第三章蚊取別(かとりわけ)〔四九九〕 イホの都(みやこ)の町(まち)外(はづ)れ、国魂(くにたま)の祠(ほこら)の森(もり)に集(あつ)まりたる群集(ぐんしふ)は、直会(なほらひ)の神酒(みき)に酔(よ)ひ、終(つひ)に酋長(しうちやう)および春公(はるこう)に向(むか)つて、棍棒(こんぼう)を振(ふ)つて四方(しはう)より飛(と)びかからむとする其(その)時(とき)しも、闇(やみ)を透(す)かして宣伝歌(せんでんか)聞(きこ)え来(き)たる。 （蚊取別）『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわ)ける 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ 身(み)の過(あやまち)は宣(の)り直(なほ)せ』 と声(こゑ)も朗(ほがら)かに唄(うた)ひながら、群集(ぐんしふ)の中(なか)に悠々(いういう)として進(すす)み来(く)る一人(ひとり)の宣伝使(せんでんし)、篝火(かがりび)に照(てら)されて、茹章魚(ゆでだこ)の様(やう)な赭(あか)い顔(かほ)に禿頭(はげあたま)、腰(こし)つき可笑(をか)しく其(その)前(まへ)に現(あら)はれ、又(また)もや以前(いぜん)の宣伝歌(せんでんか)を繰返(くりかへ)すのであつた。初公(はつこう)は大(おほい)に怒(いか)り、 初公(はつこう)『コラ、何処(どこ)の奴(やつ)か知(し)らぬが、善(ぜん)も悪(あく)も有(あ)つたものかい。章魚(たこ)の様(やう)な面付(つらつき)しやがつて何(なん)だツ。折角(せつかく)の我々(われわれ)の面白(おもしろ)い酒宴(さかもり)に茶々(ちやちや)入(い)れるのか。サア、マ一遍(いつぺん)吐(ほざ)いて見(み)ろ、量見(りやうけん)ならぬぞ』 と右(みぎ)の肩(かた)を無理(むり)に聳(そび)やかし、凹目(おちめ)をギロツカセ、ヒヨロリ、ヒヨロリと宣伝使(せんでんし)の前(まへ)に現(あらは)れ、ウンと許(ばか)りに突(つ)き当(あた)つた。宣伝使(せんでんし)は体(たい)を躱(かは)し、 宣伝使(せんでんし)『ヤア、お前(まへ)さんは此(この)町(まち)のお方(かた)と見(み)えるが、お酒(さけ)は余(あま)り上(あが)らぬが良(よ)からう』 初公(はつこう)『ナヽ何(なん)だツ。お酒(さけ)を上(あが)ろと上(あが)るまいと、放(ほ)つときやがれ。何(なに)も貴様(きさま)の酒(さけ)を飲(の)むだのでもなし、俺(おれ)の酒(さけ)を俺(おれ)が勝手(かつて)に飲(の)むだのだ。此(この)辛(から)い時節(じせつ)に、自分(じぶん)の酒(さけ)迄(まで)かれこれ云(い)はれてたまるかい。貴様(きさま)は何処(どこ)の馬鹿者(ばかもの)だ。オイオイ皆(みな)の奴(やつ)、此奴(こいつ)は三五教(あななひけう)だぞ。酋長(しうちやう)も春公(はるこう)も同腹(どうはら)だ。二人(ふたり)叩(たた)くも三(さん)人(にん)叩(たた)くも同(おな)じ事(こと)だ。此奴(こいつ)が親分(おやぶん)らしい。是(これ)から先(さき)へ、畳(たた)ンだ、畳(たた)ンだ』 宣伝使(せんでんし)（蚊取別）『朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも誠(まこと)の力(ちから)は世(よ)を救(すく)ふ 救(すく)ひの神(かみ)の御教(みをしへ)に心(こころ)を覚(さま)せ目(め)を醒(さま)せ 黒雲(くろくも)四方(よも)に塞(ふさ)がりて黒白(あやめ)も分(わか)ぬ闇(やみ)の夜(よ)に 人(ひと)の心(こころ)を照(てら)さむと神(かみ)の御言(みこと)を畏(かしこ)みて 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに山河(やまかは)を渡(わた)りて此処(ここ)にイホの森(もり) 人声(ひとごゑ)高(たか)しと来(き)て見(み)れば初(はじ)めて会(あ)つた初彦(はつひこ)が 酒(さけ)の機嫌(きげん)で熱(ねつ)を吹(ふ)く吹(ふ)くは吹(ふ)くは法螺(ほら)の貝(かひ) 二百十(にひやくとを)日(か)ぢやなけれども吹(ふ)いたる後(あと)は良(よ)くないぞ 早(はや)く静(しづ)まれ風(かぜ)の神(かみ)弱(よわ)い奴(やつ)ぢやと附(つ)け込(こ)みて 肩臂(かたひぢ)怒(いか)らす可笑(をか)しさよ酒(さけ)を飲(の)むのはよけれども 