第一一章河童(かつぱ)の屁(へ)〔五六一〕 勝公(かつこう)の宣伝使(せんでんし)を始(はじ)め弥次彦(やじひこ)、与太彦(よたひこ)は六公(ろくこう)の後(あと)を追跡(つゐせき)して漸(やうや)く二十峠(はたちたうげ)の麓(ふもと)に着(つ)いた。 与(よ)『サア又(また)之(これ)からが危険(きけん)区域(くゐき)だ、敵(てき)の防禦網(ばうぎよまう)を突破(とつぱ)して善戦(ぜんせん)善闘(ぜんとう)、秘術(ひじゆつ)を尽(つく)し神軍(しんぐん)の威力(ゐりよく)を示(しめ)すべき時(とき)は迫(せま)つた』 勝(かつ)『アヽさうだ、各自(めいめい)に腹帯(はらおび)をしつかりと締(し)めて、四辺(あたり)に気(き)をつけ登阪(とはん)する事(こと)としよう。それにしても六公(ろくこう)は何処(どこ)へ磨滅(まめつ)して仕舞(しま)つたのだらうか、三(さん)人(にん)では如何(どう)も話(はな)し相手(あひて)のバランスがとれない、仲々(なかなか)の慌(あは)て者(もの)だからなア』 弥(や)『何(なん)でも彼奴(あいつ)、お竹(たけ)の顔(かほ)を見(み)るより猫(ねこ)のつるんだ後(あと)の様(やう)に両方(りやうはう)へパツと逃(に)げ散(ち)つた。その時(とき)の可笑(をか)しさ、之(これ)は何(なに)か込(こ)み入(い)つたローマンスが伏在(ふくざい)して居(ゐ)るのかも知(し)れないぞ』 与(よ)『何(なに)、ローマンスなんて、アンナ男(をとこ)にあつて堪(たま)るものかい』 弥(や)『さう見絞(みくび)つたものじや無(な)い、縁(えん)は異(い)なもの乙(おつ)なものだ。今(いま)に六公(ろくこう)がお竹(たけ)を連(つ)れて「ヤア六(ろく)サンか、お前(まへ)は如何(どう)して居(を)つたのだ、その袴(はかま)は何事(なにごと)ぞ、此(この)お召物(めしもの)は」と取(と)り付(つ)いて涙(なみだ)片手(かたて)に掻(か)き口説(くど)く、そこで六公(ろくこう)の奴(やつ)「ヤアお竹(たけ)、如何(どう)成(な)り行(ゆ)くも因縁(いんねん)づくぢやと諦(あきら)めて呉(く)れよ、昨日(きのふ)に変(かは)る今日(けふ)の空(そら)、定(さだ)めなき世(よ)の習(なら)ひに洩(も)れぬ二人(ふたり)が切(せつ)ない恋路(こひぢ)、アーア、天道(てんだう)様(さま)も聞(きこ)えませぬ」等(など)と何処(どこ)か途中(とちう)で悲劇(ひげき)の幕(まく)を演(えん)じ、ヤツト機嫌(きげん)をとり直(なほ)し手(て)に手(て)を把(と)つて二十峠(はたちたうげ)を目蒐(めが)けて現(あら)はれ来(きた)り「天下(てんか)の色男(いろをとこ)はマアこの通(とほ)り、比翼(ひよく)連理(れんり)を契(ちぎ)つた仲(なか)、切(き)つても切(き)れぬ二人(ふたり)が恋路(こひぢ)」なんて惚(のろ)けよつて首(くび)を其(その)場(ば)へヌツと現(あら)はすかも知(し)れないぞ、アハヽヽヽ』 与(よ)『ウツフヽヽヽ、アーア、馬鹿(ばか)な事(こと)を言(い)ふて呉(く)れない、臍(へそ)が弛(だる)くなつて、足(あし)がガブリガブリするワ』 弥(や)『勝彦(かつひこ)サン、コンナ足(あし)が笑(わら)ふ様(やう)な奴(やつ)に構(かま)はずに二人(ふたり)仲良(なかよ)く進(すす)みませうかい。