第一三章転腹(てんぷく)〔四八〇〕 松代姫(まつよひめ)が、妹(いもうと)の梅ケ香姫(うめがかひめ)に面会(めんくわい)したる嬉(うれ)しさに歌(うた)を歌(うた)つて居(ゐ)る真最中(まつさいちう)、表門(おもてもん)に現(あら)はれたる黒頭巾(くろずきん)を被(かぶ)つて手(て)に十手(じつて)を持(も)つた男(をとこ)、門内(もんない)の様子(やうす)を窺(うかが)ひながら、 甲(かふ)『オイ俺(おれ)達(たち)もアーメニヤのウラル彦(ひこ)の盤古(ばんこ)神王(しんわう)から命令(めいれい)を受(う)けて此処(ここ)に捕手(とりて)に向(むか)つたのだが、どうも内(うち)の様子(やうす)が怪(あや)しいぞ。ぐじやぐじや一人(ひとり)ぢやないらしい、何(なん)でも五六(ごろく)人(にん)の声(こゑ)がして居(ゐ)る。一人(ひとり)のぐじやぐじや姫(ひめ)でさへも、こんな荒男(あらをとこ)が五(ご)人(にん)も出(で)て来(こ)な手(て)に合(あ)はぬのに、五六(ごろく)人(にん)も居(ゐ)るとすれば一寸(ちよつと)容易(ようい)に手出(てだ)しは出来(でき)ない、なんぼぐじやぐじや姫(ひめ)でも一寸(ちよつと)ぐじやりとは仕居(しを)らぬかも知(し)れぬ』 乙(おつ)『貴様(きさま)何(なに)を吐(ぬか)すのぢや、ぐじやぐじや姫(ひめ)ぢやと云(い)ふ事(こと)があるか、くしやくしや姫(ひめ)だ』 丙(へい)『馬鹿(ばか)云(い)ふな、九尺姫(くしやくひめ)と云(い)ふのだ、貴様(きさま)のとこの嬶(かか)も九(く)尺(しやく)二間(にけん)の破(やぶ)れ家(や)に、棟(むね)つづき小屋(ごや)に暮(くら)して、九尺(くしやく)々々(くしやく)吐(ぬ)かして居(を)るが、マアあンなものだらうかい』 丁(てい)『さあ、くしやくしやと悪口(わるくち)を云(い)うと、今頃(いまごろ)にや、貴様(きさま)のところのお鍋(なべ)が、くしやんくしやんと、くしやみ姫(ひめ)になつて居(を)るかも知(し)れないぞ』 戌(ぼ)『分(わか)らぬ奴(やつ)だなあ、杓姫(しやくひめ)と云(い)ふのだ、杓子(しやくし)のやうな顔(かほ)をして居(を)るから杓姫(しやくひめ)だよ、さてもさても汲(く)み取(と)りの悪(わる)い奴(やつ)だ。貴様(きさま)の様(やう)な奴(やつ)に相手(あひて)になつて居(ゐ)ると癪(しやく)に触(さは)つて仕様(しやう)がない、いづれ何処(どこ)かの飯盛(めしもり)女(をんな)でもやとつて来(き)て嬶(かか)にしやがつたのか、誰(たれ)やらの作(つく)つた川柳(せんりう)にも「飯盛(めしもり)りをしてるお鍋(なべ)の杓子顔(しやくしがほ)」と云(い)ふ事(こと)がある、マアそんな代物(しろもの)だらう』 甲(かふ)『馬鹿(ばか)言(い)へ、ぐじやぐじや姫(ひめ)は天下(てんか)の美人(びじん)だと云(い)ふ事(こと)だ。其奴(そいつ)に睨(にら)まれたが最後(さいご)、どんな奴(やつ)でも、ぐじやぐじやになつて仕舞(しま)ふ。それで、ぐじやぐじや姫(ひめ)と云(い)ふのだ。オイオイ一寸(ちよつと)聞(き)いて見(み)ろ、三杯酢(さんばいず)にするとか、茹(ゆ)でて喰(く)ふとか、美味(うま)からうとか、言(い)つて居(ゐ)やがるぞ。