第二七章航空船(かうくうせん)〔五二三〕 ウラル彦(ひこの)命(みこと)、ウラル姫(ひめの)命(みこと)は自(みづか)ら盤古(ばんこ)神王(しんわう)と称(しよう)し、ウラル山(さん)、アーメニヤの二箇所(にかしよ)に根拠(こんきよ)を構(かま)へ、第二(だいに)の策源地(さくげんち)としてコーカス山(ざん)に都(みやこ)を開(ひら)き、権勢(けんせい)双(なら)ぶ者(もの)なき勢(いきほひ)なりしが、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)の為(ため)に、コーカス山(ざん)の都(みやこ)を追(お)はれ、再(ふたた)びウラル山(さん)、アーメニヤに向(むか)つて遁走(とんそう)し、数多(あまた)の魔神(まがみ)を集(あつ)めて捲土(けんど)重来(ぢうらい)の神策(しんさく)を講(かう)じ居(ゐ)たりき。然(しか)るにアーメニヤに近(ちか)きコーカス山(ざん)に、神(かむ)素盞嗚(すさのをの)命(みこと)武勇(ぶゆう)を輝(かがや)かし、天下(てんか)に君臨(くんりん)し給(たま)へば、流石(さすが)の魔神(まがみ)も手(て)を下(くだ)すに由(よし)なく、美山彦(みやまひこ)、国照姫(くにてるひめ)をしてアーメニヤを死守(ししゆ)せしめ、自(みづか)ら黄泉島(よもつじま)に渡(わた)りて第二(だいに)の作戦(さくせん)計画(けいくわく)を廻(めぐ)らしつつありける。 ウラル彦(ひこ)、ウラル姫(ひめ)は、元来(ぐわんらい)純直(じゆんちよく)至誠(しせい)の神(かみ)であつたが、美(うる)はしき果実(くわじつ)には、悪虫(あくちう)の襲(おそ)ふが如(ごと)く、少(すこ)しの心(こころ)の油断(ゆだん)より八岐(やまた)の大蛇(をろち)、悪狐(あくこ)、悪鬼(あくき)の憑依(ひようい)するところとなり、是(これ)等(ら)の悪神(あくがみ)に使役(しえき)されて、心(こころ)にもなき邪道(じやだう)を辿(たど)りつつ、誠(まこと)の神(かみ)に向(むか)つて叛旗(はんき)を翻(ひるがへ)すに至(いた)つたるなり。美山彦(みやまひこ)も一旦(いつたん)月照彦(つきてるひこの)命(みこと)、足真彦(だるまひこの)命(みこと)の為(た)めに言向(ことむ)け和(やは)され善道(ぜんだう)に立返(たちかへ)りしが、再(ふたた)び邪神(じやしん)に憑依(ひようい)され、忽(たちま)ち心魂(しんこん)くらみ国照姫(くにてるひめ)の言(げん)を容(い)れて、又(また)もやウラル彦(ひこ)の部下(ぶか)となり、悪逆(あくぎやく)無道(ぶだう)の行為(かうゐ)を専(もつぱ)らとするに至(いた)りたるなり。 茲(ここ)にアーメニヤの神都(しんと)には、表面(へうめん)美山彦(みやまひこ)はウラル彦(ひこの)命(みこと)と称(しよう)し、国照姫(くにてるひめ)はウラル姫(ひめの)命(みこと)と称(しよう)して虚勢(きよせい)を張(は)り、数多(あまた)の魔神(まがみ)を集(あつ)めてこの都(みやこ)を死守(ししゆ)し、黄泉島(よもつじま)と相(あひ)待(ま)つて回天(くわいてん)の事業(じげふ)を起(おこ)さむと企(くはだ)て居(ゐ)たりき。 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)、祝部(はふりべの)神(かみ)は月照彦(つきてるひこの)神(かみ)の化身(けしん)と共(とも)に、黄金山(わうごんざん)を立出(たちい)で筑紫(つくし)の国(くに)のヨルの港(みなと)を船出(ふなで)して、黄泉島(よもつじま)の魔神(まがみ)を剿討(さうたう)すべく進(すす)み行(ゆ)く。