天明（テンメイ）は神示書（フデカ）かす御役（オヤク）ぞ、蔭（カゲ）の役（ヤク）ぞ、この神示（フデ）はアとヤとワのつく役員（ヤクイン）から出（ダ）すのざぞ、おもてぞ。旧（キュウ）九月（クガツ）までにはその御方（オカタ）お揃（ソロ）ひぞ、カのつく役員（ヤクイン）うらなり、タのつく役員（ヤクイン） おもてなり、うらおもてあると申（モウ）してあらうがな、コトが大切（タイセツ）ぞコトによりて伝（ツタ）へるのが神（カミ）はうれしきぞ、文字（モジ）は通基（ツキ）ぞ、このことよく心得（ココロエ）よ。天（テン）の異変（イヘン）は人（ヒト）の異変（イヘン）ぞ、一時（ヒトトキ）は神示（フデ）も出（デ）んことあるぞ、神示（フデ）よんで呉（ク）れよ、神示（フデ）よまないで臣民（シンミン）勝手（カッテ）に智恵（チエ）絞（シボ）りても何（ドウ）にもならんと申（モウ）してあらうがな、神（カミ）にくどう申（モウ）さすことは神国（シンコク）の臣民（シンミン）の恥（ハジ）ぞ。神示（フデ）は要（イ）らぬのがまことの臣民（シンミン）ぞ、神（カミ）それぞれに宿（ヤド）りたら神示要（フデイ）らぬのざぞ、それが神世（カミヨ）の姿（スガタ）ぞ。上（カミ）に立（タ）つ人（ヒト）にこの神示（フデ）分（ワカ）るやうにして呉（ク）れよ、国（クニ）は国（クニ）の、団体（マトヒ）は団体（マトヒ）の上（カミ）の人（ヒト）に早（ハヨ）う知（シ）らして呉（ク）れよ。アとヤとワから表（オモテ）に出（ダ）すと上（カミ）の人（ヒト）も耳（ミミ）傾（カタム）けるのざぞ。アとはアイウエオぞ、ヤもワも同様（ドウヨウ）ぞ、カはうらぞ、タはおもてぞ、サとナとハとマとまつはりて呉（ク）れよ、ラは別（ベツ）の御役（オヤク）ぞ、御役（オヤク）に上下（ジョウゲ）ないぞ、みなそれぞれ貴（トウト）い御役（オヤク）ぞ。この神示（フデ）上（ウエ）つ巻（マキ）と下（シモ）つ巻（マキ）先（マ）づ読（ヨ）みて呉（ク）れよ、腹（ハラ）に入（イ）れてから神集（カムツド）ふのぞ、神（カミ）は急（セ）けるぞ。山（ヤマ）の津波（ツナミ）に気（キ）つけよ。十月（ジュウガツ）の七日（ナノカ）、七つ九（ク）のか三（ミ）。