第六章逆転(ぎやくてん)〔五三二〕 日の出別『朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 曲津(まがつ)の神(かみ)は荒(すさ)ぶとも黄泉(よもつ)ムの島(しま)沈(しづ)むとも 誠(まこと)の神(かみ)は世(よ)を救(すく)ふ神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて 善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわ)ける此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ) 心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は 直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞直(ききなほ)せ世(よ)の過(あやま)ちは宣(の)り直(なほ)せ 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)日(ひ)の出(で)の別(わけ)と現(あら)はれて ウラルの山(やま)に隠(かく)れたる魔神(まがみ)の砦(とりで)を言向(ことむ)けて 神(かみ)の教(をしへ)を伝(つた)へつつ又(また)もや進(すす)むアーメニヤ 美山(みやま)の彦(ひこ)や国照姫(くにてるひめ)の醜(しこ)の魔神(まがみ)の曲業(まがわざ)を 誠(まこと)一(ひと)つの言霊(ことたま)に言向和(ことむけや)はす神司(かむづかさ) ペルシヤの海(うみ)を乗(の)り越(こ)えてタルの港(みなと)に上陸(じやうりく)し 駒(こま)に跨(またが)り静々(しづしづ)と進(すす)みて来(きた)るシヅの森(もり) 森(もり)の木蔭(こかげ)に立寄(たちよ)りて疲(つか)れを休(やす)むる折(をり)もあれ 俄(にはか)に聞(きこ)ゆる人(ひと)の声(こゑ)耳(みみ)を済(す)ませばこは如何(いか)に ウラルの神(かみ)の御教(みをしへ)を四方(よも)に伝(つた)ふる宣伝使(せんでんし) 岩彦(いはひこ)梅彦(うめひこ)亀彦(かめひこ)や駒彦(こまひこ)音彦(おとひこ)鷹彦(たかひこ)の 訳(わけ)も分(わか)らぬ同志打(どうしう)ち打(う)ち寛(くつ)ろぎて聞(き)き居(を)れば 狗(いぬ)に腐肉(ふにく)を見(み)せし如(ごと)言騒(ことさわ)がしくさやぎつつ 打(う)つ蹴(け)る擲(なぐ)る泣(な)くわめく名(な)に負(お)ふシヅの此(こ)の森(もり)も さやぎの森(もり)となりにけりウラルの神(かみ)の宣伝使(せんでんし) 汝(なれ)も神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや)此(この)世(よ)を造(つく)りし大神(おほかみ)は 唯(ただ)一柱(ひとはしら)ゐますのみ本津(もとつ)御神(みかみ)を振(ふ)り捨(す)てて 枝葉(えだは)の神(かみ)を敬(うやま)ひつ世(よ)を紊(みだ)し行(ゆ)く曲神(まがかみ)の 報(むく)いは忽(たちま)ち目(ま)のあたり神(かむ)素盞嗚(すさのを)の大神(おほかみ)の 御稜威(みいづ)の風(かぜ)に払(はら)はれてウラルの山(やま)やアーメニヤ 堅磐(かきは)常磐(ときは)の住処(すみか)ぞと仕(つか)へ奉(まつ)りし鉄条網(てつでうまう) 木葉(こつぱ)微塵(みぢん)となりはてて今(いま)は果敢(はか)なき夢(ゆめ)の跡(あと) 美山(みやま)の彦(ひこ)や国照姫(くにてるひめ)の醜(しこ)の魔神(まがみ)の細々(ほそぼそ)と 