第一〇章立聞(たちぎき)〔四七七〕 梅ケ香姫(うめがかひめ)は時公(ときこう)に送(おく)られて、寒風(かんぷう)荒(すさ)ぶ荒野(あれの)ケ原(はら)を勇(いさ)んで進(すす)み行(ゆ)く。勝公(かつこう)以下(いか)四五(しご)の連中(れんちう)もゴロゴロと後(あと)を追(お)うて来(く)る。傍(かたはら)の猪小屋(ししごや)を見(み)つけ一同(いちどう)は此処(ここ)に休息(きうそく)する事(こと)とはなりぬ。 勝公(かつこう)『酒(さけ)の気(け)もなくて何(なん)となくさむしくなつて来(き)た。見渡(みわた)す限(かぎ)り青(あを)い物(もの)と云(い)つたら一(ひと)つもなし、天(てん)も地(ち)も綿(わた)を敷(し)きつめた様(やう)な真白(まつしろ)な世(よ)の中(なか)だ、斯(か)うして見(み)ると天地(てんち)の間(あひだ)に黒(くろ)い物(もの)と云(い)つたら、八公(やつこう)と鴨公(かもこう)の顔(かほ)だけ位(ぐらゐ)のものだ』 八公(やつこう)『お前(まへ)の顔(かほ)は白(しろ)いからなア』 勝公(かつこう)『定(きま)つた事(こと)だい、まだ三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)は素人(しろうと)だもの白(しろ)いのは当然(あたりまへ)だ』 鴨公(かもこう)『知(し)らぬ者(もの)の半分(はんぶん)も知(し)らずに俄(にはか)に白(しら)を切(き)りやがつて、白々(しらじら)しい白鷺(しらさぎ)が孔雀(くじやく)の真似(まね)したつて遽(にはか)に玉(たま)は出来(でき)はせぬぞ』 勝公(かつこう)『ヤア其(その)孔雀(くじやく)で思(おも)ひ出(だ)したが、これから少(すこ)し向(むか)ふに行(ゆ)くと、黒野(くろの)ケ原(はら)といふ処(ところ)がある。今(いま)は雪(ゆき)で何(なに)も彼(か)も白野(しろの)ケ原(はら)ぢやが、其処(そこ)には孔雀姫(くじやくひめ)といふド偉(えら)い化物(ばけもの)が居(を)つて、其処(そこ)を通(とほ)ると誰(たれ)も彼(かれ)も皆(みな)吸(す)ひ込(こ)まれて了(しま)ふと云(い)ふ評判(ひやうばん)だ。ウラル教(けう)の奴(やつ)でも三五教(あななひけう)の奴(やつ)でも孔雀姫(くじやくひめ)に一寸(ちよつと)睨(にら)まれたが最後(さいご)、皆(みんな)誑(ばか)されて一人(ひとり)も帰(かへ)つて来(く)る者(もの)がないと云(い)ふ事(こと)だ』 時公(ときこう)『ヤアそれは本当(ほんたう)か、孔雀姫(くじやくひめ)といふからには、随分(ずゐぶん)綺麗(きれい)な女(をんな)だらう。一体(いつたい)何(なに)を食(くら)ふのだ』 勝公(かつこう)『それや定(きま)つた事(こと)よ。人間(にんげん)を喰(くら)ふのだ。俺(おれ)の様(やう)な黒(くろ)い人間(にんげん)でも孔雀姫(くじやくひめ)にかかつたら皆(みんな)喰(く)はれると云(い)ふ事(こと)だ』 時公(ときこう)『そいつは面白(おもしろ)い、綺麗(きれい)な顔(かほ)をしやがつて人間(にんげん)を喰(く)ふなぞと鬼娘(おにむすめ)かも知(し)れないよ。「其(その)声(こゑ)で蜥蜴(とかげ)食(く)ふかや時鳥(ほととぎす)」だ。世(よ)の中(なか)が斯(こ)う物騒(ぶつそう)になつて来(く)ると、彼方(あつち)にも此方(こつち)にも金毛(きんまう)九尾(きうび)の狐(きつね)や八岐(やまた)の大蛇(をろち)がはばりやがつて、何処(どこ)にも此処(ここ)にもさういう鬼(おに)が現(あら)はれて来(く)るもんだ。俺(おれ)の様(やう)に、人(ひと)でも取(と)つて喰(く)ひさうな怖(こは)い顔(かほ)した奴(やつ)には本当(ほんたう)の悪(あく)はないもんだ。