第一七章有終(いうしう)の美(び)〔六二八〕 常彦(つねひこ)『世(よ)は常暗(とこやみ)と成(な)り果(は)てて鬼(おに)や大蛇(をろち)や曲津(まがつ)神(かみ) 天(あめ)が下(した)をば横行(わうかう)し吹(ふ)き来(く)る風(かぜ)は腥(なまぐさ)く 歎(なげ)き悲(かな)しむ人(ひと)の声(こゑ)鬼(おに)の棲(す)むてふ大江山(おほえやま) 憂(うき)を三嶽(みたけ)の岩窟(いはやど)に鬼熊別(おにくまわけ)の片腕(かたうで)と 誇(ほこ)り顔(がほ)なる鬼鷹(おにたか)や情(なさけ)容赦(ようしや)も荒鷹(あらたか)の 爪(つめ)研(と)ぎすまし世(よ)の人(ひと)を見付(みつ)け次第(しだい)に引攫(ひつつか)み 岩窟(いはや)の中(なか)へと連(つ)れ帰(かへ)り人(ひと)を悩(なや)ます曲津(まがつ)神(かみ) それさへあるに鬼(おに)ケ城(じやう)の数多(あまた)の部下(てした)を従(したが)へて 天(あめ)が下(した)をば吾儘(わがまま)に振(ふ)る舞(ま)ひ暮(くら)す曲霊(まがみたま) 鬼熊別(おにくまわけ)を始(はじ)めとしそれに連(つ)れ添(そ)ふ蜈蚣姫(むかでひめ) 数多(あまた)の魔神(まがみ)と諸共(もろとも)にバラモン教(けう)の教理(けうり)をば 世人(よびと)欺(あざむ)く種(たね)となし男(をとこ)、女(をんな)の嫌(きら)ひなく 暇(ひま)さへあれば引捕(ひつとら)へ己(おの)が棲処(すみか)へ連(つ)れ帰(かへ)り 無理(むり)往生(わうじやう)に部下(ぶか)となし日(ひ)に日(ひ)にまさる頭数(あたまかず) 烏合(うがふ)の衆(しう)を駆(か)り集(あつ)め世(よ)を驚(おどろ)かす空威張(からゐば)り 山砦(とりで)は立派(りつぱ)に見(み)ゆれどもその内実(ないじつ)は反比例(はんぴれい) 風(かぜ)が吹(ふ)いてもガタガタと障子(しやうじ)は踊(をど)る戸(と)は叫(さけ)ぶ 柱(はしら)はグキグキ泣(な)き出(いだ)す一寸(ちよつと)の風(かぜ)にも屋根(やね)の皮(かは) 剥(む)けて忽(たちま)ち雨(あめ)が漏(も)るコンナ山砦(とりで)を偉相(えらさう)に 難攻(なんこう)不落(ふらく)の鉄城(てつじやう)と誇(ほこ)る奴(やつ)等(ら)の気(き)が知(し)れぬ 鼻(はな)の糞(くそ)にて的(まと)貼(は)つた様(やう)な要害(えうがい)何(なん)になる 三五教(あななひけう)の言霊(ことたま)に忽(たちま)ち城(しろ)は滅茶(めちや)々々(めちや)に 砕(くだ)けて逃(に)げ出(だ)す曲津(まがつ)共(ども)蜘蛛(くも)の子(こ)ちらす其(そ)の如(ごと)く 四方(しはう)八方(はつぱう)に散乱(さんらん)し這(は)うて逃行(にげゆ)く可笑(をか)しさは 他所(よそ)の見(み)る目(め)も哀(あは)れなりドツコイ待(ま)つたそれや先(さき)ぢや 今(いま)は鬼鷹(おにたか)荒鷹(あらたか)が死力(しりよく)を竭(つく)して防戦(ばうせん)の 真最中(まつさいちう)のお気苦労(きぐらう)遥(はるか)に察(さつ)し奉(たてまつ)る もう良(よ)い加減(かげん)に我(が)を折(お)つて運(うん)の尽(つ)きたる此(この)城(しろ)を 綺麗(きれい)薩張(さつぱり)引(ひ)き渡(わた)せ花(はな)も実(み)もある其(その)間(うち)に 渡(わた)すが利巧(りかう)なやり方(かた)ぞ人(ひと)を助(たす)ける宣伝使(せんでんし) 相互(たがひ)の為(ため)にならぬ様(やう)な下手(へた)な事(こと)をば申(まを)さない サアサア如何(どう)ぢや、さア如何(どう)ぢや返答(へんたふ)聞(き)かせ早(はや)う聞(き)かせ 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)千(せん)年(ねん)かかるとも三五教(あななひけう)の言霊(ことたま)の 続(つづ)く限(かぎ)りは攻(せ)めかける水攻(みづぜ)め火攻(ひぜ)めはまだ愚(おろか) 地震(ぢしん)雷(かみなり)火(ひ)の車(くるま)大洪水(だいこうずゐ)は宵(よひ)の口(くち) それより怖(こは)ひ俺(おれ)の口(くち)口(くち)惜(を)しからうが我(が)を折(お)つて 素直(すなほ)に降参(かうさん)するが良(よ)い宵(よひ)に企(たく)みた梟鳥(ふくろどり) 