三(さん)人(にん)の道中(だうちう)と言(い)ふものは何(なん)だか一人(ひとり)空手(あきて)が出来(でき)て、話(はな)しもつて歩(ある)くのに如何(どう)も都合(つがふ)が悪(わる)い』 与(よ)『ヘン俺(おれ)を放(ほ)つといて二人(ふたり)先(さき)に行(い)つたら面白(おもしろ)からう、丁度(ちやうど)四足(よつあし)の旅行(りよかう)だから早(はや)く先(さき)へ行(い)つて路瑞(みちばた)の草(くさ)でも噬(しや)ぶるか、石地蔵(いしぢざう)に小便(せうべん)でもかけたが良(よ)い哩(わい)』 弥(や)『コラ、馬鹿(ばか)にするない、牛馬(ぎうば)か犬(いぬ)の様(やう)に草(くさ)を喰(く)への、小便(せうべん)をひつかけろのと余(あま)り馬鹿(ばか)にするない』 与(よ)『ヤア割(わり)とは気(き)の小(ちい)さい奴(やつ)だナ、コンナ事(こと)に腹(はら)の立(た)つ様(やう)な事(こと)で宣伝使(せんでんし)のお伴(とも)が出来(でき)るかい、娑婆(しやば)幽霊(いうれい)奴(め)い、ツベコベ囀(さへづ)ると又(また)、松(まつ)の梢(こずゑ)から踏(ふ)み外(はづ)して腰(こし)を抜(ぬ)かさなならないぞ。此処(ここ)は小鹿峠(こしかたうげ)だが後(さき)になれば弥次彦(やじひこ)のこしぬかし峠(たうげ)と名(な)がつくだらう。オイ腰抜(こしぬ)け先生(せんせい)、御(ご)勝手(かつて)にお越(こ)しなさい、もう貴様(きさま)とは只今(ただいま)限(かぎ)り国交(こくかう)断絶(だんぜつ)だ、旅券(りよけん)を交付(かうふ)して与(や)るから蒸汽(じようき)に乗(の)つて早(はや)く帰国(きこく)致(いた)せ』 弥(や)『アハヽヽヽ、与太(よた)の奴(やつ)、真面目(まじめ)になりよつて其(その)面(つら)ア何(なん)だ、まるで夜鷹(よたか)の様(やう)な団栗眼(どんぐりまなこ)を剥(む)きよつて嘴(くちばし)を鋭(とが)らして、あまり見(み)つとも良(よ)くないぞ。之(これ)から与太(よた)を改名(かいめい)して夜鷹(よたか)と言(い)つたが宜(よ)からう、夜鷹(よたか)と言(い)ふ奴(やつ)はござをひつかけて暗(くら)い辻(つじ)に立(た)てつて居(ゐ)よる奴(やつ)だ』 与(よ)『アヽそうか（惣嫁(そうか)）とけつかる哩(わい)』 弥(や)『お前(まへ)と俺(おれ)との仲(なか)は何(ど)うやら形勢(けいせい)不穏(ふおん)になつて来(き)かけた、サア勝公(かつこう)の宣伝使(せんでんし)の御(おん)目(め)の前(まへ)で平和(へいわ)克復(こくふく)の条約(でうやく)を結(むす)ばうかい』 と言(い)ひ乍(なが)ら、尻(しり)を捲(まく)つて、 弥(や)『サアサ屁(へ)いはこく吹(ふ)くだ』 与(よ)『アハヽヽヽ、屁(へ)と言(い)ふ奴(やつ)は笑顔(ゑがほ)の好(よ)い奴(やつ)だな、然(しか)し乍(なが)ら貴様(きさま)の屁(へ)は、あまり牡丹餅(ぼたもち)を沢山(たくさん)格納(かくなふ)したので瓦斯(ガス)が猛烈(まうれつ)に発生(はつせい)して、異様(いやう)の臭気(しうき)紛々(ふんぷん)として鼻(はな)を向(む)くべからずと言(い)ふ臭(しう)の臭(しう)の醜(しう)たるものだ、アハヽヽヽ、臭(くさ)い臭(くさ)い、貴様(きさま)の尻(しり)から行(ゆ)くと年(ねん)が年中(ねんぢう)雪隠(せんち)の中(なか)で年期(ねんき)奉公(ぼうこう)をしてる様(やう)なものだよ、真実(ほんと)に吾輩(わがはい)も不平(ふへい)満々(まんまん)だ』 弥(や)『俺(おれ)の屁(へ)は臭(しう)の臭(しう)の秀逸(しういつ)だらう、臭気(しうき)紛々(ふんぷん)として恰(あたか)も麝香(じやかう)の如(ごと)しだ。臭(くさ)いのが屁(へ)の生命(せいめい)だ、臭(くさ)うない屁(へ)は既(すで)に已(すで)に屁(へ)たるの資格(しかく)を失(うしな)つたものだ。