第一四章蛙船(かへるふね)〔五四〇〕 神(かみ)の御稜威(みいづ)も高照姫(たかてるひめ)の神(かみ)の命(みこと)の常永(とことは)に 鎮(しづ)まりまして木(こ)の花(はな)の姫(ひめ)の命(みこと)の御教(みをしへ)を 三十三(さんじふさん)相(さう)に身(み)を変(へん)じ醜(しこ)の窟(いはや)のそれよりも 玉(たま)の礎(いしづゑ)弥堅(いやかた)く築(きづ)き固(かた)めて暗(やみ)の世(よ)の 神(かみ)の経綸(しぐみ)の宝庫(はうこ)を拓(ひら)かむとする時(とき)もあれ 八十(やそ)の猛(たけ)びの強(つよ)くして道(みち)にさやりて神言(かみごと)を 一言(ひとこと)さへも磐船(いはふね)の雲(くも)に隠(かく)れて今(いま)は唯(ただ) 布留野(ふるの)ケ原(はら)の深霧(ふかぎり)に包(つつ)まれけるぞ是非(ぜひ)なけれ 天空(てんくう)轟(とどろ)く雷(いかづち)に胸(むね)を打(う)たれて起上(おきあが)り 四辺(あたり)を見(み)ればこは如何(いか)に荒野(あれの)をわたる俄雨(にはかあめ) 身(み)はびしよ濡(ぬ)れの釈迦(しやか)の像(ざう)。 音彦(おとひこ)『オイ亀公(かめこう)、駒公(こまこう)、日(ひ)の出別(でわけ)の宣伝使(せんでんし)に迎(むか)へられ、九天(きうてん)の上(うへ)まで上(のぼ)りつめて居(を)つた筈(はず)だのに、何時(いつ)の間(ま)にか又(また)もや此(こ)の茫々(ばうばう)たる草原(さうげん)に雨風(あめかぜ)に曝(さら)され眠(ねむ)つてゐたとは、何(ど)う考(かんが)へても腑(ふ)に落(おち)ぬぢやないか。それにしても鷹彦(たかひこ)、岩彦(いはひこ)、梅彦(うめひこ)は如何(どう)なつただらう』 亀彦(かめひこ)『自分(じぶん)の事(こと)が自分(じぶん)に判(わか)らない吾々(われわれ)、他人(ひと)の事(こと)を考(かんが)へる余裕(よゆう)があるものか。これや何(ど)うしても腹帯(はらおび)を締(しめ)ねばなるまい』 駒彦(こまひこ)『吾々(われわれ)三(さん)人(にん)は天(あま)の鳥船(とりふね)から、知(し)らぬ間(ま)に振(ふ)り落(おと)されたのだ。それにしても余(あんま)り日(ひ)の出別(でわけの)神(かみ)も莫迦(ばか)にして居(ゐ)るぢやないか。此処(ここ)はタカオ山脈(さんみやく)の手前(てまへ)だ。此(こ)の下(した)辺(あた)りを醜(しこ)の巌窟(がんくつ)が貫通(くわんつう)して居(ゐ)るのぢやが、斯(か)う外(そと)へ抛(ほ)り出(だ)されて了(しま)つては、最早(もはや)探険(たんけん)も何(なに)もあつたものぢやない。エー仕方(しかた)がない、西北(せいほく)指(さ)して星(ほし)の光(ひかり)を目標(めあて)に進(すす)んで行(ゆ)けば、終(つひ)にはフサの都(みやこ)に着(つ)くであらう。吾々(われわれ)も此(こ)の辺(あた)りは幼少(ちいさ)い時(とき)に一度(いちど)通(とほ)つたことがあるのだから、運(うん)を天(てん)に任(まか)して徒歩(てく)ることにしようかい』 音彦(おとひこ)『タカオ山脈(さんみやく)の近(ちか)くになると大変(たいへん)大(おほ)きな蟇蛙(ひきがへる)が居(ゐ)ると云(い)ふことだ。