夜食(やしよく)に外(はづ)れてつまらない顔(かほ)を見(み)るのが気(き)の毒(どく)ぢや 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 只(ただ)何事(なにごと)も三五(あななひ)の神(かみ)の教(をしへ)の吾々(われわれ)は 直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)す深(ふか)き恵(めぐみ)に省(かへり)みて 鬼熊別(おにくまわけ)の家来(けらい)ども胸(むね)の戸(と)開(ひら)いてさらさらと 醜(しこ)の岩窟(いはや)を明(あ)け渡(わた)せ渡(わた)る浮世(うきよ)に鬼(おに)は無(な)い 泣(な)いて暮(くら)すも一生(いつしやう)ぢや怒(おこ)つて暮(くら)すも一生(いつしやう)ぢや 笑(わら)うて暮(くら)せ鬼(おに)ケ城(じやう)笑(わら)ふ門(かど)には福(ふく)が来(く)る 鬼(おに)は仏(ほとけ)と早変(はやがは)り仏(ほとけ)は神(かみ)と出世(しゆつせ)する 神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立(た)て別(わ)ける 此(この)世(よ)の立替(たてかへ)立別(たてわけ)の出(で)て来(く)る迄(まで)に逸早(いちはや)く 神(かみ)の御(おん)子(こ)と生(うま)れたる鬼熊別(おにくまわけ)の家来(けらい)共(ども) 叶(かな)はぬ時(とき)の神頼(かみだの)みもう斯(か)うなつては百年目(ひやくねんめ) 早(はや)く山砦(とりで)を明(あ)け渡(わた)せ此(この)常彦(つねひこ)が気(き)をつける アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸倍(さちはへ)坐世(ましませ)よ』 夏彦(なつひこ)『何(なん)だ、常彦(つねひこ)、俺(おれ)の言霊(ことたま)を随分(ずゐぶん)冷(ひや)かしたが貴様(きさま)の言霊(ことたま)は何(なん)だ、長(なが)い長(なが)い大蛇(だいじや)の様(やう)なぬるぬるとした、蜒(くね)りさがした骨無(ほねな)し歌(うた)ぢやないか』 常彦(つねひこ)『きまつた事(こと)だ、先方(むかふ)が大蛇(をろち)の身魂(みたま)だから此方(こちら)もぬるぬると長(なが)く攻(せめ)かけたのだよ』 加米彦(かめひこ)『何(なん)だか根(ね)つから能(よ)う分(わか)る言霊(ことたま)だつた、之(これ)には流石(さすが)の鬼熊別(おにくまわけ)も胆(きも)を潰(つぶ)して腹(はら)を抱(かか)へて笑(わら)ひ転(こ)けるであらう、アハヽヽヽ』 馬公(うまこう)は岩窟(いはや)の高欄(かうらん)の上(うへ)に立(た)ち、怪(あや)しき身振(みぶ)りをし乍(なが)ら謡(うた)ひ初(はじ)めた。 馬公『花(はな)の都(みやこ)を立(た)ち出(い)でて馬(うま)と鹿(しか)との二人(ふたり)連(づ)れ 紫姫(むらさきひめ)のお伴(とも)して比沼(ひぬ)の真名井(まなゐ)に詣(まう)でむと 遥々(はるばる)やつて来(き)た折(をり)にバラモン教(けう)の神(かみ)の子(こ)と 現(あら)はれ出(い)でたる鬼鷹(おにたか)や心(こころ)の荒(あら)き荒鷹(あらたか)の 二人(ふたり)の奴(やつ)にうまうまと口(くち)の車(くるま)に乗(の)せられて 馬(うま)と鹿(しか)との両人(りやうにん)は馬鹿(ばか)にしられて三嶽山(みたけやま) 岩窟(いはや)の中(なか)に放(ほ)りこまれ泣(な)いて怒(おこ)つて暮(くら)す中(うち) 折(をり)も悦子(よしこ)のお姫(ひめ)さま音彦(おとひこ)さまや加米彦(かめひこ)の 二人(ふたり)の取次(とりつぎ)従(したが)へて岩窟(いはや)の中(なか)に御(ご)入来(じうらい) 折(をり)よく私(わたし)は助(たす)けられ忽(たちま)ち変(かは)る三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)の信徒(まめひと)となつて嬉(うれ)しき今日(けふ)の日(ひ)は 鬼(おに)の棲(す)まへる鬼(おに)ケ城(じやう)言霊戦(ことたません)に加(くは)はりて 