第三七章祝宴(しゆくえん)〔四六七〕 鉄彦(かなひこ)夫婦(ふうふ)は最愛(さいあい)の一人娘(ひとりむすめ)清姫(きよひめ)の大難(だいなん)を免(まぬ)がれ、かつ国中(くにぢう)の禍(わざはひ)の種(たね)を除(のぞ)かれたるは、全(まつた)く神(かみ)の御恵(みめぐ)みと、天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し、宣伝歌(せんでんか)を奉唱(ほうしやう)し、祝(いは)ひの宴(えん)を開(ひら)き、村中(むらぢう)数百(すうひやく)の老若(らうにやく)男女(なんによ)は、上下(じやうげ)の区別(くべつ)なく祝(いは)ひの酒(さけ)に酔(ゑ)ひ潰(つぶ)れ、喜(よろこ)んで泣(な)く者(もの)、笑(わら)ふ者(もの)、法螺(ほら)を吹(ふ)く者(もの)など、沢山(たくさん)現(あら)はれ来(きた)り、其(その)中(なか)より四五(しご)の若者(わかもの)は門番(もんばん)の時公(ときこう)を取(と)り巻(ま)き、 甲(かふ)『オイ時公(ときこう)、貴様(きさま)は随分(ずゐぶん)えらい勢(いきほひ)で帰(かへ)つて来(き)て、途法(とほふ)途轍(とてつ)もない法螺(ほら)を吹(ふ)き居(を)つたが、宣伝使(せんでんし)様(さま)の御(お)歌(うた)を聴(き)けば、何(なん)だ、貴様(きさま)は腰(こし)を抜(ぬ)かして、吠面(ほえづら)かわいたぢやないか。何(なん)でソンナ空威張(からゐばり)をするのだ』 時公(ときこう)『吠面(ほえづら)かわくつて当然(あたりまへ)だ。ところで吠(ほ)えぬ犬(いぬ)はないと言(い)ふぢやないか。法螺(ほら)を吹(ふ)くのも吠面(ほえづら)かわくのも、時公(ときこう)にとつての愛嬌(あいけう)だよ』 甲『また洒落(しやれ)よるナ。貴様(きさま)ア、昔(むかし)は時野川(ときのがは)と言(い)つて小角力(こずまふ)をとつたと言(い)つただらう。サア、俺(おれ)と一(ひと)つ、此(この)座敷(ざしき)で角力(すまふ)をとつて見(み)ようかい』 時公『措(お)け措(お)け、危(あぶ)ないぞ。葱(ねぶか)の様(やう)なヒヨロヒヨロ腰(ごし)で、鉄(かね)のやうな時(とき)さまに当(あた)るのは、自滅(じめつ)を招(まね)くやうなものだ。それよりもアルタイ山(さん)に行(い)つた時(とき)の実地談(じつちばなし)を聴(き)かしてやらうかい』 乙(おつ)『オイ、皆(みな)の者(もの)、此奴(こいつ)の言(い)ふ事(こと)は、いつも法螺(ほら)ばかりだ。眉毛(まゆげ)に唾(つば)を付(つ)けて聴(き)いてやれ』 時公『ヨー、俺(おれ)に敬意(けいい)を表(へう)してツハモノと言(い)ふのか。イザこれより時公(ときこう)がアルタイ山(ざん)の曲神(まがかみ)退治(たいぢ)の梗概(あらまし)を物語(ものがた)るから確(しつ)かり聴(き)け。抑々(そもそも)アルタイ山(さん)は深山(しんざん)幽谷(いうこく)、これに進(すす)み行(ゆ)く者(もの)は、虎(とら)狼(おほかみ)か山犬(やまいぬ)か、但(ただ)しは熊(くま)か時公(ときこう)さまか……』 甲(かふ)『オイオイ、初(はじ)めから吹(ふ)くなよ。吾々(われわれ)も唐櫃(からびつ)を舁(かつ)いで、現(げん)に登(のぼ)つた連中(れんちう)ぢやないか』 時公『ヤア、縮尻(しくじ)つた。これからが真実(ほんたう)の物語(ものがたり)だ。