此(この)船(ふね)は筑紫丸(つくしまる)と名(な)づくる大船(おほふね)なり。筑紫丸(つくしまる)は竜宮島(りゆうぐうじま)を経(へ)て黄泉島(よもつじま)に沿(そ)ひ常世(とこよ)の国(くに)に通(かよ)はむとするものなれば、常世(とこよ)の国(くに)に渡(わた)る船客(せんきやく)がその大部分(だいぶぶん)を占(し)め居(ゐ)たり。祝部(はふりべの)神(かみ)は月照彦(つきてるひこの)神(かみ)と共(とも)に、筑紫丸(つくしまる)の船客(せんきやく)となり、数十(すうじふ)日(にち)の海路(うなぢ)を続(つづ)くる。海中(かいちう)には種々(しゆじゆ)の変異(へんい)起(おこ)り、島(しま)なき所(ところ)に島(しま)現(あら)はれ、或(あるひ)は巨大(きよだい)なる岩石(がんせき)俄(にはか)に海中(かいちう)に出没(しゆつぼつ)して天日(てんじつ)暗(くら)く月光(げつくわう)も無(な)く、風(かぜ)は何(なん)となく腥(なまぐさ)く、得(え)も言(い)はれぬ不快(ふくわい)極(きは)まる航路(かうろ)なりける。船中(せんちう)には色々(いろいろ)の雑談(ざつだん)が例(れい)の如(ごと)く始(はじ)まり来(き)たる。 甲(かふ)『モシモシ豊(とよ)さま、貴方(あなた)は何処(どこ)まで行(ゆ)きますか、かう海上(かいじやう)に変異(へんい)が続出(ぞくしゆつ)しては、余(あま)り遠乗(とほの)りも危険(きけん)ですよ。私(わたくし)も常世(とこよ)の国(くに)まで参(まゐ)る積(つも)りで出(で)て来(き)ましたが、この調子(てうし)では先(さき)が険難(けんのん)でなりませぬ。竜宮島(りうぐうじま)迄(まで)行(い)つたら又(また)次(つぎ)の船(ふね)を待(ま)つて帰(かへ)る事(こと)にしようと思(おも)つて居(ゐ)ますよ』 豊(とよ)『さうですな、貴方(あなた)は常世国(とこよのくに)へ何(なん)の為(た)めにお越(こ)しになるのですか』 甲(かふ)『実(じつ)は家内(かない)も小供(こども)も一緒(いつしよ)に乗(の)つて居(ゐ)ますが、私(わたくし)はコーカス山(ざん)の山麓(さんろく)の琵琶(びは)の湖(うみ)の畔(ほとり)に住(す)むもの、何(なん)だか世(よ)の中(なか)が変(へん)になつて来(き)て何(なん)とも譬(たとへ)方(かた)のなき風(かぜ)が日夜(にちや)吹(ふ)き巻(まく)り、息(いき)がつまりさうになりますから、遠(とほ)く常世(とこよ)の国(くに)へ移住(いぢう)でもしたらよからうと思(おも)つて参(まゐ)りましたが、もう斯(か)うなれば何処(どこ)に居(を)るも世界中(せかいぢう)同(おな)じ事(こと)の様(やう)に思(おも)ひます』 豊(とよ)『常世(とこよ)の国(くに)は数千(すうせん)里(り)を隔(へだ)てた、海(うみ)の向(むか)ふの広(ひろ)い国(くに)、そこまで行(ゆ)けば日(ひ)も照(て)り月(つき)も輝(かがや)き、立派(りつぱ)な果物(くだもの)も実(みの)り、清鮮(せいせん)な空気(くうき)も流通(りうつう)して居(を)るでせう。