鬼熊別(おにくまわけ)の土手(どて)つ腹(ぱら)突(つ)いて突(つ)いて突(つ)き捲(まく)り オツトドツコイこら違(ちご)うた心(こころ)の裡(うち)は兎(と)も角(かく)も 表(おもて)は矢張(やつぱり)鬼(おに)ケ城(じやう)鬼(おに)の味方(みかた)になり居(を)れと 悦子(よしこ)の姫(ひめ)が仰有(おつしや)つたかねて定(さだ)めた八百長(やほちやう)の 此(この)言霊(ことたま)の戦(たたか)ひに敵(てき)と味方(みかた)の区別(くべつ)なく 言向(ことむ)け和(やは)し三五(あななひ)の神(かみ)の教(をしへ)を敷島(しきしま)の 大和(やまと)島根(しまね)はまだ愚(おろか)豊葦原(とよあしはら)の瑞穂国(みづほくに) 国(くに)の八十国(やそくに)八十(やそ)の島(しま)一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな) 開(ひら)いてちりて実(み)を結(むす)ぶ結(むす)ぶ誠(まこと)の神(かみ)の縁(えん) 鬼熊別(おにくまわけ)の大頭(おほあたま)お色(いろ)の黒(くろ)い蜈蚣姫(むかでひめ) 一(いち)時(じ)も早(はや)く村肝(むらきも)の心(こころ)の鬼(おに)を追(お)ひ出(いだ)し 神(かみ)に貰(もら)うた真心(まごころ)に早(はや)く復(かへ)つて下(くだ)されや 馬公(うまこう)が一生(いつしやう)のお頼(たの)みぢや荒鷹(あらたか)改心(かいしん)するならば 敵(てき)も味方(みかた)もありはせぬ天下(てんか)泰平(たいへい)無事(ぶじ)安穏(あんをん) 千秋(せんしう)万歳(ばんざい)万々歳(ばんばんざい)散(ち)らぬ萎(しほ)れぬ花(はな)が咲(さ)く 誠(まこと)一(ひと)つの神(かみ)の道(みち)朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも 神(かみ)のお道(みち)は変(かは)らない誠(まこと)の道(みち)は二(ふた)つない 誠(まこと)一(ひと)つに立(た)ち復(かへ)り神(かみ)の光(ひかり)に照(てら)されて 恵(めぐみ)の露(つゆ)に潤(うるほ)へよ鬼熊別(おにくまわけ)や蜈蚣姫(むかでひめ) 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)音彦(おとひこ)加米彦(かめひこ)青彦(あをひこ)よ お前(まへ)も一寸(ちよつと)我(が)が強(つよ)い序(ついで)に言霊(ことたま)放(はな)し置(お)く アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)霊(みたま)幸倍(さちはへ)坐世(ましませ)よ』 鹿公(しかこう)『アハヽヽヽ、オイ馬(うま)、貴様(きさま)は何方(どちら)に向(むか)つて言霊戦(ことたません)をやつたのだ、貴様(きさま)余程(よつぽど)筒井(つつゐ)式(しき)だな』 馬公(うまこう)『きまつた事(こと)だ、味方(みかた)をつついたり、敵(てき)をつついたりするからつつい式(しき)だよ、旗色(はたいろ)の良(よ)い方(はう)へつくのが当世(たうせい)の処世法(しよせいほふ)だ、オツトドツコイ戦略(せんりやく)だよ、ハヽヽヽ』 攻撃軍(こうげきぐん)の青彦(あをひこ)は敵城(てきじやう)に向(むか)ひ、又(また)もや立(た)つて言霊(ことたま)の発射(はつしや)を開始(かいし)する。 青彦『三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)誠(まこと)の道(みち)を宣(の)べ伝(つた)ふ 神(かみ)の御子(みこ)たる青彦(あをひこ)が之(これ)の山砦(とりで)の司神(つかさがみ) 鬼熊別(おにくまわけ)や蜈蚣姫(むかでひめ)二人(ふたり)の君(きみ)に物申(ものまを)す 天(あめ)と地(つち)との其(その)中(なか)に生(いき)とし生(い)ける者(もの)皆(みな)は 皇(すめ)大神(おほかみ)の珍(うづ)の御子(みこ)青人草(おほみたから)と称(たた)へられ 神(かみ)の御業(みわざ)をそれぞれに御仕(みつか)へまつる者(もの)ぞかし 汝(なれ)が命(みこと)も天地(あめつち)の神(かみ)の霊魂(みたま)を受(う)け給(たま)ひ 