第六章石槍(いしやり)の雨(あめ)〔五九六〕 大空(おほぞら)碧(あを)く澄(す)み渡(わた)り山河(やまかは)清(きよ)くさやかにて 静(しづ)かに流(なが)るる和知(わち)の川(かは)枝(えだ)も鳴(な)らさぬ音無瀬(おとなせ)の 川(かは)の流(なが)れは緩(ゆる)やかに幾千丈(いくせんぢやう)の青絹(あをぎぬ)を 流(なが)すが如(ごと)くゆらゆらと水瀬(みなせ)も深(ふか)き由良(ゆら)の川(かは) 神代(かみよ)も廻(めぐ)り北(きた)の風(かぜ)真帆(まほ)を膨(ふく)らせ登(のぼ)り来(く)る 深(ふか)き恵(めぐみ)を河守駅(かうもりえき)や河(かは)の中央(なかば)に立(た)ち岩(いは)の 関所(せきしよ)を越(こ)えて漸(やうや)うに足許(あしもと)早(はや)き長谷(はせ)の川(かは) 水(みづ)の落合(おちあひ)右左(みぎひだり)左手(ゆんで)に向(むか)ひ舵(かぢ)をとり 上(のぼ)る河路(かはぢ)も長砂(ながすな)や幾多(いくた)の村(むら)の瀬(せ)を越(こ)えて 此処(ここ)は聖地(せいち)と白瀬橋(しらせばし)下(した)を潜(くぐ)つて上(のぼ)り来(く)る 臥竜(ぐわりよう)の松(まつ)の川水(かはみづ)に枝(えだ)を浸(ひた)して魚(うを)躍(をど)り 月(つき)は梢(こづゑ)に澄(す)み渡(わた)る向方(むかう)に見(み)ゆるは稲山(いねやま)か 丹波(たんば)の富士(ふじ)と聞(きこ)えたる弥仙(みせん)の山(やま)は雲表(うんぺう)に 聳(そび)えて立(た)てる雄々(をを)しさよ敵(てき)も無(な)ければ味方郷(みかたがう) 味方平(みかただひら)に船(ふね)留(と)めて四方(よも)の国形(くにがた)眺(なが)むれば 青垣山(あをがきやま)を繞(めぐ)らせる下津(したつ)岩根(いはね)の竜宮館(りうぐうやかた) 此処(ここ)は名(な)におふ小(せう)亜細亜(アジア)地上(ち)の高天(たかあま)と聞(きこ)えたる 昔(むかし)の聖地(せいち)ヱルサレム橄欖山(かんらんざん)や由良(ヨルダン)の 景色(けしき)に勝(まさ)る聖地(せいち)なり。 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)、国武彦(くにたけひこの)命(みこと)其(その)他(た)三(さん)人(にん)は、桶伏山(をけふせやま)の蓮華台(れんげだい)上(じやう)に登(のぼ)らせ給(たま)ひ、天神(てんしん)地祇(ちぎ)八百万(やほよろづ)の神(かみ)を神集(かむつど)へに集(つど)へ給(たま)へば、命(みこと)の清(きよ)き言霊(ことたま)に先(さき)を争(あらそ)ひ寄(よ)り来(く)る百(もも)の神(かみ)等(たち)、処(ところ)狭(せま)きまで集(あつ)まりて、皇(すめ)大神(おほかみ)の出(い)でましを、祝(いは)ひ寿(ことほ)ぐ有様(ありさま)は、蓮花(はちすのはな)の一時(いつとき)に、開(ひら)き初(そ)めたる如(ごと)くなり。 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)は、国武彦(くにたけひこの)命(みこと)に何事(なにごと)か、密(ひそか)に依(よ)さし給(たま)ひ、ミロク神政(しんせい)の暁(あかつき)迄(まで)三十五万(さんじふごまん)年(ねん)の其(その)後(のち)に再会(さいくわい)を約(やく)し、忽(たちま)ち来(きた)る丹頂(たんちやう)の鶴(つる)にヒラリと跨(またが)り、中空(ちうくう)高(たか)く東(ひがし)を指(さ)して飛(と)び去(さ)り給(たま)ふ。