第一八章琵琶(びは)の湖(うみ)〔四八五〕 さしもに寒(さむ)き冬(ふゆ)の日(ひ)も何時(いつ)しか暮(く)れて春霞(はるがすみ) 靉(たなび)く時(とき)を松代姫(まつよひめ)神徳(しんとく)薫(かを)る梅ケ香(うめがか)の 姫(ひめ)の命(みこと)の宣伝使(せんでんし)三人(みたり)の随伴(とも)を引連(ひきつ)れて 魔神(まがみ)の猛(たけ)ぶコーカスの山(やま)の神(かみ)達(たち)悉(ことごと)く 神(かみ)の御水火(みいき)に言向(ことむ)けて三五教(あななひけう)を開(ひら)かむと 夜(よ)を日(ひ)に継(つ)いで雪(ゆき)の路(みち)ゆき疲(つか)れたる膝栗毛(ひざくりげ) 心(こころ)の駒(こま)もはやりつつ早(はや)くも琵琶(びは)の湖(うみ)の辺(へ)に 月(つき)照(て)る夜半(よは)に着(つ)きにけり明(あ)くれば広(ひろ)き琵琶(びは)の湖(うみ) 浪(なみ)に漂(ただよ)ふ汐干丸(しほひまる)朝日(あさひ)を受(う)けてコーカスの 御山(みやま)を指(さ)して走(はし)り行(ゆ)くコーカス山(ざん)の山颪(やまおろし) 降(ふ)る雪(ゆき)さへも交(まじ)はりて歯(は)の根(ね)も合(あ)はぬ寒空(さむぞら)に 神(かみ)の恵(めぐみ)の暖(あたた)かき救(すく)ひの船(ふね)と喜(よろこ)びつ 言霊(ことたま)清(きよ)く琵琶(びは)の湖(うみ)浪音(なみおと)立(た)てて進(すす)み行(ゆ)く。 琵琶(びは)の湖(うみ)には松島(まつしま)、竹島(たけしま)、梅島(うめしま)といふかなり大(おほ)きな島(しま)がある。松島(まつしま)は全島(ぜんたう)一面(いちめん)に鬱蒼(うつさう)たる松樹(しようじゆ)繁茂(はんも)し、竹島(たけじま)は斑竹(はんちく)一面(いちめん)に発生(はつせい)してゐる。さうして梅島(うめしま)には草木(くさき)らしきものは一(ひと)つもなく、殆(ほとん)ど岩石(がんせき)のみ屹立(きつりつ)した島(しま)である。 船(ふね)は漸(やうや)くにして梅島(うめしま)の麓(ふもと)に着(つ)いた。断岸(だんがん)絶壁(ぜつぺき)、紺碧(こんぺき)の湖中(こちう)に突出(とつしゆつ)し、見(み)る者(もの)をして壮烈(さうれつ)快絶(くわいぜつ)を叫(さけ)ばしむる絶景(ぜつけい)である。この島(しま)には天然(てんねん)の港(みなと)がある。折(をり)しも風波(ふうは)激(はげ)しければ、岩窟(がんくつ)の港(みなと)に船(ふね)を横(よこ)たへて、暫(しばら)く此処(ここ)に天候(てんこう)の静穏(せいをん)になる日(ひ)を待(ま)つ事(こと)とした。 是(これ)より三日(みつか)三夜(みよさ)颶風(ぐふう)荐(しき)りに至(いた)り、波(なみ)高(たか)く、已(や)むを得(え)ず三日(みつか)三夜(みよさ)を岩窟(がんくつ)の港(みなと)に過(すご)す事(こと)となつた。船客(せんきやく)は百(ひやく)人(にん)許(ばか)りも乗(の)つて居(ゐ)る。船(ふね)の無聊(ぶれう)を慰(なぐさ)むる為(ため)に、彼方(あちら)にも此方(こちら)にも歌(うた)を歌(うた)ふ者(もの)、雑談(ざつだん)に耽(ふけ)る者(もの)が現(あら)はれた。船中(せんちう)の客(きやく)は七八分(しちはちぶ)まで鑿(のみ)や鉋(かんな)や槌(つち)などの大工(だいく)道具(だうぐ)を持(も)つて居(を)る。