河童(かつぱ)の屁(へ)の様(やう)に匂(にほ)ひのせぬ奴(やつ)は屁(へ)の腐(くさ)つたのだよ。屁(へ)をこくなら生(い)きた屁(へ)をこけ、死屁(しべ)は縁起(えんぎ)が悪(わる)いぞ』 与(よ)『貴様(きさま)の屁(へ)は伊勢(いせ)参宮(さんぐう)の道中屁(だうちうべ)だ、堅(かた)い堅(かた)い屁(へ)を放(ひ)るから石部(いしべ)だ、音(おと)は大(おほ)津(つ)で後(あと)は草(くさ)津(つ)だ、真実(ほんと)に威勢(ゐせい)（伊勢(いせ)）の良(よ)い事(こと)だ、アハヽヽヽ』 弥『軍学(ぐんがく)の名人(めいじん)、兵(へい)法(はふ)の達人(たつじん)とは弥次彦(やじひこ)の事(こと)だよ。今(いま)に砲兵(はうへい)工廠(こうしやう)でも建設(けんせつ)して大砲(たいはう)を製造(せいざう)し盛(さかん)に砲列(はうれつ)を敷(し)いて戦闘(せんとう)準備(じゆんび)に着手(ちやくしゆ)する考(かんが)へだよ、アハヽヽヽヽ』 与(よ)『オイ弥次屁衛(やじべゑ)、貴様(きさま)はこれから兵(へい)助(すけ)、文(ぶん)助(すけ)、久(きう)助(すけ)と、尊名(そんめい)を奉(たてまつ)らう。有難(ありがた)く頂載(ちやうだい)せい』 弥(や)『ヘイヘイ有難(ありがた)う、確(たしか)に頂戴(ちやうだい)仕(つかまつ)りませう、マア斯(こ)うなれば二人(ふたり)の仲(なか)もへな戸(ど)の風(かぜ)にへ解(と)き放(はな)ち艫(とも)解(と)き放(はな)ちて大海(おほわだ)の原(はら)に、大津(おほつ)べに居(を)る大船(おほふね)を押(お)し放(はな)つ事(こと)の如(ごと)くへい和(わ)の風(かぜ)はソヨソヨと春(はる)の海面(かいめん)を撫(な)でて天下(てんか)泰(たい)へい最後(さいご)屁和(へいわ)こく土(ど)成就(じやうじゆ)だ。愈(いよいよ)へい和(わ)克復(こくふく)の曙光(しよくわう)を認(みと)めた、へこく（四国(しこく)）へち十(じふ)へつか所(しよ)（八十八(はちじふはち)ケ所(しよ)）何(な)んぼ（南無(なむ)）放(こ)いても大師(だいし)遍照(へんぜう)金剛(こんがう)だ、アハヽヽヽ』 与(よ)『モシモシ勝彦(かつひこ)サン、貴方(あなた)はよつぽど真面目(まじめ)な人(ひと)ですな、コンナ可笑(をか)しい事(こと)が貴方(あなた)は何(なん)ともありませぬか』 勝(かつ)『お前(まへ)達(たち)は屁(へ)でもない様(やう)な事(こと)が可笑(をか)しいのか、水中(すゐちう)に放屁(はうひ)した様(やう)な下(くだ)らぬ喧嘩(けんくわ)をオツ始(ぱじ)めて平和(へいわ)克復(こくふく)もあつたものか、人(ひと)を屁煙(へけむり)に捲(ま)いて、吾(われ)等(ら)は聊(いささ)か閉口(へいこう)頓首(とんしゆ)の至(いた)りだ』 弥(や)『この与太公(よたこう)は屁放(へつぴ)り腰(ごし)の屁古垂(へこたれ)男(をとこ)だから、もちつと向(むか)ふへ行(い)つたら屹度(きつと)屁古垂(へこた)れますぜ、アハヽヽヽ』 与(よ)『お前(まへ)は膝栗毛(ひざくりげ)の弥次郎(やじらう)兵衛(べゑ)と云(い)ふ屁(へ)こき爺(おやぢ)だ。あまり調子(てうし)に乗(の)ると社会(しやくわい)の弊(へい)害(がい)になるから良(い)い加減(かげん)に筒口(つつぐち)を閉(へい)門(もん)した方(はう)が宜(よ)からうぞ、アハヽヽヽ』 勝(かつ)『まるで鼬(いたち)や馬(うま)や屁(へ)こぎぶんぶと道連(みちづ)れの様(やう)だワイ、オツホヽヽヽ』 弥(や)『ヨーヨー何時(いつ)の間(ま)にか話(はなし)につられて頂上(ちやうじやう)へやつて来(き)ました。