何(なん)だか足(あし)も草臥(くたび)れたし、蛙(かへる)が出居(でを)つたら飛行機(ひかうき)の代(かは)りに、それにでも乗(の)つてアーメニヤ方面(はうめん)指(さ)して、かへると云(い)ふことにしようかな』 亀彦(かめひこ)『ヤー大変(たいへん)だ。音公(おとこう)、駒公(こまこう)、向方(むかう)を見(み)よ、夜目(よめ)に確乎(しつかり)とはわからぬが、何(なん)でも沼(ぬま)か、池(いけ)のやうなものがあつて吾々(われわれ)の進路(しんろ)を拘塞(こうそく)してゐるやうに見(み)ゆるぢやないか』 駒彦(こまひこ)『マア行(ゆ)く所(ところ)まで行進(かうしん)を続(つづ)けるのだナア』 一行(いつかう)は仄暗(ほのぐら)き原野(げんや)を足(あし)に任(まか)せて、西北(せいほく)指(さ)して進(すす)み行(ゆ)く。 音彦(おとひこ)『ヤー妙(めう)な泣(な)き声(ごゑ)がするぞ。大方(おほかた)例(れい)の先生(せんせい)が出(で)たのだらう』 と云(い)つて居(ゐ)る処(ところ)へ牛(うし)のやうな蟇蛙(ひきがへる)、ノサリノサリと這(は)ひ出(い)で一行(いつかう)の前(まへ)に塞(ふさ)がり、斗箕(とみの)のやうな口(くち)を開(あ)けてパクついて居(ゐ)る。 音彦(おとひこ)『ヨー天道(てんだう)は人(ひと)を殺(ころ)さずぢや。好(よ)い乗物(のりもの)が出来(でき)た。鳥船(とりふね)から蛙船(かへるぶね)に乗(の)り替(かへ)ると云(い)ふ洒落(しやれ)だ。此(この)船(ふね)はモーかへる心配(しんぱい)は要(い)らない。初(はじめ)からかへるだから』 亀彦(かめひこ)『この魔(ま)の原野(げんや)には何(なに)が化(ばけ)て居(ゐ)るか分(わか)つたものぢやない、先(ま)づ神言(かみごと)を奏上(そうじやう)して正体(しやうたい)を現(あら)はし、果(はた)して真(しん)の蛙(かへる)先生(せんせい)なれば乗(の)つてもよからうが、又(また)しても蛙然(あぜん)とするやうなことが無(な)いやうに注意(ちうい)せねばいかないぞ』 音彦(おとひこ)『ナニ構(かま)ふものか。馬(うま)には乗(の)つて見(み)よ、蛙(かへる)には跨(またが)つて見(み)いだ』 と言(い)ひ乍(なが)ら、音公(おとこう)は蛙(かへる)の背(せな)にヒラリと飛(と)び乗(の)り、 音彦(おとひこ)『ヤア大変(たいへん)乗心地(のりごこち)がよい。亀(かめ)、駒(こま)、貴様(きさま)等(ら)も乗(の)つたら何(ど)うだい』 亀、駒『吾々(われわれ)は経験(けいけん)が無(な)いから、マア暫(しば)らく執行(しつかう)猶予(いうよ)をして貰(もら)はうかい』 音彦(おとひこ)『気(き)の弱(よわ)い奴(やつ)だな。それでは音(おと)サンが御(お)先(さき)へ失敬(しつけい)を致(いた)しませう。オイ蛙(かはず)先生(せんせい)。音彦(おとひこ)だというても、おとしちやいかぬよ。おとさぬやうにして大切(たいせつ)にのたくるのだ。蛙(かはず)の行列(ぎやうれつ)向(むか)ふ見(み)ずと云(い)ふことがあるから、充分(じうぶん)注意(ちうい)して行(い)つて呉(く)れ給(たま)へ。賃銭(ちんせん)は又(また)追加(つゐか)をするから』 大蛙(おほがへる)『ハイハイ承知(しようち)致(いた)しました。