第五章大(おほ)風呂敷(ぶろしき)〔四七二〕 東雲(しののめ)の空(そら)別(わ)け昇(のぼ)る東彦(あづまひこ)［※「東雲別」と「東彦」は石凝姥の旧名］青雲(あをくも)別(わ)けて中天(ちうてん)に 光(ひかり)も清(きよ)く高彦(たかひこ)の［※「青雲別」は高彦の旧名］神(かみ)の命(みこと)の宣伝使(せんでんし) 二八(にはち)の春(はる)の梅ケ香(うめがか)や鉄谷村(かなたにむら)の鉄彦(かなひこ)が 鉄門(かなど)を守(まも)る時公(ときこう)と声(こゑ)も涼(すず)しき宣伝歌(せんでんか) 謡(うた)ひ謡(うた)ひて進(すす)み行(ゆ)く荒野(あれの)ケ原(はら)に吹(ふ)く風(かぜ)は 八岐(やまた)大蛇(をろち)か曲神(まがかみ)か醜女(しこめ)探女(さぐめ)の吹(ふ)く息(いき)か 息(いき)も吐(つ)かずにすたすたと勢(いきほ)ひ猛(たけ)く進(すす)み行(ゆ)く あゝ面白(おもしろ)し面白(おもしろ)し大蛇(をろち)探女(さぐめ)や醜神(しこがみ)の 仮令(たとへ)幾万(いくまん)来(きた)るとも天(あめ)と地(つち)とを造(つく)りたる 御祖(みおや)の神(かみ)のたまひてし我(わが)言霊(ことたま)の神力(しんりき)に 敵(てき)するものはあらざらめ敵(てき)は千(せん)里(り)の外(ほか)でない 心(こころ)の中(なか)に知(し)らぬ間(ま)に潜(ひそ)むやつこそ我(わが)敵(てき)ぞ 心(こころ)の鬼(おに)や曲神(まがかみ)を伊吹(いぶき)祓(はら)ひて清(きよ)めたる 神(かみ)の御子(みこ)たる我(わが)身(み)には月日(つきひ)の光(ひかり)遍(あまね)くて 玉(たま)は真澄(ますみ)の鏡(かがみ)なす鏡(かがみ)に勝(まさ)る日本魂(やまとだま) 珍(うづ)の剣(つるぎ)を抜(ぬ)き持(も)ちて我(わが)行(ゆ)く道(みち)に障(さや)りたる 曲(まが)の大蛇(をろち)を寸断(すんだん)し勝鬨(かちどき)あぐる束(つか)の間(ま)の はやくも来(きた)るクスの原(はら)新玉原(あらたまはら)となりにける。 高彦(たかひこ)『サア皆(みな)さん、此処(ここ)で一寸(ちよつと)息(いき)を休(やす)めて、いよいよ戦闘(せんとう)準備(じゆんび)にかかりませう。まづ先陣(せんぢん)は強力(がうりき)無双(むさう)の英雄(えいゆう)豪傑(がうけつ)、時公(ときこう)さまに願(ねが)ふ事(こと)にしよう。我々(われわれ)と梅ケ香姫(うめがかひめ)は本陣(ほんぢん)、東彦(あづまひこ)さまと鉄彦(かなひこ)さまは左右(さいう)の両翼(りやうよく)となり、三角形(さんかくけい)に敵(てき)の本営(ほんえい)に向(むか)つて進撃(しんげき)するのですな』 時公(ときこう)『モシモシ、力(ちから)の強(つよ)い者(もの)が先(さき)へ行(い)つて、万々一(まんまんいち)大蛇(をろち)の奴(やつ)にがぶつとゆかれては終(しま)ひだ。後(あと)の控(ひかへ)がありませぬ。総(すべ)て戦(たたか)ひは後(あと)の控(ひかへ)が肝腎(かんじん)です』 高彦(たかひこ)『強(つよ)さうに云(い)つても弱(よわ)い男(をとこ)だ。随分(ずゐぶん)空威張(からゐばり)の上手(じやうず)な法螺吹(ほらふ)きだな。