第五章同志打(どうしうち)〔五三一〕 天(あま)の戸(と)押(お)し開(ひら)いて半(はん)円(ゑん)の月(つき)は稍(やや)西天(せいてん)にかすかに輝(かがや)き初(はじ)めた。一同(いちどう)の顔(かほ)は誰彼(たれかれ)の区別(くべつ)のつくまで判明(はつきり)して来(き)た。 岩彦(いはひこ)『オー、久(ひさ)し振(ぶ)りでお月様(つきさま)のお顔(かほ)を拝観(はいくわん)することが出来(でき)た。是(こ)れだから時節(じせつ)は待(ま)たねばならぬものだと何時(いつ)も云(い)ふのだよ』 梅彦(うめひこ)『今日(けふ)は妙(めう)な日(ひ)だ、鶴山丸(つるやままる)で日(ひ)の出別(でわけ)の宣伝使(せんでんし)に逢(あ)ふ。今晩(こんばん)はまた月(つき)の顔(かほ)を久(ひさ)しぶりで見(み)る。竜宮(りうぐう)の一(ひと)つ島(じま)に渡(わた)つてから、日月(ひつき)揃(そろ)うて見(み)たのは珍(めづ)らしいことだ』 岩彦(いはひこ)『オイ、何(なん)だか俺(おれ)は胸騒(むなさわ)ぎがする様(やう)だ。皆(みな)起(お)きて坐(すわ)らぬかい。一(ひと)つ臨時(りんじ)議会(ぎくわい)を開会(かいくわい)するから』 音彦(おとひこ)『ナニ、岩彦(いはひこ)議長(ぎちやう)の提案(ていあん)は一体(いつたい)何(なん)だい。吾々(われわれ)はあまり長(なが)い間(あひだ)海(うみ)に浮(うか)んで居(ゐ)た揚句(あげく)、大陸(たいりく)を強行(きやうかう)的(てき)にテクツて来(き)たものだから、足(あし)は棒(ぼう)の如(やう)になつてしまつた。横(よこ)になつたまま開会(かいくわい)をしてもらへないかな』 岩彦(いはひこ)『横(よこ)でもかまはないが、然(しか)し是(こ)れには一寸(ちよつと)曰(いは)く因縁(いんねん)があるのだ。まさかの時(とき)になつたら、貴様(きさま)の不利益(ふりえき)だらう。只今(ただいま)より愈(いよいよ)月(つき)の出(で)たのを幸(さいは)い、マラソン競走(きやうそう)の選手(せんしゆ)となつて、フサの都(みやこ)まで速力(そくりよく)倍加(ばいか)で突貫(とつくわん)するのだよ』 亀彦(かめひこ)『ソラ何(なん)だ、余(あま)りの緊急(きんきふ)動議(どうぎ)ぢやないか』 岩彦(いはひこ)『大(おほ)きな声(こゑ)で云(い)ふない、その向(むか)ふの木(き)の株(かぶ)をそつと覗(のぞ)いて見(み)よ。居(ゐ)るぞ居(ゐ)るぞ。大(おほ)きな声(こゑ)で咆哮(ほうこう)すると覚醒(かくせい)状態(じやうたい)になられては大変(たいへん)だ。それ今(いま)そこに居(ゐ)る奴(やつ)は船(ふね)の中(なか)で見(み)た日(ひ)の出別(でわけ)の宣伝使(せんでんし)だ。此奴(こいつ)が目(め)を覚(さ)まさぬ間(うち)に尻(しり)に帆(ほ)をかけて、急速力(きふそくりよく)で進行(しんかう)するか、但(ただ)しは停船(ていせん)のまま四方(しはう)八方(はつぱう)より包囲(はうゐ)攻撃(こうげき)をやるか、二(ふた)つに一(ひと)つの議案(ぎあん)だ。サア即決(そくけつ)だ』 鷹彦(たかひこ)『マア、ソンナ事(こと)は即時(そくじ)否決(ひけつ)だ。