此(この)世(よ)に生(あ)れし者(もの)なれば人(ひと)の憫(あは)れを顧(かへり)みて 善(よし)と悪(あし)とを推(お)し量(はか)り世人(よびと)を救(すく)ふ其(その)為(た)めに 誠(まこと)の道(みち)に立(た)ち復(かへ)れそれに従(したが)ふ人々(ひとびと)よ バラモン教(けう)の神(かみ)の教(のり)心(こころ)一(ひと)つに励(いそ)しみて 仕(つか)へ給(たま)ふは良(よ)けれども神(かみ)の心(こころ)を取違(とりちが)へ 知(し)らず識(し)らずの其(その)中(うち)に曲津(まがつ)の神(かみ)の容器(いれもの)と 成(な)らせ給(たま)ひて天地(あめつち)の神(かみ)の御前(みまへ)に許々多久(ここたく)の 罪(つみ)をば重(かさ)ね世(よ)を穢(けが)し根底(ねそこ)の国(くに)の苦(くるし)みを 受(う)けさせ給(たま)ふ事(こと)あらば吾(われ)等(ら)はいかでか忍(しの)びむや 天(てん)を父(ちち)とし地(ち)を母(はは)と仰(あふ)ぎ生(うま)れし人(ひと)の子(こ)は 皆(みな)兄弟(はらから)よ姉妹(おとどひ)よ一日(ひとひ)も早(はや)く神直日(かむなほひ) 心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)神(かみ)の真道(まみち)に立復(たちかへ)り 誠(まこと)の道(みち)にのりかへて今迄(いままで)尽(つく)せし曲業(まがわざ)を 神(かみ)の御前(みまへ)に悔(く)い給(たま)へ三五教(あななひけう)は世(よ)を救(すく)ふ 神(かみ)の誠(まこと)の言(こと)の葉(は)を四方(よも)に伝(つた)ふる天使(あまつかい) 心(こころ)の耳(みみ)に安(やす)らかに吾(わが)言霊(ことたま)を聞(きこ)し召(め)せ アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)霊(みたま)幸倍(さちはへ)坐世(ましませ)よ』 と声(こゑ)淑(しと)やかに謡(うた)ひ終(をは)つた。荒鷹(あらたか)は又(また)もや立(た)ち上(あが)り青彦(あをひこ)に向(むか)つて、言霊(ことたま)の砲弾(はうだん)を発射(はつしや)し始(はじ)めた。 荒鷹『神(かみ)の恵(めぐみ)のあら尊(たふと)心(こころ)の荒(あら)き荒鷹(あらたか)も 心(こころ)新(あらた)に立直(たてなほ)し世(よ)の荒浪(あらなみ)に掉(さをさ)して 神(かみ)の助(たす)けの船(ふね)に乗(の)り心(こころ)改(あらた)め行(おこな)ひを 改(あらた)め直(なほ)し世(よ)を広(ひろ)く神(かみ)の教(をしへ)を服(まつろ)ひて 誠(まこと)の道(みち)を立(た)て徹(とほ)しバラモン教(けう)やウラナイの 神(かみ)の教(をしへ)の長(ちやう)を採(と)り短(たん)をば捨(す)てて新玉(あらたま)の 春(はる)立(た)ち返(かへ)る初(はじめ)よりあな有難(ありがた)や三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)に身(み)を任(まか)せ心(こころ)の花(はな)も一時(ひととき)に 開(ひら)いて薫(かほ)る梅(うめ)の花(はな)日(ひ)の出神(でのかみ)や木(こ)の花姫(はなひめ)の 神(かみ)の命(みこと)に神習(かむなら)ひ野立(のだち)の彦(ひこ)や野立姫(のだちひめ) 埴安彦(はにやすひこ)や埴安姫(はにやすひめ)の神(かみ)の命(みこと)の御心(みこころ)を うまらにつばらに推量(くみと)りて神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の 此(この)世(よ)を洗(あら)ふ瑞霊(みづみたま)厳(いづ)の霊(みたま)の御(おん)教(をしへ) 身(み)もたなしらに励(いそ)しみて仕(つか)へ守(まも)るぞ嬉(うれ)しけれ 鬼熊別(おにくまわけ)や蜈蚣姫(むかでひめ)今迄(いままで)仕(つか)へし荒鷹(あらたか)が 今(いま)改(あらた)めて願(ね)ぎ申(まを)す汝(なんぢ)が尽(つく)せし許々多久(ここたく)の 邪悪(よこさ)の道(みち)を今(いま)よりは改(あらた)めまして天地(あめつち)の 