マア兎(と)も角(かく)、神言(かみごと)を奏上(そうじやう)して、それからゆつくり作戦(さくせん)計画(けいくわく)を定(さだ)め、陣容(ぢんよう)を整(ととの)へて旗鼓(きこ)堂々(だうだう)と敵(てき)の牙城(がじやう)に進(すす)む事(こと)にしませうか』 時公(ときこう)『ヤア、一寸(ちよつと)皆(みな)さん待(ま)つて下(くだ)さい。私(わたくし)は旦那(だんな)様(さま)に申上(まをしあ)げねばならぬ、肝腎(かんじん)の御用(ごよう)を忘(わす)れて居(ゐ)ました。エヽ鉄彦(かなひこ)様(さま)、貴方(あなた)直(す)ぐ帰(かへ)つて下(くだ)さい』 鉄彦(かなひこ)『なンだ』 時公(ときこう)『何(な)ンでもよろしいが、帰(かへ)つてさへ下(くだ)されば分(わか)るのです』 鉄彦(かなひこ)『コレ、分(わか)ると云(い)つたつて肝腎(かんじん)の此(この)場合(ばあひ)、何(なん)でもない事(こと)に駒(こま)の首(かしら)を立(た)て直(なほ)すと云(い)ふ事(こと)が出来(でき)るものか、ハツキリと云(い)はぬかい』 時公(ときこう)『エヽ、実(じつ)は申上(まをしあ)げ悪(にく)い事(こと)で御座(ござ)いますが、貴方(あなた)が東彦(あづまひこ)の宣伝使(せんでんし)と三人(さんにん)連(づれ)で館(やかた)をお立(た)ち遊(あそ)ばした二日目(ふつかめ)の夜半(よなか)頃(ごろ)、風(かぜ)がザアザア、雨(あめ)がシヤアシヤア、雨垂(あまだれ)の雫(しづく)がポトンポトンと、それはそれは淋(さび)しい真闇(まつくら)の、化物(ばけもの)でも出(だ)さうな晩(ばん)でした。其(その)時(とき)に奥様(おくさま)が、オヽ臭(くさ)いとも何(なん)とも云(い)はずに、便所(はばかり)にお出(いで)になりましたところが、便所(はばかり)の横(よこ)からニユーと出(で)た糸柳(いとやなぎ)の雨(あめ)に濡(ぬ)れた冷(つめ)たい枝(えだ)が、風(かぜ)と一緒(いつしよ)に奥様(おくさま)の顔(かほ)をザラリと撫(な)でた其(その)途端(とたん)に奥様(おくさま)はあらう事(こと)かあるまい事(こと)か、アツと云(い)つたきり荒肝(あらきも)をおつ潰(つぶ)して、其(そ)の場(ば)にバタリ、スワ一大事(いちだいじ)と門番(もんばん)の時公(ときこう)までが、雨蛙(あまがへる)の様(やう)に、胸(むね)をトキトキさせながら近寄(ちかよ)りて見(み)れば、こは抑(そも)如何(いか)に、呼(よ)べど叫(さけ)べど何(なん)の音沙汰(おとさた)も梨(なし)の礫(つぶて)の浅間(あさま)しいお姿(すがた)、手(て)も足(あし)も冷(つめ)たくなつて居(ゐ)らつしやる。アヽどうしたらよからう、奥様(おくさま)もう一度(いちど)ものを言(い)うて下(くだ)さい。旦那(だんな)様(さま)は宣伝使(せんでんし)に呆(ほう)けてお出(で)ましになつた留守(るす)に、貴方(あなた)がこんな事(こと)におなりなされては、この時公(ときこう)はどうして旦那(だんな)様(さま)に顔(かほ)が合(あは)されませう、と涙(なみだ)に掻(か)き暮(く)れました』 鉄彦(かなひこ)『ヤア、鉄姫(かなひめ)は死(し)ンだのか』 時公(ときこう)『ハイ、サツパリこときれて仕舞(しま)つて、何(なん)とも彼(か)とも仰有(おつしや)りませぬ。