時公(ときこう)は四五(しご)人(にん)の男(をとこ)の車座(くるまざ)となつて、何事(なにごと)か雑談(ざつだん)に耽(ふけ)つて居(ゐ)る前(まへ)に胡床(あぐら)をかき、 時公(ときこう)『一寸(ちよつと)お尋(たづ)ね致(いた)します。この船(ふね)のお客(きやく)さんは大抵(たいてい)皆(みな)大工(だいく)さまと見(み)えますが、これ程(ほど)多数(たくさん)の大工(だいく)が何処(どこ)へ行(ゆ)かれるのですか』 甲(かふ)（馬公）『俺(おれ)は黒野(くろの)ケ原(はら)から来(き)た大工(だいく)だが、これからコーカス山(ざん)に引越(ひつこ)すのだ』 時公(ときこう)『コーカス山(ざん)には、それ程(ほど)沢山(たくさん)の大工(だいく)が行(い)つて何(なに)をするのですか』 乙(おつ)（牛公）『お前(まへ)さんは、あれ程(ほど)名高(なだか)いコーカス山(ざん)の御(ご)普請(ふしん)を知(し)らぬのか。ソレハソレハ立派(りつぱ)な御殿(ごてん)が、彼方(あちら)にも此方(こちら)にも建(た)つて居(を)る。さうして今度(こんど)新(あたら)しい宮(みや)さまが建(た)つのだ。それでコーカス山(ざん)の大気津(おほげつ)姫(ひめ)とかいふ神(かみ)様(さま)が家来(けらい)をそこら中(ぢう)に配置(まくば)つて、遠近(をちこち)の大工(だいく)を御(お)引寄(ひきよ)せになるのだ。ヤツコスやヒツコスやクスの神(かみ)が毎日(まいにち)日日(ひにち)、コーカス山(ざん)に集(あつ)まつて大(おほ)きな都(みやこ)が開(ひら)けて居(を)るのだよ』 時公(ときこう)『ヤツコス、ヒツコス、クスの神(かみ)とはソラ何(な)ンだ。妙(めう)な者(もの)だナ』 乙(おつ)（牛公）『お前(まへ)何(なん)にも分(わか)らぬ男(をとこ)だな、大(おほ)きな図体(づうたい)をしやがつて、それだから独活(うど)の大木(たいぼく)、柄見倒(がらみたふ)しといふのだ、大男(おほおとこ)総身(そうみ)に智慧(ちゑ)が廻(まは)り兼(か)ねだ。マアわしの言(い)ふ事(こと)を聞(き)いたが宜(よ)かろう。山椒(さんせう)は小粒(こつぶ)でもヒリリと辛(から)いといふ事(こと)がある、俺(おれ)はお前(まへ)に比(くら)ぶれば根付(ねつけ)の様(やう)な小(ちひ)さい男(をとこ)だが、世界(せかい)から、あの牛公(うしこう)は牛(うし)の尻(けつ)だ牛(うし)の尻(しり)だと言(い)はれて居(を)るお方(かた)だぞ。どんな事(こと)でも知(し)らぬ事(こと)はやつぱり知(し)らぬ、知(し)る事(こと)は皆(みんな)知(し)つとる。聴(き)かして欲(ほ)しければ胡床(あぐら)をかいて傲然(がうぜん)と構(かま)へて居(を)らずに、チンと坐(すわ)つて、御(ご)叮嚀(ていねい)にお辞儀(じぎ)せぬかい』 時公(ときこう)『アヽ仕様(しやう)ないなア。マア辛抱(しんばう)して聞(き)いてやらうかい』 牛公(うしこう)『開(あ)いた口(くち)が塞(ふさ)がらぬ、牛(うし)の糞(くそ)が天下(てんか)を取(と)ると云(い)ふ譬(たとへ)を知(し)つとるか。何(なん)でも、三五教(あななひけう)の小便(せうべん)しいとか大便使(だいべんしい)とかいふ奴(やつ)が、こないだ、そんな事(こと)云(い)つてコーカス山(ざん)へ行(ゆ)きやがつて、頭(あたま)から糞(ばば)かけられて、今(いま)ではアババのバアぢや。アツハヽヽヽ』 時公(ときこう)『随分(ずゐぶん)前(まへ)置(お)きが長(なが)いなア』 甲(かふ)（馬公）『モシモシ貴方(あなた)、そんな奴(やつ)に物(もの)を聞(き)いたつて何(なに)が分(わか)りますか。