第九章大逆転(だいぎやくてん)〔六二〇〕 比沼(ひぬ)の真名井(まなゐ)ケ原(はら)に現(あら)はれ給(たま)ふ豊国姫(とよくにひめ)の瑞(みづ)の宝座(ほうざ)に詣(まう)でたる平助(へいすけ)親子(おやこ)三(さん)人(にん)は、珍(うづ)の聖地(せいち)を踏(ふ)みしめて心(こころ)も勇(いさ)み、意気(いき)揚々(やうやう)と帰(かへ)り来(きた)る。雪(ゆき)積(つ)む道(みち)を苦(く)にもせず、杖(つゑ)を曳(ひ)きつつ漸(やうや)う荒屋(あばらや)の門口(かどぐち)に着(つ)きにけり。 平助(へいすけ)『お蔭(かげ)で無事(ぶじ)に下向(げかう)が出来(でき)た。サアサアお楢(なら)、早(はや)うお湯(ゆ)を沸(わ)かしてくれ、足(あし)でも洗(あら)つて悠(ゆつ)くり休(やす)まうぢやないか』 お節(せつ)『イエイエ、お爺(ぢい)さま、妾(わたし)が湯(ゆ)を沸(わ)かします。お婆(ば)アさま、何卒(どうぞ)お休(やす)み下(くだ)さいませ』 お楢(なら)『イヤイヤ、お前(まへ)は永(なが)らく彼(あ)の様(やう)な暗(くら)い穴(あな)の中(なか)に閉(と)ぢ籠(こ)められて居(を)つたのだから、火(ひ)を焚(た)いて目(め)が悪(わる)くなるといかぬ、此(この)婆(ばば)が焚(た)きますから、サアサア親爺(おやぢ)どの、水(みづ)を汲(く)みて下(くだ)され』 お節(せつ)『お爺(ぢい)さま、妾(わたし)が水(みづ)を汲(く)みます、何卒(どうぞ)お休(やす)み下(くだ)さい』 平助(へいすけ)『イヤイヤお前(まへ)は身体(からだ)が弱(よわ)つてる、此(この)爺(おやぢ)が汲(く)みてやるから湯(ゆ)が沸(わ)く迄(まで)、マアマアゆつくりして居(ゐ)るがよい』 爺(ぢい)は撥釣瓶(はねつるべ)を覚束(おぼつか)なげに何回(なんくわい)も右左(みぎひだり)にブリンブリンと振(ふ)り廻(まは)し漸(やうや)う半分(はんぶん)ばかり汲(く)み上(あ)げ、汲(く)み上(あ)げては手桶(てをけ)に移(うつ)し又(また)汲(く)み上(あ)げては手桶(てをけ)に移(うつ)し、 平助『サアサアお楢(なら)、水(みづ)が汲(く)めた、早(はや)う沸(わ)かしてくれ、アーア年(とし)が寄(よ)ると水(みづ)も碌(ろく)に汲(く)めはせないワ』 お楢(なら)『老(おい)ては子(こ)に従(したが)へと云(い)ふ事(こと)がある、何(なん)でお節(せつ)に汲(く)ましなさらぬのぢや、それだからお前(まへ)は何時(いつ)も我(が)が強(つよ)いと言(い)ふのぢや、若(も)し腰(こし)の骨(ほね)でも折(を)つたら如何(どう)なさる、お前(まへ)の難儀(なんぎ)許(ばか)りぢや無(な)い、婆(ばば)もお節(せつ)も総体(そうたい)の難儀(なんぎ)ぢやないか』 平助(へいすけ)『エー八釜(やかま)しう云(い)ふない、何程(なにほど)年(とし)が寄(よ)つても水(みづ)位(くらゐ)は提(さ)げえでかい』 と手桶(てをけ)に一杯(いつぱい)盛(も)つた水(みづ)を、ヨロヨロと提(ひつさ)げ乍(なが)ら、庭(には)の滑石(なめらいし)に滑(すべ)つてスツテンドウと仰向(あふむけ)にひつくり覆(かへ)り、 平助『アイタヽ、ウンウン』 と呻(うな)つたきり庭(には)の真中(まんなか)に打(ぶ)つ倒(たふ)れける。