酒(さけ)に飲(の)まれた初公(はつこう)のその足附(あしつき)は何事(なにごと)ぞ 恰(あたか)も家鴨(ひる)の火事(くわじ)見舞(みまひ)腰(こし)はフナフナ目(め)クルクル 今(いま)に心(こころ)を直(なほ)さねば天地(てんち)は暗(くら)く揺(ゆ)り動(うご)き 五穀(ごこく)実(みの)らず果物(くだもの)も残(のこ)らず虫(むし)に落(おと)されて 眩暈(めまひ)が来(く)るは目(ま)の当(あた)り頭(あたま)を土(つち)に足上(あしうへ)に のたくり苦(くるし)む憐(あは)れさを誠(まこと)の神(かみ)は見捨(みす)て兼(か)ね コーカス山(ざん)に現(あらは)れて此(この)世(よ)を照(てら)す朝日子(あさひこ)の 日(ひ)の出神(でのかみ)の御教(みをしへ)を天地(あめつち)四方(よも)に宣(の)べ玉(たま)ふ アヽ人々(ひとびと)よ人々(ひとびと)よ一日(ひとひ)も早(はや)く速(すむや)けく 酒(さけ)に腐(くさ)りし腸(はらわた)を天(あめ)の真奈井(まなゐ)の玉水(たまみづ)に 洗(あら)つて神(かみ)の御(おん)為(ため)に誠(まこと)を尽(つく)せ皆(みな)尽(つく)せ 三五教(あななひけう)は世(よ)を救(すく)ふ救(すく)ひの船(ふね)は今(いま)此処(ここ)に 我(われ)も昔(むかし)は自在天(じざいてん)大国彦(おほくにひこ)に使(つか)はれて あらぬ罪(つみ)をば作(つく)りたる曲津(まがつ)の神(かみ)の住(すみ)の家(いへ) 腸(はら)を腐(くさ)らす酒(さけ)好(この)み瓢(ひさご)を腰(こし)にブラ下(さ)げて ウラルの教(をしへ)を開(ひら)きつつ生血(なまち)を絞(しぼ)りし蚊取別(かとりわけ) わけて尊(たふと)き朝日子(あさひこ)の日(ひ)の出神(でのかみ)に救(すく)はれて 心(こころ)も魂(たま)も澄(す)み渡(わた)り筑紫(つくし)の島(しま)の守(まも)り神(がみ) 純世(すみよ)の姫(ひめ)の神使(かむづかひ)悪(あく)を退(しりぞ)け善(ぜん)に附(つ)き 身(み)の罪科(つみとが)を天地(あめつち)に謝罪(あやま)り悔(く)いて元津祖(もとつおや) 神(かみ)の賜(たま)ひし真心(まごころ)に一日(ひとひ)も早(はや)く帰(かへ)れかし 畏(かしこ)き神(かみ)の御教(みをしへ)は水(みづ)を洩(も)らさぬ三五教(あななひけう) あな有難(ありがた)や尊(たふと)しと共(とも)に手(て)を拍(う)ち皇神(すめかみ)を 称(たた)へまつれよ百人(ももびと)よ』 初公(はつこう)『何(なん)だ、ベラベラと気楽(きらく)さうに、訳(わけ)も分(わか)らぬ事(こと)を吐(ほざ)きやがつて、それほど酒(さけ)が喰(くら)ひたいのか、喰(くら)ひたければ此処(ここ)に燗冷(かんざま)しがある。是(これ)でも一杯(いつぱい)喰(くら)つて、もう一切(ひとき)り歌(うた)つて呉(く)れ。貴様(きさま)の姿(すがた)は気(き)に入(い)らぬが、声(こゑ)と歌(うた)が気(き)に入(い)つた。サア、この燗冷(かんざま)しでもグツと飲(の)むで、もう一切(ひとき)り歌(うた)つたり歌(うた)つたり』 蚊取別(かとりわけ)『イヤ、私(わたくし)は三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)、神(かみ)様(さま)の神酒(おみき)は戴(いただ)きますが、皆様(みなさま)の飲(の)みふるした余(あま)り酒(ざけ)は、平(ひら)に御免(ごめん)を蒙(かうむ)ります』 初公(はつこう)『ナヽ何(なに)を吐(ぬか)しやがるのだ。ド乞食(こじき)奴(め)が、贅沢(ぜいたく)を云(い)ふな。貴様(きさま)の様(やう)な贅沢(ぜいたく)な奴(やつ)が、此(この)世(よ)の中(なか)にうろつくものだから、春公(はるこう)の奴(やつ)、沢山(たくさん)に米(こめ)や酒(さけ)を倉(くら)にウンと持(も)つて居(ゐ)やがつて、まだ御(お)前(まへ)らは贅沢(ぜいたく)なとか、世(よ)の中(なか)が其処(そこ)まで行詰(ゆきつ)まつて居(を)らぬから、倉(くら)を開(ひら)くは早(はや)いとか吐(ほざ)きやがるのだ。悪(わる)い智慧(ちゑ)をつけよつて、量見(りやうけん)ならぬぞ』 蚊取別(かとりわけ)『それは大変(たいへん)な間違(まちがひ)です。