此奴(こいつ)は何時(いつ)も猿(さる)の人真似(ひとまね)で、偉(えら)さうに威張(ゐば)るのが芸(げい)だ、モウあれ丈(だけ)云(い)つたら後(あと)はないのです。私(わたし)が何(なん)でも知(し)つてますから、分(わか)らぬ事(こと)があれば問(と)うて下(くだ)さい。三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)ぢやないが、大(だい)は宇宙(うちう)の真相(しんさう)から小(せう)は虱(しらみ)の腸(はらわた)まで能(よ)く御存(ごぞん)じの馬(うま)さまだ。あなたも牛(うし)を馬(うま)に乗替(のりか)へて、牛(もう)の尻(しり)の物(もの)知(し)らずの牛糞(うしくそ)の言(い)ふ事(こと)は、テンから取上(とりあ)げぬが宜(よろ)しい。馬(うま)さまがウマく説明(せつめい)して上(あ)げます』 牛公(うしこう)『コラコラ、モウ止(や)めぬか、馬鹿(ばか)な奴(やつ)、コレコレ大(おほ)きなお方(かた)、彼奴(あいつ)のウマい話(はなし)に漫然(うつかり)乗(の)らうものなら、牛々(ぎうぎう)いふ様(やう)な目(め)に遭(あ)はされて馬鹿(ばか)を見(み)ますで……』 馬公(うまこう)『コラ牛公(うしこう)、何(なに)を吐(ぬ)かしやがるのだ。他人(ひと)の事(こと)に横槍(よこやり)を入(い)れやがつて……』 丙(へい)（鹿公）『オイオイ、貴様(きさま)達(たち)は牛飲(ぎういん)馬食(ばしよく)と云(い)つて、酒(さけ)計(ばか)り喰(くら)つて飯(めし)は五人前(ごにんまへ)も十人前(じふにんまへ)も平気(へいき)で平(たひら)げやがつて、腮(あご)ばつかり達者(たつしや)な法螺吹(ほらふ)きだ。この鹿(しか)さまはその名(な)の如(ごと)くシツカリとして御座(ござ)る鹿(しか)さまだ』 牛公(うしこう)『鹿公(しかこう)、貴様(きさま)は鼻(はな)ばつかり高(たか)くしやがつて、下(くだ)らん事(こと)を能(よ)う囀(さへづ)るから、彼奴(あいつ)はハナシカだと云(い)うて居(を)るぞ、大工(だいく)のやうな事(こと)は職過(しよくす)ぎとる。モシモシ大(おほ)きな男(をとこ)のお方(かた)、此奴(こいつ)の言(い)ふ事(こと)は皆(みんな)落話(おとしばなし)で、聞落(ききおと)し、言(い)ひ落(おと)し、見落(みおと)し、人(ひと)嚇(おど)し、烏(からす)嚇(おど)しの様(やう)なものです。聞(き)かぬが宜(よろ)しいで』 鹿公(しかこう)『愚図(ぐづ)々々(ぐづ)吐(ぬ)かすとシカられるぞ』 牛公(うしこう)『牛(うし)と見(み)し世(よ)ぞ今(いま)は悲(かな)しき、といふ様(やう)な目(め)に会(あ)はしたろか。鹿(しか)がシカみついてやつた。ナンダ蟹(かに)の様(やう)なシカ見面(みづら)をしやがつて、牛(うし)の尻(けつ)もあつたものかい』 時公(ときこう)『ヤ、モウモウ牛(うし)さまの話(はなし)で馬鹿(ばか)を見(み)ましたワイ。本当(ほんたう)に旅(たび)をすると、馬鹿(ばか)々々(ばか)しい目(め)に会(あ)うものだ。この島(しま)ぢやないが、ウメイ話(はなし)はないかい』 丁(てい)（虎公）『ありますともありますとも。コーカス山(ざん)にマア一寸(ちよつと)登(のぼ)つて見(み)なさい、美味(うま)い酒(さけ)は泉(いづみ)の如(ごと)くに湛(たた)へられてある。