国武彦(くにたけひこの)命(みこと)は亀彦(かめひこ)を始(はじ)め、英子姫(ひでこひめ)、悦子姫(よしこひめ)に何事(なにごと)か囁(ささや)き乍(なが)ら万司(ばんしん)に向(むか)ひ厳格(げんかく)なる神示(しんじ)を与(あた)へ、茲(ここ)に別(わか)れて只一柱(ただひとはしら)、四王(よつわう)の峰(みね)の彼方(あなた)に雄々(をを)しき姿(すがた)を隠(かく)したまひける。 後(あと)に残(のこ)されし一男(いちなん)二女(にぢよ)の宣伝使(せんでんし)は二神(にしん)の依(よ)さしの神言(かみごと)を心(こころ)の底(そこ)に秘(ひ)め置(お)きて、又(また)もや此処(ここ)を立(た)ち出(い)でて、大江(おほえ)の山(やま)を目蒐(めが)けて、いそいそ進(すす)み行(ゆ)く。嗟(ああ)此(こ)の山上(さんじやう)の五柱(いつはしら)は、如何(いか)なる神策(しんさく)を提議(ていぎ)されしぞ。神界(しんかい)の秘密(ひみつ)容易(ようい)に窺知(きち)すべからず、月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも、仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも誠(まこと)の力(ちから)は世(よ)を救(すく)ふ、誠(まこと)の神(かみ)が出現(しゆつげん)し再(ふたた)びミロクの御代(みよ)となり、世界(せかい)悉(ことごと)く其(その)堵(と)に安(やす)むじて、天地(てんち)の神(かみ)の恵(めぐ)みを寿(ことほ)ぎ、喜(よろこ)び、勇(いさ)む尊(たふと)き神代(かみよ)の来(きた)るまで、云(い)うてはならぬ神(かみ)の道(みち)、言(い)ふに言(い)はれぬ此(この)仕組(しぐみ)、坊子頭(ぼうずあたま)か、禿頭(はげあたま)、頭(あたま)かくして尻尾(しつぽ)の先(さき)を些(すこ)し許(ばか)り述(の)べて置(お)く。もとより物語(ものがたり)する王仁(おに)も、筆(ふで)執(と)る人(ひと)も聞(き)く人(ひと)も、何(なん)だか拍子(へうし)の抜(ぬ)けたやうな心(こころ)いぶせき物語(ものがたり)、今(いま)は包(つつ)みてかく言(い)ふになむ。 秋山彦(あきやまひこ)の門前(もんぜん)に数多(あまた)の魔人(まびと)を引連(ひきつ)れて、現(あら)はれ出(い)でたる鬼彦(おにひこ)は、第一着(だいいちちやく)に秋山彦(あきやまひこ)の口(くち)に石(いし)を捻込(ねぢこ)み、猿轡(さるぐつわ)を箝(は)ませ、高手(たかて)小手(こて)に縛(いまし)め置(お)き、尚(なほ)も進(すす)みて奥殿(おくでん)深(ふか)く、神(かむ)素盞嗚(すさのを)の大神(おほかみ)を始(はじ)め、国武彦(くにたけひこ)、紅葉姫(もみじひめ)、英子姫(ひでこひめ)、亀彦(かめひこ)諸共(もろとも)、高手(たかて)小手(こて)に踏(ふ)ン縛(じば)り、勝鬨(かちどき)あげて悠々(いういう)と大江山(おほえやま)の本城(ほんじやう)を指(さ)して勇(いさ)み帰(かへ)り行(ゆ)く。 千歳(ちとせ)の老松(らうしよう)生茂(おひしげ)れる山道(やまみち)を、網代(あじろ)の駕籠(かご)を舁(か)つぎながら、川(かは)を飛(と)び越(こ)え岩間(いはま)を伝(つた)ひ、やつと出(で)て来(き)た魔窟(まくつ)ケ原(はら)、一同(いちどう)網代(あじろ)の駕籠(かご)を下(お)ろし周囲(あたり)の岩(いは)に腰(こし)打(う)ち掛(か)け、息(いき)を休(やす)めながら雑談(ざつだん)に耽(ふけ)る。 