否決(ひけつ)の序(ついで)に本当(ほんたう)の敵(てき)に対(たい)する秘訣(ひけつ)を吾輩(わがはい)が提出(ていしゆつ)するから、汝(なんぢ)等(ら)夫(そ)れ審議(しんぎ)を鄭重(ていちよう)にするのだ。とても吾々(われわれ)半(はん)ダースの人間(にんげん)が一斉(いつせい)射撃(しやげき)をやつた処(ところ)で、クルップ砲(はう)に火縄銃(ひなはづつ)を以(もつ)て対(むか)ふ様(やう)なものだ。勝敗(しようはい)の数(すう)既(すで)に決(けつ)す、寧(むし)ろ白旗(はくき)を掲(かか)げて降伏(かうふく)と出掛(でか)ける方(はう)が安全(あんぜん)で好(よ)からう。くだらぬ事(こと)に貴重(きちよう)な生命(せいめい)を落(おと)すのは馬鹿(ばか)の骨頂(こつちやう)だ。誰(たれ)も夫(そ)れ丈(だ)け戦(たたか)つた所(ところ)で彼奴(あいつ)は職務(しよくむ)に忠実(ちうじつ)な奴(やつ)感心(かんしん)だと云(い)うて共鳴(きようめい)するものは、この暗(くら)がりの時節(じせつ)に一人(ひとり)も半人(はんにん)もあるものぢやない。共鳴(きようめい)するのは墓(はか)の団子(だんご)でも泥棒(どろばう)しようと思(おも)つて烏(からす)が鳴(な)く位(くらゐ)だ。それも哀悼(あいたう)の意味(いみ)でなくて自分(じぶん)の食料(しよくれう)を得(え)た嬉(うれ)し鳴(な)きだから、ホントウにつまらないぢやないか』 岩彦(いはひこ)『不相変(あひかはらず)弱音(よわね)を吹(ふ)く奴(やつ)だなア。人間(にんげん)と云(い)ふものは神(かみ)様(さま)の模型(もけい)ぢやないか、神(かみ)様(さま)はソンナ決(けつ)して弱音(よわね)を吹(ふ)くものぢやないよ』 鷹彦(たかひこ)『又(また)もや月(つき)が隠(かく)れたぢやないか。遁(にげ)ようと言(い)つたつて此(この)曇天(どんてん)に足許(あしもと)の泥溝(どぶ)もはつきりと判(わか)らず、丁度(ちやうど)灰色(はいいろ)の茅(かや)の中(なか)を道中(だうちう)するやうな有様(ありさま)だから、何時(いつ)足(あし)をさらはれるか分(わか)つたものぢやない。思(おも)ひ切(き)りの悪(わる)い奴(やつ)だナア。アーメニヤヘ一体(いつたい)帰(かへ)つた所(ところ)で、盤古(ばんこ)神王(しんわう)のウラル彦(ひこ)が居(を)られるか居(を)られぬか心許(こころもと)ないではないか』 亀彦(かめひこ)『ウン、俺(おれ)もソンナ夢(ゆめ)を見(み)たよ、心配(しんぱい)だ。然(しか)し岩彦(いはひこ)の宣伝使(せんでんし)長(ちやう)は、お化物(ばけ)の舌(した)の上(うへ)に乗(の)せられて居(を)つて、噛(か)んだり、吐(は)いたり、イヤもう目茶(めちや)苦茶(くちや)な目(め)に逢(あ)はされて居(ゐ)よつた。夢(ゆめ)にも色々(いろいろ)あつて神夢(しんむ)、霊夢(れいむ)、正夢(せいむ)、凶夢(きようむ)、雑夢(ざつむ)と云(い)ふ事(こと)があるから当(あて)にはならないが、どうせ頑固(ぐわんこ)一片(いつぺん)の男(をとこ)だからあの夢(ゆめ)が霊夢(れいむ)になるかも知(し)れぬ。気(き)の毒(どく)なものだワイ』 一同(いちどう)『ウン俺(おれ)達(たち)もその夢(ゆめ)を見(み)たのだ。