美(うつく)しい顔(かほ)した奴(やつ)に人殺(ひとごろ)しをしたり人(ひと)を欺(あざむ)いたりする奴(やつ)が却(かへつ)て多(おほ)い、約(つま)り悪魔(あくま)は善(ぜん)の仮面(かめん)をかぶつて世(よ)の中(なか)を乱(みだ)すものだからな』 勝公(かつこう)『時(とき)さま、一(ひと)ツ肝玉(きもたま)をおつ放(ぽり)出(だ)して、孔雀姫(くじやくひめ)の正体(しやうたい)を調(しら)べて見(み)やうか。何(なに)が化(ば)けて居(を)るのか知(し)れやせぬぜ』 時公(ときこう)『お前(まへ)は雪隠(せんち)の端(はた)の猿(さる)食(く)はずと云(い)ふ柿(かき)の様(やう)な男(をとこ)だから、滅多(めつた)に孔雀姫(くじやくひめ)だつて味(あぢ)が悪(わる)いから食(く)ふ気遣(きづか)ひはないわ。猿(さる)食(く)はずといふ柿(かき)は渋(しぶ)くて汚(きたな)くて細(こま)かくて食(く)へぬ奴(やつ)だからな』 勝公(かつこう)『コレコレ時(とき)さま、宣(の)り直(なほ)しなさい』 時公(ときこう)『また琵琶(びは)の湖(うみ)へ行(い)つて、綺麗(きれい)な船(ふね)に乗(の)り直(なほ)さうかい、俺(おれ)の様(やう)な味(あぢ)のある男(をとこ)は、一寸(ちよつと)険難(けんのん)だ。ナア梅ケ香姫(うめがかひめ)さま、あなたクス野ケ原(のがはら)で高彦(たかひこ)さまを食(く)つて下(くだ)さいと云(い)つたら、イヤイヤ時(とき)さんの方(はう)が男(をとこ)らしくて色(いろ)がコツクリ黒(くろ)くて肉(にく)がボテボテして甘(うま)さうだから、時(とき)さんを食(た)べさして頂戴(ちやうだい)なんて仰有(おつしや)つた、本当(ほんたう)に梅ケ香(うめがか)さんに食(く)つて欲(ほ)しいわ』 勝公(かつこう)『こんな所(ところ)で惚(のろ)けない。余(あま)り惚(のろ)けるとソレ又(また)大蛇(をろち)の先生(せんせい)がノコノコとやつて来(く)るぞ』 時公(ときこう)『大蛇姫(をろちひめ)でも明志丸(あかしまる)でも何(なん)でも構(かま)はん、ノロリノロリと考(かんが)へてゐる抜(ぬ)け目(め)のない兄(あに)さまだ。貴様(きさま)の様(やう)な野呂間(のろま)とは、ちつとは違(ちが)ふぞ』 勝公(かつこう)『野呂間(のろま)とは何(なん)だ、宣(の)り直(なほ)せ。人(ひと)をノロはば穴(あな)二(ふた)つだ』 時公(ときこう)『二(ふた)つも一(ひと)つも穴(あな)があつて堪(たま)らうか、あな有難(ありがた)き三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)だ』 一同(いちどう)『アハヽヽヽヽ』 梅ケ香姫(うめがかひめ)『皆(みな)さまは気楽(きらく)な方(かた)ですねえ。貴方(あなた)方(がた)と一緒(いつしよ)に歩(ある)いて居(ゐ)ると、マルデ天国(てんごく)の旅行(りよかう)見(み)たいだわ』 鴨公(かもこう)『さうでせう。私(わたくし)の様(やう)な抜(ぬ)け目(め)のない、程(ほど)の宜(よ)い、痒(かゆ)い処(ところ)に手(て)の届(とど)く男(をとこ)が加(くは)はつて居(ゐ)るのですから満雪途上(まんせつとじやう)黒一点(こくいつてん)だからねえ』 時公(ときこう)『アハヽヽヽ笑(わら)はしやがる。万緑(まんりよく)叢中(そうちゆう)紅一点(こういつてん)の梅ケ香(うめがか)様(さま)がござると思(おも)つて、此奴(こいつ)顔(かほ)の皺(しわ)を伸(の)ばしやがつて、はしやいで居(を)るな』 勝公(かつこう)『そんな雑談(ざつだん)は一切(ひとき)りにして行(ゆ)かうかい。これから梅ケ香(うめがか)さまに幾層倍(いくそうばい)とも知(し)れぬ美(うつく)しい孔雀姫(くじやくひめ)のお顔(かほ)拝見(はいけん)だ。こんなくだらぬ話(はなし)をしやべつて居(を)ると、又(また)ノロノロがやつて来(く)るぞ。