第一九章汐干丸(しほひまる)〔四八六〕 松代姫(まつよひめ)は矗然(すつく)と立(た)つて、 松代姫(まつよひめ)『心(こころ)も広(ひろ)き琵琶(びは)の湖(うみ)恵(めぐみ)も深(ふか)き琵琶(びは)の湖(うみ) 浪(なみ)に浮(うか)べる松(まつ)の島(しま)千歳(ちとせ)の松(まつ)の青々(あをあを)と 繁(しげ)り栄(さか)ゆる神心(かみごころ)一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の島(しま) 処(ところ)狭(せ)き迄(まで)なよ竹(たけ)の風(かぜ)に揉(も)まるる竹(たけ)の島(しま) 荒風(あらかぜ)強(つよ)く渡(わた)るとも仮令(たとへ)深雪(みゆき)にたわむとも 千代(ちよ)に八千代(やちよ)にさき竹(たけ)の悩(なや)みも知(し)らぬ勇(いさ)ましさ 妾(わらは)は神世(かみよ)を松代姫(まつよひめ)この世(よ)を乱(みだ)す大気津(おほげつ)の 姫(ひめ)の奢侈(おご)りを戒(いまし)めて心(こころ)の仇花(あだばな)咲(さ)き散(ち)らし 天津(あまつ)御神(みかみ)の賜(たま)ひたる我(わ)が言霊(ことたま)に逸早(いちはや)く 開(ひら)く梅ケ香姫(うめがかひめ)の神(かみ)竹野(たけの)の姫(ひめ)の窟戸(いはやど)に 立(た)て籠(こ)められて千万(ちよろづ)の憂(うき)に逢瀬(あふせ)を助(たす)けむと 進(すす)む時(とき)こそ来(きた)りけり憂(う)しや辛(つら)しの世(よ)の中(なか)に 我(わが)身(み)一人(ひとり)はうまうまと鹿(しか)の妻恋(つまこ)ふ奥山(おくやま)に みづの御(み)あらか立(た)て構(かま)へ虎(とら)狼(おほかみ)に勝(まさ)りたる 醜(しこ)の曲津(まがつ)の曲業(まがわざ)を祓(はら)ひ清(きよ)めむ松代姫(まつよひめ) 梅ケ香姫(うめがかひめ)と諸共(もろとも)に待(ま)ちに待(ま)ちたる時津風(ときつかぜ) 吹(ふ)く春(はる)こそは楽(たの)しけれ竹野(たけの)の姫(ひめ)の消息(せうそく)を はしなく聞(き)きし船(ふね)の上(うへ)飢(うゑ)な、まかるな、なよ竹(たけ)の 女(をんな)ながらも神国(かみくに)に尽(つく)す誠(まこと)の竹野姫(たけのひめ) 救(すく)ひの神(かみ)と現(あら)はれて茲(ここ)に三人(みたり)の姉妹(おとどひ)の 語(かた)り合(あ)ふ夜(よ)も束(つか)の間(ま)の堪(こら)へ忍(しの)びの荒魂(あらみたま) 勇(いさ)みて待(ま)てよ妹(いもうと)よ汝(な)が身(み)を思(おも)ふ松梅(まつうめ)の 魂(たま)は通(かよ)へよ千引岩(ちびきいは)窟(いはや)の中(なか)の妹(いも)が辺(へ)に 窟(いはや)の中(なか)の妹(いも)が辺(へ)に』 と歌(うた)つて元(もと)の座(ざ)に就(つ)きける。 牛公(うしこう)『オイ兄弟分(きやうだいぶん)（少(すこ)し小声(こごゑ)になつて）今(いま)ののたが聞(きこ)えたか』 馬公(うまこう)『のたと云(い)ふ事(こと)があるかい。何(なん)でも長(なが)たらしい、のたのたと訳(わけ)の分(わか)らぬ事(こと)をのたつとつたではないか』 鹿公(しかこう)『オイ違(ちが)ふよ。ありや歌(うた)と云(い)ふものだ』 牛公(うしこう)『アヽさうか、何(なん)でも、うたがはしい事(こと)をウタウタと囀(さへづ)つて居(を)つた。彼奴(あいつ)は歌(うた)よみの乞食(こじき)かも知(し)れぬぞ。「歌々(うたうた)と歌(うた)を囀(さへづ)る歌(うた)作(つく)りうたうた出来(でき)ぬ身(み)こそうたてき」』 馬公(うまこう)『何(なに)を吐(ぬか)しやがるのだ。