一度（イチド）に立替（タテカ）へすると世界（セカイ）が大変（タイヘン）が起（オコ）るから、延（ノ）ばし延（ノ）ばしてゐるのざぞ、目覚（メザ）めぬと末代（マツダイ）の気（キ）の毒（ドク）できるぞ。国（クニ）取（ト）られた臣民（シンミン）、どんなにむごいことになりても何（ナニ）も言（イ）ふこと出来（デキ）ず、同（オナ）じ神（カミ）の子（コ）でありながら余（アマ）りにもひどいやり方（カタ）、けものよりもむごいことになるのが、よく分（ワカ）りてゐるから、神（カミ）が表（オモテ）に出（デ）て世界中（セカイジュウ）救（スク）ふのであるぞ、この神示（フデ）腹（ハラ）に入（イ）れると神力（シンリキ）出（デ）るのざぞ、疑（ウタガ）ふ臣民（シンミン）沢山（タクサン）あるが気（キ）の毒（ドク）ざぞ。一通（ヒトトオ）りはいやがる臣民（シンミン）にもこの神示（フデ）一二三（ヒフミ）として読（ヨ）むやうに上（カミ）の人（ヒト）してやりて下（クダ）されよ。生命（イノチ）あるうちに神（カミ）の国（クニ）のこと知（シ）らずに死（シ）んでから神（カミ）の国（クニ）に行（イ）くことは出来（デキ）んぞ、神（カミ）の力（チカラ）でないと、もう世（ヨ）の中（ナカ）は何（ド）うにも動（ウゴ）かんやうになってゐること、上（カミ）の番頭（バントウ）どの分（ワ）かりて居（オ）らうがな、何（ド）うにもならんと知（シ）りつつまだ智（チ）や学（ガク）にすがりてゐるやうでは上（カミ）の人（ヒト）とは申（モウ）されんぞ、智（チ）や学（ガク）越（コ）えて神（カミ）の力（チカラ）にまつはれよ、お土（ツチ）拝（オガ）みて米作（コメツク）る百姓（ヒャクショウ）さんが神（カミ）のまことの民（タミ）ぞ、神（カミ）おろがみて神示（フデ）取（ト）れよ、神（カミ）のない世（ヨ）とだんだんなりておろがな。真通（マツ）ることは生（イ）かす事（コト）ぞ。生（イ）かす事（コト）は能（ハタラ）かす事（コト）ぞ。神（カミ）の国（クニ）には何（ナン）でもないものないのざぞ、神（カミ）の御用（ゴヨウ）なら何（ナン）でも出（デ）て来（ク）る結構（ケッコウ）な国（クニ）ぞ、何（ナニ）もなくなるのはやり方（カタ）わるいのぞ、神（カミ）の心（ココロ）に添（ソ）はんのぞ。十月（ジュウガツ）七日（ナノカ）、一二 （ヒツクノカミ）。