此(この)世(よ)でさへも限換(きりかへ)るとか、立替(たてかへ)とかがあるさうだのに限(き)りのない話(はなし)を止(や)めて愈(いよいよ)膝栗毛(ひざくりげ)の立替(たてかへ)立直(たてなほ)しだ。サア進(すす)め進(すす)め。何処(どこ)も彼処(かしこ)も大雪(おほゆき)で、ゆきつまりだ、詰(つま)りて詰(つま)らんのは俺(おれ)の所(ところ)計(ばか)りではない。節季(せつき)になると俺(おれ)の処(ところ)の様(やう)なつまらぬ家(いへ)に詰(つま)つてるのは、掛取(かけと)り計(ばか)りだ。サアサア、駈(か)け足(あし)駆(か)け足(あし)。節季(せつき)になつても払(はら)ふものがないから雪(ゆき)でも払(はら)つて行(ゆ)かうかい』 勝公(かつこう)は先(さき)に立(た)つて道(みち)あけをする。梅ケ香姫(うめがかひめ)の一行(いつかう)は雪道(ゆきみち)を踏(ふ)みしめながら、転(こ)けつ輾(まろ)びつ孔雀姫(くじやくひめ)の隠家(かくれが)の前(まへ)に近寄(ちかよ)つた。 時公(ときこう)『オイ勝公(かつこう)、サアサアこれからが戦場(せんぢやう)だ。貴様(きさま)先陣(せんぢん)を承(うけたま)はつて先(ま)ず第一(だいいち)に孔雀姫(くじやくひめ)に食(く)はれるのだ』 勝公(かつこう)『ヤア俺(おれ)は雪隠(せつちん)の端(はた)の猿(さる)食(く)はず、俺(おれ)の様(やう)な者(もの)が行(い)つたつて孔雀姫(くじやくひめ)は肘鉄砲(ひぢてつぱう)だ。太鼓(たいこ)の様(やう)な印(しるし)を捺(お)した様(やう)なものだ。それよりも時(とき)さま、梅ケ香(うめがか)さまなら食(く)つて欲(ほ)しいと云(い)つたでないか。孔雀姫(くじやくひめ)に食(く)はれるのも光栄(くわうえい)だぜ』 時公(ときこう)『何(なに)が光栄(くわうえい)だ。貴様(きさま)の方(はう)が良(よ)く肥(こ)えてるわ、斯(こ)ういふ時(とき)には製糞器(せいふんき)が調法(てうはふ)だ。此(この)頃(ごろ)は雪(ゆき)が降(ふ)るので人通(ひとどほ)りが尠(すくな)いから孔雀姫(くじやくひめ)も飢(かつ)ゑてかつかつとして待(ま)つて居(ゐ)る、誂(あつら)へ向(むき)だ。其処(そこ)へ勝公(かつこう)がやつて行(ゆ)けば、カツしては盗泉(たうせん)の水(みづ)を飲(の)むのだ。イヤ茲(ここ)で一(ひと)つ梅ケ香(うめがか)さまは除外例(ぢよがいれい)として四(よ)人(にん)が其(その)犠牲者(ぎせいしや)の選挙(せんきよ)をやらうかい。当選(たうせん)した奴(やつ)が犠牲(ぎせい)になるのだ』 鴨公(かもこう)『一騎(いつき)当千(たうせん)の勝(かつ)さんに、行(い)つて貰(もら)はう。人(ひと)の選挙(せんきよ)を頭痛(づつう)に病(や)んでも仕方(しかた)がないからなあ』 かく無駄口(むだぐち)を言(い)ひながら、孔雀姫(くじやくひめ)の館(やかた)の前(まへ)にピタリと行(ゆ)き着(つ)いた。梅ケ香姫(うめがかひめ)は手真似(てまね)で一同(いちどう)を制(せい)し、門(もん)の戸(と)に耳(みみ)を当(あ)てて中(なか)より洩(も)れ来(きた)る微(かすか)な声(こゑ)を聞(き)き不審(ふしん)さうに首(くび)を傾(かたむ)けて居(ゐ)る。 勝公(かつこう)『モシモシ宣伝使(せんでんし)さま、何(なに)を思案(しあん)して御座(ござ)る。何(なん)ぞ人(ひと)の骨(ほね)でも囓(かじ)る音(おと)がいたしますかな』 梅ケ香姫(うめがかひめ)『サア一寸(ちよつと)合点(がつてん)がゆきませぬ、聞(き)いた事(こと)のある様(やう)な声(こゑ)でウラル教(けう)の宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)つて居(を)る様(やう)です』 勝公(かつこう)『ヤア夫(そ)れは妙(めう)だ。