苦節(くせつ)を守(まも)る憐(あは)れさよ高天原(たかあまはら)も国土(くにつち)も 曇(くも)り果(は)てたる今(いま)の世(よ)はウラルの教(をしへ)も世(よ)の末(すゑ)ぞ 一日(ひとひ)も早(はや)く片時(かたとき)も疾(と)く速(すむや)けく改(あらた)めて 醜(しこ)の曲言(まがごと)宣(の)り直(なほ)し栄(さか)え目出度(めでた)き三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)に真心(まごころ)を捧(ささ)げて祈(いの)れ六(むつ)の人(ひと) 世(よ)は紫陽花(あぢさゐ)の七変(ななかは)り八洲(やしま)の国(くに)は十重(とへ)二十重(はたへ) 雲霧(くもきり)四方(よも)に塞(ふさ)がりてとく由(よし)も無(な)き常夜国(とこよくに) 汝(な)が身(み)に受(う)けし村肝(むらきも)の心(こころ)の魂(たま)を逸早(いちはや)く 天(あま)の真澄(ますみ)の御鏡(みかがみ)と研(みが)き澄(す)まして神直日(かむなほひ) 清(きよ)き身魂(みたま)に立替(たてかへ)よわれは日(ひ)の出(で)の宣伝使(せんでんし) 天津(あまつ)御空(みそら)の日(ひ)の神(かみ)の御言(みこと)畏(かしこ)み葦原(あしはら)の 瑞穂(みづほ)の国(くに)に降(くだ)りたる神(かみ)の依(よ)さしの厳(いづ)身魂(みたま) 瑞(みづ)の身魂(みたま)の現(あ)れませるコーカス山(ざん)に進(すす)むなり 誠(まこと)の神(かみ)に刄向(はむか)ひて栄(さか)えし例(ため)し昔(むかし)より 今(いま)に至(いた)るもあら波(なみ)の闇(やみ)の海路(うなぢ)を渡(わた)る如(ごと) その危(あやふ)さは限(かぎ)りなし限(かぎ)りも知(し)らぬ大神(おほかみ)の 深(ふか)き恵(めぐ)みを悦(よろこ)びて仕(つか)へ奉(まつ)れよ三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)の道芝(みちしば)に神(かみ)の教(をしへ)の道芝(みちしば)に』 と歌(うた)ふ声(こゑ)に、一同(いちどう)は雷(かみなり)に打(う)たれし如(ごと)き心地(ここち)して、大地(だいち)にドツと平伏(へいふく)し、息(いき)を殺(ころ)して控(ひか)へゐる。 鷹彦(たかひこ)『アヽ何(いづ)れの方(かた)かと思(おも)へば、今日(けふ)船中(せんちう)にてお目(め)にかかつた日(ひ)の出別(でわけ)の宣伝使(せんでんし)様(さま)、われは元来(ぐわんらい)は三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)鷹彦(たかひこ)と申(まを)すもの、ウラル教(けう)の宣伝使(せんでんし)となりすまし、彼(かれ)等(ら)が悪計(あくけい)の秘密(ひみつ)を探(さぐ)り、此処(ここ)まで帰(かへ)り来(きた)りしもの、今(いま)や五(ご)人(にん)の宣伝使(せんでんし)に包囲(はうゐ)攻撃(こうげき)を受(う)け、前後(ぜんご)左右(さいう)に体(たい)を躱(かは)し、三五教(あななひけう)の教理(けうり)を聴聞(ちやうもん)させむと心胆(しんたん)を砕(くだ)きし折(をり)、思(おも)ひがけ無(な)き貴使(きしん)の宣伝歌(せんでんか)、アヽ有(あ)り難(がた)しありがたし。われも是(これ)より貴使(きしん)のお供(とも)仕(つかまつ)り、コーカス山(ざん)にお送(おく)り申(まを)さむ。どうぞ此(この)儀(ぎ)お許(ゆる)し下(くだ)さいませ』 と声(こゑ)をしるべに物語(ものがた)るを、日(ひ)の出別(でわけ)は、 日の出別『ホーその方(はう)は予(かね)て噂(うはさ)に聞(き)きし鷹彦(たかひこ)なりしか。