吾々(われわれ)の背中(せなか)に乗(の)つて居(を)れば、坐(ゐ)ながらにして故郷(ふるさと)へかへるだ。のんこの洒蛙(しやあー)つく洒蛙(しやあー)々々(しやあー)然(ぜん)と鼻唄(はなうた)でも歌(うた)つて此(この)行(かう)を賑(にぎは)して下(くだ)さい。日(ひ)の出別(でわけの)命(みこと)には捨(す)てられても、亦(また)此(この)通(とほ)り救(たす)ける神(かみ)が現(あら)はれるものだ。捨(す)てる神(かみ)もあれば拾(ひろ)ふ蛙(かへる)もあるアハヽヽヽ』 と蛙(かへる)は口(くち)から欠伸(あくび)と共(とも)に、ノサリノサリと進(すす)み行(ゆ)く。 亀彦(かめひこ)『ヤア、音公(おとこう)の奴(やつ)、うまいことをしよつた。オイオイ蛙(かはず)サン。一寸(ちよつと)待(ま)つた一寸(ちよつと)待(ま)つた。音公(おとこう)ばつかり先(さき)へ往(い)つたところで、吾々(われわれ)二人(ふたり)が随(つ)いて往(ゆ)かねば、ナンニもなりはしない。乗(の)せるのが嫌(いや)ならモツト徐々(そろそろ)歩(ある)いて呉(く)れないか』 大蛙(おほがへる)『この先(さき)には大変(たいへん)な広(ひろ)い古池(ふるいけ)がございます。其処(そこ)を渡(わた)つてから、あなた方(がた)を乗(の)せて上(あ)げませうかい』 駒彦(こまひこ)『ヤーその池(いけ)を渡(わた)るために蛙(かへる)の行列(ぎやうれつ)向(むか)ふ見(み)ずだから、みづの上(うへ)を船(ふね)の代(かは)りになつて貰(もら)ひ度(た)いのだ』 音彦(おとひこ)『亀(かめ)は池(いけ)の中(なか)が得意(とくい)だらう。駒公(こまこう)も水馬(すゐば)と云(い)つて水(みづ)の中(なか)は上手(じやうず)に違(ちが)ひ無(な)い。水(みづ)の中(なか)に困(こま)るのは音(おと)サンばかりだ。古池(ふるいけ)や蛙(かはず)飛(と)び込(こ)む水(みづ)の音(おと)サンといふことを、知(し)つてゐるかい』 亀彦(かめひこ)『アハヽヽヽ、うまいことを云(い)ひよる、ナア駒公(こまこう)、屹度(きつと)彼奴(あいつ)は失策(しくじ)つて巌窟(がんくつ)の中(なか)の亀(かめ)サンのやうな目(め)に会(あ)はねばよいがな』 蛙(かはず)は一生(いつしやう)懸命(けんめい)そくを出(だ)して一足飛(いつそくと)びにホイホイと跳(と)び始(はじ)めた。忽(たちま)ちドブンと水煙(みづけむり)が立(た)つた。 亀彦(かめひこ)『ヤア蟇蛙(ひきがへる)の奴(やつ)、到頭(たうとう)闇(くらやみ)の池(いけ)に飛(と)び込(こ)んで了(しま)ひよつた。思(おも)つたよりは深(ふか)い池(いけ)だ。此(この)池(いけ)の周囲(まはり)は草(くさ)ばつかりかと思(おも)へば、断巌(だんがん)絶壁(ぜつぺき)で囲(かこ)まれてゐる。音公(おとこう)の奴(やつ)蛙(かはず)と共(とも)に沈没(ちんぼつ)し居(を)つたな』 駒彦(こまひこ)『オーイオーイ、音公(おとこう)ヤーイ』 亀彦(かめひこ)『オイ音公(おとこう)、未(ま)だ池(いけ)の底(そこ)に沈澱(ちんでん)するのは早(はや)いぞ』 蛙(かはず)は音公(おとこう)を乗(の)せたまま水面(すゐめん)にポカリと浮(う)き上(あが)つた。 