第五章初貫徹(はつくわんてつ)〔五〇一〕 天地(あめつち)の神(かみ)の稜威(みいづ)も高光彦(たかてるひこ)の神(かみ)の命(みこと)や神直日(かむなほひ) 玉光彦(たまてるひこ)の宣伝使(せんでんし)大海原(おほうなばら)の国光彦(くにてるひこ)の 神(かみ)の命(みこと)や蚊取別(かとりわけ)初(はじ)めて三人(みたり)、四人(よつたり)の 教(をしへ)伝(つた)ふる神司(かむづかさ)初公(はつこう)一人(ひとり)を伴(とも)なひて イホの都(みやこ)と聞(きこ)えたる十握(とつか)の剣(つるぎ)、エジプトの 夏山彦(なつやまひこ)の酋長(しうちやう)が館(やかた)を指(さ)して出(い)でて行(ゆ)く 春(はる)とは言(い)へど天津(あまつ)日(ひ)の光(ひかり)無(な)ければ庭前(にはさき)の 花(はな)も開(ひら)かず木(き)の緑(みどり)色(いろ)も褪(あ)せたる寂(さび)しさに 不安(ふあん)の雲(くも)は内外(うちそと)を包(つつ)むが如(ごと)く見(み)えにけり。 一行(いつかう)五(ご)人(にん)は宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひ乍(なが)ら門前(もんぜん)に進(すす)み来(き)たり。 初公(はつこう)『オイ、夏山彦(なつやまひこ)の門番(もんばん)、宣伝使(せんでんし)の御(お)出(い)でだ。早(はや)く此(この)門(もん)を開(ひら)いて呉(く)れ』 この声(こゑ)に門番(もんばん)は中(うち)より、 門番『朝(あさ)早(はや)うから、碌(ろく)に夜(よ)も明(あ)けて居(を)らぬのに、門(もん)を開(ひら)けとは何処(どこ)の奴(やつ)だい。規則(きそく)を知(し)らぬか。この門(もん)は明(あ)け八(や)つにならぬと、明(あ)けぬのだぞ』 初公(はつこう)『コラ、寝(ね)呆(とぼ)け奴(やつ)め、明(あ)け八(や)つと言(い)ふ事(こと)があるか、明(あ)け六(む)つだ。貴様(きさま)は何時(いつ)も八(や)つ時(どき)までグウグウ寝(ね)て居(ゐ)るのだらう。そンな事(こと)で門番(もんばん)が勤(つと)まるか』 門番(もんばん)『矢釜(やかま)しう言(い)ふない。俺(おれ)の目(め)は未(ま)だ引(ひ)き明(あ)けにならぬのだい』 初公(はつこう)『夜(よ)が明(あ)けて居(ゐ)るのに、グウグウ八兵衛(はちべゑ)と寝(ね)る奴(やつ)があるかい』 門番(もんばん)『眠(ねむ)たいから目(め)を明(あ)け六(む)つかしいのだよ』 初公(はつこう)『六(む)つかしい理窟(りくつ)を言(い)はずに早(はや)く開(あ)けぬかい』 門番(もんばん)『お日(ひ)さまもお上(あが)りなさらぬのに、門(もん)を開(あ)けると言(い)ふ事(こと)があるか。百(ひやく)日(にち)ばかりお日様(ひさま)は拝(をが)めた事(こと)が無(な)い。日輪(にちりん)様(さま)でも雲(くも)の布団(ふとん)を被(かぶ)つて悠乎(ゆつくり)寝(やす)んで御座(ござ)るのに、人間(にんげん)がバタバタとしたつて何(なん)になるか。天地(てんち)を以(もつ)て教(をしへ)となし、日月(じつげつ)を以(もつ)て経(きやう)とするのだ。お日(ひ)さまの寝(やす)むで御座(ござ)る間(あひだ)は寝(やす)むが当然(あたりまへ)だ』 初公(はつこう)『エー矢釜(やかま)しい、開(あ)けぬか。初(はつ)さまを知(し)らぬか』 門番(もんばん)『誰(たれ)かと思(おも)へば権太郎(ごんたらう)の初公(はつこう)だな。そんなら仕方(しかた)が無(な)い、初門(はつもん)を開(ひら)いてやらうかい』 初公(はつこう)『初物(はつもの)喰(く)ふと七十五(しちじふご)日(にち)長生(ながいき)するのだ。貴様(きさま)も果報門(くわはうもん)だ、仕合(しあは)せ門(もん)だ、偉(えら)い門(もん)だ、怠(なま)けた門(もん)だ、困(こま)つた門(もん)だ、仕方(しかた)の無(な)い門(もん)だ、土倒(どたふ)し門(もん)だ。