神(かみ)の御言(みこと)を謹(つつし)みて朝(あさ)な夕(ゆふ)なに村肝(むらきも)の 心(こころ)にかけて守(まも)りませ汝(なれ)が命(みこと)に真心(まごころ)を 尽(つく)しまつるは荒鷹(あらたか)が清(きよ)き心(こころ)の表現(あらわれ)ぞ 必(かなら)ず怒(いか)らせ給(たま)ふまじ回顧(かへりみ)すれば荒鷹(あらたか)が バラモン教(けう)に仕(つか)へてゆ早(は)や二十年(はたとせ)になりたれど 天(あめ)と地(つち)との神々(かみがみ)や世(よ)の人々(ひとびと)の身(み)に対(たい)し 一(ひと)つの功績(いさを)立(た)てしことまだ荒鷹(あらたか)の身(み)の因果(いんぐわ) 赦(ゆる)し給(たま)はれ天津(あまつ)神(かみ)国津(くにつ)神(かみ)等(たち)百(もも)の神(かみ) 偏(ひとへ)に願(ねが)ひ奉(たてまつ)るアヽ惟神(かむながら)々々(かむながら) 霊(みたま)幸倍(さちはへ)坐世(ましませ)よ』 荒鷹(あらたか)は斯(か)く謡(うた)ひ涙(なみだ)をはらはらと降(ふ)らし鬼熊別(おにくまわけ)、蜈蚣姫(むかでひめ)の端坐(たんざ)せる高楼(たかどの)の前(まへ)に向(むか)つて合掌(がつしやう)したり。三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)音彦(おとひこ)はすつくと立(た)ち敵城(てきじやう)に向(むか)ひ、又(また)もや言霊(ことたま)の速射砲(そくしやはう)を差(さ)し向(む)けたり。その歌(うた)、 音彦『日本(にほん)の国(くに)は松(まつ)の国(くに)松(まつ)吹(ふ)く風(かぜ)の音彦(おとひこ)が 音(おと)に名高(なだか)き鬼(おに)ケ城(じやう)司(つかさ)の神(かみ)と現(あ)れませる 鬼熊別(おにくまわけ)の御(おん)前(まへ)に稜威(いづ)の言霊(ことたま)宣(の)り上(あ)げて 清(きよ)き言(こと)の葉(は)宣(の)り伝(つた)ふ豊葦原(とよあしはら)の中津国(なかつくに) メソポタミヤの楽園(らくゑん)に教(をしへ)開(ひら)きしバラモンの 鬼雲彦(おにくもひこ)が言(こと)の葉(は)は霊主(れいしゆ)体従(たいじう)の御(おん)教(をしへ) 三五教(あななひけう)も其(その)通(とほ)り之(これ)亦(また)霊主(れいしゆ)体従(たいじう)を 珍(うづ)の御旗(みはた)と押(お)し立(た)てて四方(よも)の草木(くさき)を靡(なび)かしつ 天(あめ)が下(した)をば吹(ふ)き払(はら)ふ科戸(しなど)の風(かぜ)の神司(かむづかさ) 松(まつ)に声(こゑ)あり立(た)つ波(なみ)の音彦(おとひこ)此処(ここ)に現(あら)はれて 誠(まこと)の道(みち)を宣(の)べ伝(つた)ふ霊主(れいしゆ)体従(たいじう)と称(とな)へたる その名目(めいもく)は一(いつ)なれど内容(なかみ)は変(かは)る雪(ゆき)と墨(すみ) 白(しろ)き黒(くろ)きも弁(わきま)へて汝(なれ)が命(みこと)は逸早(いちはや)く お伴(とも)の者(もの)と諸共(もろとも)に誠(まこと)の神(かみ)の開(ひら)きたる 三五教(あななひけう)の御教(みをしへ)に一日(ひとひ)も早(はや)く片時(かたとき)も 疾(と)く速(すむや)けくかへりませ元(もと)は天地(てんち)の分霊(わけみたま) 天(あめ)が下(した)には敵(てき)も無(な)し相互(たがひ)に扶(たす)け助(たす)けられ 睦(むつ)び親(した)しみ世(よ)の中(なか)に茂(しげ)り栄(さか)ゆる人(ひと)の道(みち) 省(かへり)み給(たま)へ蜈蚣姫(むかでひめ)鬼熊別(おにくまわけ)の司神(つかさがみ) 三五教(あななひけう)の音彦(おとひこ)が真心(まごころ)籠(こ)めて宣(の)り申(まを)す 吾(わが)言霊(ことたま)の一(ひと)つだに汝(なれ)が命(みこと)の御(おん)耳(みみ)に 響(ひび)き渡(わた)りて行(おこな)ひを直(なほ)させ給(たま)へば我(われ)として 之(これ)に越(こ)えたる喜(よろこ)びは又(また)と世界(せかい)にあらざらめ アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)霊(たま)の復(かへ)しを待(ま)ち奉(まつ)る』 と謡(うた)ひ終(をは)つて岩石(がんせき)の上(うへ)に腰(こし)を下(お)ろしたり。