矢張(やつぱ)りウラル彦(ひこ)の手下(てした)の曲神(まがかみ)だな、ドレドレ勝(かつ)さまが聞(き)いて見(み)ませう。梅ケ香(うめがか)さま一寸(ちよつと)退(の)いて下(くだ)さい』 と云(い)いながら門(もん)の節穴(ふしあな)に耳(みみ)を当(あ)てて、 勝公(かつこう)『アヽ聞(きこ)えた聞(きこ)えた、オイ、八公(やつこう)、鴨公(かもこう)、偉(えら)い事(こと)を云(い)つて居(を)るぞ。曲神(まがかみ)といふ奴(やつ)はエライものだ。何(なん)でも彼(か)でもちやんと知(し)つて居(ゐ)やがる』 鴨公(かもこう)『どんなことを云(い)つて居(を)るのだ。一寸(ちよつと)聞(き)かして呉(く)れ』 勝公(かつこう)『聞(き)かすも聞(き)かさぬもあつたものかい。孔雀姫(くじやくひめ)の奴(やつ)が尖(とが)つた嘴(くちばし)をしやがつて、羽(はね)をパアと拡(ひろ)げて、カカカモヽヽ、カモコカモコ、イヤイヤヤツヤツ八公(やつこう)カモカ、八(や)ツ下(さが)つて腰(こし)が空(から)だ。カモト八(やつ)とを一緒(いつしよ)に食(く)はうかククヽヽヽなんて、ほざいて居(ゐ)やがるのだ。タツタ今(いま)門(もん)がギーと開(あ)いたが最後(さいご)、貴様(きさま)二人(ふたり)は苦(く)寂滅(じやくめつ)為楽(ゐらく)、頓生(とんしやう)菩提(ぼだい)気(き)の毒(どく)なりける次第(しだい)なり』 鴨(かも)、八(はち)『アンアンアンアン、オンオンオンオン』 勝公(かつこう)『男(をとこ)らしくない、何(なに)を吠(ほえ)るのだ。見(み)つともないぞ』 鴨公(かもこう)『天(てん)にも地(ち)にもたつた一(ひと)つの御(お)命(いのち)、定(さだ)めなき世(よ)と云(い)ひながら今(いま)此処(ここ)で命(いのち)を取(と)られると思(おも)へば之(これ)が泣(な)かずに居(を)られようか、泣(な)いて明志(あかし)の捨小舟(すてをぶね)取(と)りつく島(しま)がないワイヤイ。アンアンアンアンアン』 八公(やつこう)『オーンオーンオーンオーンオーン』 勝公(かつこう)『アハヽヽヽヽ嘘(うそ)だ嘘(うそ)だ、鰹節(かつをぶし)が食(く)ひたいと云(い)つて居(ゐ)るのだ。鰹節(かつをぶし)は、即(すなは)ち所謂(いはゆる)、取(と)りもなほさず、ヘン此(この)勝(かつ)さんだ。淡雪(あはゆき)の様(やう)な肌(はだ)でお月様(つきさま)の様(やう)な眉(まゆ)で緑(みどり)の滴(したた)る様(やう)な目(め)でオチヨボ口(ぐち)で此(この)勝(かつ)さまを食(く)ひたいと仰有(おつしや)るんだい、イヤもう時節(じせつ)は待(ま)たねばならぬものだ。烏(からす)の嫁(よめ)に孔雀姫(くじやくひめ)だ、アハヽヽヽ』 鴨公(かもこう)『勝公(かつこう)の奴(やつ)、人(ひと)の胆玉(きもたま)をデングリ廻(まは)しやがつた。よう悪戯(いたづら)をする奴(やつ)だ』 勝公(かつこう)『俺(おれ)の言霊(ことたま)は偉(えら)いものだらう、悉(ことごと)く玉(たま)の宿換(やどが)へをさす天下(てんか)無比(むひ)の言霊(ことたま)だよ』 時公(ときこう)『ドレ俺(おれ)が一(ひと)ツ聞(き)いてやらう』 と又(また)もや門口(かどぐち)の節穴(ふしあな)に耳(みみ)を当(あ)てた。 時公(ときこう)『ヤアこいつは素的(すてき)だ。鶯(うぐひす)の様(やう)なハンナリとした涼(すず)しさうな、乱(みだ)れ髪(がみ)ではないが、云(い)ふに云(い)はれぬ、とくに解(と)かれぬ門内(もんない)の光景(くわうけい)、成(な)る程(ほど)これでは此(この)門前(もんぜん)を通(とほ)つた奴(やつ)は、知(し)らず識(し)らずに酔(よ)はされて吸(す)ひ付(つ)けられるのは当然(あたりまへ)だ』 （大正一一・三・一旧二・三藤津久子録）