第一章正神(せいしん)邪霊(じやれい)〔四九七〕 高天原(たかあまはら)の神司(かむづかさ)神(かむ)伊邪諾(いざなぎ)の大神(おほかみ)の 任(よさ)しのままに海原(うなばら)に漂(ただよ)う国(くに)を治(をさ)めむと 速(はや)須佐之男(すさのを)の大神(おほかみ)は千々(ちぢ)に心(こころ)を悩(なや)ませつ 御霊(みたま)幸(さちは)ひましまして天津(あまつ)御空(みそら)に月照彦(つきてるひこ)の 神(かみ)の命(みこと)や足真彦(だるまひこ)教(をしへ)を四方(よも)に弘子彦(ひろやすひこ)の 神(かみ)の命(みこと)を遣(つか)はして大海原(おほうなばら)に群集(うごなは)る 百(もも)の神人(かみびと)言向(ことむ)けて直日(なほひ)の道(みち)を諭(さと)せども まつらふ神(かみ)は少名彦(すくなひこ)豊国姫(とよくにひめ)の活動(はたらき)も 大海原(おほうなばら)の潮沫(しほなは)となりて消(き)え行(ゆ)く浅猿(あさま)しさ 八束(やつか)の髯(ひげ)は胸先(むねさき)に長(なが)き年月(としつき)世(よ)を憂(うれ)ひ 神(かみ)を思(おも)ひて泣(な)き給(たま)ふ荒(あら)振(ぶ)る神(かみ)の訪(おとな)ひは 五月蠅(さばへ)の如(ごと)く皆(みな)湧(わ)きて万(よろづ)の妖(わざは)ひ悉(ことごと)く むらがり起(おこ)り青山(あをやま)は枯山(かれやま)の如(ごと)泣(な)き涸(から)し 海河(うみかは)ことごと泣(な)き干(ほ)しぬ国治立(くにはるたち)の大神(おほかみ)の 心(こころ)を千々(ちぢ)に砕(くだ)かせつ固(かた)め給(たま)ひし海原(うなばら)の 国(くに)の八十国(やそくに)八十島(やそしま)は日(ひ)の出神(でのかみ)や木(こ)の花姫(はなひめ)の 神(かみ)の命(みこと)の活動(はたらき)に一度(いちど)は聖(きよ)く平(たひら)けく 浦安国(うらやすくに)と治(をさ)まりて神人(かみびと)歓(ゑら)ぎ楽(たの)しみし その祥代(あらたよ)も夢(ゆめ)の間(ま)の夢(ゆめ)と消(き)え果(は)て醜神(しこがみ)の 伊猛(いたけ)り狂(くる)ふ世(よ)となりて天足(あだる)の彦(ひこ)や胞場姫(えばひめ)の 魂(たま)より出(い)でし曲津(まがつ)神(かみ)八岐(やまた)大蛇(をろち)や曲狐(まがきつね) 醜(しこ)の枉鬼(まがおに)八十(やそ)曲津(まがつ)天(あめ)の下(した)をば縦横(たてよこ)に 荒(すさ)び疎(うと)びて常暗(とこやみ)の世(よ)とは復(ふたた)びなりにけり 神(かむ)素盞嗚(すさのを)の大神(おほかみ)は地教(ちけう)の山(やま)を後(あと)にして 魔神(まがみ)の巣喰(すく)ふコーカスの峰(みね)に現(あら)はれましまして 正(ただ)しき神(かみ)を招集(よびつど)へ両刃(もろは)の剣(つるぎ)抜(ぬ)き持(も)たし 枉(まが)言向(ことむ)けて天(あめ)の下(した)を浦安国(うらやすくに)と平(たひ)らけく 造(つく)り成(な)さむと思召(おぼしめ)し千座(ちくら)の置戸(おきど)を負(お)はせつつ 世人(よびと)を救(すく)ふ瑞霊(みづみたま)深(ふか)き恵(めぐ)みを白瀬川(しらせがは) 一(ひ)二(ふ)三(み)四(よ)五(いつ)つ六(む)つの瀑布(たき)心筑紫(こころつくし)や豊(とよ)の国(くに) 磐樟彦(いはくすひこ)の珍(うづ)の御子(みこ)高光彦(たかてるひこ)や玉光彦(たまてるひこ) 国光彦(くにてるひこ)に言依(ことよ)さし清(きよ)めますこそ尊(たふと)けれ。 