お楢(なら)、お節(せつ)は驚(おどろ)き、気(き)も狂乱(きやうらん)し、爺(おやぢ)の頭部(とうぶ)足部(そくぶ)に走(はし)り寄(よ)り、 お楢(なら)『お爺(ぢい)さま、オーイオーイ、気(き)をつけなさいのう』 お節(せつ)も、 お節『お爺(ぢい)さまお爺(ぢい)さま』 と泣(な)き猛(たけ)る。 お楢(なら)『アーア、如何(どう)しても此奴(こいつ)はいかぬ、サアサアお節(せつ)、もう斯(こ)うなつては神(かみ)様(さま)をお願(ねがひ)するより仕方(しかた)がない、お前(まへ)は三五教(あななひけう)とやらの歌(うた)を知(し)つてるさうぢや、何卒(どうぞ)早(はや)く歌(うた)つて爺(おやぢ)さまの息(いき)を吹(ふ)き返(かへ)して下(くだ)され』 お節(せつ)『ハイハイ、承知(しようち)致(いた)しました、お婆(ばあ)さま早(はや)くお爺(ぢい)さまに気(き)を注(つ)けて下(くだ)さい、一(ひと)、二(ふた)、三(み)、四(よ)、五(いつ)、六(むゆ)、七(なな)、八(や)、九(ここの)、十(たり)、百(もも)、千(ち)、万(よろづ)』 と三四回(さんしくわい)繰返(くりかへ)せば、平助(へいすけ)は漸(やうや)く呼吸(いき)を吹(ふ)き返(かへ)し、 平助『アーア、えらい事(こと)ぢやつた、天(てん)は青(あを)く山(やま)も野(の)も緑(みどり)の色(いろ)を帯(お)び、種々(いろいろ)の美(うつく)しい花(はな)は処(ところ)狭(せ)きまで咲(さ)き匂(にほ)ひ、何(なん)とも云(い)へぬ美(うつく)しい大鳥(おほとり)小鳥(ことり)は涼(すず)しい声(こゑ)を出(だ)して、常世(とこよ)の春(はる)を歌(うた)ひ、其辺処(そこら)一面(いちめん)の花莚(はなむしろ)、何(なん)とも云(い)へぬ綺麗(きれい)な綺麗(きれい)な田圃道(たんぼみち)を進(すす)み行(ゆ)くと、向(むか)ふの方(はう)に何(なん)とも云(い)へぬ立派(りつぱ)な三重(みへ)の塔(たふ)が見(み)えた。其(その)塔(たふ)は上(うへ)から下(した)まで黄金作(こがねづく)り、それに日輪(にちりん)様(さま)がキラキラと輝(かがや)いて何(なん)とも云(い)へぬ爽快(さうくわい)な思(おも)ひに充(みた)され、一(いち)時(じ)も早(はや)く其処(そこ)へ行(ゆ)き度(た)い様(やう)な気(き)がして杖(つゑ)を力(ちから)に一生(いつしやう)懸命(けんめい)に駆出(かけだ)すと、遠(とほ)い遠(とほ)い後(うしろ)の山(やま)より幽(かすか)に聞(きこ)ゆるお楢(なら)の声(こゑ)、続(つづ)いて可愛(かあい)らしいお節(せつ)の声(こゑ)がフツと耳(みみ)に這入(はい)つたので、アヽ折角(せつかく)コンナ綺麗(きれい)な処(ところ)に来(き)て居(を)るのに何故(なぜ)馬鹿娘(ばかむすめ)が俺(わし)を呼(よ)び止(と)めるのか、アヽ情(なさけ)ない奴(やつ)ぢや、然(しか)し乍(なが)ら久(ひさ)し振(ぶ)りで会(