よい所(ところ)で逢(あ)ひけるよ。それにしてもこの五(ご)人(にん)の宣伝使(せんでんし)を言向(ことむ)け和(やは)さねば、吾々(われわれ)の任務(にんむ)を果(はた)すことが出来(でき)ない』 鷹彦(たかひこ)『イヤご心配(しんぱい)はご無用(むよう)です。三(さん)年(ねん)ぶり此(こ)の男(をとこ)等(ら)と寝食(しんしよく)を共(とも)にし、彼(かれ)等(ら)が心理(しんり)状態(じやうたい)を確(しつか)り承知(しようち)致(いた)し居(を)れば、余(あま)り心配(しんぱい)せずとも帰順(きじゆん)させることは容易(ようい)の業(わざ)だと思(おも)ひます。どうか此(こ)の五(ご)人(にん)は私(わたし)にお任(まか)せ下(くだ)さいませ』 日(ひ)の出別(でわけ)は言外(げんぐわい)に承知(しようち)の旨(むね)を面色(めんしよく)にて示(しめ)しゐる。 鷹彦(たかひこ)『サア、岩彦(いはひこ)、貴様(きさま)一(いち)人(にん)は最(もつと)も難物(なんぶつ)だ。貴様(きさま)さへ改心(かいしん)をすれば他(た)の連中(れんぢう)は、最早(もはや)九分(くぶ)九厘(くりん)まで帰順(きじゆん)してゐるやうなものだ。何(ど)うだ、三五教(あななひけう)に帰順(きじゆん)するか』 岩彦(いはひこ)『アー仕方(しかた)が無(な)い。また神(かみ)の道(みち)の逆転(ぎやくてん)旅行(りよかう)だ。時(とき)あつて親子(おやこ)主従(しゆじゆう)敵(てき)となり、味方(みかた)となるも世(よ)の習(なら)ひ、是非(ぜひ)に及(およ)ばず降伏(かうふく)いたさうかい』 鷹彦(たかひこ)『そりや本当(ほんたう)か』 岩彦(いはひこ)『本刀(ほんたう)でなうて何(なん)としよう、真剣(しんけん)だ、正宗(まさむね)の銘刀(めいたう)だ』 鷹彦(たかひこ)『モウ少(すこ)し早(はや)く改心(かいしん)すれば好(よ)いものを、トコトンまで頑張(ぐわんば)りよつて、ドン後(じり)で往生(わうじやう)するとは余(あま)りみつとも良(よ)く無(な)い。しかし乍(なが)ら改心(かいしん)せぬより優(まし)だ。軈(やが)てまた夜(よ)が明(あ)けるだらう、改心(かいしん)の褒美(ほうび)として、悠々(ゆつくり)安眠(あんみん)させてやらう。また明日(あす)は一生(いつしやう)懸命(けんめい)てくつかねばならぬから』 岩彦(いはひこ)『イヤもう寝(ね)るどころでも、何(なに)どころでもない。心(こころ)の中(なか)の天変(てんぺん)地妖(ちえう)だ。地震(ぢしん)、雷(かみなり)、火(ひ)の雨(あめ)に逢(あ)うたよりも、きつい脅威(けふゐ)だ』 鷹彦(たかひこ)『アーさうだらう。其処(そこ)を決心(けつしん)するのが誠(まこと)の道(みち)を歩(あゆ)む宣伝使(せんでんし)の態度(たいど)だ』 斯(か)く話(はな)す折(をり)しも十重(とへ)二十重(はたへ)に包(つつ)まれし月(つき)は、フサの海(うみ)の彼方(かなた)に影(かげ)を顕(あら)はし、皎々(かうかう)たる光(ひかり)を此(こ)の森(もり)に斜(ななめ)に投(な)げた。 又(また)もや一同(いちどう)の顔(かほ)は、ほのかに判別(はんべつ)することが出来(でき)るやうになつて来(き)た。これよりウラル教(けう)の宣伝使(せんでんし)は、日(ひ)の出別(でわけの)命(みこと)の信者(しんじや)と急転(きふてん)し、夜明(よあ)けを待(ま)つてフサの都(みやこ)に宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひ乍(なが)ら進(すす)み行(ゆ)く事(こと)となりける。 （大正一一・三・一六旧二・一八外山豊二録）