肉(にく)は沢山(たくさん)に吊下(つりさ)げてある。それはそれは酒池(しゆち)肉林(にくりん)だ』 馬公(うまこう)『コラ虎公(とらこう)、なんぼウメイ物(もの)があつても、話(はなし)丈(だけ)では根(ね)つから気(き)が行(い)かぬぢやないか、其奴(そいつ)は皆(みんな)八王(やつこす)や奇(くす)の神(かみ)が食(く)ふのだ。貴様(きさま)達(たち)は指(ゆび)を銜(くは)へて、朝(あさ)から晩(ばん)までカンカンコンコンとカチワリ大工(だいく)をやつて、汗(あせ)をかいて汗(あせ)の脂(あぶら)を舐(ねぶ)つとる位(くらゐ)が関(せき)の山(やま)だ。ヒツコスはヒツコスで引込(ひきこ)んどれ』 時公(ときこう)『ヤ、其(その)ヤツコスとかヒツコスとか云(い)ふのが聞(き)きたいのだ』 虎公(とらこう)『八王(やつこす)といふのは、世界中(せかいぢう)の贅沢(ぜいたく)な奴(やつ)が沢山(たくさん)な金(かね)を持(も)ちやがつて、ウラル姫(ひめ)とか常世姫(とこよひめ)とか云(い)ふ偉(えら)い贅沢(ぜいたく)な神(かみ)が、大(おほ)けな尻(けつ)を振(ふ)りやがつて大尻姫(おほげつひめ)などと言(い)つてる。その家来(けらい)が皆(みんな)家(いへ)を持(も)つて家(いへ)を建(た)てて方々(はうばう)から移転(こ)して来(く)るのだ、それをヤツコスと云(い)ふのだ。昔(むかし)は十二(じふに)も八王(やつわう)とか、八王(やつこす)とか云(い)つた偉(えら)い神(かみ)さんが、天山(てんざん)にも、青雲山(せいうんざん)にも、鬼城山(きじやうざん)にも、蛸間山(たこまやま)にも、その外(ほか)にも沢山(たくさん)あつたさうぢやが、今度(こんど)の八王(やつこす)はそんな気(き)の利(き)いた八王(やつこす)ぢやない、利己主義(われよし)の、人(ひと)泣(な)かせの、財産家(ものもち)連中(れんちう)の楽隠居(らくいんきよ)をするのを、是(こ)れを称(しよう)して即(すなは)ち八王(やつこす)といふ。ヘン』 馬公(うまこう)『コラ虎公(とらこう)、何(なに)をヘンなんて空嘯(うそぶ)きやがつて、馬鹿(ばか)にするない。ヒツコス奴(め)が』 虎公(とらこう)『貴様(きさま)もヒツコスぢやないか、甲斐性(かひしやう)なし奴(め)が。カチワリ大工(だいく)の其処(そこ)ら中(ぢう)で恥(はぢ)を柿(かき)のヘタ大工(だいく)奴(め)が使用主(つかいて)がないものだから、刃(は)の欠(か)けた鑿(のみ)を一本(いつぽん)持(も)ちよつて、荒(あら)削(けづ)りの下役(したやく)に行(ゆ)くんぢやないか、アラシコ大工(だいく)奴(め)が。斯(こ)う見(み)えても此(この)方(はう)さまは上(じやう)シコだ。せめて中(ちう)シコ位(くらゐ)にならねば巾(はば)は利(き)かぬぞ。大工(だいく)も上(じやう)シコ鉋(かんな)を使(つか)ふ様(やう)になれば、占(し)めたものだ』 馬公(うまこう)『貴様(きさま)はシコはシコだが醜神(しこがみ)だ。悪(わる)い事(こと)には一番(いちばん)に四股(しこ)を入(い)れやがつて、他人(ひと)の膏(あぶら)をシコタマ搾(しぼ)りやがる醜女(しこめ)だ。チツト是(これ)から俺(おれ)が天地(てんち)の道理(だうり)を説(と)いて、貴様(きさま)を仕込(しこ)んでやらうか。