厄介門(やつかいもん)だ』 門番(もんばん)『コラ初公(はつこう)、そンな事(こと)を言(い)ひよると、開(あ)ける事(こと)はやめたぞ』 初公(はつこう)『すつた、もんだと小理窟(こりくつ)を吐(ぬ)かさずに開(あ)けれや良(よ)し、開(あ)けな開(あ)けぬでも良(よ)いワイ、俺(おれ)が叩(たた)き割(わ)つて這入(はい)つてやるわ』 高光彦(たかてるひこ)『コレコレ初(はつ)さま、詔(の)り直(なほ)しだ』 初公(はつこう)『エー、ヘー詔(の)り直(なほ)す処(どころ)か、グズグズ言(い)つて開(あ)けないなら、此(この)門(もん)を向(むか)ふへ乗(の)り越(こ)えて、門番(もんばん)の背中(せなか)に馬(うま)乗(の)りとなつて、ハイハイドウドウだ。馬(うま)の合(あ)うた者(もの)同士(どうし)、旅(たび)をするのは同道(どうだう)だが、馬(うま)の合(あ)はぬ奴(やつ)を馬(うま)にして、尻(しり)を叩(たた)いて堂々(だうだう)と館(やかた)の中(なか)へ進入(しんにふ)するのですワ』 蚊取別(かとりわけ)『アハヽヽヽハア、此奴(こいつ)、初公(はつこう)、掘出(ほりだ)しもんだ。中々(なかなか)面白(おもしろ)い事(こと)を言(い)ひよる』 初公(はつこう)『ほり出(だ)しもんとは非道(ひど)いぢやないか。俺(おれ)だけ門(もん)から放(ほ)り出(だ)すと言(い)ふのか。之(これ)から初(はつ)さまが初門(はつもん)を開(ひら)いてほり入(い)り大根(だいこん)ぢや、風呂(ふろ)吹(ふ)き門(もん)だ』 と言(い)ひ乍(なが)ら握(にぎ)り拳(こぶし)を堅(かた)めて門扉(もんぴ)を無性(むしやう)矢鱈(やたら)に打(う)ち殴(なぐ)る。中(なか)より又(また)もや一人(ひとり)の門番(もんばん)現(あら)はれて、 鉄公『オイ、貫公(くわんこう)、貴様(きさま)は夜(よ)も明(あ)けぬのに、何(なに)をカンカンと吐(ほざ)いてけつかる』 貫公(くわんこう)『誰(たれ)かと思(おも)へば鉄(てつ)か、貴様(きさま)もよう寝(ね)る奴(やつ)だナア。然(しか)し初公(はつこう)の奴(やつ)めが何(なん)だか、四五(しご)人(にん)の宣伝使(せんでんし)を連(つ)れて来(き)よつて此(この)門(もん)を開(ひら)けと、俺(おれ)の名(な)ぢやないが、疳声(かんごゑ)を出(だ)しよつて、門(もん)をカンカン叩(たた)いて居(ゐ)よるのだ。俺(おれ)は何(なん)と言(い)つたつて此(この)門(もん)は開(あ)かん開(あ)かんと頑張(ぐわんば)つて居(を)る処(ところ)だ。貴様(きさま)は堅(かた)い名(な)だから、一(ひと)つ初公(はつこう)が門(もん)を叩(たた)き破(やぶ)りよつた時(とき)には鉄槌(てつつゐ)を下(くだ)すか、鉄拳(てつけん)を喰(くら)はすのだよ。貫(くわん)と鉄(てつ)と寄(よ)つて、彼奴(あいつ)等(ら)の目的(もくてき)を貫徹(くわんてつ)ささぬ様(やう)にするのだぞ』 斯(か)く言(い)ふ間(うち)、傍(かたへ)の塀(へい)を乗(の)り越(こ)えて飛鳥(ひてう)の如(ごと)く初公(はつこう)は飛(と)び込(こ)むで来(き)た。 初公(はつこう)『オイオイ、貴様(きさま)等(ら)はよほど意地(いぢ)の悪(わる)い奴(やつ)だナ、何故(なぜ)開(あ)けないのか』 貫公(くわんこう)『ハイハイ、開(あ)けます開(あ)けます、勘弁(かんべん)して下(くだ)さい』 鉄公(てつこう)『てつ頭(とう)てつ尾(び)誠(まこと)に以(もつ)て悪(わる)う御座(ござ)いました』 初公(はつこう)『早(はや)く開(あ)けぬかい』 二人(ふたり)はブツブツ小声(こごゑ)に呟(つぶや)き乍(なが)ら閂(かんぬき)を取(と)り外(はづ)し、門扉(もんぴ)を左右(さいう)に開(ひら)き、 貫公(くわんこう)『ヤ、誰方(どなた)か知(し)りませぬが、門(もん)は開(あ)けましたが這入(はい)つて貰(もら)ふ事(こと)は出来(でき)ませぬ。一寸(ちよつと)御(ご)主人(しゆじん)に伺(うかが)つて来(く)るまで、此処(ここ)に待(ま)つて居(ゐ)て下(くだ)さい』 蚊取別(かとりわけ)『何(なん)と念(ねん)の入(い)つた門番(もんばん)だナ。