貴様(きさま)愚図(ぐづ)々々(ぐづ)しとると、ぐじやぐじや姫(ひめ)の化女(ばけをんな)に喰(く)はれて仕舞(しま)ふか分(わか)らぬぞ』 丙(へい)『オイ、臆病風(おくびやうかぜ)に誘(さそ)はれて、大事(だいじ)の使命(しめい)を果(はた)せない様(やう)な事(こと)が出来(でき)たら、それこそ帰(かへ)つて上役(うはやく)に何(なん)と言(い)つて噛(か)みつかれるか分(わか)りやせぬ』 丁(てい)『此方(こちら)で噛(か)みつかれるか、帰(い)んで噛(か)みつかれるか、どちらにしても助(たす)かりつこはない、前門(ぜんもん)の狼(おほかみ)、後門(こうもん)の虎(とら)だ。一(ひと)つ肝玉(きもだま)を出(だ)して乱入(らんにふ)に及(およ)ぶとしようかい』 戌(ぼ)『オイ、乱入(らんにふ)は結構(けつこう)だが、彼奴(あいつ)ぐにやぐにや姫(ひめ)だから、ニユーだぞ』 甲(かふ)『何(なに)がニユーだい』 戌(ぼ)『それでもニユーはニユーだ。古狸(ふるたぬき)の化入道(ばけにふだう)だ。八畳敷(はちでふじき)の睾丸(きんたま)を投網(とあみ)をうつたやうにパーツと被(き)せやがつたら、それこそたまつたものぢやない。直(すぐ)喰(く)はれて仕舞(しま)つて白骨(はくこつ)になつて曝(さら)されるのだ。それだからよく言(い)ふ事(こと)だ。晨(あした)の睾丸(かうがん)夕(ゆふべ)の白骨(はくこつ)だ』 乙(おつ)『厚顔(こうがん)は貴様(きさま)の事(こと)だ。本当(ほんたう)に鉄面皮(てつめんぴ)な奴(やつ)だから、かういふ時(とき)にや貴様(きさま)先導(せんだう)にや都合(つがふ)がよい。愚図(ぐづ)々々(ぐづ)せぬと、サアサア貴様(きさま)から這入(はい)つたり這入(はい)つたり。オイ松公(まつこう)、梅公(うめこう)、何(なに)を愚図(ぐづ)々々(ぐづ)しやがるのだ。オヂオヂして居(を)ると今度(こんど)は竹(たけ)さまが拳骨(げんこつ)をお見舞(みまひ)申(まを)すぞ』 門内(もんない)にて時公(ときこう)は此(この)声(こゑ)を聞(き)き、 時公(ときこう)『何(なん)だ、失敬(しつけい)な奴(やつ)だ。松代姫(まつよひめ)さまを松公(まつこう)だの、梅ケ香姫(うめがかひめ)さまを梅公(うめこう)だの、竹公(たけこう)だのと馬鹿(ばか)にして居(ゐ)やがる。愚図(ぐづ)々々(ぐづ)吐(ぬ)かすと摘(つま)み潰(つぶ)してやるぞ』 梅ケ香姫(うめがかひめ)『コレコレ時(とき)さま、お前(まへ)さまはそれだから困(こま)る。二言目(ふたことめ)には摘(つま)み出(だ)すなぞと、そんな乱暴(らんばう)はやめて下(くだ)さい。人(ひと)が鼻(はな)摘(つま)みして厭(いや)がります』 時公(ときこう)『鼻(はな)摘(つま)みしたつてあんな事(こと)言(い)はして置(お)いて男甲斐(をとこがひ)もない、黙(だま)つて居(を)るのが詮(つま)らぬぢやありませぬか。つまり、要(えう)するに、即(すなは)ち、狐(きつね)に魅(つま)まれたやうなものですな。兎(と)も角(かく)一寸(ちよつと)門口(かどぐち)を覗(のぞ)いて来(き)てやりませうか』 梅ケ香姫(うめがかひめ)『覗(のぞ)いて来(く)るのも宜敷(よろし)いが、温順(おとな)しくして相手(あひて)にならぬやうにしなさいや。