斯(か)うして四(よ)人(にん)が同(おな)じ夢(ゆめ)を一度(いちど)に見(み)ると云(い)ふのは、屹度(きつと)霊夢(れいむ)だよ。オイオイ愚図(ぐづ)々々(ぐづ)して居(ゐ)ると内裏(うちうら)に敵(てき)が侵入(しんにふ)潜伏(せんぷく)して居(を)るかも知(し)れないぞ』 岩彦(いはひこ)『吾々(われわれ)一行(いつかう)六(ろく)人(にん)の中(なか)に三五教(あななひけう)の奴(やつ)が交(まじ)つて居(ゐ)ると云(い)ふのか。ソンナ馬鹿(ばか)な事(こと)があるものかい』 音彦(おとひこ)『ヤー何(なん)とも言(い)はれぬよ』 鷹彦(たかひこ)『オツト高(たか)い声(こゑ)では言(い)はれぬが、ナンデも羽(はね)が生(は)えて宙(ちう)を飛(と)ぶ様(やう)な名(な)の男(をとこ)が、三五教(あななひけう)の間諜(まはしもの)で俺(おれ)達(たち)の仲間(なかま)に這入(はい)つて居(ゐ)ると云(い)ふ事(こと)だよ。現(げん)に夢(ゆめ)の中(なか)に「俺(おれ)はかうして貴様(きさま)と一緒(いつしよ)にウラル教(けう)に入(はい)つて、その実(じつ)は三五教(あななひけう)だ。一(ひと)つ島(じま)の宣伝(せんでん)が不成功(ふせいこう)に終(をは)つたのも飯依彦(いひよりひこ)と気脈(きみやく)を通(つう)じて遣(や)つたからだ」と、夢(ゆめ)の中(なか)に自白(じはく)し居(を)つた奴(やつ)があるのだもの』 三人『俺(おれ)等(たち)も夢(ゆめ)でその通(とほ)り聞(き)いて居(ゐ)る。サア行掛(ゆきがけ)の駄賃(だちん)に此奴(こいつ)をやつつけておいて、それからマラソン競走(きやうそう)だ』 音彦(おとひこ)『コラ鷹公(たかこう)、白々(しらじら)しい、貴様(きさま)は何(なん)だ。悪(あく)の企(たくみ)の露顕(あらは)れ口(くち)、のつ引(ぴき)ならぬ夢(ゆめ)の告(つげ)、どうぢや白状(はくじやう)致(いた)して降参(かうさん)するか、逃(に)げようと言(い)つたつて、もう駄目(だめ)だぞ。吾々(われわれ)五(ご)人(にん)の閉塞隊(へいそくたい)が港口(こうこう)を固(かた)く封鎖(ふうさ)した以上(いじやう)は、潜水隊(せんすゐたい)だつて無事(ぶじ)に脱出(だつしゆつ)する事(こと)は出来(でき)やしないぞ。サア白状(はくじやう)せないか』 鷹彦(たかひこ)『アハヽヽヽ、オホヽヽヽ、エヘヽヽヽ』 一同(いちどう)『何(なん)だ、夢(ゆめ)の中(なか)の化物(ばけもの)の如(や)うな声(こゑ)を出(だ)しよつて』 鷹彦(たかひこ)『盲(めくら)の宣伝使(せんでんし)、馬鹿(ばか)と云(い)つても貴様(きさま)等(ら)の様(やう)な奴(やつ)は珍(めづら)しい。天下(てんか)一品(いつぴん)、秀逸(しういつ)の馬鹿(ばか)だ。俺(おれ)は貴様(きさま)の云(い)ふごとく実(じつ)は三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)だ。瀬戸(せと)の海(うみ)の一(ひと)つ島(じま)に永(なが)らく居(を)つたものだが、手段(てだて)を以(もつ)て貴様(きさま)等(ら)の仲間(なかま)に藻繰込(もぐりこ)み、総(すべ)ての計画(けいくわく)を熟知(じゆくち)し居(を)るこの方(はう)、俺(おれ)位(くらゐ)のものが看破(かんぱ)出来(でき)ぬ様(やう)なものではウラル教(けう)も駄目(だめ)だ。