そもそも汝(なんぢ)ら村(むら)の弱虫(よわむし)等(ども)に、砦(とりで)の前(まへ)で別(わか)れてより、暗(くら)さは暗(くら)し、雨(あめ)は車軸(しやぢく)と降(ふ)つて来(く)る、風(かぜ)は唸(うな)りを立(た)てて岩石(がんせき)も飛(と)び散(ち)るばかりの凄(すさま)じさ。それを物(もの)とも致(いた)さず時公(ときこう)さまは、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)石凝姥(いしこりどめ)を従(したが)へて、梅ケ香姫(うめがかひめ)を舁(かつ)ぎつつ巌窟(いはや)を指(さ)して、天地(てんち)も呑(の)まむず勢(いきほひ)に、七八(しちはつ)尺(しやく)も一足(ひとあし)に跨(また)げながら、巌戸(いはと)の前(まへ)にと立現(たちあら)はれ、ウン、ウーンとばかりに唸(うな)つて見(み)せた。流石(さすが)に剛(つよ)き蛇掴(へびつかみ)の野郎(やらう)も、吾(わが)言霊(ことたま)に縮(ちぢ)み上(あが)つて大(だい)なる火(ひ)の玉(たま)と変(へん)じ、小(ちひ)さき火玉(ひだま)と諸共(もろとも)に、天(てん)に舞(ま)ひ昇(のぼ)り、西南(せいなん)の空(そら)を指(さ)して、アーメニヤに逃(に)げ去(さ)つたり、と思(おも)つたのは彼(かれ)が計略(けいりやく)、忽(たちま)ち時公(ときこう)さまの身体(しんたい)に神憑(かむがか)りいたし「ヤア、吾(われ)こそはアルタイ山(さん)の主神(ぬしがみ)蛇掴(へびつかみ)であるぞ」と呶鳴(どな)り立(た)てた。流石(さすが)の宣伝使(せんでんし)も慄(ふる)ひ上(あが)つて、モシモシどうぞ生命(いのち)ばかりはお助(たす)け下(くだ)され、コヽこの通(とほ)り腰(こし)の骨(ほね)が宿替(やどが)へ致(いた)しました、とほざきよるのだ。そこでこの時公(ときこう)さまに憑(かか)つて来(き)た蛇掴(へびつかみ)奴(め)が「ヤア、この時公(ときこう)は赦(ゆる)す積(つも)りで居(を)れども、副(ふく)守護神(しゆごじん)の蛇掴(へびつかみ)が赦(ゆる)さない。頭(あたま)から塩(しほ)をつけてムシヤムシヤとかぶつて喰(く)つてやらうか」と仰有(おつしや)るのだ。梅ケ香姫(うめがかひめ)は白(しろ)い手(て)を合(あは)して「モシモシ時公(ときこう)さま、どうぞ石凝姥(いしこりどめ)の宣伝使(せんでんし)を助(たす)けて下(くだ)さい」と可愛(かあい)い顔(かほ)して頼(たの)むものだから、時公(ときこう)さまも、副(ふく)守護神(しゆごじん)も、俄(にはか)に憐(あは)れを催(もよほ)して「今晩(こんばん)は喰(く)ひ殺(ころ)す処(ところ)なれど、汝(なんぢ)の優(やさ)しい顔(かほ)に免(めん)じて赦(ゆる)してやらう」と仰有(おつしや)つた。さうすると宣伝使(せんでんし)が平蜘蛛(ひらぐも)になつて、喜(よろこ)ぶの喜(よろこ)ばないのつて、譬(たと)へるに物(もの)なき次第(しだい)なりけりだ』 丙(へい)『オツト、時公(ときこう)、待(ま)つた。そりやお人(ひと)が違(ちが)やせぬか』 時公『人(ひと)の一人(ひとり)ぐらゐ違(ちが)つたつて何(なん)だ。