甲(かふ)（熊鷹）『オイ鬼虎(おにとら)、貴様(きさま)は竜灯松(りうとうまつ)の根本(ねもと)に於(おい)て、さしも強敵(きやうてき)なる二人(ふたり)の女(をんな)にちやつちや、もちやくにせられ、鬼雲彦(おにくもひこ)の御(おん)大将(たいしやう)に目(め)から火(ひ)の出(で)るやうなお目玉(めだま)を頂戴(ちやうだい)致(いた)して真青(まつさを)になり、縮上(ちぢみあが)つて居(ゐ)よつたが、何(ど)うだい、今日(けふ)は大(おほ)きな顔(かほ)をして帰(かへ)れるだらう、帰(かへ)つたら一(ひと)つ奢(おご)らにやなるまいぞ』 鬼虎(おにとら)『オヽさうだ、熊鷹(くまたか)、貴様(きさま)らも同(おな)じ事(こと)だ、あの時(とき)の態(ざま)つたら見(み)られたものぢやなかつたよ。何分(なにぶん)此(この)方様(はうさま)の御(ご)命令(めいれい)通(どほ)り服従(ふくじゆう)せないものだから、ハーモニイ的(てき)行動(かうどう)を欠(か)いだ為(た)めに思(おも)はぬ失敗(しつぱい)を演(えん)じたのだ。それにしても慎(つつし)むべきは酒(さけ)ではないか、あの時(とき)に吾々(われわれ)は酒(さけ)さへ飲(の)みて居(ゐ)なかつたら、アンナ失敗(しつぱい)は演(えん)じなかつたのだよ』 熊鷹(くまたか)『ナニ、決(けつ)して失敗(しつぱい)でもない、二人(ふたり)の女(をんな)を取(と)り逃(に)がした為(ため)に却(かへつ)て素盞嗚(すさのをの)尊(みこと)の所在(ありか)が分(わか)り、禍(わざはひ)転(てん)じて幸(さいはひ)となつたやうなものだ。何事(なにごと)も世(よ)の中(なか)は人間(にんげん)万事(ばんじ)塞翁(さいをう)が馬(うま)の糞(くそ)だ、併(しか)し今日(けふ)は鬼彦(おにひこ)の指揮(しき)宜(よろ)しきを得(え)たる為(ため)に、かういう効果(かうくわ)を齎(もたら)したのだ、何事(なにごと)も戦(たたか)ひは上下(じやうか)一致(いつち)ノーマル的(てき)の活動(くわつどう)でなくては駄目(だめ)だワイ、何程(なにほど)ジヤンジヤヒエールが沢山(たくさん)揃(そろ)つて居(ゐ)たところで総(すべ)ての行動(かうどう)に統一(とういつ)を欠(か)いだならば失敗(しつぱい)は目前(まのあたり)だ。総(すべ)て何事(なにごと)も大将(たいしやう)の注意(ちうい)周到(しうたう)なる指揮(しき)命令(めいれい)と、吾々(われわれ)が大将(たいしやう)に対(たい)する忠実(ちうじつ)至誠(しせい)のベストを尽(つく)すにあるのだ、サテ鬼彦(おにひこ)の御(おん)大将(たいしやう)、今日(こんにち)の御(ご)成功(せいこう)お祝(いは)ひ申(まを)す、之(これ)で鬼雲彦(おにくもひこ)の御(おん)大将(たいしやう)も御(ご)安心(あんしん)貴方(あなた)も安心(あんしん)皆(みな)の者(もの)も安心(あんしん)、共(とも)に吾々(われわれ)も御(ご)安心(あんしん)だ、アハヽヽヽ』 此(この)時(とき)頭上(づじやう)の松(まつ)の茂(しげ)みよりポトリポトリと石(いし)の団子(だんご)が雨(あめ)の如(ごと)く降(ふ)り来(きた)り、鬼彦(おにひこ)始(はじ)め、鬼虎(おにとら)、熊鷹(くまたか)其(その)他(た)一同(いちどう)の体(からだ)に向(むか)つて叩(たた)きつけるやうに落(お)ち来(き)たり。一同(いちどう)はアイタヽ、コイタヽ、イヽイタイと逃(に)げようとすれども、石雨(いしあめ)の槍襖(やりぶすま)に隔(へだ)てられ、些(すこ)しも身動(みうご)きならず頭部(とうぶ)面部(めんぶ)に団瘤(たんこぶ)を幾(いく)つとなく拵(こしら)へけり。石熊(いしくま)は頭上(づじやう)を仰(あふ)ぐ途端(とたん)に鼻柱(はなばしら)にパチツと当(あた)つた拳骨大(げんこつだい)の石(いし)に鼻(はな)をへしやがれ、血(ち)をたらたらと流(なが)し、目(め)をしかめ、ウンと其(その)場(ば)に倒(たふ)れたり。網代(あじろ)駕籠(かご)の中(なか)に囚(とら)はれたる神々(かみがみ)は、金城(きんじやう)鉄壁(てつぺき)極(きは)めて安全(あんぜん)無事(ぶじ)、此(この)光景(くわうけい)を眺(なが)めて思(おも)はず一度(いちど)に高笑(たかわら)ひ、アハヽヽヽ、オヽホヽヽヽ。 