第一二章松(まつ)と梅(うめ)〔四七九〕 梅ケ香姫(うめがかひめ)『黄泉(よもつ)の嶋(しま)の戦(たたか)ひに桃(もも)の木実(このみ)と現(あら)はれし 松竹梅(まつたけうめ)の宣伝使(せんでんし)天教山(てんけうざん)に駆(かけ)あがり 神(かみ)の御言(みこと)をかしこみて四方(よも)の雲霧(くもきり)吹(ふ)き払(はら)ひ 日(ひ)の出(で)の御代(みよ)に照(てら)さむと一度(いちど)に開(ひら)く木(こ)の花(はな)の 霜(しも)を凌(しの)んで咲(さ)き匂(にほ)ふ名(な)さへ目出(めで)たき梅ケ香(うめがか)の 姫(ひめ)の命(みこと)の宣伝使(せんでんし)駱駝(らくだ)の背(せな)に跨(またが)りて アシの沙漠(さばく)を打渡(うちわた)りクス野ケ原(のがはら)の枉神(まがかみ)も 天津(あまつ)祝詞(のりと)の神言(かみごと)に服(まつろ)はさむと進(すす)み来(く)る 神(かみ)の稜威(みいづ)も高彦(たかひこ)の三五教(あななひけう)の神(かむ)づかさ 月(つき)雪(ゆき)花(はな)の三柱(みはしら)に新玉原(あらたまはら)に巡(めぐ)り逢(あ)ひ ここに逢(あ)ふ瀬(せ)を喜(よろこ)びつ東雲別(しののめわけ)の東彦(あづまひこ) 鉄谷村(かなたにむら)の時(とき)さまと三人(みたり)逢(あ)うたり六柱(むはしら)の 心(こころ)も清(きよ)き一行(いつかう)は西(にし)へ西(にし)へと北(きた)の森(もり) 雪(ゆき)踏(ふ)みわけて進(すす)み来(く)る雪(ゆき)より清(きよ)き神(かみ)の子(こ)は コーカス山(ざん)の枉神(まがかみ)を打(う)ち払(はら)はむとめいめいに 右(みぎ)や左(ひだり)に手分(てわけ)して明志(あかし)の湖(うみ)に只(ただ)一人(ひとり) 進(すす)み来(きた)れる折柄(をりから)に跡(あと)追(お)ひ来(きた)る時(とき)さまの 従神(みとも)の神(かみ)に助(たす)けられ孔雀(くじやく)の姫(ひめ)の枉神(まがかみ)を 只(ただ)一言(ひとこと)の言(こと)の葉(は)に神(かみ)の大道(おほぢ)に導(みちび)きて 助(たす)けやらむと来(き)て見(み)れば思(おも)ひもかけぬ孔雀姫(くじやくひめ) 神(かみ)の教(をしへ)のかがやきてみろくの御世(みよ)を松代姫(まつよひめ) 姫(ひめ)の命(みこと)の住処(すみか)ぞとさとりし時(とき)の嬉(うれ)しさよ さはさりながら竹野姫(たけのひめ)姉(あね)の命(みこと)は今(いま)いづこ 雪(ゆき)積(づ)む野辺(のべ)を彼方(あち)此方(こち)とさすらひ給(たま)ふか痛(いた)はしや 嗚呼(ああ)姉上(あねうへ)よ姉上(あねうへ)よ天(あま)の岩戸(いはと)の開(ひら)くごと 心(こころ)も晴(は)れし今日(けふ)の空(そら)八十(やそ)の曲霊(まがひ)を言向(ことむ)けて 功績(いさを)も高(たか)きアーメニヤ神(かみ)の都(みやこ)を立直(たてなほ)し 天教(てんけう)地教(ちけう)の山(やま)に在(ま)す野立(のだち)の彦(ひこ)や野立姫(のだちひめ) 高照姫(たかてるひめ)のおん前(まへ)に勲功(いさを)をたつる常磐木(ときはぎ)の 色(いろ)も妙(たへ)なる松代姫(まつよひめ)神(かみ)の世(よ)松(まつ)の世(よ)みろくの世(よ) 松(まつ)の神世(かみよ)に因(ちなみ)たる姉(あね)の命(みこと)のいさをしを 喜(よろこ)び祝(いは)ひ奉(たてまつ)る』 と歌(うた)つて座(ざ)に着(つ)いた。 