)と違(ちが)つた丈(だけ)だよ、アハヽヽヽ。然(しか)し貴様(きさま)と俺(おれ)と二人(ふたり)では彼(あ)の女(をんな)を此(この)暗(くら)がりに舁(かつ)いで行(ゆ)く訳(わけ)にもゆかず、道(みち)で又(また)三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)にでも出会(であ)つたら大変(たいへん)だからなア』 甲(かふ)（滝公）『ちつたア出世(しゆつせ)しようと思(おも)へば之(これ)位(くらゐ)な苦労(くらう)はせなくちや成(な)らないよ。何時(いつ)も黒姫(くろひめ)さまが苦労(くらう)は出世(しゆつせ)の基(もと)ぢやと仰(おつ)しやるぢやないか、ソンナ弱(よわ)い事(こと)を言(い)はずに、サア之(これ)から棒片(ぼうちぎれ)にでも括(くく)りつけて、貴様(きさま)と俺(おれ)とが舁(かつ)いで魔窟(まくつ)ケ原(はら)の岩窟(いはや)へ帰(かへ)るとしよう。さうすれば富彦(とみひこ)だつて虎若(とらわか)だつて、俺(おれ)達(たち)に対(たい)し今迄(いままで)の様(やう)に無暗(むやみ)に威張(ゐば)らなくなるよ。吾々(われわれ)は殊勲者(しゆくんしや)として黒姫(くろひめ)さまの信任(しんにん)益々(ますます)厚(あつ)く、鼻高々(はなたかだか)と高山彦(たかやまひこ)の御(おん)大将(たいしやう)以上(いじやう)に待遇(たいぐう)されるかも知(し)れないよ、アハヽヽヽ』 鹿(しか)は俄(にはか)に女(をんな)の作(つく)り声(ごゑ)を出(だ)して、 鹿公(しかこう)『コレコレ、滝公(たきこう)、板公(いたこう)、俺(わし)は黒姫(くろひめ)ぢや、その女(をんな)を大切(たいせつ)に踏縛(ふんじば)つて早(はや)く舁(かつ)いで、此(この)黒姫(くろひめ)の後(あと)に跟(つ)いて御座(ござ)れ、愚図(ぐづ)々々(ぐづ)して居(を)ると三五教(あななひけう)に寝返(ねがへ)りを打(う)つた青彦(あをひこ)が馬公(うまこう)や鹿公(しかこう)の古今(ここん)無双(むさう)の英雄(えいゆう)豪傑(がうけつ)を引率(ひきつ)れ、お前(まへ)達(たち)の首(くび)を捻切(ねぢき)るかも知(し)れぬ。サアサ早(はや)く用意(ようい)をなされ、コンナ処(ところ)で愚図(ぐづ)々々(ぐづ)して居(ゐ)ると云(い)ふ事(こと)があるものかいのう』 甲(かふ)（滝公）『ヤ、呼(よ)ぶより誹(そし)れとは此処(ここ)の事(こと)か、今(いま)の今(いま)とて、…へ…一寸(ちよつと)……貴女(あなた)様(さま)のお噂(うはさ)を致(いた)して居(を)りました。イヤもう骨(ほね)の折(お)れた事(こと)で御座(ござ)いました。お節(せつ)の阿魔女(あまつちよ)随分(ずゐぶん)手(て)が利(き)いて居(ゐ)ましたよ』 鹿公(しかこう)『ア、さうぢやらうさうぢやらう、彼奴(あいつ)は仲々(なかなか)手(て)の利(き)いた奴(やつ)ぢや、強情(がうじやう)な女(をんな)ぢや、サアサア早(はや)く月(つき)の出(で)ぬ間(うち)に用意(ようい)をなされ』 甲(かふ)、乙(おつ)（滝公、板公）『ハイ、畏(かしこ)まりました、暫時(しばらく)お待(ま)ち下(くだ)さいませ』 鹿公(しかこう)『そのお節(せつ)は何処(どこ)に置(お)いてあるのだい』 乙(おつ)（板公）『ハイハイ、此処(ここ)から十間(じつけん)許(ばか)り先方(むかう)の松(まつ)の木(き)の麓(ふもと)に猿轡(さるぐつわ)を箝(は)ませ、手足(てあし)を縛(しば)つて根元(ねもと)に確(しつか)り括(くく)つて置(お)きました』 鹿公(しかこう)『それはお骨折(ほねをり)ぢやつた、然(しか)し息(いき)の絶(た)える様(やう)な事(こと)はして無(な)からうな』 乙(おつ)（板公）『何(なに)、貴女(あなた)、何(ど)うせ連(つ)れて帰(かへ)つて殺(ころ)すか、此処(ここ)で殺(ころ)すか、手間(てま)は同(おな)じ事(こと)ですもの、あの通(とほ)り猿轡(さるぐつわ)を箝(は)めた以上(いじやう)は、もう今頃(いまごろ)はコロリといつて居(を)るかも知(し)れませぬ』 