神(かみ)様(さま)のやうに誠(まこと)の道(みち)の方(はう)へ摘(つま)み上(あ)げてやるのは宜敷(よろし)いが、鷲(わし)が雀(すずめ)を抓(つま)んだやうな乱暴(らんばう)な事(こと)をしてはいけませぬぜ』 時公(ときこう)『ハイハイ、承知(しようち)致(いた)しました。摘(つま)み上(あ)げてやります、かみさまの方(はう)へ』 と云(い)ひながら肩(かた)を揺(ゆす)つて門口(かどぐち)に向(むか)つた。 時公(ときこう)『サア、梅ケ香(うめがか)様(さま)のお許(ゆる)しだ。摘(つま)み上(あ)げるなら、かみの方(はう)へだと云(い)ふ事(こと)だ。俺(おれ)の髪(かみ)の上(うへ)まで掴(つか)み上(あ)げてやらうかい。最前(さいぜん)から腕(うで)が鳴(な)つてりうりういつてた所(ところ)だ。マアこれで溜飲(りういん)が下(さ)がると言(い)ふものだ』 と独語(ひとりごち)ながら門(もん)をガラリと開(あ)けた。五(ご)人(にん)の捕手(とりて)は十手(じつて)を握(にぎ)つた儘(まま)、不意(ふい)の開門(かいもん)に鳩(はと)が豆鉄砲(まめでつぱう)をくつたやうな面構(つらがま)へして、時公(ときこう)の巨大(きよだい)な姿(すがた)を凝視(みつ)めて居(ゐ)る。 時公(ときこう)『ヤイヤイ、古今(ここん)独歩(どくぽ)、天下(てんか)無類(むるゐ)、絶世(ぜつせい)の美人(びじん)孔雀姫(くじやくひめ)様(さま)が御(ご)門前(もんぜん)に立(た)つて、愚図(ぐづ)々々(ぐづ)吐(ぬ)かすは何奴(なにやつ)なるぞ。その方(はう)はウラル教(けう)の捕手(とりて)と見(み)える。其(その)十手(じつて)は何(なん)だツ。此処(ここ)へ持(も)つて来(こ)い。そんな苧殻(をがら)のやうな細(ほそ)い奴(やつ)を持(も)ちやがつて、百本(ひやくぽん)でも千本(せんぼん)でも一緒(いつしよ)にかためてぽきぽきと折(を)つて仕舞(しま)つて遣(や)らうか。オイコラ、蛇掴(へびつか)みのやうに貴様(きさま)も掴(つか)み上(あ)げてやらうか』 松公(まつこう)『ヤア、この方(はう)は貴様(きさま)の云(い)ふ通(とほ)り、ウラル教(けう)の捕手(とりて)の役人(やくにん)だ。尋常(じんじやう)に手(て)を廻(まは)せ』 時公(ときこう)『この方(はう)は、アルタイ山(ざん)の蛇掴(へびつか)みの親分(おやぶん)、大蛇掴(をろちつか)みだ。サア尋常(じんじやう)に目(め)をまはせ。ヤア、言(い)はんさきに目(め)を眩(まは)しやがつて、倒(たふ)れて居(ゐ)やがる。腰(こし)の弱(よわ)い奴(やつ)、いや目(め)の弱(よわ)い奴(やつ)だ。改心(かいしん)致(いた)さぬとまさかの時(とき)にキリキリ舞(まひ)を致(いた)して眩暈(めまひ)が来(く)るぞよ』 かかる所(ところ)へまたもや勝公(かつこう)がやつて来(き)た。 勝公(かつこう)『オヤ、此奴(こいつ)ア面白(おもしろ)い、黒(くろ)ン坊(ばう)、屁古垂(へこた)れ、猪口才(ちよこざい)な、貴様(きさま)は捕手(とりて)の役人(やくにん)らしいが、早(はや)く捕(つかま)へて帰(かへ)らぬかい。愚図(ぐづ)々々(ぐづ)致(いた)すと神(かみ)の道(みち)へ掴(つか)み上(あ)げるぞ。こんな弱(よわ)い奴(やつ)には、俺(おれ)のやうな豪傑(がうけつ)は喰(くら)ひ足(た)らぬ。八公(やつこう)と鴨公(かもこう)に茹(ゆ)で上(あ)げさせて噛(か)んで喰(く)はしてやろかい。