鬼熊別(おにくまわけ)の片腕(かたうで)と聞(きこ)えたる鬼鷹(おにたか)は白扇(はくせん)を開(ひら)いて衝(つ)つ立(た)ち上(あが)り、攻撃軍(こうげきぐん)に向(むか)ひ言霊(ことたま)の応戦(おうせん)を開始(かいし)したりけり。 鬼鷹『神(かみ)の身魂(みたま)と生(あ)れ乍(なが)ら誠(まこと)の道(みち)を踏(ふ)み外(はづ)し 心(こころ)汚(きたな)き鬼神(おにがみ)の醜(しこ)の曲津(まがつ)の群(むれ)に入(い)り 日(ひ)に夜(よ)に募(つの)る許々多久(ここたく)の罪(つみ)や穢(けがれ)に包(つつ)まれて 此(この)世(よ)からなる生地獄(いきぢごく)心(こころ)に鬼(おに)が棲(す)むのみか 鬼雲彦(おにくもひこ)の曲津(まがつ)神(かみ)鬼熊別(おにくまわけ)や蜈蚣姫(むかでひめ) 醜(しこ)の従僕(しもべ)となり果(は)てて名(な)も恐(おそ)ろしき鬼鷹(おにたか)と 天地(てんち)の御子(みこ)と生(うま)れきて万(よろづ)の長(をさ)と名(な)を負(お)ひつ 鬼(おに)畜生(ちくしやう)や鳥翼(とりつばさ)虫(むし)にも劣(おと)る醜魂(しこたま)の 此(この)世(よ)を乱(みだ)す曲業(まがわざ)に心(こころ)砕(くだ)きし浅猿(あさま)しさ かかる汚(きた)なき吾(わが)身(み)にも慈愛(じあい)の深(ふか)き皇神(すめかみ)は 恵(めぐみ)の鞭(むち)を鞭(う)たせつつ今日(けふ)は嬉(うれ)しき三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)に照(てら)されて心(こころ)も広(ひろ)く蓮花(はちすばな) 薫(かほ)り床(ゆか)しき木(こ)の花(はな)の咲耶(さくや)の姫(ひめ)の御(おん)仰(あふ)せ 日(ひ)の出神(でのかみ)の御(ご)神力(しんりき)千座(ちくら)の置戸(おきど)を負(お)ひ給(たま)ひ 普(あまね)く世人(よびと)を救(すく)ひます神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の 瑞(みづ)の御霊(みたま)と現(あら)はれて身魂(みたま)も清(きよ)き神(かみ)の御子(みこ) 神(かみ)も仏(ほとけ)もなき世(よ)かと日(ひ)に夜(よ)に胸(むね)を痛(いた)めしが 時節(じせつ)待(ま)ちつる甲斐(かひ)ありて悪(あく)を斥(しりぞ)け善道(ぜんだう)に 忽(たちま)ち復(かへ)る今日(けふ)の空(そら)霽(は)れゆく雪(ゆき)の跡(あと)見(み)れば 三五(さんご)の月(つき)は皎々(かうかう)と己(おの)が頭(かうべ)を照(て)らしつつ 恵(めぐみ)の露(つゆ)をたれ給(たま)ふアヽ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸倍(さちはへ)坐世(ましませ)よ仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも 月日(げつじつ)西(にし)より昇(のぼ)るとも神(かみ)に誓(ちか)ひし吾(わが)心(こころ) 幾世(いくよ)経(へ)ぬとも変(かは)らまじ変(かは)る浮世(うきよ)と云(い)ひ乍(なが)ら 遠(とほ)き神代(かみよ)の昔(むかし)より誠(まこと)の道(みち)に変(かは)りなし アヽ尊(たふと)しや有難(ありがた)や三五教(あななひけう)の神(かみ)の教(のり) 喜(よろこ)び仰(あふ)ぎ奉(たてまつ)る曲津(まがつ)の集(あつ)まる鬼(おに)ケ城(じやう) 八岐(やまた)大蛇(をろち)の醜魂(しこみたま)八握(やつか)の剣(つるぎ)抜(ぬ)き持(も)たせ 五百(いほ)美須麻琉(みすまる)の玉(たま)の緒(を)に神(かみ)の御水火(みいき)を結(むす)びつつ 心(こころ)の鏡(かがみ)照(て)り渡(わた)る月照彦(つきてるひこ)の大神(おほかみ)や 足真(だるま)の彦(ひこ)の大神(おほかみ)の伝(つた)へ給(たま)ひし御(おん)教(をしへ) 埴安彦(はにやすひこ)や埴安姫(はにやすひめ)の神(かみ)の命(みこと)の現(あら)はれて 織(お)り出(い)でませる経緯(たてよこ)の綾(あや)と錦(にしき)の神機(かみはた)を 