第三章波(なみ)の音(おと)〔五二九〕 颶風(ぐふう)は忽(たちま)ち西北(せいほく)に変(へん)じ、鶴山丸(つるやままる)は逆流(ぎやくりう)して再(ふたた)び元来(もとき)し海路(かいろ)に漂(ただよ)ひにける。 猛(たけ)り狂(くる)ふ飛沫(ひまつ)に、寿司詰(すしづめ)になつた船中(せんちう)の人々(ひとびと)は頭上(づじやう)より塩水(しほみづ)を浴(あ)び、誕生(たんじやう)の釈迦像(しやかざう)の様(やう)になつて了(しま)つた。ウラル教(けう)の宣伝使(せんでんし)、音彦(おとひこ)は猛(たけ)り狂(くる)ふ海(うみ)を眺(なが)めて、 音彦『それ見(み)ろ、岩公(いはこう)が偉(えら)さうに大将(たいしやう)面(づら)を振(ふ)り廻(まは)し頑張(ぐわんば)るものだから、再(ふたた)び天道(てんだう)様(さま)の御(ご)機嫌(きげん)を損(そこ)ねて二度(にど)驚愕(びつくり)しやつくりな目(め)に合(あ)ふのだよ。貴様(きさま)の改心(かいしん)が足(た)らぬから皆(みな)の者(もの)が御(ご)招伴(せうばん)をさされるのだ。御(ご)馳走(ちそう)の御(ご)招伴(せうばん)なら宜(よ)いが命(いのち)からがら此(この)通(とほ)り、何時(なんどき)船(ふね)は奈落(ならく)の底(そこ)に落(お)ち込(こ)むか分(わか)らない危急(ききふ)存亡(そんばう)のこの場合(ばあひ)だ。はやく改心(かいしん)して日(ひ)の出別(でわけの)命(みこと)にお詫(わび)をせい。時化(しけ)の景物(けいぶつ)に頭(あたま)から塩水(しほみづ)を浴(あ)びせられて、辛(から)い目(め)に合(あ)つて苦(くる)しむのは貴様(きさま)計(ばか)りぢやない、一同(いちどう)の迷惑(めいわく)だよ』 岩彦(いはひこ)『改心(かいしん)せいと云(い)つた処(ところ)でこの頃(ごろ)は手元(てもと)不如意(ふによい)で改心(かいしん)の原料(げんれう)が無(な)いのだ。何(ど)うなるも斯(か)うなるも船(ふね)のまにまに行(ゆ)く処(ところ)まで行(ゆ)かな仕方(しかた)がないわ』 音彦(おとひこ)『音(おと)に名高(なだか)い、波斯(フサ)の荒海(あらうみ)だ。都合(つがふ)よく何(いづ)れの湊(みなと)かに漂着(へうちやく)すれば宜(よ)いが、海底(かいてい)の竜宮(りうぐう)へでもやられて見(み)よ、何(ど)うする事(こと)も出来(でき)やしない』 岩彦(いはひこ)『ソンナ取越(とりこし)苦労(くらう)はすな。寸善(すんぜん)尺魔(しやくま)、この瞬間(しゆんかん)が吾々(われわれ)の自由(じいう)意志(いし)を発揮(はつき)する時(とき)だ。一尺先(いつしやくさき)の事(こと)が分(わか)るものか。それだからウラル教(けう)の宣伝歌(せんでんか)に「一寸先(いつすんさき)は闇(やみ)よ」と云(い)ふのだ。 「波(なみ)よ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)は闇(やみ)よ、波(なみ)の中(なか)から月(つき)が出(で)る」 と云(い)ふのだ。たとへ船(ふね)が沈没(ちんぼつ)して竜宮(りうぐう)へ行(い)つた処(ところ)で淤縢山津見(おどやまづみ)の様(やう)に暫(しば)らく雌伏(しふく)して居(ゐ)ると、待(ま)てば海路(かいろ)の風(かぜ)が吹(ふ)く、そこへ日(ひ)の出神(でのかみ)が現(あら)はれて、吾々(われわれ)を助(たす)けて呉(く)れると云(い)ふ段取(だんどり)だ。莫迦(ばか)らしい、日(ひ)の出別(でわけ)なんてソンナ偽者(にせがみ)にこの尊(たふと)い頭(あたま)を安売(やすうり)して堪(たま)るかい』 梅彦(うめひこ)『オイオイ岩彦(いはひこ)、お前(まへ)がさう頑張(ぐわんば)る為(ため)に一同(いちどう)の迷惑(めいわく)だ。