もうかうなる上(うへ)は旦那(だんな)様(さま)の御(おん)行方(ゆくへ)を探(さが)し、立派(りつぱ)なお葬(とむらひ)をして上(あ)げたならば、せめてもせめてもせめても』 鉄彦(かなひこ)『何(なん)だ、ハツキリ言(い)はぬか。奥(おく)は真実(ほんたう)に死(し)んだのか』 時公(ときこう)『ハイ、御(お)帰幽(かくれ)になりました。そこで奥様(おくさま)が「オイ時公(ときこう)、愚図(ぐづ)々々(ぐづ)して居(ゐ)る時(とき)でない。早(はや)く旦那(だんな)様(さま)を呼(よ)んで来(き)て呉(く)れ」と仰有(おつしや)いました。そこでこの時公(ときこう)は「奥様(おくさま)承知(しようち)致(いた)しました」シテコイナと、七分(しちぶ)三分(さんぶ)に尻引(しりひ)つからげ、襷(たすき)十文字(じふもんじ)に綾(あや)どりて、後鉢巻(うしろはちまき)リンと締(し)め、大身(おほみ)の槍(やり)を提(ひつさ)げ「ヤアヤア者(もの)共(ども)遠(とほ)からん者(もの)は音(おと)にも聞(き)け、近(ちか)くば寄(よ)つて目(め)にも見(み)よ、鉄谷村(かなたにむら)に於(おい)て英雄(えいゆう)豪傑(がうけつ)と聞(きこ)えたる我(わが)名(な)を聞(き)きて驚(おどろ)くな。知(し)る者(もの)は知(し)る、知(し)らぬ者(もの)は一寸(ちよつと)も知(し)らぬ、女(をんな)の中(なか)の男(をとこ)一匹(いつぴき)、時公(ときこう)さまとは我(わが)事(こと)なるぞ」』 鉄彦(かなひこ)『オイオイ時公(ときこう)、貴様(きさま)何(なに)云(い)ふんだ、真面目(まじめ)に言(い)はぬか』 時公(ときこう)『ハイ、あまり嬉(うれ)しくて一寸(ちよつと)逆上(のぼせ)ました。奥(おく)さまが一旦(いつたん)息(いき)が切(き)れて冷(つめ)たくなつて仕舞(しま)つた。何(ど)うしよう斯(か)うしようと上(うへ)を下(した)へと大騒動(おほさうどう)をやつてる最中(さいちう)、持(も)つべきものは子(こ)なりけりですな。彼(あ)の優(やさ)しい清姫(きよひめ)さまが、三五教(あななひけう)の宣伝歌(せんでんか)を謡(うた)つて神琴(かみこと)とやらを弾(だん)ぜられたが最後(さいご)、琴(こと)の弦(つる)のやうにたちまち奥様(おくさま)がピンピンと跳(は)ねかへつて息(いき)を吹(ふ)き返(かへ)し、殊(こと)の外(ほか)の御(ご)機嫌(きげん)で「オイ時公(ときこう)、一(いち)時(じ)も早(はや)く御(ご)主人(しゆじん)さまを呼(よ)んで来(き)て呉(く)れ、女(をんな)計(ばか)りでは心細(こころぼそ)い、人間(にんげん)は老少(らうせう)不定(ふぢやう)だ。亦(また)もやこんな事(こと)があつては取返(とりかへ)しがならぬ。貴様(きさま)は一(いち)時(じ)も早(はや)く後(あと)追(お)ひかけて、事(こと)の次第(しだい)を細(こま)やかに悉(ことごと)く申上(まをしあ)げて、二人(ふたり)の宣伝使(せんでんし)に、よく理由(ことわけ)を言(い)つて帰(かへ)つて来(こ)い」と、殊更(ことさら)の御(お)頼(たの)み、断(ことわ)る訳(わけ)にもゆかず、一目散(いちもくさん)に追(お)つかけて来(き)たので御座(ござ)います。