私(わたくし)も豊(とよ)の国(くに)の者(もの)ですが、豊(とよ)の国(くに)には白瀬川(しらせがは)の大瀑布(だいばくふ)があつて、魔神(まがみ)が棲居(すまゐ)を致(いた)し、日夜(にちや)毒気(どくき)を吐(は)き人民(じんみん)は残(のこ)らず蒼白(あをじろ)い顔(かほ)になつて、コロリコロリと死(し)ぬもの計(ばか)り、あまり世(よ)の中(なか)が恐(おそ)ろしくなつたので、黄泉島(よもつじま)か、もつと足(あし)を伸(の)ばして常世(とこよ)の島(しま)へ渡(わた)らうと思(おも)つて、一族(いちぞく)を連(つ)れて来(き)たのです。何(なん)でも黄泉島(よもつじま)が此(この)世(よ)の境(さかひ)と云(い)ふのですから、黄泉島(よもつじま)に渡(わた)れば昔(むかし)のやうな清(きよ)らかな海(うみ)も、島(しま)も見(み)られませう』 丙(へい)『私(わたくし)も常世(とこよ)の国(くに)へ遁(に)げて行(ゆ)く者(もの)ですが、黄泉島(よもつじま)はこのごろ大変(たいへん)な地震(ぢしん)で、日々(にちにち)二三十(にさんじつ)間(けん)づつ地面(ちめん)が沈没(ちんぼつ)しかかつて居(を)るやうですな。人(ひと)の噂(うはさ)に依(よ)れば、もう六分(ろくぶ)通(どほ)り沈(しづ)むで仕舞(しま)つたさうですよ』 甲(かふ)『黄泉島(よもつじま)でさへもさう云(い)ふ按配(あんばい)だから、俄(にはか)に海(うみ)の中(なか)に無(な)かつた大(おほ)きな島(しま)が出来(でき)たり、岩(いは)が立(た)つたり、大蛇(をろち)が沢山(たくさん)に游(およ)ぎ廻(まは)るのは当然(あたりまへ)でせう。兎(と)も角(かく)怪(あや)しい世(よ)の中(なか)になつて来(き)たものだ。かうなつて来(く)ると今(いま)まで馬鹿(ばか)にして聞(き)いて居(ゐ)た、三五教(あななひけう)の教(をしへ)が恋(こひ)しくなつて来(く)る。たとへ大地(だいち)は沈(しづ)むとも誠(まこと)の神(かみ)は世(よ)を救(すく)ふとか云(い)つて、宣伝使(せんでんし)が廻(まは)つて来(き)ましたが、我々(われわれ)は「何(なに)、馬鹿(ばか)な、大地(だいち)が沈(しづ)むなぞと、そンな事(こと)があつたら、日天(につてん)様(さま)が西(にし)からお出(で)ましになる」と笑(わら)つて居(ゐ)ましたが、この頃(ごろ)は西(にし)からどころか、何処(どこ)からもお昇(あが)りなさらず、黄泉島(よもつじま)の様(やう)な大(おほ)きな島(しま)まで六分(ろくぶ)まで沈(しづ)むとは、本当(ほんたう)に常世(とこよ)の国(くに)だつて我々(われわれ)のこの船(ふね)が着(つ)く迄(まで)には、どうなつて居(ゐ)るか分(わか)つたものぢやない』 昼(ひる)とも夜(よる)とも判別(はんべつ)のつかぬ常暗(とこやみ)の世(よ)の海面(かいめん)、船(ふね)は海面(かいめん)に出没(しゆつぼつ)する大巌石(だいがんせき)を右(みぎ)に避(よ)け左(ひだり)にすかし、船脚(ふなあし)もゆるやかに盲人(めくら)の杖(つゑ)なくして荒野(あれの)を行(ゆ)く如(ごと)き有様(ありさま)、波(なみ)のまにまに浮(う)かび行(ゆ)く不安(ふあん)至極(しごく)の航路(かうろ)なりける。 忽(たちま)ち暴風(ばうふう)吹(ふ)き来(きた)り、山岳(さんがく)の如(ごと)き波(なみ)立(た)ち来(きた)つて、筑紫丸(つくしまる)を呑(の)まむとする危険(きけん)の状態(じやうたい)に陥(おちい)り、船客(せんきやく)一同(いちどう)は互(たがひ)に手(て)を合(あは)せ何事(なにごと)か頻(しき)りに小声(こごゑ)に祈(いの)り、祝部(はふりべの)神(かみ)は立(た)つて歌(うた)ひ初(はじ)むる。 