ア、仕方(しかた)がない、早(はや)く問(と)うて来(き)てくれ。三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)、而(しか)も色(いろ)の白(しろ)い立派(りつぱ)な蚊取別(かとりわけ)と言(い)ふ宣伝使(せんでんし)が特(とく)に目立(めだ)つて御(ご)立派(りつぱ)だ、面会(めんくわい)がしたいと仰有(おつしや)るから如何(どう)致(いた)しませうと伺(うかが)うて来(く)るのだぞ』 貫公(くわんこう)『ヨシ、分(わか)つた』 と言(い)ひ乍(なが)ら尻(しり)を振(ふ)りつつ奥(おく)へ進(すす)み入(い)る。 貫公(くわんこう)『モシモシ御(ご)主人(しゆじん)様(さま)、ただいま門前(もんぜん)に宣伝使(せんでんし)が現(あら)はれました。案内教(あんないけう)だとか、新内教(しんないけう)だとか、金(かね)ない教(けう)だとか、穴無(あなな)い教(けう)だとか、何(なん)でもないの付(つ)く宣伝使(せんでんし)が、しかも四(し)人(にん)ですよ』 夏山彦(なつやまひこ)『困(こま)るな、死人(しにん)の亡者(まうじや)を俺(おれ)んとこの門前(もんぜん)に持(も)つて来(こ)られては、朝(あさ)つぱらから縁起(えんぎ)が悪(わる)い』 貫公(くわんこう)『亡者(まうじや)とか行者(ぎやうじや)とか言(い)ふ奴(やつ)が門口(かどぐち)に立(た)つて居(ゐ)て、大(おほ)きな眼(め)を剥(む)いた色(いろ)の白(しろ)い墓取別(はかとりわけ)がやつて来(き)ました』 夏山彦(なつやまひこ)『ますますもつて怪(け)しからぬ。箒(はうき)でも持(も)つてよく後(あと)を清(きよ)め、箱(はこ)に入(い)れて、墓(はか)へ厚(あつ)く葬(はうむ)つてやれ』 貫公(くわんこう)『それでもなかなか強(つよ)相(さう)な奴(やつ)で、私(わたし)らの梃子(てこ)には合(あ)ひませぬ。高張(たかは)りぢやとか、火(ひ)の玉(たま)ぢやとか、国光(くにてる)ぢやとか、難(むづ)かしい名(な)のついた亡者(まうじや)ですぜ。夏山彦(なつやまひこ)に面会(めんくわい)がしたいと、ゆふ、ゆふ、ゆふ礼儀(れいぎ)知(し)らずです』 夏山彦(なつやまひこ)『幽霊(いうれい)にしては余程(よほど)しつかりした奴(やつ)だな』 貫公(くわんこう)『イーエ、幽霊(いうれい)どころか、大変(たいへん)強(つよ)い奴(やつ)です。三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)だとか言(い)つて門(もん)の外(そと)に御(ご)主人(しゆじん)様(さま)のお許(ゆる)しを待(ま)つて居(ゐ)るのです、箒(はうき)を持(も)つて掃(は)き出(だ)しませうか』 夏山彦(なつやまひこ)『お前(まへ)の言(い)ふ事(こと)は、何(なに)が何(なん)だか、チツトも分(わか)らぬ。鉄公(てつこう)を呼(よ)んで来(き)てくれ』 貫公(くわんこう)『鉄(てつ)を呼(よ)んで来(く)れば二人(ふたり)で意味(いみ)が良(よ)く貫(くわん)てつ致(いた)しますだらう』 夏山彦(なつやまひこ)『馬鹿(ばか)』 貫公(くわんこう)『何(なん)だか手強(てごわ)い奴(やつ)だから、御(ご)主人(しゆじん)様(さま)一寸(ちよつと)来(き)て下(くだ)さらぬか』 夏山彦『アヽ弱(よわ)い門番(もんばん)だ。仕方(しかた)が無(な)い、行(い)つて見(み)よう』 と言(い)ひながら衣紋(えもん)を整(ととの)へ悠々(いういう)として門前(もんぜん)に現(あら)はれ来(きた)り、宣伝使(せんでんし)を見(み)るより両手(りやうて)をついて、 夏山彦『ヤア、貴方(あなた)は昨夜(さくや)御(おん)目(め)に懸(かか)つた宣伝使(せんでんし)様(さま)、よう訪(たづ)ねて来(き)て下(くだ)さいました。貴方(あなた)のお蔭(かげ)で危(あやふ)い処(ところ)を助(たす)かりました。