若(も)しやの事(こと)でクス野ケ原(のがはら)の大蛇(をろち)にでも、旦那(だんな)様(さま)が呑(の)まれて仕舞(しま)ふやうな事(こと)があつたら、この時公(ときこう)は、どうして奥(おく)さまに断(ことわ)りが云(い)はれませうか』 鉄彦(かなひこ)『我々(われわれ)は神(かみ)様(さま)のために決心(けつしん)して、アーメニヤの悪魔(あくま)を天下(てんか)のために言向(ことむ)け和(やは)すのだから、それが済(す)む迄(まで)は、小(ちひ)さい一家(いつか)の事(こと)にかかはつて居(を)られない。特(とく)に尊(たふと)い三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)のお供(とも)だ。貴様(きさま)怖(こは)ければ帰(かへ)つてもよいから、俺(おれ)は仮令(たとへ)大蛇(をろち)に呑(の)まれたつて神界(しんかい)の御用(ごよう)が済(す)む迄(まで)は、決(けつ)して、決(けつ)して帰(かへ)らないから奥(おく)にさう言(い)つて言伝(ことづけ)をして呉(く)れ』 時公(ときこう)『ヤア旦那(だんな)様(さま)、貴方(あなた)もよくことことと仰有(おつしや)います。別(べつ)に大(たい)した事(こと)も無(な)いのですから、いつその事(こと)大蛇(をろち)を退治(たいぢ)してから帰(かへ)らして貰(もら)ひませう』 梅ケ香姫(うめがかひめ)『ホヽヽヽヽヽ、又(また)しても又(また)しても、時(とき)さんの大風呂敷(おほぶろしき)、面白(おもしろ)いわ』 時公(ときこう)『アヽさうだ。この大風呂敷(おほぶろしき)で大蛇(をろち)の奴(やつ)をぐるりと包(つつ)んで棒(ぼう)の先(さき)にポイと引(ひ)つかけて、鉄谷村(かなたにむら)に連(つ)れて帰(かへ)つて、サア、これが時(とき)さまのお土産(みやげ)だ、皆(みな)寄(よ)つて集(たか)つて、擲(なぐ)らうと叩(たた)かうと、煮(た)いて喰(くら)はうと、だいぢやないと嚇(おど)かしてやらうかな』 鉄彦(かなひこ)『もう好(い)い加減(かげん)に洒落(しやれ)は止(や)めて呉(く)れ、千騎(せんき)一騎(いつき)の場合(ばあひ)だ』 時公(ときこう)『千騎(せんき)も詮索(せんさく)もいつたものか。一気(いつき)呵成(かせい)に突撃(とつげき)を試(こころ)むるのですなア。サア東彦(あづまひこ)さま、高彦(たかひこ)さま、お梅(うめ)さま、私(わたくし)が先陣(せんぢん)を勤(つと)めませう。千騎(せんき)一騎(いつき)、千仭(せんじん)の功(こう)を一簣(いつき)に欠(か)くやうな下手(へた)な事(こと)は致(いた)しませぬ。宣伝(せんでん)万歌(ばんか)の三五教(あななひけう)の宣伝歌(せんでんか)で、縦横(じうわう)無尽(むじん)に言向(ことむ)け和(やは)すは案(あん)の内(うち)、案(あん)じるより産(う)むが易(やす)い。サア行(ゆ)きませう』 一同(いちどう)は 一同『面白(おもしろ)いなア』 と座(ざ)を立(た)つて、時公(ときこう)の千切(ちぎ)れ千切(ちぎ)れの出任(でまか)せの宣伝歌(せんでんか)に笑(わら)ひつ倒(こ)けつ、新玉原(あらたまはら)の奥(おく)へ奥(おく)へと進(すす)み入(い)る。 （大正一一・二・二八旧二・二加藤明子録）