現当(げんたう)利益(りやく)を現(あら)はした日(ひ)の出別(でわけ)の宣伝使(せんでんし)に兜(かぶと)を脱(ぬ)いで、今(いま)一度(いちど)助(たす)けて貰(もら)つたら何(ど)うだ』 岩彦(いはひこ)『三五教(あななひけう)の宣伝歌(せんでんか)ぢやないが、 「たとへ大地(だいち)は沈(しづ)むとも誠(まこと)の力(ちから)は世(よ)を救(すく)ふ」 吾々(われわれ)はウラル教(けう)の宣伝使(せんでんし)となつて誠(まこと)一(ひと)つを立(た)て通(とほ)して来(き)たものだ。たとヘウラル教(けう)が善(ぜん)にせよ悪(あく)にせよ、白鷺(しらさぎ)の子(こ)は白(しろ)い、烏(からす)の子(こ)は黒(くろ)いと定(き)まつて居(ゐ)る。ウラル教(けう)が烏(からす)なら烏(からす)で宜(よ)い。身魂(みたま)の因縁(いんねん)に依(よ)つて、烏(からす)に生(うま)れた者(もの)だから遽(にはか)に白鷺(しらさぎ)にならうたつて、なれさうな事(こと)はない。下(くだ)らぬ心配(しんぱい)するよりも、宣伝歌(せんでんか)でも歌(うた)つた方(はう)がよからう』 音彦(おとひこ)『いくら云(い)つてもこの大将(たいしやう)は駄目(だめ)だ。エヽ仕方(しかた)がない。一寸先(いつすんさき)は闇(やみ)だから心残(こころのこ)りのない様(やう)に持合(もちあは)せの酒(さけ)でも飲(の)んだらどうだい』 亀彦(かめひこ)『下地(したぢ)は好(す)きなり、御意(ぎよい)は良(よ)し。何(なに)も彼(か)も忘(わす)れる為(た)めに酒(さけ)でも沢山(どつさり)飲(の)んで新規(しんき)蒔直(まきなほ)しの管(くだ)でも巻(ま)かうかい』 音彦(おとひこ)『アヽアヽ五月蝿(うるさい)奴(やつ)だナア。之(これ)丈(だ)けものの解(わか)らぬ宣伝使(せんでんし)では竜宮(りうぐう)の一(ひと)つ島(じま)でも言向(ことむ)け和(やは)せないのは道理(だうり)だ』 岩彦(いはひこ)『貴様(きさま)は落着(おちつ)きのない奴(やつ)だ。これ位(くらゐ)の時化(しけ)が恐(こは)くてどうして天下(てんか)の宣伝使(せんでんし)が勤(つと)まらうかい』 梅彦(うめひこ)『貴様(きさま)でも勤(つと)まつたと思(おも)ふか。頻(しき)りに作戦(さくせん)の領分(りやうぶん)を拡張(くわくちやう)する計(ばか)りで、腮(あご)の先(さき)計(ばか)りで吾々(われわれ)を指揮(しき)したつて罰(ばち)は目(め)の前(まへ)、頭(かしら)が廻(まは)らな尾(を)が廻(まは)らぬと云(い)ふ事(こと)がある。よく考(かんが)へて見(み)よ。帰(かへ)つて盤古(ばんこ)神王(しんわう)にお目玉(めだま)を頂戴(ちやうだい)するより此処(ここ)で直(すぐ)に、日(ひ)の出別(でわけの)命(みこと)に謝罪(あやま)つて助(たす)かる方(はう)が利巧(りかう)なやり方(かた)だぞ』 とウラル教(けう)の宣伝使(せんでんし)一行(いつかう)は、大(だい)恐怖(きようふ)落胆(らくたん)の御(ご)面相(めんさう)、ザツト半打(はんダース)斗(ばか)りも陳列(ちんれつ)して居(ゐ)る。風(かぜ)は益々(ますます)激(はげ)しくなつて来(き)た。船頭(せんどう)は声(こゑ)を張(は)り上(あ)げて、 船頭(せんどう)『オイオイ皆(みな)のお客(きやく)たち、最(も)う駄目(だめ)だぞ。用意(ようい)をなされ』 岩彦(いはひこ)『オイ船頭(せんどう)、用意(ようい)をなされと云(い)つたつて何(なに)を用意(ようい)するのだい』 船頭(せんどう)『叶(かな)はぬ時(とき)の神頼(かみだの)みだ。この風(かぜ)に向(むか)つて負(ま)けず劣(おと)らず言霊(ことたま)を発射(はつしや)するのだよ。サアサア俺(おれ)の後(あと)に付(つ)いて力(ちから)一杯(いつぱい)呶鳴(どな)るのだ』 と云(い)ひながら、船頭(せんどう)は櫂(かい)や艪(ろ)の手(て)を止(や)めて、臍下(せいか)丹田(たんでん)に息(いき)を詰(つ)め、 船頭『アー、オー、ウー、エー、イー、』 と呶鳴(どな)り出(だ)したれば、船客(せんきやく)一同(いちどう)は怖(こは)さに震(ふる)ひながら声(こゑ)を揃(そろ)へてアヽオヽウヽエヽイヽと複数(ふくすう)的(てき)に言霊(ことたま)を発射(はつしや)するのであつた。