亀彦(かめひこ)『ヤー音公(おとこう)、醜態(ざま)を見(み)やがれ。それだから蛙(かはず)の行列(ぎやうれつ)向(むか)ふ見(み)ずと云(い)ふのだ。モー斯(か)うなつては高処(たかみ)から見物(けんぶつ)だ』 音彦(おとひこ)『危急(ききふ)存亡(そんばう)一命(いちめい)にもかかはる此(この)場合(ばあひ)に、何(なに)を安閑(あんかん)として居(を)るのか、早(はや)くデレツクでも用意(ようい)して音(おと)サン蛙(かへる)サンを釣(つ)り上(あ)げぬかい』 駒彦(こまひこ)『デレツクとは何(なん)だい。グレンのことだらう。此処(ここ)は陸上(りくじやう)だぞ。陸上(りくじやう)で釣(つ)れるのはグレンだ。グレンと音(おと)立(た)ててひつくりかへるの此(こ)の憐(あは)れさ。眼(め)なつとグレングレンと剥(む)いて居(を)れ。さうすれば何時(いつ)の間(ま)にか、よい風(かぜ)が吹(ふ)くだらう』 音彦(おとひこ)『ソンナ議論(ぎろん)は如何(どう)でも好(よ)い。デレツクであらうが、グレンであらうが問(と)ふ所(ところ)に非(あら)ずだ。貴様(きさま)もよつぽど融通(ゆうづう)の利(き)かぬ奴(やつ)だ』 亀彦(かめひこ)『所(ところ)変(かは)れば品(しな)代(かは)る、御(お)家(いへ)変(かは)れば風(ふう)代(かは)る、嬶(かか)ア代(かは)れば顔(かほ)変(かは)る。浪速(なには)の葦(あし)も伊勢(いせ)の浜荻(はまをぎ)、貴様(きさま)のやうに八釜敷(やかましう)囀(さへづ)る百千鳥(ももちどり)も都(みやこ)へ行(ゆ)けば粋(すゐ)に代(かは)つて都鳥(みやこどり)。マア悠々(ゆつくり)と蛙(かはず)の背(せ)で遊山(ゆさん)でもしたらよからう。吾々(われわれ)もこれからお前(まへ)の沈澱(ちんでん)するまで、悠々(いういう)と休息(きうそく)でもして、それから起重機(きぢゆうき)を措置(そち)して救(たす)けてやると好(い)いけれど、生憎(あひにく)便利(べんり)が悪(わる)くつて仕方(しかた)が無(な)い。マアマア蛙(かへる)と共(とも)にグレンとやるのぢやな』 大蛙(おほがへる)『モシモシ亀(かめ)よ、亀(かめ)サンよ。駒(こま)よ、駒(こま)サンよ。くだらぬ喧嘩(けんくわ)を買(か)はずと大人(おとな)しく、友達(ともだち)甲斐(がひ)に救(たす)けて上(あ)げて下(くだ)さいや』 亀彦(かめひこ)『サテモ気楽(きらく)な奴(やつ)だナア。奈落(ならく)の底(そこ)へ落(お)ち込(こ)んで踊(をど)つて居(ゐ)る奴(やつ)があるものかい。音公(おとこう)貴様(きさま)も今迄(いままで)の罪悪(ざいあく)の決算期(けつさんき)が来(き)たのだ。何事(なにごと)も因縁(いんねん)づくぢやと諦(あきら)めたがよからう。此(こ)の辛(つら)い時節(じせつ)にやすい賃銀(ちんぎん)で誰(たれ)が就業(しうげふ)するものがあるか。先(ま)づ労働(らうどう)争議(さうぎ)の解決(かいけつ)がつく迄(まで)、ゆつくりと待(ま)つてゐるがよからう』 音彦(おとひこ)『オイオイ蛙公(かはずこう)、モーアンナ奴(やつ)に相手(あひて)になつたところが、解決(かいけつ)のつく筈(はず)はない。