うたつ目(め)にはうたうた囀(さへづ)りやがつて、そんな処(どころ)かい。彼奴(あいつ)が例(れい)の代物(しろもの)だ、彼奴(あいつ)を、俺(おい)等(ら)が力(ちから)を合(あは)してふん縛(じば)つて了(しま)へばもう占(し)めたものだ。松(まつ)だとか梅(うめ)だとか白状(はくじやう)し居(を)つたではないか』 鹿公(しかこう)『しかし乍(なが)ら一寸(ちよつと)見(み)た処(ところ)、なかなか豪胆(がうたん)な女(をんな)らしい。二人(ふたり)や三(さん)人(にん)の梃(てこ)に合(あ)ふ様(やう)な奴(やつ)ぢやあるまい。それに貴様(きさま)あんな大(おほ)きな男(をとこ)がひつついて居(ゐ)るのだから、到底(たうてい)そんな野心(やしん)を起(おこ)しても駄目(だめ)かも知(し)れぬぞ』 虎公(とらこう)『しかりしかり、而(しか)うして聊(いささ)か以(もつ)て手強(てごわ)い奴(やつ)だ。下手(へた)にマゴ付(つ)くと、スツトコドツコイのオタンチン、チンチクリンのチンチクリン』 馬公(うまこう)『そりや何(なに)吐(ぬか)す』 鹿公(しかこう)『まことにはや、しだいがらだ』 牛公(うしこう)『時(とき)に取(と)つての儲(まう)け物(もの)だ。うまいうまい、しかと虎(とら)まへるのだな』 馬公(うまこう)『俺(おい)等(ら)の名(な)を並(なら)べやがつて、うまい事(こと)吐(ほざ)きやがる』 牛公(うしこう)『もう斯(こ)うなつては、廐(うまや)の隅(すみ)にも置(お)いとけぬワイ』 鹿公(しかこう)『しかりしかりしかも座敷(ざしき)の真中(まんなか)か、コーカス山(ざん)の中(なか)のお宮(みや)の御(おん)住(すま)ひ』 虎公(とらこう)『とらマア結構(けつこう)な事(こと)だなア』 牛公(うしこう)『洒落(しやれ)やがるない。人(ひと)の真似(まね)計(ばか)りしやがつてモウそんな話(はなし)は止(や)めようかい』 馬公(うまこう)『ばかばかしいからな。うまい話(はなし)と化物(ばけもの)とは滅多(めつた)に会(あ)はれるものぢやない』 鹿公(しかこう)『しかし乍(なが)らコーカス山(ざん)には沢山(たくさん)な化物(ばけもの)が集(あつ)まつて居(ゐ)ると云(い)ふ事(こと)だ。うまい話(はなし)も沢山(たくさん)あるぢやないか』 虎公(とらこう)『虎(とら)でも、獅子(しし)でも、狼(おほかみ)でも、熊(くま)でも、狐(きつね)でも、狸(たぬき)でも、犬(いぬ)でも、猫(ねこ)でも、杓子(しやくし)でも、瓢箪(へうたん)でも、酒(さけ)の粕(かす)でも、コーカスでも、狡猾(かうくわつ)な奴(やつ)計(ばか)りが集(あつ)まつて利己主義(われよし)をやつて居(ゐ)るのだと云(い)ふ事(こと)よ。これから虎(とら)さんもちつと狡猾(かうくわつ)になつて猫(ねこ)でも被(かぶ)つて虎猫(とらねこ)になつて見(み)よう、ニヤーンと妙案(めうあん)だらう』 時公(ときこう)『オイオイ牛(うし)、馬(うま)、鹿(しか)、虎(とら)、俺(おれ)が最前(さいぜん)から狸(たぬき)の空寝入(そらねい)りをして貴様(きさま)等(ら)の囁(ささや)きを聞(き)いて居(を)れば、太(ふと)い奴(やつ)だ。牛公(うしこう)の儲(まう)け話(ばなし)、馬公(うまこう)の甘(うま)い算段(さんだん)、鹿公(しかこう)の狡猾目的(ずるいしがく)、虎公(とらこう)の猫(ねこ)被(かぶ)り、トラ猫(ねこ)のコーカス野郎(やらう)、大気津(おほげつ)姫(ひめ)が呆(あき)れるワイ。