我々(われわれ)は贅沢(ぜいたく)を戒(いまし)めに歩(ある)いて居(を)るもの、聞(き)き違(ちが)つて貰(もら)つては困(こま)りますよ』 群集(ぐんしふ)の中(なか)より又(また)もや一人(ひとり)の泥酔者(よひどれ)が、行歩(かうほ)蹣跚(まんさん)として此(この)場(ば)に現(あらは)れ来(きた)り、 男(をとこ)『コラコラ、初公(はつこう)、コンナ奴(やつ)に相手(あひて)になつて居(を)るものだから、肝腎(かんじん)の酋長(しうちやう)や春公(はるこう)の奴(やつ)、知(し)らぬ間(ま)に逃(に)げて仕舞(しま)ひよつたぢやないか』 初公(はつこう)『ヨウさうだ。風(かぜ)を喰(くら)つて逃(に)げ失(う)せたか。イヤ、ナニ、彼奴(あいつ)の家(うち)へこれから押(お)しかけて行(い)かう。小(ちひ)さくなつて、倉(くら)の中(なか)へ逃込(にげこ)むで、鼠(ねずみ)の様(やう)に俵(たはら)に喰(く)ひ附(つ)いて居(ゐ)やがるだらう。サアサア是(これ)から春公(はるこう)征伐(せいばつ)だ。酋長(しうちやう)も巻添(まきぞへ)だ』 蚊取別(かとりわけ)声(こゑ)を張(は)り上(あ)げて、 蚊取別『ヤア、皆(みな)の方々(かたがた)しばらく御(お)待(ま)ちなされ。我々(われわれ)が申上(まをしあ)げたい事(こと)がある。キツト悪(わる)い事(こと)は云(い)はぬ。御(お)聞(き)きになつたが皆様(みなさま)の為(ため)だらう』 初公(はつこう)『エー、何(なに)を愚図(ぐづ)々々(ぐづ)云(い)やがるのだ。此(この)棒(ぼう)で貴様(きさま)の頭(どたま)を蚊取別(かんとりわけ)と胴突(どうづ)いてやらうか、貴様(きさま)は燗冷(かんざま)しは嫌(きら)ひだと吐(ほざ)きやがつた。何(なん)ぼ燗取酒(かんとりざけ)でも、こンな処(とこ)で立派(りつぱ)な燗酒(かんざけ)が飲(の)めると思(おも)ふか。冷酒(ひやざけ)でも結構(けつこう)だのに、何(なに)を不足(ふそく)さうに愚図(ぐづ)々々(ぐづ)云(い)ふのだい。オイオイ皆(みな)の連中(れんちう)、行(ゆ)け行(ゆ)け、春公(はるこう)の家(うち)へ』 蚊取別(かとりわけ)は声(こゑ)も涼(すず)しく天(あま)の数歌(かずうた)を歌(うた)ひ、最後(さいご)にウンと群集(ぐんしふ)に向(むか)つて霊(れい)を送(おく)つた。初公(はつこう)、斧公(をのこう)の二人(ふたり)は化石(くわせき)の様(やう)になつて、其(その)場(ば)でピタリと倒(たふ)れた。群集(ぐんしふ)は口(くち)を開(あ)けたまま、手(て)を振(ふ)り上(あ)げたまま、足(あし)を踏(ふ)んばつたまま、立(たち)かけたまま、千種(せんしゆ)万態(ばんたい)、化石(くわせき)の様(やう)になつて、目(め)ばかりギロギロと動(うご)かし居(ゐ)る。此(この)時(とき)祠(ほこら)の後(うしろ)より、 （三光の宣伝使）『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立(た)て別(わけ)る 家(いへ)を破(やぶ)るも酒(さけ)のため喧嘩(けんくわ)をするも酒(さけ)のため 泣(な)くも怒(おこ)るも酒(さけ)の為(ため)酒(さけ)程(ほど)悪(わる)い奴(やつ)は無(な)い 蚊取(かとり)の別(わけ)の宣伝使(せんでんし)今(いま)や此(この)場(ば)に現(あらは)れて 酒(さけ)に狂(くる)へる里人(さとびと)を各々(おのもおのも)に霊(たま)縛(しば)り アヽ勇(いさ)ましや勇(いさ)ましや神(かみ)の力(ちから)はまのあたり 四辺(あたり)輝(かがや)く篝火(かがりび)に照(てら)して見(み)れば三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)を伝(つた)へ行(ゆ)く雄々(をを)しき姿(すがた)の一人旅(ひとりたび) 心(こころ)も堅(かた)き磐樟彦(いはくすひこ)の神(かみ)の命(みこと)の三柱(みはしら)御子(みこ)の 高光彦(たかてるひこ)や玉光彦(たまてるひこ)国光彦(くにてるひこ)の宣伝使(せんでんし) 君(きみ)の勲(いさを)を覗(すか)し見(み)て心(こころ)の底(そこ)より愛(め)でまつる アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さちは)ひましませよ』 と歌(うた)ひ乍(なが)ら三(さん)人(にん)の宣伝使(せんでんし)は蚊取別(かとりわけ)の前(まへ)へ粛々(しゆくしゆく)として現(あらは)れ来(き)たる。 （大正一一・三・六旧二・八岩田久太郎録）