祝部神『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわ)ける 朝日(あさひ)は隠(かく)れて光(ひかり)なく月(つき)は地(ち)に落(お)ち影(かげ)もなし 大海原(おほうなばら)に蟠(わだかま)る八岐(やまた)大蛇(をろち)や醜神(しこがみ)の 醜(しこ)の猛(たけ)びを皇神(すめかみ)の依(よ)さし給(たま)へる言霊(ことたま)に 伊吹(いぶ)き払(はら)へよ四方(よも)の国(くに)大海原(おほうなばら)の醜神(しこがみ)も 言向(ことむけ)和(やは)す三五(あななひ)の道(みち)を伝(つた)ふる宣伝使(せんでんし) 世(よ)は常暗(とこやみ)となるとても黄泉(よもつ)の島(しま)は沈(しづ)むとも 常世(とこよ)の国(くに)は永遠(とことは)に波(なみ)の随々(まにまに)漂(ただよ)ひて 天照(あまてら)します大神(おほかみ)や国治立(くにはるたち)の大神(おほかみ)の 御霊(みたま)の恩頼(ふゆ)を蒙(かかぶ)らむ神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の 深(ふか)き恵(めぐ)みを白浪(しらなみ)の上(うへ)に漂(ただよ)ふ民草(たみぐさ)は 黄泉(よもつ)の島(しま)の日(ひ)に月(つき)に沈(しづ)むが如(ごと)く忽(たちま)ちに 浮瀬(うきせ)に落(お)ちて苦(くる)しまむ嗚呼(ああ)諸人(もろびと)よ諸人(もろびと)よ 神(かみ)の教(をしへ)にまつろひて直霊(なほひ)の御霊(みたま)研(みが)き上(あ)げ 朝夕(あさゆふ)神(かみ)の御(おん)前(まへ)に祈(いの)れや祈(いの)れ善(よ)く祈(いの)れ 我(われ)はこの世(よ)を救(すく)ひ行(ゆ)く三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし) 月照彦(つきてるひこ)の守(まも)りにてこの世(よ)の曲(まが)を祝部(はふりべ)の 神(かみ)と現(あらは)れ黄泉島(よもつじま)その比良坂(ひらさか)にさやりてし 八岐(やまた)大蛇(をろち)を言向(ことむ)けてこの世(よ)の曲(まが)を掃(は)き清(きよ)め 世人(よびと)を助(たす)くる神司(かむづかさ)神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて 善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわ)けるこの世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ) 心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は 直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)し身(み)の過(あやま)ちは詔直(のりなほ)せ 神(かみ)は汝(なんぢ)を守(まも)るらむ嗚呼(ああ)惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 不思議(ふしぎ)や暴風(ばうふう)は俄(にはか)に止(や)みて、浪(なみ)凪(な)ぎ渡(わた)りし間(ま)もあらず、西北(せいほく)の風(かぜ)またもや吹(ふ)き来(きた)つて筑紫丸(つくしまる)は矢(や)を射(い)る如(ごと)く黄泉島(よもつじま)に向(むか)つて疾走(しつそう)せり。