大分(だいぶん)豪(えら)い寒(かん)じでさむがつて居(を)るのだから、茹(ゆ)でて、天麩羅(てんぷら)にして喰(く)つたら、ちつとは暖(あたた)まるかも知(し)れぬなア。時(とき)さま、序(ついで)に一人(ひとり)づつ摘(つま)み上(あ)げて、孔雀姫(くじやくひめ)様(さま)にお目(め)にかけたらどうだらう』 時公(ときこう)『それや面白(おもしろ)い。俺(おれ)は四(よ)人(にん)の奴(やつ)を両(りやう)の手(て)で掴(つか)んで、かみの方(はう)へ掴(つか)み上(あ)げるから、貴様(きさま)一人(ひとり)だけ摘(つま)み上(あ)げて来(こ)い』 と言(い)ひながら、強力(がうりき)無双(むさう)の時公(ときこう)は四(よ)人(にん)を一(いち)時(じ)に両手(りやうて)に握(にぎ)り、頭上(づじやう)高(たか)く捧(ささ)げながら、 時公(ときこう)『ヤア、門(もん)が邪魔(じやま)になる。困(こま)つたもんだ、小(ちひ)さい門(もん)だ、低(ひく)い門(もん)だ、おまけに此奴(こいつ)は弱(よわ)いもんだなア』 と言(い)ひながら、ピシヤリと門(もん)を閉(し)めた。閉(し)めた拍子(へうし)にガタリと枢(くるる)はおりた。勝公(かつこう)は外(そと)から、 勝公(かつこう)『オイオイ、開(あ)けぬか開(あ)けぬか。此奴(こいつ)は中々(なかなか)手強(てごは)い奴(やつ)だ。オイオイ、助(たす)け船(ぶね)だ』 時公(ときこう)『オイオイ、八(やつ)、鴨(かも)、勝公(かつこう)が外(そと)で泡(あわ)を吹(ふ)いて居(ゐ)る。お前(まへ)も加勢(かせい)に往(い)つて来(こ)い』 八(やつ)、鴨(かも)『よし来(き)た』 と二人(ふたり)は枢(くるる)を開(あ)けて表門(おもてもん)に駆(か)け出(だ)した。やつとの事(こと)で一人(ひとり)の捕手(とりて)を担(かつ)いで這入(はい)つて来(き)た。 時公(ときこう)『サアサア、捕手(とりて)のお方(かた)、躓(つまづ)く石(いし)も縁(えん)の端(はし)だ。マア一杯(いつぱい)御(お)神酒(みき)を頂戴(ちやうだい)なさい。決(けつ)して毒(どく)は入(はい)つて居(ゐ)はしない、私(わたくし)が毒味(どくみ)をして見(み)せる』 と言(い)ひながら、神前(しんぜん)の神酒(みき)をおろし、 時公(ときこう)『お先(さき)に失礼(しつれい)』 と云(い)ひながら、自分(じぶん)が一杯(いつぱい)ぐつとやり、 時公(ときこう)『サア、この通(とほ)りだ。頂(いただ)いた頂(いただ)いた』 松公(まつこう)『これはこれは思(おも)ひがけない。殺(ころ)されるかと思(おも)つたら、御(お)神酒(みき)を頂(いただ)くのか。何(なに)より好物(かうぶつ)だ』 竹公(たけこう)『夢(ゆめ)に牡丹餅(ぼたもち)だ』 梅公(うめこう)『地獄(ぢごく)で酒(さけ)だ。サア春公(はるこう)、秋公(あきこう)、貴様(きさま)も一杯(いつぱい)頂戴(ちやうだい)せい』 松公(まつこう)『ヤア、これはこれは酌姫(しやくひめ)様(さま)』 鴨公(かもこう)『お生憎(あいにく)此処(ここ)には酌姫(しやくひめ)は居(ゐ)ない、この鴨(かも)さまがついで上(あ)げませうかい。