アハヽヽヽ、オホヽヽヽ、イヒヽヽヽ、イヽ面(つら)の皮(かは)だ、いぢらしいものだナア』 岩彦(いはひこ)『言(い)はして置(お)けば悪言(あくげん)暴語(ばうご)の乱射(らんしや)、もう此(この)上(うへ)は不言(ふげん)実行(じつかう)だ。オイ皆(みな)の奴(やつ)、打(う)ちのめせ、大将軍(たいしやうぐん)の命令(めいれい)だ』 一同『ヨシ』 と答(こた)へて一同(いちどう)は拳(こぶし)を固(かた)め鷹彦(たかひこ)の面上(めんじやう)目(め)がけて力限(ちからかぎ)りに打下(うちおろ)せば、鷹彦(たかひこ)はヒラリと体(たい)をかはした。 梅彦(うめひこ)『アイタタアイタタ、コラコラ鷹彦(たかひこ)、おれをどうするのだ。此奴(こいつ)中々(なかなか)ひどい事(こと)をしよるぞ。アイタタアイタタ』 暗(くら)がりまぎれに鉄拳(てつけん)の雨(あめ)を降(ふ)らして居(ゐ)る。鷹彦(たかひこ)は二三間(にさんげん)はなれた所(ところ)より、 鷹彦(たかひこ)『アハヽヽヽ、盲(めくら)同志(どうし)の同志(どうし)打(う)ち、ドシドシと喧嘩(けんくわ)をやれ、この方(はう)は高処(たかみ)で見物(けんぶつ)だ』 梅彦(うめひこ)『オイオイ皆(みな)の奴(やつ)、俺(おれ)の頭(あたま)を惨(ひど)い目(め)になぐりよつて、チツト心得(こころえ)ぬかい。味方(みかた)を打(う)つと云(い)ふ事(こと)があるものかい』 音彦(おとひこ)『千騎(せんき)一騎(いつき)の戦場(せんぢやう)に向(むか)つて鎬(しのぎ)を削(けづ)るに、誰彼(たれかれ)の用捨(ようしや)があらうか。当(あた)るを幸(さいは)ひ、なぐり、張倒(はりたふ)し、勝鬨(かちどき)あぐるは瞬(またた)く間(うち)』 鷹彦(たかひこ)『アハヽヽヽ、面白(おもしろ)い面白(おもしろ)い、悪神(あくがみ)のする事(こと)は皆(みな)ソンナものだよ。もつとやれもつとやれ』 音彦(おとひこ)『エーかもふない、今(いま)に仇(かたき)を打(う)つてやる。オイ皆(みな)の者(もの)、何(なん)でも後(うしろ)の方(はう)に声(こゑ)がしたぞ。突喊(とつかん)々々(とつかん)』 ワーツと鬨(とき)を作(つく)つて声(こゑ)する方(はう)に進撃(しんげき)する。茂(しげ)みの森(もり)の木(き)の幹(みき)に前額部(ぜんがくぶ)を衝突(しようとつ)させパチン、 音彦『アイタタ、イヽヽイータイ、ヤー鷹彦(たかひこ)の奴(やつ)、中々(なかなか)固(かた)い体(からだ)をしてゐよる。何だ此奴(こいつ)は木(き)の幹(みき)だ、大木(たいぼく)だ』 鷹彦(たかひこ)は体(からだ)をすくめながら、暗(やみ)にすかして五(ご)人(にん)の蠢動(しゆんどう)するのを見済(みす)まし杖(つゑ)を以(もつ)て頭(あたま)と思(おも)ふ処(ところ)を目(め)がけてそつと叩(たた)く。 音彦(おとひこ)『ヤア居(を)る居(を)るオイ、此処(ここ)だ此処(ここ)だ』 一同『ヤアさうか』 と四(よ)人(にん)は声(こゑ)する方(はう)を目(め)あてに鉄拳(てつけん)を乱下(らんか)した。