石(いし)の雨(あめ)はピタリとやみぬ。神(かむ)素盞嗚(すさのをの)尊(みこと)を始(はじ)め、一同(いちどう)七(しち)人(にん)はヌツと此(この)場(ば)に現(あら)はれたりと見(み)れば猿轡(さるぐつわ)も縛(いましめ)の縄(なは)も何時(いつ)の間(ま)にか解(と)かれ居(ゐ)たりける。 悦子姫(よしこひめ)『オー皆様(みなさま)気(き)の毒(どく)な事(こと)が出来(でき)ましたナア。此(この)峻嶮(しゆんけん)の難路(なんろ)を吾々(われわれ)を駕籠(かご)に乗(の)せて、命辛々(いのちからがら)汗水(あせみづ)垂(た)らして送(おく)つて来(き)て呉(く)れました博愛(はくあい)無限(むげん)な人足(にんそく)を、頭部(とうぶ)面部(めんぶ)の嫌(きら)ひなく、支店(してん)を開業(かいげふ)して団子(だんご)販売(はんばい)営業(えいげふ)を盛(さかん)に奨励(しやうれい)致(いた)して居(を)ります。何(ど)うか皆(みな)さま腹(おなか)も減(す)いたでせう、あの出店(でみせ)の団瘤(たんこぶ)を一(ひと)つ宛(づつ)買(か)つてやつて下(くだ)さい、アハヽヽヽ』 亀彦(かめひこ)『吾々(われわれ)も大変(たいへん)腹(はら)が減(す)きました。支店(してん)の売品(ばいひん)では面白(おもしろ)くない、一層(いつそう)の事(こと)本店(ほんてん)の背(せ)から上(うへ)の目鼻(めはな)の附(つ)いた団瘤(だんこぶ)を捩(ねぢ)ちぎつて頂戴(ちやうだい)致(いた)しませうか。アハヽヽヽ』 一同(いちどう)『ホヽヽヽヽ』 鬼虎(おにとら)は顔(かほ)を顰(しか)めながら、 鬼虎『ヤイヤイ皆(みな)の奴(やつ)確(しつか)りせぬかい、石(いし)の雨(あめ)が降(ふ)つたつてさう屁古垂(へこた)れるものぢやない。俺(おれ)は除外例(ぢよがいれい)だが、貴様(きさま)達(たち)は早(はや)く元気(げんき)をつけて此奴(こいつ)を踏(ふ)ン縛(じば)つて仕舞(しま)はねば、ドンナ事(こと)が出来(しゆつたい)致(いた)すも分(わか)らぬぞ。エイ、何奴(どいつ)も此奴(こいつ)も腰抜(こしぬ)けばかりだナア、鬼掴(おにつかみ)の奴(やつ)、敵(てき)と味方(みかた)と感違(かんちが)ひを仕(し)よつて、味方(みかた)の頭上(づじやう)に石弾(いしだま)を降(ふ)らしよつたのだ。敵(てき)の石弾(せきだん)に打(う)たれたと云(い)ふのならまだしもだが、味方(みかた)の石弾(いしだま)に打(う)たれてこの谷川(たにがは)の露(つゆ)と消(き)えるかと思(おも)へば、俺(おれ)ア死(し)ンでも死(し)なれぬ哩(わい)。アヽヽ何(ど)うやら息(いき)が切(き)れさうだ、オイ貴様(きさま)達(たち)、俺(おれ)の女房(にようばう)を呼(よ)ンで来(き)て呉(く)れ、最後(いまは)の際(きは)に唯(ただ)一目(ひとめ)会(あ)うて死(し)にたい顔(かほ)見(み)たい、そればつかりが黄泉(よみぢ)の迷(まよ)ひだ。アンアンアン』 熊鷹(くまたか)『ヤイヤイ何奴(どいつ)も此奴(こいつ)も確(しつか)りせぬかい、何(なん)ぢや、地獄(ぢごく)から火(ひ)を取(と)りに来(き)たやうな真青(まつさを)な顔(かほ)をしよつて、ソンナ弱(よわ)い事(こと)でこの役目(やくめ)が勤(つと)まらうか、確(しつか)りせぬかい、アイタヽヽ、矢張(やつぱ)り俺(おれ)も苦(くる)しい哩(わい)、苦(くる)しい時(とき)の鬼頼(おにだの)みだ、南無(なむ)鬼雲彦(おにくもひこ)大明神(だいみやうじん)様(さま)、吾(われ)等(ら)が精忠(せいちう)無比(むひ)の真心(まごころ)を憐(あは)れみ給(たま)ひ、一(いち)時(じ)も早(はや)く痛(いた)みを止(とど)め、其(その)反対(はんたい)に素盞嗚(すさのを)一派(いつぱ)の奴(やつ)の頭(あたま)の上(うへ)に鋼鉾(まがねのほこ)の雨(あめ)でも降(ふ)らして滅(ほろ)ぼし給(たま)へ。