八(やつ)は小声(こごゑ)で、 八公『おいおい、勝公(かつこう)、鴨公(かもこう)、どうやら、こりや風(かぜ)が変(かは)つて来(き)た様(やう)だぞ。貴様(きさま)は明志丸(あかしまる)の中(なか)で弱味(よわみ)につけこむ風(かぜ)の神(かみ)だとか、風(かぜ)を引(ひ)いたとか引(ひ)かぬとか、吐(ほざ)いて居(ゐ)やがつたが、こいつは又(また)けつたいな、風(かぜ)の神(かみ)かも知(し)れぬぞ』 勝公(かつこう)『かつかつながら、どうも怪(あや)しいものだな、美(うつく)しい宣伝使(せんでんし)だと思(おも)つて居(ゐ)たら、孔雀姫(くじやくひめ)の妹(いもうと)だつて。きよろきよろして居(ゐ)ると最前(さいぜん)の様(やう)に茹(ゆ)であげて、噛(か)むで食(く)ふと吐(ぬ)かしたが、本当(ほんたう)かも知(し)れぬぞ』 時公(ときこう)『サア勝公(かつこう)、どうだ。貴様(きさま)の刹那心(せつなしん)を聞(き)かうかい、心機(しんき)一転(いつてん)はどうだ』 勝公『心機(しんき)一転(いつてん)どころか、神経(しんけい)興奮(こうふん)だ。オイオイ時(とき)さま、道連(みちづれ)の誼(よしみ)で一(ひと)つ御(お)断(ことわ)りを申上(まをしあ)げてくれぬか』 時公(ときこう)『断(ことわ)りは断(ことわ)りだが、そんな事(こと)は時(とき)さまの方(はう)から平(ひら)にお断(ことわ)りだ。どうで貴様(きさま)は北(きた)の森(もり)で三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)を苦(くる)しめた奴(やつ)だから、其(その)お礼(れい)返(がへ)しだ。マア覚悟(かくご)をしたがよからう。人間(にんげん)は刹那心(せつなしん)が大事(だいじ)だ。なンぼ切(せつ)なくても観念(くわんねん)せい』 勝公(かつこう)『第一着(だいいちちやく)に苛(いぢ)めた奴(やつ)は鴨公(かもこう)だ、その次(つぎ)が八公(やつこう)で、第三番(だいさんばん)目(め)が此(この)勝(かつ)さまではないワイ。モシモシ松代姫(まつよひめ)さまの孔雀姫(くじやくひめ)さま、私(わたし)は一寸(ちよつと)も知(し)りませぬ、茹(ゆ)でて喰(く)ふのなら八(や)ツ足(あし)の蛸(たこ)か鴨(かも)が味(あぢ)がよろしい。私(わたし)の様(やう)なものをおあがりになつても、かつかつして、岩(いは)を噛(か)む様(やう)であんまり美味(うまく)はありませぬぜ』 時公(ときこう)『ハヽヽヽアハヽヽヽ』 梅ケ香姫(うめがかひめ)『オホヽヽヽ』 松代姫(まつよひめ)『ヤア皆(みな)さん、よう来(き)て下(くだ)さいました。うまい都合(つがふ)です。鰹(かつを)だとか、鴨(かも)だとか、蛸(たこ)だとか、本当(ほんたう)においしさうな御(お)名(な)の方(かた)ですな』 時公(ときこう)『噛(か)んで食(く)ふ様(やう)に云(い)うてあげて下(くだ)さりませ。さうせぬとなかなか此奴(こいつ)は頑固(ぐわんこ)な男(をとこ)で腹(はら)へは這入(はい)りませぬ』 勝公(かつこう)『コレコレ時(とき)さま、要(い)らぬ事(こと)を云(い)うて智慧(ちゑ)を付(つ)けてくれない、化物(ばけもの)の腹(はら)の中(なか)へ這入(はい)つてたまるものか。お前(まへ)が居(を)ると危(あぶ)なくて、はらはらするワイ、腹(はら)の立(た)つ奴(やつ)だ。