天津(あまつ)御風(みかぜ)に飜(ひるがへ)し山(やま)の尾(を)の上(へ)や河(かは)の瀬(せ)に 荒(あら)ぶる百(もも)の神(かみ)等(たち)を草木(くさき)の風(かぜ)に靡(なび)く如(ごと) 言向(ことむ)け和(やは)し皇神(すめかみ)の御水火(みいき)も清(きよ)く九(ここの)十(たり) 十曜(とえう)の神紋(しんもん)中空(ちうくう)に靡(なび)かせ奉(まつ)り皇神(すめかみ)の 御稜威(みいづ)を四方(よも)に輝(かがや)かし醜(しこ)の山砦(とりで)に進撃(しんげき)し 太(ふと)き功績(いさを)を永久(とことは)に立(た)てて心(こころ)の真木柱(まきばしら) 高天原(たかあまはら)に千木(ちぎ)高(たか)く仕(つか)へまつらむ吾(わが)心(こころ) アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸倍(さちはへ)坐世(ましませ)よ』 と謡(うた)ひ終(をは)り、天地(てんち)に向(むか)つて合掌(がつしやう)し嬉(うれ)し涙(なみだ)に咽(むせ)びつつ地上(ちじやう)にドツと打(う)ち倒(たふ)れたり。鬼熊別(おにくまわけ)が幕下(ばくか)の者共(ものども)、感激(かんげき)の涙(なみだ)にうたれ、ものをも言(い)はず大地(だいち)に平伏(ひれふ)し、落(お)つる涙(なみだ)に大地(だいち)を潤(うるほ)しける。紫姫(むらさきひめ)は立(た)ち上(あが)り声(こゑ)淑(しと)やかに宣伝歌(せんでんか)を謡(うた)ひ初(はじ)めたり。 紫姫『救(すく)ひの神(かみ)と現(あ)れませる厳(いづ)の御霊(みたま)や瑞御霊(みづみたま) 天教山(てんけうざん)や地教山(ちけうざん)名(な)さへ目出度(めでた)き万寿山(まんじゆざん) 霊鷲山(りやうしうざん)の三葉彦(みつばひこ)神(かみ)の命(みこと)の御教(みをしへ)は 天地(あめつち)四方(よも)に拡(ひろ)ごりて世(よ)は永久(とこしへ)に開(ひら)け行(ゆ)く アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひ坐(ま)しまして 醜(しこ)の魔風(まかぜ)も凪(な)ぎ渡(わた)り荒(あら)き波風(なみかぜ)鎮(をさ)まりて 御代(みよ)は平(たひ)らに安(やす)らかに常磐(ときは)堅磐(かきは)の松(まつ)の世(よ)と 治(をさ)め給(たま)ふぞ尊(たふと)けれ妾(われ)は都(みやこ)に現(あら)はれて 紫姫(むらさきひめ)と名乗(なの)りつつ恋(こひ)しき父(ちち)に生(い)き別(わか)れ 悲(かな)しき月日(つきひ)を送(おく)る内(うち)心(こころ)の色(いろ)も悦子姫(よしこひめ) 嬉(うれ)しき便(たよ)りの音彦(おとひこ)や名(な)さへ目出度(めでた)き加米彦(かめひこ)の 教(をしへ)の御子(みこ)に助(たす)けられ三五教(あななひけう)の御柱(みはしら)と 仕(つか)へまつりし今日(けふ)こそは千代(ちよ)も八千代(やちよ)も忘(わす)られぬ 生日(いくひ)足日(たるひ)と祝(いは)ひつつ心(こころ)に住(す)める曲津見(まがつみ)を 禊(みそ)ぎ祓(はら)ひて真澄空(ますみぞら)三五(さんご)の月(つき)のいと円(まる)く 神(かみ)の大道(おほぢ)を力(ちから)とし円(まる)く治(をさ)めむ神(かみ)の国(くに) アヽ有(あ)りがたや尊(たふと)しや三五教(あななひけう)の神(かみ)の恩(おん) 千代(ちよ)に八千代(やちよ)に永久(とこしへ)に仕(つか)へまつりて忘(わす)れまじ アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)の幸(さち)を賜(たま)へかし アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)の幸(さち)を賜(たま)へかし』 と謡(うた)ひ終(をは)り天地(てんち)に向(むか)つて恭(うやうや)しく拝礼(はいれい)したり。三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)長(ちやう)悦子姫(よしこひめ)は立上(たちあが)り、鬼熊別(おにくまわけ)の館(やかた)に向(むか)つて声(こゑ)を張上(はりあ)げ宣伝歌(せんでんか)を送(おく)りたり。 