それも矢張(やつぱり)貴方(あなた)の為(ため)ぢや、一挙(いつきよ)両得(りやうとく)自分(じぶん)が助(たす)かりや家来(けらい)も助(たす)かる、コンナ好(よ)い事(こと)が何処(どこ)にあるものか、エヽナンボ頼(たの)みても聞(き)き分(わ)けのないバラモン教(けう)の大神(おほかみ)様(さま)だワイ』 此(この)時(とき)又(また)もや鋭利(えいり)なる切尖(きつさき)の付(つ)いた矢(や)は雨(あめ)の如(ごと)く降(ふ)り来(きた)り、鬼彦(おにひこ)以下(いか)の魔神(まがみ)の身体(しんたい)に遠慮(ゑんりよ)会釈(ゑしやく)もなく突(つ)き立(た)ちにける。 熊鷹（か？）『アヽまたか、大神(おほかみ)様(さま)は感違(かんちがひ)をなされたか、敵(てき)はあの通(とほ)り無事(ぶじ)、味方(みかた)には激(はげ)しき征矢(そや)の集注(しふちう)、好(よ)く間違(まちが)へば間違(まちが)ふものだなア、アイタヽヽヽ耐(たま)らぬ真実(ほんと)に此(この)度(たび)は息(いき)が切(き)れるぞ、仕方(しかた)が無(な)い死(し)ンだら最後(さいご)地獄(ぢごく)の鬼(おに)となつて此奴(こいつ)共(ども)の来(く)るのを待(ま)ち受(う)け、返報(へんぱう)がへしをしてこます、ヤイ素盞嗚(すさのをの)尊(みこと)、其(その)他(た)の奴(やつ)等(ら)覚(おぼ)えて居(を)れ、貴様(きさま)が死(し)ンだら目(め)が潰(つぶ)れるやうに、口(くち)が利(き)けぬやうに、びくとも動(うご)けぬやうにしてやるぞや』 亀彦(かめひこ)『アハヽヽヽ、吐(ほざ)くな吐(ほざ)くな、目(め)が潰(つぶ)れる口(くち)が利(き)けぬ、体(からだ)が動(うご)かぬやうにしてやらうとは好(よ)くも言(い)へたものだワイ、天下(てんか)一品(いつぴん)の珍言(ちんげん)妙語(めうご)だ、モシモシ英子姫(ひでこひめ)さま、悦子姫(よしこひめ)さま、舞(まひ)でも舞(ま)うたらどうでせう、コンナ面白(おもしろ)い光景(くわうけい)は滅多(めつた)に、大江山(おほえやま)でなくては見(み)られませぬよ』 英子姫、悦子姫『ホヽヽヽヽ』 秋山彦(あきやまひこ)は両手(りやうて)を組(く)み、声(こゑ)も涼(すず)しく一(ひと)二(ふた)三(み)四(よ)と天(あま)の数歌(かずうた)を唱(とな)ふるや、一同(いちどう)の魔神(まがみ)の創所(きずしよ)は忽(たちま)ち拭(ぬぐ)ふが如(ごと)くに癒(い)え来(き)たり、彼方(あちら)にも此方(こちら)にも喜(よろこ)びの声(こゑ)、充(み)ち充(み)ちにける。 『アヽ助(たす)かつた』 『妙(めう)だ』 『不思議(ふしぎ)だ』 『怪体(けたい)の事(こと)があるものだワイ』 と囁(ささや)き始(はじ)めたり。秋山彦(あきやまひこ)は一同(いちどう)に向(むか)ひ声(こゑ)も涼(すず)しく宣伝歌(せんでんか)を謡(うた)ふ。 