上(うへ)に立(た)つて居(を)る奴(やつ)と池(いけ)の底(そこ)へ落(おち)て苦(くる)しんで居(を)る人間(にんげん)とだから、到底(たうてい)上(うへ)の奴(やつ)は彼(あ)の通(とほ)り乱暴(らんばう)だから、百姓(ひやくしやう)の蛙切(かはずき)りぢやないが、蛙(かはず)と音(おと)サンとが悠然(ゆつくり)協議(けふぎ)を開(ひら)いて、労働(らうどう)同盟(どうめい)でもやつて自(みづか)ら活路(くわつろ)を求(もと)めるより仕方(しかた)が無(な)いわ、亀(かめ)、駒(こま)、大(おほ)きに憚(はばか)りさまだ。モー貴様(きさま)等(ら)の御(ご)厄介(やくかい)にはならぬ。自由(じいう)行動(かうどう)を執(と)るから、さう思(おも)へ』 亀(かめ)、駒(こま)『アハヽヽヽ、強(つよ)い者(もの)勝(がち)の世(よ)の中(なか)だ、上(うへ)から下(した)へ落(お)ちるのは一足跳(いつそくと)びに容易(ようい)だが下(した)から上(うへ)に上(あが)るのは大変(たいへん)だぞ。上(あが)れるなら自由(じいう)に上(あが)つて見(み)よ』 大蛙(おほがへる)『美事(みごと)上(あが)つて見(み)せう。アフンとするな』 と言(い)ひ乍(なが)ら広(ひろ)き水面(すゐめん)を浮游(ふいう)し、ある上陸(じやうりく)地点(ちてん)を求(もと)めてガサガサと無事(ぶじ)に這(は)ひ上(あが)つた。 亀彦(かめひこ)『ヤー音(おと)の奴(やつ)、到頭(たうとう)無事(ぶじ)着陸(ちやくりく)しよつた。オイ駒(こま)サン、吾々(われわれ)は何(ど)うして此(この)古池(ふるいけ)を渡(わた)つたらよからうな』 駒彦(こまひこ)『アーさうだつたな。渡(わた)るには恐(こは)し、渡(わた)らねば女房(にようばう)の国(くに)へは帰(かへ)れないといふ場面(ばめん)だ。オイ音(おと)サン、迎(むか)ひに来(きた)り迎(むか)ひに来(きた)り』 音(おと)は目(め)を剥(む)き、舌(した)を出(だ)し乍(なが)ら、 音彦『アカと云(い)へ、アカと云(い)つたら迎(むか)ひに往(い)つてやる』 亀彦(かめひこ)『エー仕方(しかた)が無(な)い。莫迦(ばか)にしよる。これだからアカの他人(たにん)は水臭(みづくさ)いと云(い)ふのだ。仕方(しかた)が無(な)い。背(せ)に腹(はら)は換(か)へられぬ。言(い)はうかい』 駒彦(こまひこ)『アカ』 亀彦(かめひこ)『アカ』 音彦(おとひこ)（両手(りやうて)の指(ゆび)で臉(まぶた)を押(おさ)へ乍(なが)ら）『ベー』 駒彦(こまひこ)『大方(おほかた)コンナことだと思(おも)つて居(を)つた。アカの言(い)ひ損(ぞん)をしたワイ。これがアカの別(わか)れと云(い)ふのだ。モー仕方(しかた)がない、予定(よてい)の退却(たいきやく)だ』 音彦(おとひこ)『オイオイ貴様(きさま)早(はや)く来(こ)んかい。ソンナ処(ところ)に何時(いつ)まで愚図(ぐづ)々々(ぐづ)してゐるのだ』 駒彦(こまひこ)『ヤーナアンだ。坦々(たんたん)たる大道(だいだう)が通(つう)じてゐるぢやないか』 亀彦(かめひこ)『ヤー布留野(ふるの)ケ原(はら)のコンコンさまだな。アハヽヽヽ』 （大正一一・三・二〇旧二・二二外山豊二録） （昭和一〇・三・二八於吉野丸船室王仁校正）