甲(かふ)（滝公）『イエイエ、滅多(めつた)に死(し)ンでは居(を)りますまい、此(この)滝公(たきこう)が息(いき)の絶(き)れない様(やう)に、声(こゑ)を出(だ)さない様(やう)に、そこは注意(ちうい)周到(しうたう)な者(もの)です、大丈夫(だいぢやうぶ)ですよ』 鹿公(しかこう)『俺(わし)も一寸(ちよつと)調(しら)べがてらにお前(まへ)の後(あと)に跟(つ)いて行(ゆ)かうかな』 甲(かふ)（滝公）『サアサ黒姫(くろひめ)様(さま)、御(ご)実検(じつけん)下(くだ)さいませ、貴女(あなた)に実地(じつち)を見(み)て貰(もら)へばお馬(うま)の前(さき)の功名(こうみやう)も同然(どうぜん)、いやもう無上(むじやう)の光栄(くわうえい)で御座(ござ)います』 鹿公(しかこう)『それはお手柄(てがら)お手柄(てがら)、サア早(はや)く見(み)せて下(くだ)さい』 板公(いたこう)『随分(ずゐぶん)険難(けんのん)な暗(くら)がり道(みち)で御座(ござ)いますから、私(わたくし)がお手(て)を把(と)つて上(あ)げませう』 鹿公(しかこう)『イヤイヤ、滅相(めつさう)な、年(とし)は寄(よ)つても未(ま)だお前(まへ)の様(やう)な若(わか)いお方(かた)に助(たす)けられる程(ほど)、耄碌(まうろく)はして居(を)りませぬ哩(わい)、手(て)を握(にぎ)られると発覚(はつかく)の……どつこい……八角(はつかく)の糞(くそ)をこめて気張(きば)つても……お節(せつ)の手(て)を握(にぎ)つて妙(めう)な事(こと)をするでないぞ』 板公(いたこう)『阿呆(あはう)らしい、何(なに)を仰(おつ)しやいます、ソンナラ私(わたくし)の後(あと)から足音(あしおと)をたよつて来(き)て下(くだ)さいませ、アヽ暗(くら)い暗(くら)い』 と探(さぐ)り足(あし)に歩(ある)き出(だ)す。三(さん)人(にん)は息(いき)を凝(こ)らし闇(やみ)を幸(さいは)ひ跟(つ)いて行(ゆ)く。 滝公(たきこう)『オイ、板公(いたこう)、何(ど)の辺(へん)だつたいな、あまり暗(くら)くつて鼻(はな)抓(つま)まれても分(わか)らぬ様(やう)だ、テント方向(はうかう)がとれぬぢやないか』 板公(いたこう)『ヤ、此処(ここ)だ此処(ここ)だ、オイお節(せつ)、これから魔窟(まくつ)ケ原(はら)の結構(けつこう)な処(ところ)へ送(おく)つてやるのだ、満足(まんぞく)だらう。オイお節(せつ)、返事(へんじ)をせぬか』 滝公(たきこう)『馬鹿(ばか)云(い)うない、声(こゑ)をたてぬ様(やう)に猿轡(さるぐつわ)を箝(は)めて置(お)いた者(もの)が返事(へんじ)をするものかい、狼狽(うろた)へた事(こと)を云(い)ふな』 板公(いたこう)『オヽ、さうだつたな、サアサアお節(せつ)、解(ほど)いてやらう、ヤア偉(えら)い猿轡(さるぐつわ)だ、息(いき)を絶(き)らしては面白(おもしろ)くない、ちつと緩(ゆる)めてやらう、ヤア暖(ぬく)いぞ暖(ぬく)いぞ、確(たしか)に此(この)耆婆(きば)扁鵲(へんじやく)の診察(しんさつ)に依(よ)れば極(きは)めて安心(あんしん)だ。恢復(くわいふく)の見込(みこみ)たしかだ。予後(よご)良(りやう)だ』 馬(うま)、妙(めう)な声(こゑ)を出(だ)して、 馬公『ヒユー、ドロドロドロ、怨(うら)めしやア、仮令(たとへ)生命(いのち)はとらるるとも、魂魄(こんぱく)此(この)土(ど)に留(とど)まりて、滝公(たきこう)、板公(いたこう)の素首(そつくび)引(ひ)き抜(ぬ)かいでやむべきか……』 滝(たき)、板(いた)は、 滝公、板公『ヤア、出(で)やがつた、こいつア堪(たま)らぬ』 と無茶(むちや)苦茶(くちや)に駆(か)け出(だ)す。過(あやま)つて傍(かたへ)の谷川(たにがは)へザンブと二人(ふたり)は陥(お)ち込(こ)みたり。 