サア、ま一度(いちど)時(とき)さまの前(まへ)で云(い)つて見(み)よ』 八公(やつこう)『こら四(よ)人(にん)の獣(けもの)、四足(よつあし)、俺(おれ)は八(やつ)さまだぞ。知(し)つてるか四(よ)ツの倍(ばい)が八(やつ)だ。ぐづぐづ吐(ぬか)すと八裂(やつざき)だぞ』 鴨公(かもこう)『ヤイ、貴様(きさま)等(たち)、松(まつ)がどうだの、梅(うめ)がどうだのと何(なに)をかまふのだ。かもて呉(く)れるな。此(この)方(はう)は三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)だ。何(なに)もかも御(ご)承知(しようち)だからかもさまと云(い)ふのだ。貴様(きさま)の悪(わる)い企(たくみ)はちやんと看破(かんぱ)して居(ゐ)るのだ。どうだ何(なに)もかも白状(はくじやう)するか』 牛公(うしこう)『もうもうもう何(なに)も彼(か)も白状(はくじやう)致(いた)します』 馬公(うまこう)『うまうま待(ま)つて下(くだ)さい』 鹿公(しかこう)『鹿(しか)つめらしい顔(かほ)してしかつて下(くだ)さるな』 虎公(とらこう)『お前(まへ)さま等(ら)にとらまへられぬ先(さき)に尾(を)を捲(ま)きます』 鴨公(かもこう)『宜(よろ)しい。これから何(なに)もかも気(き)を付(つ)けるが宜(よ)からうぞ』 時公(ときこう)『アハヽヽヽヽ』 時公(ときこう)はすつくと立(た)つて、宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひ始(はじ)めた。 時公『浪音(なみおと)高(たか)き琵琶(びは)の湖(うみ)鳴(な)る言霊(ことたま)の此処(ここ)彼処(かしこ) また来(く)る春(はる)を松島(まつしま)や浪風(なみかぜ)高(たか)き竹(たけ)の島(しま) 見(み)ても強(つよ)そな梅(うめ)の島(しま)浮(うか)ぶ景色(けしき)も面白(おもしろ)く 一寸(ちよつと)三島(みしま)の沖(おき)越(こ)えて真帆(まほ)に風(かぜ)をば孕(はら)ませつ 此処(ここ)まで来(き)たる時(とき)も時(とき)ぎうと詰(つ)まつた船(ふね)の客(きやく) うしや苦(くる)しと泡(あわ)を吹(ふ)く角(つの)の立(た)つたる牛公(うしこう)や 尻(しり)の始末(しまつ)に馬(うま)さまが豆屁(まめべ)の様(やう)な法螺(ほら)を吹(ふ)き 欲(よく)と酒(さけ)とにからまれて心(こころ)は紅葉(もみぢ)鹿(しか)の鳴(な)く しかめ面(づら)した鹿(しか)さまや荒肝(あらぎも)とられた虎(とら)さまの コーカス山(ざん)の物語(ものがたり)大気津(おほげつ)姫(ひめ)が呆(あき)れたと 屁(へ)を放(ひ)る様(やう)な小理屈(こりくつ)をやつとかました八公(やつこう)の 骨(ほね)も身(み)もないかけ合(あ)ひだ墨(すみ)を吹(ふ)いたる蛸(たこ)の様(よ)な 禿(はげ)ちやま頭(あたま)の鴨公(かもこう)がかもかかもかと威張(ゐば)り出(だ)す 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも コーカス山(ざん)の曲神(まがかみ)をこの時(とき)さまが現(あら)はれて 時(とき)をうつさず言霊(ことたま)の誠(まこと)の道(みち)を説(と)き分(わ)けて 欲(よく)に迷(まよ)うた曲神(まがかみ)の心(こころ)のもつれ解(と)いてやる 牛(うし)の糞(くそ)でも天下(てんか)取(と)るうまい話(はなし)にのせられた 船(ふね)の上(うへ)にてうつかりとほざいた鼻鹿(はなしか)物語(ものがたり) 叱(しか)り散(ち)らすは易(やす)けれどとらまへ処(どこ)のない虎公(とらこう) 