音公(おとこう)は四(よ)人(にん)の荒男(あらをとこ)に身体(からだ)一面(いちめん)乱打(らんだ)されて、 音彦『アイタタアイタタ、アヤマツタ、待(ま)て待(ま)て、違(ちが)ふぞ違(ちが)ふぞ』 一同(いちどう)『違(ちが)ふも糞(くそ)もあつたものか。この期(ご)に及(およ)んで卑怯(ひけふ)未練(みれん)な逃(に)げ口上(こうじやう)、放(はな)すな皆(みな)の奴(やつ)、のばせのばせ』 音彦(おとひこ)『音(おと)ぢや音(おと)ぢや』 一同(いちどう)『音(おと)がする程(ほど)叩(たた)けとぬかすのか、ヨシ御(ご)註文(ちゆうもん)通(どほ)りなぐつてやらう』 鉄拳(てつけん)の音(おと)は一層(いつそう)激烈(げきれつ)となつて来(き)た。鷹彦(たかひこ)は二三間(にさんげん)傍(そば)にヌツと立(た)つて、 鷹彦(たかひこ)『アハヽヽ、オホヽヽ、イヒヽヽ、鷹(たか)チヤンは此処(ここ)だよ。同志打(どうしう)ちの先生(せんせい)、盲(めくら)先生(せんせい)、今(いま)の世(よ)の中(なか)は丁度(ちやうど)ソンナものだよ。互(たがひ)に味方(みかた)同士(どうし)、兄弟(きやうだい)同士(どうし)、親類(しんるゐ)同士(どうし)、同士打(どうしう)ちをやつて居(を)る。貴様(きさま)等(ら)もウラル教(けう)の精神(せいしん)を遺憾(ゐかん)なく発揮(はつき)して満足(まんぞく)だらう。昔(むかし)の常世(とこよ)会議(くわいぎ)で武装(ぶさう)制限(せいげん)が行(おこな)はれて、羽翼(うよく)を取(と)られて退化(たいくわ)した人間(にんげん)が、アベコベに羽翼(うよく)が無(な)くなつて不自由(ふじゆう)の身体(からだ)になつて、それを進化(しんくわ)したと云(い)つて喜(よろこ)ぶやうな代物(しろもの)だから不便(ふべん)なものだ。オイこの鷹(たか)チヤンはその名(な)の如(ごと)く羽翼(うよく)が在(あ)つて鷹(たか)の通(とほ)り空中(くうちう)は自由(じいう)自在(じざい)だ。一(ひと)つ飛(と)んで見(み)せて遣(や)らうかい』 と云(い)ひながら、一丈(いちぢやう)もある翼(つばさ)を拡(ひろ)げてバタバタと羽(は)ばたきをして見(み)せる。 一同(いちどう)『ヤア此奴(こいつ)は天狗(てんぐ)の化物(ばけもの)だ。モシモシ天狗(てんぐ)様(さま)、偉(えら)い見損(みそこな)ひを致(いた)しましたが、天狗(てんぐ)様(さま)、どうぞ生命(いのち)計(ばか)りはお助(たす)け下(くだ)さいませ』 鷹彦(たかひこ)『三五教(あななひけう)の宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ふか』 一同(いちどう)『ハイハイ、教(をし)へて下(くだ)されば歌(うた)ひます』 鷹彦(たかひこ)『ウラル教(けう)は止(や)めるか』 一同(いちどう)『やめますやめます』 この時(とき)暗中(あんちう)より何人(なにびと)とも知(し)れず、涼(すず)しき宣伝歌(せんでんか)が暗(やみ)を縫(ぬ)うて、傍(かたはら)の木(き)の茂(しげ)みより聞(きこ)え来(き)たりけり。 （大正一一・三・一六旧二・一八谷村真友録）