馬公(うまこう)は手早(てばや)く綱(つな)を解(ほど)き猿轡(さるぐつわ)を外(はづ)し、 馬公『ヤアお節(せつ)さま、しつかり成(な)さいませ、もう大丈夫(だいぢやうぶ)です』 お節(せつ)は初(はじ)めて気(き)が付(つ)いたと見(み)え、 お節『何(なに)、汝(なんぢ)悪神(あくがみ)の家来(けらい)共(ども)、もう斯(か)うなる上(うへ)はお節(せつ)が死物狂(しにものぐるひ)、目(め)に物(もの)見(み)せて呉(く)れむ』 馬公(うまこう)『ヤア、それは違(ちが)ひます、私(わたくし)は三五教(あななひけう)の馬(うま)と申(まを)すもの、貴女(あなた)のお声(こゑ)を尋(たづ)ねてお助(たす)けに来(き)たのです、御(ご)安心(あんしん)なさいませ。今(いま)二人(ふたり)の悪者(わるもの)共(ども)は驚(おどろ)いて逃行(にげゆ)く途端(とたん)に、此(この)谷川(たにがは)へ落(お)ち込(こ)みました。あまり暗(くら)いので如何(どう)なつたか知(し)りませぬが、吾々(われわれ)は決(けつ)して悪者(わるもの)では御座(ござ)いませぬ。サア鹿公(しかこう)、若彦(わかひこ)さま、此(この)お節(せつ)さまの手(て)を引(ひ)いて広(ひろ)い道(みち)まで連(つ)れて行(い)つてあげませうか』 お節(せつ)は初(はじ)めて安心(あんしん)の態(てい)、 お節『これはこれは危(あやふ)い処(ところ)をようこそお助(たす)け下(くだ)さいました。アヽ神(かみ)様(さま)有難(ありがた)う御座(ござ)います』 と天(てん)に向(むか)つて合掌(がつしやう)し感謝(かんしや)する折(をり)しも、山(やま)を覗(のぞ)いて出(で)る半(はん)円(ゑん)の月(つき)、忽(たちま)ち道(みち)は判然(はつきり)と見(み)え出(だ)しにける。 馬公(うまこう)『アヽ有難(ありがた)いものだ、これで安心(あんしん)だ、サア早(はや)く、紫姫(むらさきひめ)さまがお待(ま)ちかね、参(まゐ)りませう』 とお節(せつ)の手(て)を把(と)り、四(よ)人(にん)は紫姫(むらさきひめ)の暗祈(あんき)黙祷(もくたう)を凝(こ)らす祠(ほこら)の前(まへ)にやつと帰(かへ)り来(き)たりぬ。 鹿公(しかこう)『紫姫(むらさきひめ)様(さま)、鹿(しか)の野郎(やらう)が功名(こうみやう)手柄(てがら)、お褒(ほ)め下(くだ)さいませよ。目的物(もくてきぶつ)は首尾(しゆび)よく手(て)に入(い)りました』 紫姫(むらさきひめ)『ア、それはそれは、御(ご)苦労(くらう)様(さま)、何処(どこ)のお方(かた)だつたか知(し)らぬが危(あやふ)い処(ところ)で御座(ござ)いましたな』 お節(せつ)『ハイ、有難(ありがた)う御座(ござ)います、力(ちから)と頼(たの)むお爺(ぢい)さまには死(し)に別(わか)れ、お婆(ば)アさまにも亦(また)死別(しにわか)れ、今(いま)は頼(たよ)りなき女(をんな)の一人暮(ひとりぐら)し、許婚(いひなづけ)の妾(わたし)が夫(をつと)の後(あと)を慕(した)ひ、聖地(せいち)に向(むか)つて進(すす)み来(く)る折(をり)しも、道(みち)に踏(ふ)み迷(まよ)ひ魔窟(まくつ)ケ原(はら)を通(とほ)りました。所(ところ)が後(うしろ)より「オーイオーイ」と男(をとこ)の声(こゑ)、何(なに)は兎(と)もあれ、怪(あや)しき奴(やつ)と一生(いつしやう)懸命(けんめい)に長(なが)い道(みち)を此処(ここ)まで逃(に)げて参(まゐ)りました、折(をり)あしく道中(だうちう)の岩石(がんせき)に躓(つまづ)きバタリと転(こ)けて倒(たふ)れた所(ところ)を、追(お)ひかけて来(き)た二人(ふたり)の男(をとこ)、折(を)り重(かさ)なつて妾(わたし)を高手(たかて)小手(こて)に縛(しば)り、松(まつ)の木(き)の麓(ふもと)に連(つ)れて行(い)つて、打(う)つ蹴(け)る殴(なぐ)るの乱暴(らんばう)狼藉(ろうぜき)、妾(わたし)は力(ちから)の限(かぎ)り何(いづ)れの方(かた)かお通(とほ)りあらばお助(たす)け下(くだ)さるであらうと、女々(めめ)しくも声(こゑ)をたてました。