予期(よき)に反(はん)して早(はや)くも黄泉島(よもつじま)は間近(まぢか)くなりぬ。忽(たちま)ち黄泉島(よもつじま)は轟然(がうぜん)たる音響(おんきやう)をたて、見(み)る見(み)る海中(かいちう)に沈(しづ)まむとする恐(おそ)ろしさに、船客(せんきやく)一同(いちどう)はこの光景(くわうけい)を見(み)て、アレアレと驚(おどろ)きの目(め)を睜(みは)る。 祝部(はふりべの)神(かみ)『ヤア船中(せんちう)の方々(かたがた)、吾々(われわれ)は最前(さいぜん)歌(うた)つた如(ごと)く三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)、たとへ黄泉島(よもつじま)は沈(しづ)むとも、言霊(ことたま)の神力(しんりき)を以(もつ)て、再(ふたた)び元(もと)の如(ごと)く海面(かいめん)に浮(うか)ばせ見(み)む、信仰(しんかう)の力(ちから)は実(じつ)に尊(たふと)きものである。皆(みな)の方々(かたがた)には我(わ)が祈(いの)りの霊験(れいけん)を見(み)て心(こころ)を改(あらた)められよ』 甲(かふ)『貴方(あなた)は宣伝使(せんでんし)様(さま)、如何(いか)に御(お)力(ちから)があるとは云(い)へ、あの島(しま)が浮(う)き上(あが)りませうか、若(も)しも浮(う)き上(あが)つたら吾々(われわれ)は三五教(あななひけう)に一(いち)も二(に)もなく帰依(きえ)致(いた)します。どうぞ一(ひと)つ浮(うか)して見(み)て下(くだ)さいませ』 祝部(はふりべの)神(かみ)『神力(しんりき)は偉大(ゐだい)なものだ。サア御覧(ごらん)』 と云(い)ひながら拍手(はくしゆ)をなし天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し、鎮魂(ちんこん)の姿勢(しせい)をとり、汗(あせ)をダラダラ流(なが)して一生(いつしやう)懸命(けんめい)に霊(れい)を送(おく)つて居(ゐ)る。黄泉島(よもつじま)は益々(ますます)巨大(きよだい)なる音響(おんきやう)を出(だ)し速度(そくど)を早(はや)め、海中(かいちう)に沈(しづ)み行(ゆ)くのみなりける。 祝部(はふりべの)神(かみ)『ヤア、こりや神(かみ)さまが聞(き)き損(そこな)ひをなさつたナ。今(いま)一度(いちど)願(ねが)つて見(み)ませう』 とまたもや一心(いつしん)不乱(ふらん)に祈(いの)りかけた。黄泉島(よもつじま)は何(なん)の頓着(とんちやく)も無(な)く、刻々(こくこく)に海中(かいちう)に沈(しづ)み行(ゆ)く。船中(せんちう)の人々(ひとびと)は一斉(いつせい)にドツと声(こゑ)を上(あ)げて嘲笑(てうせう)する。 祝部(はふりべの)神(かみ)『オイ皆(みな)のもの謹慎(きんしん)をせぬか。お前(まへ)たちの量見(りやうけん)が悪(わる)いものだから、俺(おれ)の鎮魂(ちんこん)がチツトも利(き)かない。皆(みな)揃(そろ)つて俺(おれ)が神言(かみごと)を奏上(そうじやう)するからその後(あと)に従(つ)いて来(く)るのだ。神(かみ)様(さま)を馬鹿(ばか)にして居(を)ると、思(おも)わぬとこへ暗礁(あんせう)が出来(でき)て、船(ふね)が覆(くつが)へつて仕舞(しま)ふぞ。