仕込杖(しこみづゑ)も一本(いつぽん)や二本(にほん)持(も)つて居(ゐ)るから、愚図(ぐづ)々々(ぐづ)吐(ぬ)かすと、貴様(きさま)のドテツ腹(ぱら)へ仕込(しこ)むでやるぞ』 時公(ときこう)『オイオイ大工(だいく)同志(どうし)、喧嘩(けんくわ)ははづまんぢやないか、酒(さけ)を鑿(のみ)ぢやとか、カンナぢやとか、冷酒(ひやざけ)だとか言(い)はずに、マアマア心(こころ)を落付(おちつ)けて、カンナガラ霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)を唱(とな)へたらどうぢや』 馬公(うまこう)『ナントあんたは馬(うま)い事(こと)を云(い)ひますね。そら燗(かん)した酒(さけ)の味(あぢ)は耐(たま)りませぬ、チツトち割(わ)つて呉(く)れと仰有(おつしや)るのか。現代(いま)の奴(やつ)は利己主義(われよし)だから中々(なかなか)チワルのチハイマスのと云(い)ふ様(やう)なお人善(ひとよし)はありませぬデ。酒(さけ)も酒(さけ)も曇(くも)つた世(よ)の中(なか)だ。……酒(さけ)に就(つい)て思(おも)ひ出(だ)したが、ナンでも酒(さけ)の姫(ひめ)とか云(い)ふ小便使(せうべんしい)がコーカス山(ざん)へ大尻姫(おほげつひめ)と穴競(あなくら)べとか、尻比(けつくら)べとかに行(い)きよつたさうだ。そした所(ところ)がその小便使(せうべんしい)は穴無(あなな)い教(けう)だとかで、薩張(さつぱ)り大気津(おほげつ)の神(かみ)に取(と)つ詰(つめ)られて、岩窟(いはや)の中(なか)へ投込(ほりこ)まれたと云(い)ふ話(はなし)だ。三五教(あななひけう)だから穴(あな)の中(なか)へ入(い)れて貰(もら)ひよつたのだらう』 時公(ときこう)『酒(さけ)の姫(ひめ)、そりやあなたの御(お)聞違(ききちがひ)ぢやありませぬか。竹野姫(たけのひめ)と云(い)ふ女(をんな)の方(かた)ぢやあるまいかなア』 馬公(うまこう)『ナンデも、青(あを)い様(やう)な長(なが)い様(やう)な名(な)だつた。ウンさうさう、この湖(うみ)には竹島(たけしま)という島(しま)があるワイ。琵琶(びは)の湖(うみ)の島(しま)に能(よ)く似(に)たまた二人(ふたり)の姉妹(きやうだい)があると云(い)ふ事(こと)だ。梅(うめ)とか、松(まつ)とか云(い)ふ小便使(せうべんしい)が、コーカス山(ざん)へ小便(せうべん)垂(た)れに来(く)ると云(い)ふ事(こと)だから、其奴(そいつ)を捉(つかま)へたら、それこそ大(たい)したものだ』 時公(ときこう)『それは誰(たれ)がそんな事(こと)を言(い)つて居(ゐ)たのだ』 馬公(うまこう)『イヤ誰(たれ)でもない、その竹野姫(たけのひめ)が岩室(いはむろ)へ打込(ぶちこ)まれる時(とき)に、アヽ松島(まつしま)、梅島(うめしま)助(たす)けて下(くだ)さいとほざけやがつたのだ。それでまだ二人(ふたり)の小便使(せうべんしい)があると云(い)ふので、それを大気津(おほげつ)姫(ひめ)が手(て)を配(くば)つて探(さが)しに廻(まは)らして居(を)るのだ。そいつを捕(つかま)へたら最後(さいご)、我々(われわれ)も御(ご)褒美(ほうび)を頂戴(ちやうだい)して、かち割(わり)大工(だいく)を廃(や)め、引越(ひつこ)すから直(すぐ)に八王(やつこす)になるのだ』 時公(ときこう)『コーカス山(ざん)には大概(およそ)八王(やつこす)が幾許(いくら)程(ほど)居(を)るのだ』 馬公(うまこう)『サア、大概(およそ)八百(はつぴやく)八十八(はちじふはち)位(くらゐ)あるだらうなア』 牛公(うしこう)『うそ八百(はつぴやく)云(い)うな、貴様(きさま)は嘘馬(うそうま)と云(い)うて村中(むらぢう)の評判(ひやうばん)だ』 馬公(うまこう)『耄碌(もうろく)大工(だいく)牛(もう)の尻(けつ)黙(だま)れツ、愚図(ぐづ)々々(ぐづ)云(い)うと、化(ばけ)が露(あら)はれて糞(くそ)が出(で)るぞ。