さうすると二人(ふたり)の悪者(わるもの)は妾(わたし)の口(くち)に箝(は)ます猿轡(さるぐつわ)、最早(もはや)叶(かな)はぬと観念(かんねん)の目(め)を睜(みは)り、気(き)も鈍(うと)くなりまする際(さい)、思(おも)はぬお助(たす)けに預(あづ)かりました。此(この)御恩(ごおん)は死(し)すとも忘(わす)れませぬ、皆様(みなさま)能(よ)くお助(たす)け下(くだ)さいました』 と嬉(うれ)し涙(なみだ)に泣(な)き伏(ふ)しける。 鹿公(しかこう)『モシ若彦(わかひこ)さま、察(さつ)する処(ところ)貴方(あなた)のれこぢやありませぬか』 若彦『ハイ……』 と云(い)つたきり若彦(わかひこ)は俯向(うつむ)き居(ゐ)る。 鹿公(しかこう)『アハヽヽヽ、これはこれは、お恥(はづか)しう御座(ござ)るか、久(ひさ)し振(ぶ)りの恋女房(こひにようばう)の対面(たいめん)、柔和(やさ)しい言葉(ことば)の一(ひと)つも掛(か)けておあげなさつては如何(どう)ですか、吾々(われわれ)が居(を)ると思(おも)つて云(い)ひ度(た)い事(こと)も能(よ)う云(い)はず、泣(な)き度(た)うても能(よ)う泣(な)かず、吾(われ)と吾(わが)心(こころ)を詐(いつは)つて居(ゐ)らつしやるのでせう。吾々(われわれ)であつたなればソンナ虚偽(きよぎ)な事(こと)は致(いた)しませぬワ、「ア、お前(まへ)は女房(にようばう)か、能(よ)うマア無事(ぶじ)に居(ゐ)て呉(く)れた、これと云(い)ふも神(かみ)様(さま)のお蔭(かげ)、会(あ)ひたかつた会(あ)ひたかつた」としつかと抱(だ)きしめ嬉(うれ)し涙(なみだ)に暮(く)れにけり……と云(い)ふ場面(ばめん)だ。吾々(われわれ)は暫(しばら)く退却(たいきやく)を致(いた)さう、ナア若彦(わかひこ)さま、お節(せつ)さまとゆつくり程(ほど)経(へ)し思(おも)ひ出(で)の物語(ものがたり)、しつぽりとなされませや、ずつしりとお泣(な)き遊(あそ)ばせ、紫姫(むらさきひめ)さま、馬公(うまこう)、暫(しばら)く気(き)を利(き)かせませう』 若彦(わかひこ)『イヤ有難(ありがた)う御座(ござ)います、皆様(みなさま)のお蔭(かげ)、斯様(かやう)な処(ところ)でお節(せつ)殿(どの)に会(あ)ふのも神(かみ)様(さま)のお摂理(せつり)で御座(ござ)いませう。モシモシお節(せつ)どの、私(わたくし)を覚(おぼ)えて居(ゐ)ますか、青彦(あをひこ)ですよ』 お節(せつ)『ア、貴方(あなた)が青彦(あをひこ)さま、お懐(なつか)しう御座(ござ)います。能(よ)うマア無事(ぶじ)で居(ゐ)て下(くだ)さいました』 と嬉(うれ)しさに前後(ぜんご)を忘(わす)れ、青彦(あをひこ)の手(て)に獅噛(しが)み付(つ)く様(やう)に身体(からだ)をもだえ泣(な)き叫(さけ)ぶ。 鹿公(しかこう)『カチカチ、観客(くわんきやく)の皆(みな)さま、これで幕切(まくきり)と致(いた)します。今後(こんご)の成行(なりゆき)は又(また)明晩(みやうばん)続(つづ)き物(もの)として演(えん)じまする、何卒(なにとぞ)不相変(あひかはらず)御(ご)贔屓(ひいき)を以(もつ)て賑々(にぎにぎ)しく御(ご)入来(じゆらい)あらむ事(こと)を偏(ひとへ)に希(こひねが)ひ上(あ)げ奉(たてまつ)ります、アハヽヽヽ』 紫姫(むらさきひめ)『オホヽヽヽ、鹿公(しかこう)、時(とき)と場合(ばあひ)に依(よ)ります、洒落(しやれ)もいい加減(かげん)にしなさいや』 馬公(うまこう)『オイ鹿(しか)、何(なに)を云(い)ふのだ、サアサア皆(みな)さま、月(つき)も出(で)ました、もう一息(ひといき)だ、天(あま)の岩戸(いはと)まで急(いそ)ぎませう』 （大正一一・四・二五旧三・二九北村隆光録）