鴨(かも)の肴(さかな)で一杯(いつぱい)飲(あが)つて、後(あと)は宣伝歌(せんでんか)の珍(めづら)しい歌(うた)を聞(き)かして貰(もら)ふのだ』 竹公(たけこう)『思(おも)ひがけない御(ご)馳走(ちそう)に預(あづ)かり、命(いのち)を助(たす)けて貰(もら)つて有難(ありがた)う御座(ござ)います。ヤア、もう捕手(とりて)の役人(やくにん)では気(き)が利(き)かない、今日(けふ)からすつかり廃業(はいげふ)しませう』 時公(ときこう)『捕手(とりて)の役人(やくにん)はお前(まへ)の天職(てんしよく)だ。それをやめたら何(なに)をする積(つも)りだ』 竹公(たけこう)『私(わたくし)は元来(ぐわんらい)の芸(げい)無(な)し、これと云(い)ふ仕事(しごと)もありませぬ』 時公(ときこう)『さうだらう、此(この)世(よ)の中(なか)に何(なに)もせず暮(くら)す奴(やつ)は穀(ごく)潰(つぶ)しだ、娑婆(しやば)塞(ふさ)ぎだ。捕手(とりて)の役人(やくにん)はお前(まへ)の天職(てんしよく)だからやめてはいかぬ。俺(おれ)をアーメニヤ迄(まで)連(つ)れて帰(かへ)つて、お前(まへ)の手柄(てがら)にせい』 松公(まつこう)『メヽ滅相(めつさう)な。貴方(あなた)のやうなお方(かた)を連(つ)れて帰(かへ)らうものなら、それこそ大騒動(おほさうどう)が起(おこ)ります』 時公(ときこう)『ハヽヽヽヽ、何(なん)と弱(よわ)い捕手(とりて)だなア』 梅公(うめこう)『アヽ、何(なん)と仰有(おつしや)つても捕手(とりて)の役(やく)は嫌(いや)になつた。何時(いつ)命(いのち)が無(な)くなるか分(わか)つたものぢやない。仕事(しごと)の多(おほ)いのに人(ひと)の厭(いや)がる捕手(とりて)の役人(やくにん)になるとは、何(なん)たる因果(いんぐわ)の生(うま)れつきだ』 とそろそろ酒(さけ)が廻(まは)つて泣(な)き出(だ)す。 勝公(かつこう)『ウハヽヽ、面白(おもしろ)い面白(おもしろ)い。泣(な)き上戸(じやうご)が現(あら)はれた』 時公(ときこう)『今(いま)お前(まへ)は命(いのち)が危(あぶな)いから、捕手(とりて)の役(やく)を止(や)めると云(い)つたが、さう無茶(むちや)苦茶(くちや)に死(し)ぬものではない。生(い)くるも死(し)ぬるも皆(みな)神(かみ)様(さま)の思召(おぼしめし)だ。なんぼ死(し)なうと思(おも)つても神(かみ)様(さま)のお許(ゆる)しが無(な)ければ死(し)ぬ事(こと)は出来(でき)ぬ。死(し)ぬまい死(し)ぬまいと思(おも)つても神(かみ)様(さま)が幽界(いうかい)へ連(つ)れて行(ゆ)くと仰有(おつしや)つたら酒(さけ)を呑(の)みながらでも死(し)なねばならぬぞ。飯(めし)食(く)ふ間(ま)もどうなるか分(わか)らぬ人(ひと)の命(いのち)だ。何事(なにごと)も神(かみ)様(さま)にお任(まか)せして其(その)日(ひ)の勤(つと)めを神妙(しんめう)に勤(つと)めるがよからう』 茲(ここ)に五(ご)人(にん)の捕手(とりて)は意外(いぐわい)の饗応(きやうおう)に感(かん)じ、いづれも三五教(あななひけう)の熱心(ねつしん)なる信者(しんじや)となつた。 松代姫(まつよひめ)の一行(いつかう)は寒風(かんぷう)に梳(くしけづ)られながら、喜(よろこ)び勇(いさ)んで雪(ゆき)の道(みち)を、ザクザクと進(すす)み行(ゆ)くのであつた。 （大正一一・三・一旧二・三加藤明子録）