あ)うた娘(むすめ)、何時(いつ)もならば頑張(ぐわんば)つて呼(よ)び止(と)めた位(くらゐ)に後戻(あともど)りする平助(へいすけ)ぢやないが、あまり娘(むすめ)が可愛(かあい)い声(こゑ)で悲(かな)し相(さう)に呼(よ)ぶものだから、フツと立(た)ち止(と)まり聞(き)いて居(を)れば、誰(たれ)だか知(し)らぬが俺(わし)の年(とし)を一(ひと)つ二(ふた)つ三(みつ)と数(かぞ)へ出(だ)し、終(しまひ)には百千万(ももちよろづ)と呼(よ)びて居(を)る。アヽ俺(わし)は見慣(みな)れぬ結構(けつこう)な処(ところ)へ来(き)て居(ゐ)るが、之(これ)はヒヨツとしたら神界(しんかい)を旅行(りよかう)してゐるのではあるまいか、まだまだ七十(しちじふ)や、そこいらで神界(しんかい)へ来(く)るのぢやない、百千万(ももちよろづ)の年(とし)を現界(げんかい)で苦労(くらう)せなくてはコンナ結構(けつこう)な処(ところ)へは来(こ)られぬのぢやと思(おも)ふ刹那(せつな)に気(き)がつけば、水(みづ)だらけの庭(には)に打(ぶ)つ倒(たふ)れて居(を)つたのか、アヽ情(なさけ)ない情(なさけ)ない、コンナ事(こと)なら後戻(あともど)りをせなかつた方(はう)が良(よ)かつたに、又(また)娑婆(しやば)で一息(ひといき)苦労(くらう)をせにやならぬかいな』 お楢(なら)『コレコレ親爺(おやぢ)どの、それやお前(まへ)何(なに)を云(い)ふのだい、二世(にせ)も三世(さんぜ)も先(さき)の世(よ)かけても誓(ちか)うた夫婦(ふうふ)の仲(なか)、此(この)婆(ばば)一人(ひとり)を娑婆(しやば)に残(のこ)して置(お)いて、お前(まへ)ばつかり極楽(ごくらく)へ行(い)つて済(す)むのかいなア』 平助(へいすけ)『アヽさうだつたな、あまり結構(けつこう)な処(ところ)でお前(まへ)の事(こと)は何時(いつ)の間(ま)にやら念頭(ねんとう)を去(さ)つて居(ゐ)たよ、然(しか)し乍(なが)ら目(め)をまはして夢(ゆめ)を見(み)て居(を)つたのだ、夢物語(ゆめものがたり)を捉(つかま)へてさう真剣(しんけん)に怒(おこ)つて貰(もら)うては困(こま)るぢや無(な)いか、ア、お節(せつ)か、何卒(どうぞ)二人(ふたり)寄(よ)つて俺(おれ)の身体(からだ)を介抱(かいほう)して寝床(ねどこ)を敷(し)いて休(やす)まして呉(く)れ、何(なん)だか腰(こし)の具合(ぐあひ)が変(へん)だから』 お楢(なら)、お節(せつ)は涙(なみだ)乍(なが)ら寝床(ねどこ)を拵(こしら)へ足(あし)の掃除(さうぢ)もそこそこに平助(へいすけ)を抱(かか)へて床(とこ)に休(やす)ませたるが、それより平助(へいすけ)は発熱(はつねつ)し毎日(まいにち)日(ひ)にち囈言(うさごと)を云(い)ひ半月(はんつき)ばかり経(へ)て遂(つひ)に帰幽(きいう)したりける。お楢(なら)、お節(せつ)は死骸(しがい)に取(と)り着(つ)き号泣(がうきふ)し漸(やうや)く野辺(のべ)の送(おく)りも済(す)ませ其(その)後(のち)二人(ふたり)は日課(につくわ)の様(やう)に朝(あさ)昼(ひる)晩(ばん)と三回(さんくわい)常磐木(ときはぎ)の枝(えだ)を折(お)つては供(そな)へ水(みづ)を持(も)ち搬(はこ)びて亡(な)き人(ひと)の霊(れい)を慰(なぐさ)めて居(ゐ)たり。