悦子姫『天(あめ)の八重雲(やへくも)掻(か)き別(わ)けて天降(あも)りましたる皇神(すめかみ)の 珍(うづ)の御(おん)子(こ)と現(あら)はれし神(かむ)素盞嗚(すさのを)の瑞霊(みづみたま) 木花姫(このはなひめ)の生御霊(いくみたま)日(ひ)の出神(でのかみ)の厳霊(いづみたま) 三五(さんご)の月(つき)の御教(みをしへ)を四方(よも)の国々(くにぐに)隈(くま)もなく 月照彦(つきてるひこ)の大神(おほかみ)や金勝要(きんかつかね)の大御神(おほみかみ) 従(したが)ひ給(たま)ふ八百万(やほよろづ)神(かみ)の使(つかい)の宣伝使(せんでんし) 教(をしへ)を開(ひら)く八洲国(やしまぐに)誠(まこと)の道(みち)にさやりたる 八岐(やまた)大蛇(をろち)や醜(しこ)の鬼(おに)醜(しこ)の狐(きつね)や曲神(まがかみ)の 曇(くも)りし御魂(みたま)を照(てら)さむと心(こころ)を千々(ちぢ)に配(くば)りつつ 霜(しも)の剣(つるぎ)や雪(ゆき)の空(そら)雨(あめ)の襖(ふすま)に包(つつ)まれて 尾羽(をは)打(う)ち枯(か)らしシトシトとあてども無(な)しに進(すす)み行(ゆ)く 教(をしへ)伝(つた)ふる宣伝使(せんでんし)夜(よ)な夜(よ)な変(かは)る石枕(いしまくら) 草(くさ)の褥(しとね)に雪(ゆき)の夜着(よぎ)世人(よびと)の為(ため)に身(み)も窶(やつ)れ 心(こころ)も疲(つか)れ山河(やまかは)を数(かず)限(かぎ)りなく渡(わた)り来(き)て 曲津(まがつ)の神(かみ)にさいなまれ寒(さむ)さを凌(しの)ぎ飢(うゑ)、渇(かはき) 心(こころ)を千々(ちぢ)に尽(つく)しつつ救(すく)ひの綱(つな)に操(あやつ)られ 愈(いよいよ)此処(ここ)に鬼城山(きじやうざん)司(つかさ)の神(かみ)と現(あら)はれし 鬼熊別(おにくまわけ)や蜈蚣姫(むかでひめ)永久(とは)の棲処(すみか)と聞(きこ)えたる 魔窟(まくつ)の山(やま)に登(のぼ)り来(き)て宣(の)り足(た)らはれし言霊(ことたま)の 稜威(いづ)の力(ちから)に許々多久(ここたく)の罪(つみ)や穢(けがれ)を吹(ふ)き払(はら)ひ 祓(はら)ひ清(きよ)むる神(かみ)の道(みち)世(よ)は紫陽花(あぢさゐ)の変(かは)るとも 色香(いろか)褪(あ)せざる兄(こ)の花(はな)の一度(いちど)に開(ひら)く神(かみ)の教(のり) 宣(の)り伝(つた)へ行(ゆ)く楽(たの)しさよアヽ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸倍(さちはへ)坐世(ましませ)よ』 と言葉(ことば)短(みじか)に謡(うた)ひ終(をは)れる折(をり)しも高殿(たかどの)より、火煙(くわえん)濛々(もうもう)と立(た)ち昇(のぼ)り阿鼻(あび)叫喚(けうくわん)の声(こゑ)、耳朶(じだ)を打(う)つ。一同(いちどう)はハツと驚(おどろ)き見上(みあ)ぐる途端(とたん)に鬼熊別(おにくまわけ)、蜈蚣姫(むかでひめ)の二人(ふたり)は高閣(かうかく)に納(をさ)めたりし天(あま)の岩船(いはふね)にひらりと飛(と)び乗(の)り、プロペラの音(おと)轟々(ぐわうぐわう)と中空(ちうくう)を轟(とどろ)かせ乍(なが)ら東方(とうはう)の天(てん)を目蒐(めが)けて一目散(いちもくさん)に翔(かけ)り行(ゆ)く。敵(てき)も味方(みかた)も一度(いちど)に声(こゑ)張上(はりあ)げて、 一同『三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)、万歳(ばんざい)々々(ばんざい)』 と三唱(さんしやう)したりける。此(この)声(こゑ)に驚(おどろ)き目覚(めざ)むれば瑞月(ずゐげつ)の身(み)は宮垣内(みやがいち)の賤(しづ)の伏屋(ふせや)に横(よこ)たわり、枕許(まくらもと)には里鬼(さとおに)と綽名(あだな)を取(と)つた丸松(まるまつ)が、真赤(まつか)な顔(かほ)をして二三(にさん)人(にん)の隣人(りんじん)と共(とも)に酒(さけ)をグビリグビリと傾(かたむ)け居(ゐ)たりける。 （大正一一・四・二三旧三・二七北村隆光録）