一寸(ちよつと)身代(みがは)りになつて言(い)つとるのだ』 乙(おつ)『ハハー、さうすると時公(ときこう)が石凝姥(いしこりどめ)の宣伝使(せんでんし)で、その宣伝使(せんでんし)が時公(ときこう)としたら真実(ほんたう)だな』 時公『そんな種明(たねあ)かしをすると、酒(さけ)の座(ざ)が醒(さ)める。マア黙(だま)つて聴(き)かうよ。それからこの時公(ときこう)が手頃(てごろ)の岩(いは)を拾(ひろ)つて、フツと息(いき)を吹(ふ)きかけ、固(かた)いかたい石(いし)の槌(つち)を造(つく)つて、鬼(おに)の化石(くわせき)の首(くび)を片(かた)つ端(ぱし)からカツンカツンとやつた。その腕力(わんりよく)は炮烙(はうらく)でも砕(め)ぐやうに、首(くび)は中空(ちうくう)に舞(ま)ひ上(あが)つて、どれもこれもアーメニヤに向(むか)つて飛(と)んで行(い)つてしまつたよ。アハヽヽヽ』 甲(かふ)『オイ鰤公(ぶりこう)、チツト勇(いさ)まぬか。この目出度(めでた)い酒(さけ)に、何(なに)をベソベソと吠(ほ)えてゐるのだ』 鰤公(ぶりこう)は泣(な)き声(ごゑ)で、 鰤公『貴様(きさま)達(たち)は嬉(うれ)しからうが、俺(おれ)は三(さん)年(ねん)振(ぶ)りでヤツト故郷(こきやう)へ帰(かへ)つたと思(おも)へば、俺(おれ)の娘(むすめ)は今年(ことし)の春(はる)、蛇掴(へびつかみ)の悪神(わるがみ)に喰(く)はれてしまつたと言(い)ふ事(こと)だ。天(てん)にも地(ち)にも一人(ひとり)よりない娘(むすめ)の顔(かほ)を見(み)ようと思(おも)つて、今(いま)の今(いま)まで楽(たの)しんでゐたのが、噫(あゝ)夢(ゆめ)となつたか。夢(ゆめ)の浮世(うきよ)と云(い)ひながら、さてもさても悲(かな)しい事(こと)だワイ。これが泣(な)かずにゐられよか。アーンアーンアーン』 時公(ときこう)『ウアハヽヽヽヽヽ』 鰤公『ヤイヤイ、貴様(きさま)は何(なに)が可笑(をか)しい。俺(おれ)が大切(たいせつ)な娘(むすめ)を喰(く)はれて悲(かな)しんでゐるのに、笑(わら)ふと云(い)ふ事(こと)があるものかい。ヤイ、アーンアーンアーン』 時公『ワハヽヽヽヽヽ』 鰤公(ぶりこう)は四辺(あたり)かまはず、 鰤公『ウオーンウオーンウオーン』 と狼泣(おほかみな)きをする。 甲(かふ)『オイオイ鰤公(ぶりこう)、泣(な)くな。貴様(きさま)とこの娘(むすめ)は、そら、そこに来(き)て居(ゐ)るぢやないか。最前(さいぜん)から貴様(きさま)が帰(かへ)つたと言(い)ふ事(こと)を聞(き)いて、探(さが)しまはして居(ゐ)るのだけれど、あまり色(いろ)が黒(くろ)くなつたものだから、分(わか)らぬので迷(まよ)つてゐるのだ。時公(ときこう)の奴(やつ)、貴様(きさま)を威(おど)かしてやらうと思(おも)つて、アンナ法螺(ほら)を吹(ふ)きよつたのだよ』 鰤公(ぶりこう)『ウオーンウオーンウオーン、娘(むすめ)、娘(むすめ)、居(を)るか居(を)るか、女房(にようばう)も居(を)るか』 此(この)声(こゑ)に女房(にようばう)も娘(むすめ)も走(はし)り来(きた)つて、鰤公(ぶりこう)に取(と)り付(つ)き嬉(うれ)し泣(な)きに泣(な)き立(た)てる。 清姫(きよひめ)は立上(たちあが)り、声(こゑ)も涼(すず)しく歌(うた)ひ始(はじ)めた。 