天地（アメツチ）には天地（アメツチ）の、国（クニ）には国（クニ）の、びっくり箱（バコ）あくのざぞ、びっくり箱（バコ）あけたら臣民（シンミン）みな思（オモ）ひが違（チガ）ってゐること分（ワカ）るのぞ、早（ハヨ）う洗濯（センタク）した人（ヒト）から分（ワカ）るのぞ、びっくり箱（バコ）あくと、神（カミ）の規則通（キソクドオ）りに何（ナニ）もかもせねばならんのぞ、目（メ）あけて居（オ）れん人（ヒト）出来（デキ）るぞ、神（カミ）の規則（キソク）は日本（ニホン）も支那（シナ）も印度（インド）もメリカもキリスもオロシヤもないのざぞ、一（ヒト）つにして規則通（キソクドオ）りが出来（デキ）るのざから、今（イマ）に敵（テキ）か味方（ミカタ）か分（ワカ）らんことになりて来（ク）るのざぞ。学（ガク）の世（ヨ）はもう済（ス）みたのぞ、日（ヒ）に日（ヒ）に神力（シンリキ）あらはれるぞ、一息（ヒトイキ）入（イ）れる間（マ）もないのぞ。ドシドシ事（コト）を運（ハコ）ぶから遅（オク）れんやうに、取違（トリヒガ）ひせんやうに、慌（アワ）てぬやうにして呉（ク）れよ。神々様（カミガミサマ）もえらい心配（シンパイ）なされてござる方（カタ）あるが、仕組（シクミ）はりうりう仕上（シア）げ見（ミ）て下（クダ）されよ。旧（キュウ）九月（クガツ）になればこの神示（フデ）に変（カワ）りて天（アメ）の日（ヒ）つくの神（カミ）の御神示出（オフデダ）すぞ、初（ハジ）めの役員（ヤクイン）それまでに引（ヒ）き寄（ヨ）せるぞ、八分通（ハチブドオ）り引（ヒ）き寄（ヨ）せたなれど、あと二分通（ニブドオ）りの御役（オヤク）の者（モノ）引（ヒ）き寄（ヨ）せるぞ。おそし早（ハヤ）しはあるなれど、神（カミ）の申（モウ）したこと一厘（イチリン）もちがはんぞ、富士（フジ）は晴（ハ）れたり日本晴（ニホンバ）れ、おけ。十月（ジュウガツ）の四日（ヨッカ）、ひつ九（ク）のか三（ミ）ふみ。