矢(や)つ張(ぱ)り此処(ここ)にも平(へい)坦(たん)な道(みち)が開平(かいへい)されてあるですな。遠(とほ)く彼方(あなた)を見渡(みわた)せば目(め)も届(とど)かぬ許(ばか)りの之(これ)も大(だい)平(へい)原(げん)、矢(や)つ張(ぱ)り天下(てんか)太(たい)平(へい)の世(よ)の中(なか)だワイ、アハヽヽヽ』 勝(かつ)、与(よ)『ウツホヽヽヽ』 弥(や)『何(なん)だか、チツと腹(はら)が変(へん)になつて来(き)ました、一寸(ちよつと)そこ迄(まで)失礼(しつれい)いたします、ここらに屁太張(へたば)つて待(ま)つてゐて下(くだ)さいませ、ヘイ御免(ごめん)なさいませよ』 とチヨコチヨコ走(はし)り、樹(き)の繁(しげ)みに姿(すがた)を隠(かく)した。 与(よ)『ハツハヽヽヽ、何処(どこ)かに芋(いも)を植(う)ゑに行(ゆ)きよつたな、太(ふと)い奴(やつ)を、アハヽヽヽ。アーア胸(むね)が悪(わる)くなつた、折角(せつかく)喰(く)つた牡丹餅(ぼたもち)もどうやら嘔吐(あが)り相(さう)になつて来(き)た哩(わい)』 一方(いつぱう)の森林(しんりん)の中(なか)よりウンウンと言(い)ふ呻(うな)り声(ごゑ)、弥次彦(やじひこ)の隠(かく)れた方(はう)にも亦(また)もやウンウンといふ呻(うな)り声(ごゑ)が聞(きこ)えて居(ゐ)る。 与(よ)『ヤア此奴(こいつ)は堪(た)まらぬ、右(みぎ)と左(ひだり)より、敵(てき)に挟撃(けふげき)されてる様(やう)なものだ、オイオイ、ウンウン吐(ぬ)かす奴(やつ)は何処(どこ)の糞奴(くそやつこ)だい』 忽(たちま)ちガサガサと現(あら)はれて来(き)た一人(ひとり)の男(をとこ)がある、見(み)れば何(なん)だか見覚(みおぼ)えのある顔(かほ)だ。 与(よ)『ヤア六公(ろくこう)の奴(やつ)、何(なに)をしてゐたのだい』 六(ろく)『何(なに)…………、一寸(ちよつと)…………ホンノ…………僅(わづ)かなものだよ…………、俄(にはか)に陣痛(しきり)が来(き)たので産婆(さんば)は居(を)らぬけれど一人(ひとり)でトツクリお産(さん)をやつてゐたのだ』 与(よ)『フンさうかい、彼方(あなた)にも此方(こちら)にも子(こ)を生(う)みよつて吾々(われわれ)は糞(くそ)攻(ぜ)めに遭(あ)ふて、実(じつ)に糞慨(ふんがい)の至(いた)りだ。オイ弥次兵衛(やじべゑ)、よい加減(かげん)に出(で)て来(こ)ないか、汽笛(きてき)が鳴(な)つたぞ、発車(はつしや)時間(じかん)に乗(の)り遅(おく)れても知(し)らぬぞよ』 弥(や)『八釜(やかま)しう言(い)ふな、今(いま)発射(はつしや)の最中(さいちう)だ。貴様(きさま)も其処(そこ)でお山(やま)の大将(たいしやう)俺(おれ)一人(ひとり)と言(い)ふ調子(てうし)でハシヤイで居(を)れ、糞(くそ)八釜(やかま)しい』 与(よ)『オイ六公(ろくこう)、貴様(きさま)ア一体(いつたい)、お竹(たけ)の顔(かほ)を見(み)て、血相(けつさう)を変(か)へて逃(に)げ出(だ)したのは、あらア何(なん)だ』 六(ろく)『ヤア何卒(どうぞ)それ丈(だ)けは聞(き)いて呉(く)れな、後生(ごしやう)だから』 与(よ)『ご生(しやう)でも六升(ろくしやう)でも構(かま)はぬ、吾(われ)等(ら)一同(いちどう)（一斗(いつと)）の者(もの)に一石(いつこく)（一刻(いつこく)）も早(はや)く事情(じじやう)逐一(ちくいち)申(まを)し上(あ)げぬかい』 