清姫『年(とし)てふ年(とし)は多(おほ)けれど月(つき)てふ月(つき)は多(おほ)けれど 日(ひ)といふ日(ひ)にちは多(おほ)けれど世界晴(せかいばれ)した今日(けふ)の日(ひ)は 如何(いか)なる吉日(よきひ)の足日(たるひ)ぞや曲津(まがつ)の神(かみ)に呪(のろ)はれて 命(いのち)も既(すで)になきところあな有難(ありがた)や三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)の宣伝使(せんでんし)石凝姥(いしこりどめ)の神司(かむづかさ) 梅ケ香姫(うめがかひめ)の御(おん)恵(めぐ)み神(かみ)の御稜威(みいづ)の輝(かがや)きて 吾(わが)身(み)はここにアルタイの山(やま)より高(たか)き父(ちち)の恩(おん) 母(はは)の恩(おん)にも弥(いや)勝(まさ)る神(かみ)の恵(めぐみ)の露(つゆ)に濡(ぬ)れ 湿(しめ)り果(は)てたる吾(わが)袖(そで)の涙(なみだ)も乾(かわ)く今日(けふ)の空(そら) 噫(あゝ)有難(ありがた)やありがたや吾(わ)が父母(ちちはは)と諸共(もろとも)に 今(いま)より心(こころ)を改(あらた)めて天教山(てんけうざん)に現(あ)れませる 日(ひ)の出神(でのかみ)や木(こ)の花(はな)の厳(いづ)の御魂(みたま)の御教(みをしへ)と 黄金山(わうごんざん)に現(あ)れませる埴安彦(はにやすひこ)や埴安姫(はにやすひめ)の 神(かみ)の命(みこと)の御教(みをしへ)を麻柱(あなな)ひまつり祝(ほ)ぎまつり 地教(ちけう)の山(やま)に現(あ)れましし神(かむ)伊邪那美(いざなみ)の大神(おほかみ)の 鎮(しづ)まり給(たま)ふ月夜見(つきよみ)の円(まる)き身魂(みたま)を洗(あら)ひつつ この世(よ)の暗(やみ)を照(てら)すべし朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるともたとへ天地(てんち)は覆(かへ)るとも 三五教(あななひけう)を守(まも)ります誠(まこと)の神(かみ)は世(よ)を救(すく)ふ 救(すく)ひの舟(ふね)に棹(さを)さして浮世(うきよ)の浪(なみ)を漕(こ)ぎ渡(わた)り 大海原(おほうなばら)に棹(さを)さして高天原(たかあまはら)に漕(こ)ぎ行(ゆ)かむ 月(つき)の光(ひかり)も清姫(きよひめ)の清(きよ)き心(こころ)の真寸鏡(ますかがみ) 隈(くま)なく光(ひか)る今日(けふ)の空(そら)光(ひか)り輝(かがや)く今日(けふ)の空(そら) あゝ諸人(もろびと)よ諸人(もろびと)よ返(かへ)すがへすも三五(あななひ)の 教(をしへ)に魂(たま)を研(みが)けかし神(かみ)に身魂(みたま)を任(まか)せかし 祈(いの)れよ祈(いの)れよ真心(まごころ)を神(かみ)に捧(ささ)げて祷(いの)れかし 祈(いの)るは命(いのち)の基(もと)なるぞ祈(いの)るは命(いのち)の基(もと)なるぞ』 と歌(うた)ひ終(をは)り、賑(にぎや)かに此(この)宴会(えんくわい)は閉(とざ)された。茲(ここ)に鉄彦(かなひこ)は、二人(ふたり)の宣伝使(せんでんし)と共(とも)に宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひながら後事(こうじ)を妻(つま)の鉄姫(かなひめ)に託(たく)し、アルタイ山(ざん)を右(みぎ)に見(み)て、西(にし)へ西(にし)へとクス野ケ原(のがはら)の曠野(ひろの)を進(すす)み行(ゆ)く。 （大正一一・二・二七旧二・一河津雄録） （全文昭和一〇・三・三〇王仁校正）