岩彦(いはひこ)は盥伏(たらひぶ)せに合(あ)つた泥棒猫(どろぼうねこ)の様(やう)な狡猾(かうくわつ)な面(つら)を薄暗(うすぐら)い闇(やみ)に曝(さら)して目玉(めだま)をギヨロギヨロさせ何(なん)となく不安(ふあん)の面色(おももち)にて手足(てあし)をヂタバタさせて居(ゐ)る。 音彦(おとひこ)『オイ大将(たいしやう)、その狼狽(うろた)へ加減(かげん)は何(なん)だ。強(つよ)さうな事(こと)を云(い)つても、矢張(やつぱり)まさかの時(とき)になれば弱(よわ)い者(もの)だなア』 岩彦(いはひこ)『斯(こ)うなつては吾々(われわれ)の刹那(せつな)の権利(けんり)と云(い)ふものは只(ただ)煩悶(はんもん)苦悩(くなう)の自由(じいう)を有(いう)するのみだ。自分(じぶん)の権利(けんり)を充分(じうぶん)自由(じいう)に発揮(はつき)して居(ゐ)るのに、貴様(きさま)が干渉(かんせふ)する権利(けんり)があるか。オイ貴様(きさま)等(ら)モウ駄目(だめ)だ、俺(おれ)は覚悟(かくご)がある。たとへ海(うみ)の藻屑(もくづ)になるとも三五教(あななひけう)には降伏(かうふく)せない。よく考(かんが)へて見(み)よ、鶴山丸(つるやままる)が沈没(ちんぼつ)すれば、三五教(あななひけう)の日(ひ)の出別(でわけ)も矢張(やつぱり)共(とも)に溺死(できし)する丈(だ)けの可能性(かのうせい)は充分(じうぶん)に具備(ぐび)して居(ゐ)るのだよ。放(ほ)つとけ放(ほ)つとけ。自分(じぶん)が怖(こは)かつたら神(かみ)様(さま)に願(ねが)つて波風(なみかぜ)を止(と)めるだらう。吾々(われわれ)はその景物(けいぶつ)をソツト占領(せんりやう)すればよいのだ』 梅彦(うめひこ)『さうだな。船(ふね)が沈没(ちんぼつ)すれば三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)も沈没(ちんぼつ)せずには居(を)るまい。貴様(きさま)の今(いま)云(い)つた言葉(ことば)は真(しん)に天来(てんらい)の妙音(めうおん)だ』 岩彦(いはひこ)『何(なに)を云(い)つた処(ところ)で仕方(しかた)が無(な)い。空(そら)を仰(あふ)いで見(み)よ、真黒(まつくろ)けな顔(かほ)をして今(いま)にも泣(な)き出(だ)しさうな暗澹(あんたん)至極(しごく)の御(ご)面相(めんさう)だ。世(よ)の終(をは)りと云(い)ふものは、天(てん)の力(ちから)も如何共(いかんとも)する事(こと)が出来(でき)ないと見(み)える。船頭(せんどう)の奴(やつ)、吾々(われわれ)にまで言霊(ことたま)の発射(はつしや)を強圧(きやうあつ)的(てき)に勧(すす)めよつて、発言(はつげん)機関(きくわん)を虐使(ぎやくし)するものだから言霊(ことたま)の停電(ていでん)を来(きた)して声(こゑ)も何(なに)もかすれて了(しま)つた。折角(せつかく)胃(ゐ)の腑(ふ)に格納(かくなふ)して置(お)いた酒(さけ)迄(まで)が逆流(ぎやくりう)して、八百屋(やほや)店(みせ)を開店(かいてん)する。本当(ほんたう)にこれくらゐ雑閙(ざつたう)を極(きは)めた事(こと)はありやしない。貴様(きさま)等(ら)ソレ船(ふね)が沈(しづ)むとか、死(し)ぬとか、弱音(よわね)を吹(ふ)きよつたが何(ど)うだい、時節(じせつ)と云(い)ふものは偉(えら)いものだらう。風(かぜ)の神(かみ)、余程(よほど)弱(よわ)つたと見(み)えて沈黙(ちんもく)しかけたぢやないか。モウ心配(しんぱい)するな。