お楢(なら)婆(ば)アは爺(ぢい)に先立(さきだ)たれ、娘(むすめ)のお節(せつ)を力(ちから)に面白(おもしろ)からぬ月日(つきひ)を送(おく)り居(ゐ)たりけり。 然(しか)るにお節(せつ)は平助(へいすけ)の帰幽(きいう)した頃(ころ)より身体(しんたい)益々(ますます)痩衰(やせおとろ)へ又(また)もや床(とこ)にべつたり着(つ)き囈言(うさごと)さへ言(い)ふ様(やう)になりければ、婆(ばば)は堪(た)まり兼(か)ね一生(いつしやう)懸命(けんめい)に真名井(まなゐ)ケ原(はら)に跣参詣(はだしまゐり)を初(はじ)め彼(か)の比治山(ひぢやま)峠(たうげ)を登(のぼ)りつめると例(れい)の黒姫(くろひめ)が白壁(しらかべ)の様(やう)に皺苦茶(しわくちや)顔(がほ)をコテコテ塗(ぬ)り立(た)て花(はな)を欺(あざむ)く妙齢(めうれい)の照子(てるこ)、清子(きよこ)の二人(ふたり)と共(とも)に前方(ぜんぱう)に立(た)ち塞(ふさ)がり、 黒姫(くろひめ)『これこれ、お婆(ば)さま、お前(まへ)は此(この)間(あいだ)此処(ここ)を通(とほ)つた親子(おやこ)三人(さんにん)連(づ)れの婆(ばば)さまぢやないか。又(また)しても又(また)しても素盞嗚(すさのをの)尊(みこと)の悪神(あくがみ)の教(をしへ)を迷信(めいしん)して真名井(まなゐ)山(さん)へ詣(まゐ)るのだな』 お楢(なら)『ハイハイ左様(さやう)で御座(ござ)います、力(ちから)と頼(たの)む親爺(おやぢ)どのは神(かみ)様(さま)に詣(まゐ)つて帰(かへ)るが早(はや)いか庭(には)で打(ぶ)ち倒(こ)けて、それが原因(もと)となり夜昼(よるひる)苦(くる)しみた揚句(あげく)、到頭(たうとう)あの世(よ)の人(ひと)となつて仕舞(しま)ひました、オーン、オンオン』 と泣(な)き崩(くづ)れる。黒姫(くろひめ)はニヤリと笑(わら)ひ、 黒姫『さうぢやろさうぢやろ、アンナ処(ところ)へ俺(わし)の親切(しんせつ)を無(む)にして詣(まゐ)るものだから、瑞(みづ)の霊(みたま)の悪神(あくがみ)に大切(たいせつ)な生命(いのち)をとられて仕舞(しま)うたのぢや。ようまアお前(まへ)胸(むね)に手(て)を当(あ)てて考(かんが)へて見(み)なさい、神(かみ)様(さま)へ詣(まゐ)るのは倒(こ)けて死(し)ぬのが目的(もくてき)ぢやあるまい、千(せん)年(ねん)も万(まん)年(ねん)も長生(ながいき)して孫(まご)から曾孫(ひまご)、玄孫(つるまご)まで生(う)みて、百(ひやく)年(ねん)も二百(にひやく)年(ねん)も長生(ながいき)出来(でき)る様(やう)に詣(まゐ)るのぢやないか、それに何(なん)の事(こと)ぢや、神(かみ)様(さま)に詣(まゐ)つて帰(かへ)るなりウンと、畳(たたみ)の上(うへ)ならまだしもだが庭(には)の真(ま)ン中(なか)に糞蛙(くそがへる)を打(ぶ)つ付(つ)けた様(やう)にフン伸(の)びて、おまけに水(みづ)迄(まで)被(かぶ)つて寂滅(じやくめつ)する様(やう)な信心(しんじん)が何(なん)になるかいな、それぢやから彼(あ)れ程(ほど)俺(わし)が親切(しんせつ)に止(と)めたのぢや、土台(どだい)お前(まへ)の親爺(おやぢ)は屁(へ)の様(やう)な名(な)でも仲々(なかなか)我(が)が強(つよ)いから罰(ばち)は覿面(てきめん)ぢや。