この神示（フデ）心（ココロ）で読（ヨ）みて呉（ク）れよ、九（コ）エたして読（ヨ）みて呉（ク）れよ、病（ヤマイ）も直（ナオ）るぞ、草木（クサキ）もこの神示（フデ）よみてやれば花（ハナ）咲（サ）くのざぞ。この道広（ミチヒロ）めるには教会（キョウカイ）のやうなものつとめて呉（ク）れるなよ、まとゐを作（ツク）りて呉（ク）れるなよ。心（ココロ）から心（ココロ）、声（コエ）から声（コエ）、身体（カラダ）から身体（カラダ）へと広（ヒロ）めて呉（ク）れよ、世界中（セカイジュウ）の臣民（シンミン）みなこの方（カタ）の民（タミ）ざから、早（ハヨ）う伝（ツタ）へて呉（ク）れよ。神（カミ）も人（ヒト）も一（ヒト）つであるぞ、考（カンガ）へてゐては何（ナニ）も出来（デキ）ないぞ、考（カンガ）へないで思（オモ）ふ通（トオ）りにやるのが神（カミ）のやり方（カタ）ぞ、考（カンガ）へは人（ヒト）の迷（マヨ）ひざぞ、今（イマ）の臣民（シンミン）身魂（ミタマ）くもりてゐるから考（カンガ）へねばならぬが、考（カンガ）へればいよいよと曇（クモ）りたものになる道理（ドウリ）分（ワカ）らぬか。一九（ヒク）れを気（キ）つけて呉（ク）れよ、日暮（ヒク）れよくなるぞ、日暮（ヒク）れに始（ハジ）めたことは何（ナン）でも成就（ジョウジュ）するやうになるのざぞ、一九（ヒク）れを日（ヒ）の暮（ク）れとばかり思（オモ）うてゐると、臣民（シンミン）の狭（セマ）い心（ココロ）で取（ト）りてゐると間違（マチガ）ぶぞ。のくれのことを申（モウ）すのざぞ。九月（クガツ）の二十八日（ニジュウハチニチ）、ひつ九（ク）のか三（ミ）。