この船(ふね)には幸(さいは)ひに月照彦(つきてるひこの)神(かみ)の御(お)守(まも)り厚(あつ)き祝部(はふりべ)の宣伝使(せんでんし)が乗(の)つて居(を)るものだから、どうなりと浮(う)いて居(ゐ)るのだ。俺(おれ)が黄泉島(よもつじま)に上陸(じやうりく)したが最後(さいご)この船(ふね)は危(あやふ)くなるぞ』 乙(おつ)『何(なん)とマア小(ちひ)さい男(をとこ)に似(に)ず大法螺(おほぼら)を吹(ふ)く奴(やつ)だなア。この法螺(ほら)には時化(しけ)の神(かみ)も吹(ふ)きまくられて鎮(しづ)まつてしまふ。アレアレ宣伝使(せんでんし)の祈(いの)りは利(き)き過(す)ぎたと見(み)えて、黄泉島(よもつじま)は益々(ますます)鳴動(めいどう)激(はげ)しく急速度(きふそくど)を以(もつ)て沈(しづ)むぢやないか』 祝部神『莫迦(ばか)を云(い)ふな、島(しま)が沈(しづ)むのぢやない。海嘯(つなみ)が来(き)て居(ゐ)るのだ。波(なみ)が高(たか)くなつて居(を)るのを気(き)が付(つ)かぬか』 甲(かふ)、乙(おつ)『モシモシ宣伝使(せんでんし)様(さま)、この広(ひろ)い海(うみ)の中(なか)、盥(たらひ)か何(なん)ぞの様(やう)に高(たか)くなつた、低(ひく)くなつたと云(い)ふ見当(けんたう)はどうしてとれます。成程(なるほど)水(みづ)が高(たか)くなれば島(しま)は沈(しづ)むやうに見(み)えるのは当然(あたりまへ)だ。然(しか)し俄(にはか)にかう高(たか)くなる道理(だうり)がないぢやありませぬか』 祝部(はふりべの)神(かみ)は、 祝部神『島(しま)が沈(しづ)むか波(なみ)が高(たか)くなつたか、二(ふた)つに一(ひと)つだ。アハヽヽヽヽ』 と気楽(きらく)さうに笑(わら)つて居(を)る。船(ふね)は漸(やうや)く黄泉(よもつ)の島(しま)近(ちか)くになつた。 祝部(はふりべの)神(かみ)『サア船頭(せんどう)、黄泉島(よもつじま)に船(ふね)を着(つ)けて呉(く)れないか』 船頭(せんどう)『メツサウもない。刻々(こくこく)に沈(しづ)むで行(ゆ)くあの島(しま)、どうして船(ふね)が着(つ)けられませう』 祝部(はふりべの)神(かみ)は 祝部神『エーイ気(き)の弱(よわ)い船頭(せんどう)だなア』 と云(い)ひながら神(かみ)を念(ねん)じ神言(かみごと)を唱(とな)へつつ身(み)を躍(をど)らしてザンブと許(ばか)り海中(かいちう)に飛(と)び込(こ)み、黄泉島(よもつじま)目(め)がけて游(およ)ぎ行(ゆ)く。 甲(かふ)、乙(おつ)、丙(へい)『ヤア、法螺(ほら)を吹(ふ)く丈(だ)け随分(ずゐぶん)胆玉(きもだま)の太(ふと)い宣伝使(せんでんし)だ。信仰(しんかう)の力(ちから)と云(い)ふものは、エライものだなア。アレ丈(だ)け一生(いつしやう)懸命(けんめい)に島(しま)を浮(う)かして下(くだ)さいと頼(たの)むのに、チヨツトも聞(き)いて下(くだ)さらぬ神(かみ)様(さま)を信(しん)じて未(ま)だ信仰(しんかう)を止(や)めず、危険(きけん)極(きは)まる黄泉島(よもつじま)に游(およ)いで行(ゆ)くとはあきれたものだ。生命(いのち)知(し)らずと云(い)ふのは、マアああいふ人(ひと)の事(こと)かい。ヤアヤア偉(えら)い速力(そくりよく)ぢや。