愚図(ぐづ)々々(ぐづ)して居(を)るとお前(まへ)の娘(むすめ)まで生命(いのち)をとられ、終(しまひ)にはお前(まへ)も死(し)ンで仕舞(しま)ふぞや、メソメソと何程(なにほど)泣(な)いたつて後(あと)の後悔(こうくわい)先(さき)に立(た)たずぢや、エーもう死(し)ンだ爺(ぢい)は仕方(しかた)が無(な)いとして、お前(まへ)丈(だ)けなりと長生(ながいき)するやうに綺麗(きれい)薩張(さつぱり)と改心(かいしん)して、三五教(あななひけう)の神(かみ)を河(かは)へでも流(なが)し、結構(けつこう)な結構(けつこう)なウラナイ教(けう)の誠(まこと)の艮(うしとら)の金神(こんじん)様(さま)をお祭(まつ)りなされ、何時迄(いつまで)も頑張(ぐわんば)つて居(を)るとド偉(えら)い事(こと)が出来(でき)ますぜ、大方(おほかた)お前(まへ)の娘(むすめ)も青(あを)い顔(かほ)して居(を)つたが、今頃(いまごろ)は三(み)つ児(ご)が痺疳(ひかん)を病(や)みた様(やう)にヒーヒー云(い)うて朝(あさ)から晩(ばん)まで、ひしつて居(を)るだらう』 お楢(なら)『ハイハイ仰(おつ)しやる通(とほ)り爺(ぢい)さまと云(い)ひ、大切(たいせつ)の孫娘(まごむすめ)は何(なん)だか知(し)らぬが日(ひ)に日(ひ)に身体(からだ)は痩(やせ)る、日向(ひなた)に氷(こほり)が溶(と)ける様(やう)に息(いき)の音(ね)まで細(ほそ)つて行(ゆ)きます。私(わたし)も親爺(おやぢ)どのに先立(さきだ)たれ、力(ちから)と思(おも)ふ孫娘(まごむすめ)は何時(いつ)死(し)ぬやら分(わか)らぬ様(やう)な大病(たいびやう)に罹(かか)り、其(その)上(うへ)耳(みみ)は遠(とほ)くなり腰(こし)は曲(まが)り、足(あし)は碌(ろく)に動(うご)きませぬ。アヽコンナ事(こと)なら親爺(おやぢ)どのと一緒(いつしよ)に死(し)ンだがましぢやつたと、昨夕(ゆうべ)も一人(ひとり)そつと墓(はか)へ参(まゐ)り「親爺(おやぢ)どの、何卒(どうぞ)私(わたし)も早(はや)う呼(よ)びに来(き)て下(くだ)さい、浮世(うきよ)が嫌(いや)になつた、お前(まへ)と一緒(いつしよ)にあの世(よ)で暮(くら)したいから」と一生(いつしやう)懸命(けんめい)に頼(たの)みて居(を)りましたら、死(し)ンでも正念(しやうねん)があると見(み)えまして、親爺(おやぢ)の姿(すがた)が墓(はか)の中(なか)からポツと現(あら)はれ「お前(まへ)は女房(にようばう)のお楢(なら)か、能(よ)う云(い)うて呉(く)れた、ソンナラ俺(おれ)が之(これ)から冥途(めいど)へ連(つ)れて行(い)つてやらう」と嫌(いや)らしい顔(かほ)して云(い)ひました。