アーアー、夢(ゆめ)か現(うつつ)か鬼(おに)か蛇(じや)か、我(わが)身(み)に来(きた)る災難(さいなん)を祓(はら)ひ給(たま)へ清(きよ)め給(たま)へ』 時公(ときこう)『ウハハヽヽヽ、モシモシ孔雀姫(くじやくひめ)様(さま)、貴方(あなた)と梅ケ香姫(うめがかひめ)さまと三(さん)人(にん)よつて、一(ひと)つ宛(づつ)頂戴(ちやうだい)しませうかい。孔雀(くじやく)が鴨(かも)を食(く)ふのは鳥(とり)同志(どうし)で共喰(ともぐひ)になつて面白(おもしろ)くないから、時(とき)さまが鴨(かも)をいただくなり、お梅(うめ)さまはちよつと酸(す)い名(な)だから、八足(やつあし)の八公(やつこう)を三杯酢(さんばいず)につけて食(く)ふなり、松代姫(まつよひめ)様(さま)は勝公(かつこう)をおあがりなさい、松(まつ)の魚(うを)は鰹(かつを)だ。丁度(ちやうど)誂(あつら)へ向(む)きの献立(こんだて)だ。アハヽヽヽ』 勝公(かつこう)『おい時(とき)さま、一体(いつたい)どうだ、本当(ほんたう)にお前(まへ)食(く)ふつもりか。何(なん)だか変(へん)な奴(やつ)だと思(おも)つて居(ゐ)たら貴様(きさま)ら二人(ふたり)は俺(おれ)達(たち)を計略(けいりやく)にかけて、斯(こ)んな魔窟(まくつ)へ連(つ)れて来(き)やがつたのだな。もう斯(か)うなる上(うへ)は死物狂(しにものぐる)ひだ。サア時公(ときこう)、時(とき)の間(ま)も猶予(いうよ)はならぬぞ。此奴(こいつ)はアルタイ山(ざん)に住(す)んで居(ゐ)る悪(わる)い奴(やつ)かも知(し)れぬぞ。此(この)勝(かつ)さんが貴様(きさま)のどたまをかつんとやつてやろか、もう仕方(しかた)がない破(やぶ)れかぶれだ。八(やつ)は此奴(こやつ)を八裂(やつざき)にするなり、此方(こちら)から反対(あべこべ)にかもうかい。のー鴨公(かもこう)』 時公(ときこう)『馬鹿(ばか)だなあ、みんな嘘(うそ)だよ。なんでも最前(さいぜん)の宣伝使(せんでんし)の歌(うた)を聞(き)けば、姉(ねえ)さまらしい、よく御(お)顔(かほ)を視(み)くらべて見(み)よ。少(すこ)しおからだが大(おほ)きい様(やう)だが、眼(め)から鼻(はな)から口(くち)の工合(ぐあひ)からまるで瓜二(うりふた)つだ、マア安心(あんしん)せ、滅多(めつた)に食(く)はれる気遣(きづか)ひはない』 勝公(かつこう)『腹(はら)の悪(わる)い男(をとこ)だ、人(ひと)の肝玉(きもだま)をひつくり覆(かへ)しやがつた。オイオイ八公(やつこう)、鴨公(かもこう)、もう大丈夫(だいぢやうぶ)だ』 時公(ときこう)『肝玉(きもだま)がひつくり覆(かへ)つたのぢや無(な)かろう、貴様(きさま)の刹那心(せつなしん)で正念玉(しやうねんだま)がひつくり覆(かへ)つたのだ。オイ、ま一遍(いつぺん)ひつくり覆(かへ)して、万劫(まんがふ)末代(まつだい)もう覆(かへ)らぬ様(やう)に三五教(あななひけう)に帰依(きえ)するか』 勝公(かつこう)『するともするとも、味噌(みそ)もすれば臼(うす)もする。もう是(これ)から、此処(ここ)の味噌摺(みそすり)奴(やつこ)になつて使(つか)うてもらはうかい』 松代姫(まつよひめ)はにこにこしながら立(た)ちあがり、宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひ始(はじ)めた。 