サアどうぞ奥(おく)へお這入(はい)り下(くだ)さいませ』 四(よ)人(にん)の宣伝使(せんでんし)は、叮嚀(ていねい)に答礼(たふれい)をしながら夏山彦(なつやまひこ)の案内(あんない)につれ、奥深(おくふか)く姿(すがた)を隠(かく)しける。 貫公(くわんこう)『今(いま)のは何(なん)だい。内(うち)の大将(たいしやう)奴(め)がペコペコと恐(こは)相(さう)に高(たか)い頭(あたま)を下(さ)げて安売(やすうり)をしやがつて「サア御(ご)案内(あんない)を申(まを)しませう」なんて、一体(いつたい)全体(ぜんたい)貫(くわん)ちやんも勘考(かんかう)がつかなくなつて来(き)たワイ』 鉄公(てつこう)『つかんもあるものか、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)に定(きま)つて居(ゐ)るわ。貴様(きさま)は此処(ここ)の主人(しゆじん)を何(なん)と思(おも)つて居(ゐ)る、立派(りつぱ)な三五教(あななひけう)の信者(しんじや)ぢやぞ』 貫公(くわんこう)『馬鹿(ばか)言(い)へ、ウラル教(けう)だよ』 鉄公(てつこう)『それだから貴様(きさま)いつまでも門番(もんばん)をさされるのだよ』 貫公(くわんこう)『門番(もんばん)々々(もんばん)て偉相(えらさう)に言(い)ふな。貴様(きさま)も門番(もんばん)ぢやないか』 初公(はつこう)『アハヽヽヽヽ、三五教(あななひけう)の新(しん)宣伝使(せんでんし)、初彦(はつひこ)さまとは俺(おれ)の事(こと)だぞ。ぐづぐづ言(い)うとウーンぢやぞ、ウーンと気張(きば)つてやらうか』 貫公(くわんこう)『ウーンと気張(きば)るなンて、汚(きたな)い事(こと)を言(い)ふな。貴様(きさま)はな、一(ひと)つ奮発(ふんぱつ)せいと言(い)へば雪隠穴(せつちんあな)を跨(また)げて尻(しり)を捲(まく)るといふ代物(しろもの)だし、ちつと世間(せけん)を見(み)て来(こ)いと言(い)へば、屋根(やね)に梯子(はしご)をさして棟(むね)まで上(あが)つてキリキリ舞(まひ)をして、其処(そこ)等(ら)を口(くち)と目(め)とを一緒(いつしよ)に開(あ)けて一廉(いつかど)世間(せけん)を見(み)た様(やう)な面(つら)をする連中(れんちう)だから、碌(ろく)な事(こと)ア言(い)やしない。貴様(きさま)がウンならば俺(おれ)はプンぢやぞ』 と片足(かたあし)あげてプンとやる。 鉄公(てつこう)『アハヽヽヽハア、「炬燵(こたつ)から猫(ねこ)も呆(あき)れて飛(と)んで出(で)る」といふ奴(やつ)だナ。鼬(いたち)の親方(おやかた)奴(め)が。オイ、サアサア、するならジツとしとれ』 貫公(くわんこう)『出(で)もの、腫(は)れもの、処(ところ)嫌(きら)はずだ。平和(へいわ)文武(ぶんぶ)の神(かみ)、アー臭(くさ)大明神(だいみやうじん)、御(ご)神体(しんたい)は風(かぜ)の神(かみ)ぢや。有難(ありがた)く頂戴(ちやうだい)せい』 初公(はつこう)『ヤア、貴様(きさま)の屁放(へつぴ)り虫(むし)にかかりあつて居(ゐ)たので、肝腎(かんじん)の宣伝使(せんでんし)に後(おく)れて仕舞(しま)つた。サア大変(たいへん)だ』 と尻(しり)ひつからげ奥(おく)をさして走(はし)り行(ゆ)く。 二人(ふたり)の門番(もんばん)『アヽ、怪体(けつたい)な空(そら)ぢやないか。そして今日(けふ)はまた怪体(けつたい)な日(ひ)だ。日(ひ)だと言(い)つてもお日様(ひさま)の姿(すがた)も拝(をが)めないとすれば、やつぱり夜(よる)だ。怪体(けつたい)な夜(よる)だ』 サツと一陣(いちじん)の暴風(ばうふう)吹(ふ)き来(きた)るよと見(み)る間(ま)に、電光(でんくわう)天(てん)に閃(ひらめ)き、雷鳴(らいめい)はげしく轟(とどろ)き渡(わた)り、二人(ふたり)はたちまち臍(へそ)を押(おさ)へて其(その)場(ば)にドツと尻餅(しりもち)をつき、ブルブル震(ふる)え居(ゐ)る。 （大正一一・三・六旧二・八北村隆光録）