六(ろく)『ヤアお竹(たけ)の事(こと)思(おも)へば一石(いつこく)どころか万斛(ばんこく)の涙(なみだ)が零(こぼ)れる哩(わい)、それはそれは歯(は)の浮(う)く様(やう)なローマンスがあるのだ、アーア』 与(よ)『アーアとは何(なん)だい』 六(ろく)『アーアは矢(や)つ張(ぱ)りアーアだ』 弥次彦(やじひこ)はガサリガサリと笹原(ささはら)を踏(ふ)み分(わ)けて現(あら)はれ来(きた)り、 弥(や)『御(ご)一同(いちどう)様(さま)、お待(ま)たせ申(まを)しました。ヨウ六公(ろくこう)、其処(そこ)に居(を)るのか、能(よ)うマア鼠(ねずみ)にも引(ひ)かれずに無事(ぶじ)で此処(ここ)まで来(き)て呉(く)れた、偉(えら)い偉(えら)い、ヤレヤレ二十峠(はたちたうげ)の頂上(ちやうじやう)で愈(いよいよ)四魂(しこん)が揃(そろ)ふた、サア之(これ)からは原(はら)（腹(はら)）の下(くだ)り阪(ざか)ぢや、鵯(ひよどり)の谷渡(たにわた)りぢや、ピーピーだ、全隊(ぜんたい)進(すす)め、オ一(いち)、二(に)、三(さん)、四(し)』 四(よ)人(にん)は急阪(きふはん)を飛(と)ぶが如(ごと)くに自然(しぜん)的(てき)に足(あし)に任(まか)せて速度(そくど)を加(くは)へ雪崩(なだれ)の如(ごと)く下(くだ)つて行(ゆ)き、漸(やうや)く麓(ふもと)に着(つ)いた。 弥(や)『サア、上(のぼ)る身魂(みたま)と下(くだ)る身魂(みたま)で世界(せかい)は一旦(いつたん)騒(さわ)がしくなるぞよ、後(あと)は結構(けつこう)な神世(かみよ)となるぞよ、松(まつ)のミロ九(く)の世(よ)が参(まゐ)るぞよ、改心(かいしん)致(いた)して下(くだ)されよ、改心(かいしん)ほど結構(けつこう)は無(な)いぞよ、改心(かいしん)すればその日(ひ)から屁(へ)をこいた様(やう)に腹(はら)の中(なか)までスツと致(いた)して気楽(きらく)に暮(く)らされる様(やう)になるぞよ、この世(よ)の鬼(おに)を往生(わうじやう)さして世界(せかい)の人民(じんみん)に安心(あんしん)をさせるぞよ』 与(よ)『そら、何(なに)を言(い)ふのだい、勿体(もつたい)無(な)いぞ』 弥(や)『三五教(あななひけう)のお筆先(ふでさき)だ、貴様(きさま)等(ら)のホヤホヤ信者(しんじや)に分(わか)つて堪(た)まらうかい』 与(よ)『屁(へ)をこいた様(やう)に腹(はら)が空(す)いて楽(らく)になるぞよなぞと、ソンナ事(こと)を神(かみ)様(さま)が仰有(おつしや)るものかい、大方(おほかた)貴様(きさま)の入(い)れ事(ごと)だらう』 勝(かつ)、六(ろく)『アハヽヽヽヽヽ』 傍(かたはら)の丈(たけ)なす雑草(ざつさう)の中(なか)より覆面(ふくめん)の男(をとこ)十七八(じふしちはち)人(にん)、ムクムクと現(あら)はれ手槍(てやり)を扱(しご)き乍(なが)ら、 男(をとこ)『ヨー其(その)方(はう)は三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)の一行(いつかう)、吾(われ)こそはウラル教(けう)の大目付役(おほめつけやく)、鷲掴(わしづかみ)源五郎(げんごらう)の身内(みうち)に於(おい)て三羽烏(さんばがらす)と聞(きこ)えたる烏(からす)勘三郎(かんざぶらう)だ。