さしもに猛(たけ)き荒(あれ)の神(かみ)も「ヤア長々(ながなが)お気(き)を揉(も)ませました、ウラル教(けう)の宣伝使(せんでんし)様(さま)、また御縁(ごえん)があつたら陸上(りくじやう)でお目(め)に掛(かか)りませう、アリヨース」と云(い)つて、尻(しり)に帆(ほ)かけて、スタコラヨイヤサと、アーメニヤの都(みやこ)をさして予定(よてい)の御(ご)退却(たいきやく)だ。何(ど)うだ俺(おれ)の刹那心(せつなしん)には閉口(へいこう)しただらう』 亀彦(かめひこ)『さうだ、余(あんま)りの偉(えら)い時化(しけ)で咫尺(しせき)暗澹(あんたん)、吾身(わがみ)の進路(しんろ)を誤(あやま)つて居(ゐ)たが、最(も)う斯(か)うなる上(うへ)は何(なに)を苦(くる)しむで三五教(あななひけう)に降伏(かうふく)する必要(ひつえう)があるか。すんでの事(こと)で鶴山丸(つるやままる)が大(おほ)タンクになる処(ところ)だつた。サア皆(みな)の奴(やつ)勇気(ゆうき)を鼓(こ)して、こちらは六(ろく)人(にん)向(むか)ふは一人(ひとり)だ。宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)つてやらうかい。今(いま)の風(かぜ)ぢやないが、吹(ふ)いて吹(ふ)いて吹(ふ)き廻(まは)し、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)の胆玉(きもたま)を転宅(てんたく)させるのだよ。風力(ふうりよく)七十五(しちじふご)メートルの勢(いきほ)いでナ』 一同(いちどう)は、 一同『面白(おもしろ)い面白(おもしろ)い』 と喉元(のどもと)過(す)ぐれば熱(あつ)さ忘(わす)れるとかや、妙(めう)な処(ところ)へ刹那心(せつなしん)を発揮(はつき)して声調(せいてう)も整(ととの)はぬ複数(ふくすう)的(てき)のシドロモドロの宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひ始(はじ)めたり。 一同『波(なみ)よ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)や闇(やみ)よ闇(やみ)の後(あと)には月(つき)が出(で)る 月(つき)は月(つき)ぢやが盃(さかづき)ぢや飲(の)んで酔(よ)へ酔(よ)へ酔(よ)うたら踊(をど)れ 酔(よ)へと云(い)つても船(ふね)には酔(よ)ふな踊(をど)れと云(い)つても波(なみ)の奴(やつ) 船(ふね)のかへる様(やう)な踊(をど)りをするなアンナ悪戯(いたづら)ちよこちよこやると 俺(おい)等(ら)の胸(むね)迄(まで)踊(をど)り出(だ)す飲(の)めよ飲(の)め飲(の)め心地(ここち)よく飲(の)めよ 飲(の)めと云(い)つても船(ふね)ではないぞ日(ひ)の出(で)の別(わけ)の宣伝使(せんでんし)を 波(なみ)の鬘(たてがみ)ふり立(た)ててグツト一口(ひとくち)飲(の)んで了(しま)へ 俺(おれ)はウラル教(けう)の宣伝使(せんでんし)仮令(たとへ)大地(だいち)は暗(くら)くとも 命(いのち)の親(おや)の酒(さけ)飲(の)めば顔(かほ)の色(いろ)まで赤(あか)くなる 曇(くも)つた顔(かほ)して天道(てんたう)様(さん)難(むづ)かし顔(かほ)して睨(にら)むより 飲(の)めば栄(さか)えるこの酒(さけ)を一寸(ちよつと)一杯(いつぱい)食召(きこしめ)せ 酒(さけ)と女(をんな)は世(よ)の宝(たから)酒(さけ)でなければ夜(よ)が明(あ)けぬ 酒(さけ)でなければ夜(よ)が明(あ)けぬ酒(さけ)から日(ひ)が出(で)る月(つき)が出(で)る 酒(さけ)から日(ひ)が出(で)る月(つき)が出(で)る』 とシドロモドロの歌(うた)を歌(うた)ひ宣伝歌(せんでんか)を潰(つぶ)して了(しま)つた。 斯(か)くする中(うち)、船(ふね)は漸(やうや)く波斯(フサ)の海岸(かいがん)タルの湊(みなと)に安着(あんちやく)したりける。 （大正一一・三・一六旧二・一八藤津久子録）