私(わたし)も俄(にはか)に死(し)ぬのが嫌(いや)になり「今度(こんど)の今度(こんど)の其(その)今度(こんど)、十(じふ)年(ねん)二十(にじふ)年(ねん)三十(さんじふ)年(ねん)、百(ひやく)年(ねん)経(た)つた其(その)上(うへ)に迎(むか)ひに来(き)て下(くだ)され」と吃驚(びつくり)して倒(こ)けつ転(まろ)びつ吾(わが)家(や)へ帰(かへ)つて見(み)れば、娘(むすめ)のお節(せつ)が何(なん)だか知(し)らぬが青彦(あをひこ)々々(あをひこ)と夢中(むちう)になつて嫌(いや)らしい声(こゑ)を出(だ)して居(を)ります。親爺(おやぢ)どのの墓(はか)では青(あを)い火(ひ)に蒼(あを)い面(つら)を見(み)せられ生命(いのち)からがら逃(に)げて来(く)れば、一人(ひとり)の娘(むすめ)は熱(ねつ)に浮(う)かされて青彦(あをひこ)々々(あをひこ)と夢中(むちう)になつて呻(うめ)いて居(ゐ)る、如何(どう)して之(これ)が堪(たま)りませうかいな、アーン、アンアン、ウーン、ウンウン』 と泣(な)き崩(くづ)れ居(ゐ)る。 黒姫(くろひめ)『何(なに)、お前(まへ)の娘(むすめ)のお節(せつ)が青彦(あをひこ)々々(あをひこ)と呼(よ)びて居(を)るか、それは偉(えら)いものぢや、お前(まへ)は俺(わし)の言(い)ふ事(こと)を聞(き)いてウラナイ教(けう)になりなさい、そしたら娘(むすめ)の病気(びやうき)は千(せん)に一(いち)も助(たす)かるかも知(し)れませぬよ、お前(まへ)も死(し)に度(た)い死(し)に度(た)いと云(い)つても、サア今(いま)となれば矢張(やつぱり)死(し)ぬのが嫌(いや)だらう、千(せん)年(ねん)も万(まん)年(ねん)も長生(ながいき)の出来(でき)るウラナイ教(けう)の神(かみ)様(さま)を信心(しんじん)しなさい、之(これ)から俺(おれ)がお前(まへ)の宅(うち)へ行(い)つて、三五教(あななひけう)の神(かみ)様(さま)が祭(まつ)つてあれば放(ほ)り出(だ)し、ウラナイ教(けう)の大神(おほかみ)様(さま)を祭(まつ)つて上(あ)げよう』 お楢(なら)『イエイエ、まだ三五教(あななひけう)の神(かみ)様(さま)は祭(まつ)つて御座(ござ)いませぬ、娘(むすめ)のお節(せつ)が助(たす)けられたと云(い)ふので信心(しんじん)をして居(を)るので御座(ござ)います、恰度(ちやうど)幸(さいは)ひお前(まへ)さまが来(き)て祭(まつ)つて下(くだ)されば娘(むすめ)の病気(びやうき)は癒(なほ)るだらうし、俺(わし)も長生(ながいき)が出来(でき)ませうから、一(いち)時(じ)も早(はや)く頼(たの)みますわいな、ウン、ウン、ウン（泣声(なきごゑ)）』 黒姫(くろひめ)『よしよし祭(まつ)つては上(あ)げるが、さう軽々(かるがる)しう結構(けつこう)な神(かみ)様(さま)だから、荷物(にもつ)を持(も)ち運(はこ)ぶ様(やう)にはいけませぬ、マアお節(せつ)どのにも篤(とつく)り云(い)ひ聞(き)かし、三五教(あななひけう)を思(おも)ひ断(き)らした其(その)上(うへ)で祭(まつ)つて上(あ)げ様(やう)かい、サアサ之(これ)より早(はや)く比沼(ひぬ)の真名井(まなゐ)の瑞(みづ)の宝座(ほうざ)とやらを拝(をが)みて来(き)なさい、さうして又(また)帰(かへ)つて庭(には)に大(だい)の字(じ)になつて……オホヽヽヽ』 