サア斯(こ)うなる上(うへ)はジタバタ藻(も)がいてもモウ駄目(だめ)だ、神妙(しんめう)に手(て)を廻(まは)せ』 弥(や)『ハヽヽヽ、吐(ほざ)くな吐(ほざ)くな、抑(そもそ)も天教山(てんけうざん)に現(あら)はれ給(たま)ふ野立彦(のだちひこ)の大神(おほかみ)、木花姫(このはなひめの)命(みこと)、まつた黄金山(わうごんざん)に現(あら)はれ給(たま)ふ埴安彦(はにやすひこ)、埴安姫(はにやすひめ)、コーカス山(ざん)に時(とき)めき給(たま)ふ須佐之男(すさのをの)命(みこと)の御(ご)名代(みやうだい)日(ひ)の出別(でわけの)命(みこと)の御(ご)家来(けらい)の弥次彦(やじひこ)とは俺(おれ)の事(こと)だ、吾名(わがな)を聞(き)いて胆(きも)を潰(つぶ)すなウフヽヽヽ』 勘(かん)『ワツハツハヽヽヽ、この場(ば)に及(およ)んで切端(せつぱ)つまり、コケ嚇(おど)しの豪傑(がうけつ)笑(わら)ひ、今(いま)に吼(ほ)え面(づら)かわかして見(み)せう、ヤア者共(ものども)、彼奴(きやつ)等(ら)四(よ)人(にん)に一度(いちど)にかかれ』 勝(かつ)『ワツハヽヽヽ、洒落(しやれ)な洒落(しやれ)な、今(いま)に三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)が、目(め)に物(もの)見(み)せて呉(く)れむ』 と言(い)ふより早(はや)く両手(りやうて)を組(く)み食指(ひとさしゆび)の先(さき)より五色(ごしき)の霊光(れいくわう)を発射(はつしや)し、勘三郎(かんざぶらう)初(はじ)め一同(いちどう)の捕手(とりて)に対(むか)つて速射砲(そくしやはう)的(てき)に霊弾(れいだん)をさし向(む)けたれば、勘三郎(かんざぶらう)始(はじ)め一同(いちどう)は俄(にはか)に頭(かしら)痛(いた)み、胸(むね)裂(さ)くる許(ばか)りウンウンと苦悶(くもん)を始(はじ)め柄物(えもの)を大地(だいち)に投(な)げ捨(す)て七転(しちてん)八倒(ばつたう)、息(いき)も絶(た)えむ許(ばか)りの光景(くわうけい)となりぬ。 勝(かつ)『アハヽヽヽ、脆(もろ)いものだワイ、一(ひと)つ宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)つて一同(いちどう)の奴(やつ)等(ら)を帰順(きじゆん)させ、コーカス山(ざん)に伴(ともな)ひ行(ゆ)きて吾(わが)手柄(てがら)を表(あら)はし呉(く)れむ。ヤアヤア、弥次彦(やじひこ)、与太彦(よたひこ)、六公(ろくこう)、宣伝歌(せんでんか)を吾(われ)と共(とも)に声(こゑ)高々(たかだか)と歌(うた)ふのだぞ』 勝彦(かつひこ)外(ほか)一同(いちどう)声(こゑ)を揃(そろ)へて 一同『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわ)ける 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 只(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ 身(み)の過(あやま)ちは詔(の)り直(なほ)せ身(み)の過(あやま)ちは詔(の)り直(なほ)せ』 と歌(うた)ひ終(をは)つた。勘三郎(かんざぶらう)始(はじ)め一同(いちどう)はこの言霊(ことたま)の神徳(しんとく)に救(すく)はれて、さしも厳(きび)しき霊縛(れいばく)は解(と)かれ涙声(なみだごゑ)を絞(しぼ)り乍(なが)ら茲(ここ)に一同(いちどう)帰順(きじゆん)の意(い)を表(へう)し神恩(しんおん)を感謝(かんしや)するに至(いた)りたり。 （大正一一・三・二四旧二・二六北村隆光録）