松代姫(まつよひめ)『常磐(ときは)堅磐(かきは)に動(うご)きなきみろくの御世(みよ)を建(た)てむとて 日(ひ)の出神(でのかみ)や木(こ)の花(はな)の神(かみ)の教(をしへ)をあななひて 荒野(あれの)ケ原(はら)をひらき行(ゆ)く松竹梅(まつたけうめ)の宣伝使(せんでんし) ウラルの彦(ひこ)の枉神(まがかみ)の醜(しこ)の荒(すさ)びを治(をさ)めむと 竹野(たけの)の姫(ひめ)はコーカスの深山(みやま)を指(さ)して出(い)で行(ゆ)きぬ 妾(わらは)は暫(しば)し孔雀野(くじやくの)の雪(ゆき)かきわけて世(よ)の人(ひと)の 心(こころ)の暗(やみ)を照(てら)さむと往来(ゆきき)の人(ひと)を松代姫(まつよひめ) 光(ひかり)眩(まば)ゆき玉鉾(たまぼこ)の道(みち)踏(ふ)み分(わ)けて今(いま)ここに 孔雀(くじやく)の姫(ひめ)と身(み)をやつし青人草(あをひとぐさ)をことごとに 神(かみ)の御国(みくに)に救(すく)ひつつ常夜(とこよ)の暗(やみ)の岩屋戸(いはやど)を 開(ひら)く常磐(ときは)の松代姫(まつよひめ)待(ま)つ甲斐(かひ)ありて我(わ)が慕(した)ふ 梅ケ香姫(うめがかひめ)に今(いま)ここでまめな姿(すがた)を三(み)つの桃(もも) 大(おほ)かむづみの神業(かむわざ)を照(てら)す時(とき)こそ来(きた)りけり 常磐(ときは)堅磐(かきは)の時(とき)さまよ曲(まが)のみたまの盛(さか)り居(ゐ)て 天(てん)に勝(か)つてふ勝(かつ)さまよ天(てん)定(さだ)まれば人(ひと)に勝(か)つ 八(やつ)の嶋根(しまね)の八(や)しま国(くに)八(やつ)さま鴨(かも)さま諸共(もろとも)に 三五(さんご)の月(つき)の御教(みをしへ)に心(こころ)を照(てら)せやひら手(で)を 拍(う)ちて御神(みかみ)を讃(たた)へかしあゝ梅ケ香(うめがか)よ梅ケ香(うめがか)よ 神(かみ)の稜威(みいづ)も一時(いちどき)に開(ひら)く常磐(ときは)の松代姫(まつよひめ) 時(とき)を移(うつ)さず時(とき)さまとコーカス山(ざん)に駆(か)けのぼり 猛(たけ)き曲津(まがつ)に悩(なや)み居(ゐ)る竹野(たけの)の姫(ひめ)の神業(かむわざ)を 翼(たす)けあななひ奉(まつ)るべし天(あめ)と地(つち)とは祭(まつ)りあひ 相(あひ)み互(たがひ)に神(かみ)の道(みち)誠(まこと)を一(ひと)つの松代姫(まつよひめ) ここに五(ご)人(にん)のいづみたま雪(ゆき)より清(きよ)き真心(まごころ)の いきを合(あ)はして進(すす)むべしいきを合(あ)はして進(すす)むべし』 時公(ときこう)『ヤア是(これ)で何(なに)も彼(か)も、春(はる)の雪(ゆき)と疑問(ぎもん)がとけて了(しま)つた。とけて嬉(うれ)しい相生(あひおひ)の、松(まつ)にまつたる神世(かみよ)の初(はじ)まり、開(ひら)くは梅(うめ)の花(はな)ばかりではない、俺(おれ)達(たち)の心(こころ)もさらりと開(ひら)いた。サアサア皆(みな)さん皆(みな)さん、早(はや)くこの場(ば)を開(ひら)いた開(ひら)いた』 松代姫(まつよひめ)は梅ケ香姫(うめがかひめ)と共(とも)にコーカス山(ざん)に向(むか)ふ事(こと)となつた。さうして勝公(かつこう)は此(この)館(やかた)に留(とど)まつて、一生(いつしやう)懸命(けんめい)に三五教(あななひけう)の宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)つて枉神(まがかみ)を言向和(ことむけやは)す事(こと)となつた。 時公(ときこう)、八公(やつこう)、鴨公(かもこう)は二人(ふたり)の宣伝使(せんでんし)に随従(ずゐじゆう)して、威勢(ゐせい)よくコーカス山(ざん)に向(むか)ふ事(こと)となつた。 （大正一一・三・一旧二・三井上留五郎録）