お楢(なら)『イエイエ如何(どう)して如何(どう)して、貴女(あなた)のお話(はなし)を聞(き)いた上(うへ)は誰(たれ)が真名井(まなゐ)等(など)へ詣(まゐ)りませうか、あの時(とき)にも俺(わし)はお前(まへ)さまの話(はなし)を聞(き)いて耳(みみ)を傾(かたむ)け改心(かいしん)しかけて居(を)つたのだが、昔気質(むかしかたぎ)の親爺(おやぢ)どのなり娘(むすめ)のお節(せつ)が聞(き)かぬものだから仕方(しかた)なしに詣(まゐ)りました、あの時(とき)貴女(あなた)の仰(おつ)しやる通(とほ)りにして置(お)けば宜(よ)かつたのに、親爺(おやぢ)どのも取(と)り返(かへ)しのならぬ下手(へた)をしたものぢやわいな、アーン、アンアン』 黒姫(くろひめ)『サア婆(ばば)さま、決心(けつしん)がきまつたら仕方(しかた)がない、俺(わし)が特別(とくべつ)待遇(たいぐう)で出張(しゆつちやう)してあげよう、お前(まへ)は余程(よつぽど)型(かた)の良(よ)いお方(かた)ぢや、俺(わし)に直接(ちよくせつ)来(き)て貰(もら)うと云(い)ふ様(やう)な事(こと)は滅多(めつた)に無(な)いぞえ』 お楢(なら)『ハイハイ、お勿体(もつたい)ない、有難(ありがた)う御座(ござ)います、お蔭様(かげさま)でお節(せつ)の病気(びやうき)も本復(ほんぷく)致(いた)しませう、何分(なにぶん)宜(よろ)しくお頼(たの)み申(まを)します』 黒姫(くろひめ)『アーア、生神(いきがみ)様(さま)になると忙(いそが)しいものだ、たつた一人(ひとり)の娘(むすめ)でも皆(みな)天地(てんち)の神(かみ)の分霊(わけみたま)に違(ちが)ひはない、一視(いつし)同仁(どうじん)、至仁至愛(みろく)の心(こころ)を出(だ)して助(たす)けて上(あ)げようかい、サアサア照(てる)さま、清(きよ)さま、お前(まへ)も一緒(いつしよ)に跟(つ)いて来(く)るのだよ、これこれお楢(なら)さま、嬉(うれ)しいかい』 お楢(なら)『ハイハイ、有難(ありがた)う御座(ござ)います、ソンナラ之(これ)から私(わたし)が御(ご)案内(あんない)致(いた)しませう』 黒姫(くろひめ)『よしよし行(い)つてあげよう、お前(まへ)は余(よ)つ程(ぽど)幸福者(しあはせもの)ぢや、もう之(これ)で真名井(まなゐ)山(さん)を思(おも)ひ切(き)つたぢやらうな』 お楢(なら)『ヘイヘイ、誰(たれ)が真名井(まなゐ)山(さん)なぞへ参(まゐ)りますものか』 と先(さき)に立(た)つて行(ゆ)く。黒姫(くろひめ)はしすましたりと北叟笑(ほくそゑ)み乍(なが)ら二人(ふたり)の娘(むすめ)を伴(ともな)ひ丹波村(たんばむら)の婆(ばば)が伏屋(ふせや)を指(さ)して意気(いき)揚々(やうやう)と進(すす)み行(ゆ)く。 （大正一一・四・二二旧三・二六北村隆光録）