牛糞(うしくそ)が天下(てんか)を取(と)り損(そこ)ねるぞ』 松代姫(まつよひめ)、梅ケ香姫(うめがかひめ)は被面布(ひめんぷ)を除(と)り、牛公(うしこう)、馬公(うまこう)の前(まへ)に現(あら)はれ、 松、梅『妾(わらは)がお話(はなし)の松代姫(まつよひめ)、梅ケ香姫(うめがかひめ)で御座(ござ)います。竹野姫(たけのひめ)の姉(あね)と妹(いもうと)、何卒(どうぞ)妾(わらは)を連(つ)れて大気津(おほげつ)姫(ひめ)とやらの側(そば)へ案内(あんない)して下(くだ)さらぬか。あなた方(がた)のお手柄(てがら)になりますから……』 時公(ときこう)『これはしたり御(ご)両人(りやうにん)様(さま)、大胆(だいたん)不敵(ふてき)な其(その)お言葉(ことば)………オイオイ牛(うし)、馬(うま)、鹿(しか)、虎(とら)、嘘(うそ)だぞ嘘(うそ)だぞ。この方(かた)は小便使(せうべんしい)でも何(なん)でもない。松(まつ)でも、梅(うめ)でもないのだ。お前(まへ)達(たち)があまりウメイ事(こと)を言(い)うて、牛糞(うしくそ)が天下(てんか)を取(と)る世(よ)を待(ま)つもんだから、滑稽(こつけい)交(まじ)りに妾(わらは)が松(まつ)だとか、梅(うめ)だとか、ウメイ事(こと)を仰有(おつしや)るのだ。全(まつた)く戯談(じやうだん)だ。斯(こ)んな女(をんな)を引張(ひつぱ)つて行(ゆ)かうものならそれこそ大騒動(おほさうどう)が起(おこ)つて仕末(しまつ)におえぬぞ』 松代姫(まつよひめ)『オホヽヽヽ、時(とき)さま、嘘(うそ)言(い)つてはいけませぬ、宣(の)り直(なほ)しなさい』 時公(ときこう)『こんな所(ところ)で宣(の)り直(なほ)して堪(た)まりますか、この船(ふね)の客(きやく)は残(のこ)らずヒツコスばつかりだ。ウツカリした事(こと)おつしやると大変(たいへん)ですデ』 梅ケ香姫(うめがかひめ)『ホヽヽ、時(とき)さんの弱(よわ)いこと、愚図(ぐづ)々々(ぐづ)云(い)つたら、ヒツコスの首(くび)を残(のこ)らずヒツコ抜(ぬ)く迄(まで)のことですよ』 時公(ときこう)『これはこれは、あなたこそ宣(の)り直(なほ)しなさい』 梅ケ香姫(うめがかひめ)『イエイエ、皆(みな)さま達(たち)の体主霊従魂(からみたま)が黄泉(よもつ)の国(くに)に引越(ひつこ)して、神(かみ)の国(くに)の身魂(みたま)が皆(みな)さまの腹(はら)の中(なか)へ引越(ひつこ)すといふ事(こと)です』 時公(ときこう)『アハヽヽヽ、梅ケ香(うめがか)さま、ウメイ事(こと)を仰有(おつしや)る』 松代姫(まつよひめ)『ホヽヽヽ』 斯(か)くする間(うち)、三日(みつか)三夜(みよさ)の颶風(ぐふう)はピタリと歇(や)ンだ。船(ふね)は再(ふたた)び真帆(まほ)に風(かぜ)を孕(はら)んで、西北(せいほく)指(さ)して畳(たたみ)の様(やう)な、凪(な)ぎ渡(わた)つたる浪(なみ)の上(うへ)をスルスルと辷(すべ)り行(ゆ)く。 （大正一一・三・三旧二・五松村真澄録）