たうとう此(この)長(なが)い海面(かいめん)を向(むか)ふへ着(つ)いてしまつたよ』 又(また)もや颶風(ぐふう)吹(ふ)き来(きた)り波(なみ)高(たか)く帆柱(ほばしら)を折(を)り、船(ふね)はいやらしき物音(ものおと)を立(た)てて、今(いま)や破壊(はくわい)せむとする。船頭(せんどう)も船客(せんきやく)も一度(いちど)に蚊(か)の泣(な)く如(ごと)く、天(てん)に哭(こく)し地(ち)に歎(なげ)き、刻々(こくこく)沈(しづ)み行(ゆ)く船(ふね)の上(うへ)を前後(ぜんご)左右(さいう)に駆廻(かけまは)り、狼狽(うろた)へ騒(さわ)ぐ有様(ありさま)は目(め)もあてられぬ悲惨(ひさん)の光景(くわうけい)なりける。 祝部(はふりべの)神(かみ)は島陰(しまかげ)に立(た)つて言霊(ことたま)を力(ちから)限(かぎ)りに宣(の)り始(はじ)めたり。アーオーウーエーイの声(こゑ)に連(つ)れて、今(いま)や沈没(ちんぼつ)せむとする筑紫丸(つくしまる)は、何物(なにもの)かに惹(ひ)かるる如(ごと)く急速力(きふそくりよく)を以(もつ)て、黄泉島(よもつじま)に近(ちか)づき来(き)たる。祝部(はふりべの)神(かみ)は又(また)もやアオウエイの言霊(ことたま)を宣(の)り初(はじ)めければ、不思議(ふしぎ)やほとんど沈没(ちんぼつ)せむとする船(ふね)は、ポカリと水音(みづおと)高(たか)く浮上(うきあが)り、何時(いつ)の間(ま)にか浸水(しんすゐ)せし水(みづ)は跡形(あとかた)もなく除(のぞ)かれ居(ゐ)たりける。 祝部(はふりべの)神(かみ)『ヤア、皆(みな)さま、御(ご)神徳(しんとく)が分(わか)つたかな』 甲(かふ)乙(おつ)丙(へい)を初(はじ)め船客(せんきやく)一同(いちどう)は嬉(うれ)し涙(なみだ)に暮(く)れ一言(いちごん)も発(はつ)し得(え)ず、両手(りやうて)を合(あは)せ祝部(はふりべの)神(かみ)に向(むか)つて生神(いきがみ)の意(い)を表(へう)し合掌(がつしやう)するのみなりき。祝部(はふりべの)神(かみ)は又(また)もやウンウンと力(ちから)を込(こ)めたるにぞ、ウの声(こゑ)に黄泉島(よもつじま)は静々(しづしづ)と浮(う)き上(あが)り始(はじ)めたり。又(また)もやウヽヽの声(こゑ)に連(つ)れて島(しま)はウヽヽと浮(う)き上(あが)りたり。 祝部(はふりべの)神(かみ)『皆(みな)の人(ひと)達(たち)、この島(しま)が浮上(うきあが)ると云(い)うた時(とき)、笑(わら)つただらう。どうだこれで分(わか)つたか』 甲(かふ)、乙(おつ)、丙(へい)『イヤモウ確(たしか)に分(わか)りました。今迄(いままで)の御(ご)無礼(ぶれい)どうぞ御(お)赦(ゆる)し下(くだ)さいませ』 祝部神『ヨシヨシ分(わか)つたらそれで可(よ)い、神(かみ)様(さま)の御(ご)神徳(しんとく)を忘(わす)れてはならぬぞ。サア今(いま)の間(うち)に早(はや)く常世(とこよ)の国(くに)に往(い)つたら可(よ)からう。愚図(ぐづ)々々(ぐづ)して居(を)るとこの島(しま)は又(また)もや沈没(ちんぼつ)の恐(おそ)れがある。曲津(まがつ)神(かみ)の棲(す)む黄泉島(よもつじま)はどうしても、海中(かいちう)に沈(しづ)めてしまはねばならぬのだ。何千(なんぜん)里(り)も廻(まは)つた此(この)島(しま)、一度(いちど)にドブンと沈(しづ)ンだ時(とき)は、この海原(うなばら)でも天(てん)に冲(ちう)する如(ごと)き巨浪(きよらう)が立(た)ち上(あが)る。さすれば如何(いか)に堅固(けんご)な大船(おほふね)でも一(ひと)たまりもあるまい。