秋山彦『朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 鬼雲彦(おにくもひこ)は強(つよ)くとも大江(おほえ)の山(やま)は深(ふか)くとも 数多(あまた)の部下(てした)はあるとても虱(しらみ)の如(ごと)き弱虫(よわむし)の 人(ひと)の生血(いきち)を朝夕(あさゆふ)に漁(あさ)りて喰(くら)ふ奴(やつ)ばかり 沢山(たくさん)絞(しぼ)つて蓄(たくは)へた身体(からだ)の中(なか)の生血(いきち)をば 吐(は)き出(だ)すための神(かみ)の業(わざ)頭(あたま)を砕(くだ)く石(いし)の雨(あめ) 血(ち)を絞(しぼ)り出(だ)す征矢(そや)の先(さき)潮(うしほ)の如(ごと)く流(なが)れ出(い)でぬ 吾(われ)は此(この)世(よ)を救(すく)ふてふ人子(ひとご)の司(つかさ)三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)のまめ人(ひと)ぞ鬼(おに)や悪魔(あくま)となり果(は)てし 汝(なんぢ)が身魂(みたま)を谷川(たにがは)の清(きよ)き流(なが)れに禊(みそぎ)して 天津(あまつ)御神(みかみ)のたまひたるもとの身魂(みたま)に立(た)て直(なほ)し 今迄(いままで)犯(をか)せし罪咎(つみとが)を直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞(き)き直(なほ)し 百千万(ももちよろづ)の過(あやま)ちを直日(なほひ)の御霊(みたま)に宣(の)り直(なほ)す 神(かむ)素盞嗚(すさのを)の大神(おほかみ)の恵(めぐみ)も深(ふか)き御(おん)教(をしへ) 胆(きも)に銘(めい)じて忘(わす)れなよ石熊(いしくま)、熊鷹(くまたか)、鬼虎(おにとら)よ 心(こころ)猛(たけ)しき鬼彦(おにひこ)も此処(ここ)で心(こころ)を取(と)り直(なほ)せ 如何(いか)なる敵(てき)も敵(てき)とせず救(すく)ひ助(たす)くる神(かみ)の道(みち) 誠(まこと)の力(ちから)は身(み)を救(すく)ふ救(すく)ひの神(かみ)に従(したが)ふか 曲津(まがつ)の神(かみ)に心服(まつろ)ふか善(ぜん)と悪(あく)との国境(くにざかひ) 栄(さか)え久(ひさ)しき天国(てんごく)の神(かみ)の御魂(みたま)となり変(か)はり 誠(まこと)一(ひと)つの三五(あななひ)の教(をしへ)にかへれ百人(ももびと)よ 元(もと)は天地(てんち)の分霊(わけみたま)善(ぜん)もなければ悪(あく)もない 善悪(ぜんあく)邪正(じやせい)を超越(てうゑつ)し生(うま)れ赤子(あかご)の気(き)になりて 天地(てんち)の法則(のり)に従(したが)へば鬼(おに)や大蛇(をろち)の荒(すさ)ぶなる 魔窟(まくつ)ケ原(はら)も忽(たちま)ちにメソポタミヤの顕恩郷(けんおんきやう) 栄(さか)えの花(はな)は永久(とこしへ)に木(こ)の実(み)は熟(じゆく)し味(あぢ)もよく 心(こころ)を砕(くだ)いて世(よ)の人(ひと)を苦(くる)しめ悩(なや)め吾(わが)身(み)亦(また) 苦(くる)しむ事(こと)は要(い)らぬものサア諸人(もろびと)よ諸人(もろびと)よ 心(こころ)の底(そこ)より改(あらた)めて真(まこと)の道(みち)に帰(かへ)るなら 神(かみ)は救(すくひ)の御手(みて)を延(の)べ栄(さかえ)に充(み)てる永久(とこしへ)の 高天(たかま)に救(すく)ひ玉(たま)ふべし応(こたへ)は如何(いか)にサア如何(いか)に 心(こころ)を定(き)めて返(かへ)り言(ごと)声(こゑ)も涼(すず)しく宣(の)れよかし 神(かみ)は汝(なんぢ)の身(み)に添(そ)ひて厚(あつ)く守(まも)らせ給(たま)ふらむ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)霊(みたま)幸倍(さちはへ)坐世(ましませ)よ』 と謡(うた)ひ終(をは)れば、鬼彦(おにひこ)始(はじ)め一同(いちどう)は大地(だいち)にはたと身(み)を伏(ふ)せて、感謝(かんしや)の涙(なみだ)に咽(むせ)びつつ山岳(さんがく)も揺(ゆる)ぐばかりに声(こゑ)を放(はな)つて泣(な)き叫(さけ)びける。 （大正一一・四・一四旧三・一八加藤明子録）