直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)し宣(の)り直(なほ)し行(ゆ)く船(ふね)の上(うへ) 牛(うし)馬(うま)鹿(しか)虎(とら)のみならずこの船中(せんちう)の人々(ひとびと)よ 鑿(のみ)や鉋(かんな)や鋸(のこぎり)の働(はたら)く如(ごと)く今(いま)よりは 心(こころ)の曲(まが)をきり払(はら)ひ垢(あか)を削(けづ)れよ三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)にまつらうて栄耀(えいよう)栄華(えいぐわ)に暮(くら)し居(を)る 大気津(おほげつ)姫(ひめ)の真似(まね)をすな従順(すなを)に心(こころ)改(あらた)めて 早(はや)く乗(の)り換(か)へ神(かみ)の船(ふね)この世(よ)を救(すく)ふ神(かみ)の船(ふね) 目無(めなし)堅間(かたま)の救(すく)ひ船(ぶね)浪風(なみかぜ)荒(あら)き世(よ)の中(なか)も 溺(おぼ)れる案(あん)じあら波(なみ)の浪(なみ)に漂(ただよ)ふ松代姫(まつよひめ) 神(かみ)の教(をしへ)の一時(いつとき)に開(ひら)く梅ケ香姫(うめがかひめ)の神(かみ) 此(この)二方(ふたかた)の宣伝歌(せんでんか)確(しつか)り聞(き)いて改(あらた)めよ この世(よ)ばかりか先(さき)の世(よ)の力(ちから)となるは神(かみ)の教(のり) 教(のり)の友船(ともぶね)幾千代(いくちよ)も老(おい)ず死(まか)らず天津(あまつ)日(ひ)の 神(かみ)の御国(みくに)へ救(すく)ひ行(ゆ)く神(かみ)の救(すく)ひの御(おん)船(ふね)に 一日(ひとひ)も早(はや)く乗(の)り直(なほ)せ乗(の)れよ乗(の)れ乗(の)れ神(かみ)の船(ふね) 醜(しこ)の言霊(ことたま)詔(の)り直(なほ)せ神(かみ)は汝(なんぢ)と倶(とも)にあり 嗚呼(ああ)有難(ありがた)き神(かみ)の恩(おん)嗚呼(ああ)有難(ありがた)き神(かみ)の徳(とく) とつくり思案(しあん)した上(うへ)で神(かみ)に貰(もら)うた生粋(きつすゐ)の 心(こころ)の色(いろ)を現(あら)はせよコーカス山(ざん)は高(たか)く共(とも) 神(かみ)の恵(めぐ)みに比(くら)ぶれば足元(あしもと)さへも寄(よ)り付(つ)けぬ 琵琶(びわ)の荒湖(あらうみ)深(ふか)くとも深(ふか)き恵(めぐ)みに比(くら)ぶれば たとへにならぬものぞかし畏(かしこ)き神(かみ)の御教(みをしへ)に まつろひまつれ諸人(もろびと)よ禍(わざはひ)多(おほ)き人(ひと)の世(よ)は 神(かみ)を離(はな)れて易々(やすやす)とくれ行(ゆ)く事(こと)は難(むづ)かしい ほめよたたへよ神(かみ)の徳(とく)祈(いの)れよ祈(いの)れ神(かみ)の前(まへ) 前(まへ)や後(うしろ)や右(みぎ)左(ひだり)神(かみ)の御水火(みいき)に包(つつ)まれて 生(い)きて行(ゆ)くなる人(ひと)の身(み)は神(かみ)に離(はな)れな捨(す)てられな アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さちは)ひましまして 世(よ)の諸人(もろびと)の身魂(みたま)をば研(みが)かせ給(たま)へ研(みが)きませ 心(こころ)の岩戸(いはと)押(お)しあけて清(きよ)き月日(つきひ)を照(て)らせかし 清(きよ)き月日(つきひ)を照(て)らせかし』 と歌(うた)ひ終(をは)つて元(もと)の座(ざ)に就(つ)きけり。 （大正一一・三・三旧二・五藤津久子録）