サア早(はや)くこの島(しま)の沈没(ちんぼつ)せぬ間(うち)に風(かぜ)を送(おく)つてやるから、常世(とこよ)の国(くに)へ向(むか)つて走(はし)り行(ゆ)け』 東風(とうふう)俄(にはか)に吹(ふ)き来(きた)つて筑紫丸(つくしまる)は帆(ほ)を膨(ふく)らせながら一瀉(いつしや)千里(せんり)の勢(いきほひ)にて波上(はじやう)を滑(すべ)り行(ゆ)く。船中(せんちう)の人々(ひとびと)は黄泉島(よもつじま)の祝部(はふりべの)神(かみ)に別(わかれ)を惜(をし)み、手(て)を拍(う)ち笠(かさ)を振(ふ)り袖(そで)を振(ふ)りなぞして姿(すがた)の見(み)えぬまで名残(なご)りを惜(をし)みけり。 島(しま)の曲津(まがつ)神(かみ)は祝部(はふりべの)神(かみ)の言霊(ことたま)の息(いき)に恐(おそ)れて、雲(くも)を霞(かすみ)と比良坂(ひらさか)さして逃(に)げて行(ゆ)く。祝部(はふりべの)神(かみ)は足(あし)を早(はや)めて飛鳥(ひてう)の如(ごと)く、黄泉(よもつ)比良坂(ひらさか)の坂(さか)の上(うへ)に月照彦(つきてるひこ)の冥護(めいご)の下(もと)に登(のぼ)り行(ゆ)く。 坂(さか)の上(うへ)には、日(ひ)の出神(でのかみ)の用(もち)ゐ給(たま)ひし千引(ちびき)の岩(いは)がある。この岩(いは)の上(うへ)に端坐(たんざ)して神言(かみごと)を奏上(そうじやう)する折(をり)しも、大音響(だいおんきやう)と共(とも)にさしもに広(ひろ)き黄泉島(よもつじま)は海中(かいちう)に忽然(こつぜん)として没(ぼつ)し、残(のこ)るは千引(ちびき)の岩(いは)のみ。折(をり)から荒浪(あらなみ)は千引(ちびき)の岩(いは)を洗(あら)ひ、祝部(はふりべの)神(かみ)の身体(しんたい)をも今(いま)やさらはむとする時(とき)、天空(てんくう)を轟(とどろ)かして此処(ここ)に降(くだ)り来(きた)る天(あま)の磐樟船(いはくすぶね)あり。見(み)れば日(ひ)の出神(でのかみ)の遣(つか)はし賜(たま)うたる堅牢(けんらう)無比(むひ)の神船(かみぶね)にして、正鹿(まさか)山津見(やまづみの)神(かみ)が乗(の)つて居(ゐ)られる。祝部(はふりべの)神(かみ)は、 祝部神『ヤア貴神(きしん)は正鹿(まさか)山津見(やまづみの)神(かみ)』 正鹿山津見神『ヤア貴神(きしん)は祝部(はふりべの)神(かみ)で御座(ござ)るか。サア早(はや)くこの御船(みふね)に乗(の)らせ給(たま)へ』 祝部(はふりべの)神(かみ)は、 祝部神『全(まつた)く救(すく)ひの船(ふね)だ、有難(ありがた)し忝(かたじけ)なし』 と磐樟船(いはくすぶね)にヒラリと身(み)を托(たく)し、中空(ちうくう)高(たか)くかすめて天教山(てんけうざん)を目蒐(めが)け、一瀉(いつしや)千里(せんり)の勢(いきほひ)にて天(てん)を轟(とどろ)かしつつ阿波岐(あはぎ)原(はら)に漸(やうや)く降(くだ)り着(つ)きにける。 俄(にはか)に聞(きこ)ゆる松風(まつかぜ)の音(おと)に目(め)を開(ひら)けば、豈(あに)図(はか)らむや、十四日(じふよつか)の月(つき)は西山(せいざん)に沈(しづ)み、高熊山(たかくまやま)の霧立(きりた)ち昇(のぼ)る巌窟(がんくつ)の傍(かたはら)に瑞月(ずゐげつ)の身(み)は端坐(たんざ)し居(ゐ)たりける。 （大正一一・三・一一旧二・一三谷村真友録）