常世彦(とこよひこ)の後身(こうしん)なるウラル彦(ひこ)は、八岐(やまた)大蛇(をろち)の霊(れい)に憑依(ひようい)されて、自(みづか)ら盤古(ばんこ)神王(しんわう)と詐(いつは)りウラル山(さん)に立籠(たてこも)り天(あめ)が下(した)四方(よも)の国(くに)を体主(たいしゆ)霊従(れいじう)の教(をしへ)に帰順(きじゆん)せしめむとし、百方(ひやつぱう)心力(しんりよく)を尽(つく)しつつあれども、ウラル山(さん)に接近(せつきん)せる大江山(たいかうざん)に鬼武彦(おにたけひこ)数多(あまた)の眷族(けんぞく)を引伴(ひきつ)れて、固(かた)く守(まも)り居(を)れば流石(さすが)の邪神(じやしん)も、跋扈(ばつこ)跳梁(てうりやう)するに由(よし)なく、一方(いつぱう)常世姫(とこよひめ)の後身(こうしん)ウラル姫(ひめ)は大気津(おほげつ)姫(ひめ)と現(あら)はれて、アーメニアの野(の)に神都(しんと)を開(ひら)き、東西(とうざい)相応(あひおう)じて体主(たいしゆ)霊従(れいじう)の神策(しんさく)を行(おこな)はむと、数多(あまた)の魔神(まがみ)を使役(しえき)して筑紫(つくし)の島(しま)を蹂躙(じうりん)し、瀬戸(せと)の海(うみ)、呉(くれ)の海(うみ)を根拠(こんきよ)と定(さだ)め、縦横(じうわう)無尽(むじん)に活躍(くわつやく)せむとしたるも、エルサレムの旧都(きうと)に在(あ)る橄欖山(かんらんざん)（一名(いちめい)黄金山(わうごんざん)）下(か)に埴安彦(はにやすひこの)神(かみ)、埴安姫(はにやすひめの)神(かみ)現(あら)はれ給(たま)ひて、天教(てんけう)、地教(ちけう)の両山(りやうざん)と共(とも)に相(あひ)呼応(こおう)し麻柱(あななひ)の教(をしへ)を以(もつ)て清(きよ)き言霊(ことたま)を詔(の)らせ給(たま)へば、流石(さすが)の曲神(まがかみ)も進退(しんたい)維(こ)れ谷(きは)まり、第二(だいに)の策源地(さくげんち)としてコーカス山(ざん)に根拠(こんきよ)を定(さだ)めたりしが、又(また)もや三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)の為(ため)に追(お)ひ払(はら)はれ、今(いま)は殆(ほとん)ど策(さく)の施(ほどこ)す所(ところ)なく、アーメニアの都(みやこ)を捨(す)て、八百万(やほよろづ)の曲神(まがかみ)は四方(しはう)八方(はつぱう)に散乱(さんらん)し、筑紫(つくし)の島(しま)を初(はじ)め高砂島(たかさごじま)、常世(とこよ)の島(しま)、豊秋津(とよあきつ)島(しま)、竜宮島(りゆうぐうじま)等(とう)に死物狂(しにものぐる)ひとなつて、悪逆(あくぎやく)無道(ぶだう)の限(かぎ)りを尽(つく)すこそ歎(うた)てけれ。 地上(ちじやう)は復(ふたた)び妖気(えうき)に充(みた)され、天日(てんじつ)暗(くら)く、邪気(じやき)発生(はつせい)して草木(さうもく)色(いろ)を失(うしな)ひ、闘争(とうさう)所々(しよしよ)に起(おこ)り、悪病(あくびやう)蔓延(まんえん)し復(ふたた)び常世(とこよ)の闇(やみ)と一変(いつぺん)して、諸神(しよしん)、諸人(しよじん)の泣(な)き叫(さけ)ぶ声(こゑ)は、天地(てんち)に充満(じうまん)するに至(いた)れり。然(しか)るに悪神(あくがみ)等(ら)は、アーメニアを死守(ししゆ)して勢(いきほ)ひ侮(あなど)るべからず、ウラル山(さん)又(また)看過(かんくわ)すべからざる形勢(けいせい)にあり。変幻(へんげん)出没(しゆつぼつ)極(きは)まり無(な)き魔神(まがみ)の活躍(くわつやく)は、日(ひ)に月(つき)に猛烈(まうれつ)となり収拾(しうしふ)すべからざる惨状(さんじやう)を呈(てい)するに至(いた)りたれば、神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)は大(おほい)に之(これ)を憂(うれ)ひ給(たま)ひて、母神(ははがみ)の在(ま)します月界(よみのくに)に還(かへ)らむかとまで、心(こころ)を痛(いた)め給(たま)ひつつありける。 あゝ此(こ)の闇黒(あんこく)の世(よ)は如何(いか)にして、再(ふたた)び元(もと)の理想(りさう)の神世(かみよ)に復(かへ)るべき道(みち)のあるべきや心許(こころもと)なき次第(しだい)なりける。 （大正一一・三・六旧二・八外山豊二録）